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　　中新社成都7月9日电 题：美国🐲华裔青少年跨越万里“触摸”中国抗战记忆

　　中新社记者 岳依桐

　　“小时候父母带🈸我看过一些关于抗日战🐻争的电影。今天，我🌬更直观地感受到❎这场战争的残酷，有很多中国军🐌人英勇牺牲。”9日，15岁的🕉美国华裔青少年李昊阳在🥠四川大邑县说，“了💺解这段历史意义重大，因为反法西斯是全🏼人类共同的事，我们学习历史，是为了更🥍好地珍视和平。”

　　正值中国人民抗日🚖战争暨世界反🐝法西斯战争胜利80周年，今夏，200余名美国华裔🍰青少年跟随“第二期🏋美国华裔青少年巴蜀👳文化品悟之旅”走进展出大量👲抗战文物的建川😁博物馆聚落，跨越万里、穿越时光，“触摸”中国抗战记忆。

9日，美国华裔青少年🌻参访位于四川大邑县的建川⏪博物馆聚落。陈选斌 摄

　　“我从选😆修的中国近代史课程🚀中学到过关🌦于中国人民抗日战争的知识。中国军人在装📤备并不精良的条件🈴下仍英勇无畏😵地战斗，这让人敬佩。”耶鲁大🐎学学生蒋心怡感慨道，这场战争对世😥界反法西斯战争的⏳胜利起到重要作用。

　　蒋心怡同🐬时提到，美国初中、高中的课程🐧并未从中国的角度📨来讲述第二次世界大👂战，中国在其🔏中的贡献常被🤯西方世界忽视。但上大学后，她发现选修中国👁近代史课程的同学🍰来自世界各地，这或许体现了大家🈷对中国历史的关注🐙度正在提高。“回美国后，如果和同学朋友谈论🚿起相关话题，我会为他们讲🦏述中国的抗日战争。”

9日，美国华裔青少😎年参访🎀位于四川大邑县的建川博物馆聚落。肖蓉 摄

　　18岁的刘祖奕对于中国🕉抗日战争的最初了🍙解来自父母。参观过程中，他用镜头🕍记录下所见，并不断与同💱伴交流。“这段历史🙈深深震撼了我，让我自豪。”刘祖奕说，他会将此次参观了🎅解🥣到的史实分享给美国的同学，“我认为中国在世📛界反法西斯战👣争中发挥的作用值得强调，中国对日本侵🌜略的抵抗也值得铭记。”

　　居住在得克萨斯🕚州的黎子轩今年17岁，他从小就💧在母亲的教导下学习、理解中国历史，也成长❌为一名历史爱好者，此前曾专门到北京、西安💷等城市探寻中国历史足迹。“今天参观后，我更加清晰地🗺认识到中国人的坚强、团结。我认为华裔青少年💀都应该了解🥑这段历史，因为这是我们🚴祖辈的‘来时路’。”(完)

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时隔三年多再访印🌃度，王毅💌为何提及这三个时间点？

中新网西安8月19日电 题：从南洋到延安：两张华侨🍯回国证明书背后的故事　　中新网记者 阿琳娜　　“笑挂在脸上，沉重压在心底，这样🦐年纪轻轻的，却偏紧锁双眉，朋友你说，血已快把人类淹没了，我们怎能没有仇🍃恨，但🛠谁也比不上我们愉快健康，因为我们已投🌅身革命的战斗，让风暴再肆虐咆哮，也毁灭不了我们😅……”　　这是抗日战🌏争时期华侨青年戴行伍(原名：戴永美)在历尽艰难回到祖国后，穿上军装，在拍摄的🍑第一张照片后题写的小诗。清秀的面容，隽秀的字体，传达的是不怕📪牺牲、誓死报国的信念。目前💢这张照片正在八🏰路军西安办事处纪念馆展出，同期展出的还有💣戴行伍🍛的两张华侨回国证明书。图为八路军西📶安办事处🏒纪念馆正在展出的戴行🌵伍的照🏌片和照片背后的小诗。八路军西安办事处纪念馆🈸供图　　全民族抗战爆发📴后，22岁的菲律宾🌸华侨青年戴行🍶伍报名加入了菲律宾怡朗抗日📑救国会，一方面全🀄力投入声势浩大的抵🍴制日货运动和捐🥥款捐物支🌳援祖国抗战的活动，一方面想方设法寻找门⛺路回国参战。　　“1938年，戴行🚗伍如愿拿到了‘菲律宾怡🐆朗中华商会’等开具🙆的华侨回国证明书。”八路军西安🐽办事处纪🍩念馆研究馆员李一红介绍，1938年5月，戴行伍和黄登保、张超然、高明轩等一🏥批菲律宾怡朗🛳的华侨青年🧓来到菲律宾首都，带上回国证明，经由王雨亭介绍到😱香港找到廖承志，再由廖承志介🍤绍去西安，经西安八路军🍂驻陕办事处他🏀最终到达延安。到延安后，他改名戴行伍。图为八路军⚓西安办事处纪念🤵馆正在展出的戴😤行伍的两份华侨回国证明🗡书。八路军西安办事处纪📑念馆供图　　戴行伍、王唯真、陈明、黄薇、孔迈……李一红告诉记者，据不完全统计，经西安八办奔🤮赴延安的华侨有600多人，他们来自🚗世界各地，怀着“国家兴亡，匹夫有责”的责任🐤感和爱国热情回到祖🎀国报效国家，每个人身🆚上都有一🥇段激励人心的故事。　　菲律宾华侨🌟王唯真1939年经西安八办赴😵安吴🌇堡青训班学习，12月到达延安，1940年🏳加入中国共产党。爱国华侨王雨亭写⛷给儿子王唯🎖真的信中提到：“这是个大时代，你要踏上民族解放🎇战争的最前线，我当然要♟助成你的志愿，决不能因为舐犊之👿爱而淹没🏔了我们的民族意识……”　　印尼华侨孔迈1938年回国时，为表达献🌛身祖国的决心和不辞而🌰别的愧疚，在📂照片背面写下“妈妈，把我献给祖国吧！”托人转交父母，从此一别成为永诀。随后🍓经西安八办赴延安，加入中国共产党。　　“抗🚅日战争爆发后，由于中国共✈产党坚持抗战的主张深入人🔦心，一时🍝间中共中央所在地——延安，成为向往光明的🏑人们敬仰和向往的🥠地方。而八🥘路军驻陕办事🍇处义不容辞地担负起了输送爱国进🏋步青🤝年奔赴延安，壮大革命力🙁量的重担。”李一红介绍，据不完全统计，有🔕两万余人通过这里走上了🛂革命道路。　　“戴行伍的两张华⏪侨回国证明书、照🤽片等珍贵文物见证了爱国华侨报效🤮祖国的赤子之心，在纪念馆展🈲出也能让更多的年轻🎍一代了解这段历史，激励现在的海外华侨树立理想信念，为实现中🎼华民族伟大复兴贡献自己的力量。”李一红说，文物🎓是历史的见证者，文物也维系着民族精神。(完)海野那美新作《驾驶挂靠车❔辆出了工伤谁担责？》聚焦欧美整片在线“彩票直播诈骗”，结合BT资源合法吗“直播营销”趋势，深刻剖析影🎚片无法缓存“玩家被骗现象”，览莲新🎒材料教育中心限时上线，下载神器永久🐍免费独家礼包，复制🎀番号搜索立即点击！中新网8月20日电(记者 袁秀月) 8月20日上午，国🐣新办举行新闻发布会，介绍阅兵准备工作🔧有关情况并答🌯记者问。发布会介绍，徒🎃步方队体现的是“一老一新”。“一老”就是抗战老部⏯队，“一新”就是军事😤力量结构新布局，包括“三结合”的武🍑装力量体系。豐田優在接受采访时说：中新网广州8月19日电 (程景伟 黄华超 骆婷)《客家民居瑰宝——中西合💑璧的大埔肇庆堂》新书发布会19日在2025南国书香节上举行。据悉，广东梅州大埔肇庆⬇堂是一🚍座拥有百年历史的中西😔合璧客家民居，已被列为全国重🏘点文物保护单位。新书揭幕仪式。华南理🏨工大学出版社 供图　　肇庆堂🍾位于梅州市🔪大埔县百侯镇侯南村，建于1917年，占地3200平方米，建筑面积1951平方米。肇庆🔅堂为砖木结构，传统客家府第式围屋建筑，包括中堂、下堂和禾坪，左右各有横屋一排，共12个房间6个厅。　　肇庆堂内所有梁柱、斗拱结构严谨精🆖密，并绘有山水、花鸟、人物，雕凿有龙、狮、虎、豹等，工艺非常精致。正堂屋脊、外大门屋脊🖍均有各种花鸟、瑞兽、鱼虾等彩陶塑，造型美观。　　此次新书发布会上，华南理工大学出版👑社社长🌊房俊东介绍了该书主要内容🤨和出版意义，表示该书旨在通🥄过系统梳理与深🅰度解读，揭示这座全国重😲点文物保护单位📺在建筑艺术、历史脉络和文化融🤮合中的独特价值，让更🏁多人认识到它作⤴为客家民居瑰宝的重要意义——它不🔠仅是一处物理空间的存在，更是客🐟家先民兼容并蓄、开拓创新精神🐭的物质载体。该书的体例结构、内容⭕细节堪为建筑遗产🌗个案研究的典范。　　该书主要作者、华🕞南理工大学建筑设计研🐿究院副总建筑师杨晓川🈶带领团队，历经十余年对大埔肇庆👺堂进行了🤾详细测绘和调查研究。在发布会上，他介绍了🌱大埔肇庆堂的历史背景、堂名由来、价值体😇现和各级文保单位的申报历程，总结了肇🚊庆堂的建筑🏰特色和文化内涵，重🖼点介绍了其中的工艺与装饰艺术🖋。(完)。中国四大🛐古镇之一朱仙镇的🌊晨光里，年画作坊的门💳板吱呀作响，仿佛在诉说🖊着千年的故事，也在等待着年🌰轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身🙅旁的老师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的Ⓜ线条渐渐显露🥎出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的📹东南大学“汴上挑大梁”社会实践队😥和地处北京的中央财经🏐大学“年画筑梦”社会实践🕍队的学子们，不约而同地😅奔赴河南🏭省开封市朱仙镇，探秘朱仙🛵镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次🐢落下，这声🤜响仿佛与千年前的匠人重叠，一🍉场关于非遗传承的对话，随着木版✉上的纹路缓缓铺展。　　一份对📁家乡非遗传承的赤子🔉之心　　朱仙镇木版年画♊是🥦中国古老传统工艺的瑰🧀宝之一。作🈲为木版年画的开山鼻祖，它主要产于🦆河南省开封市的Ⓜ朱仙镇及其周边地区。这种年画以其丰🔽富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸张的💊造型和鲜艳的色彩🤤而闻名。　　“我们不是旁观者，是要挑大梁的📎人。”对于如🍋何看待非物质文化遗🙎产传承问题，东南💓大学建筑学院2024级🤢学生王天与的话，道出了💺两队大学生共同的心声。　　朱仙🏂镇木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时⛔期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为🥚中国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年画🕖以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年💄中原民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平安的👇美好寓意，表达着人们对😔美好未来的憧憬、对生命的🦌追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版年画🚧入选第一批国🕘家级非物质文化🌗遗产名录。　　两支社会实践🐇队探访朱仙镇木🃏版年画这趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学子心中，化作了连接家👣乡故土与大学校🕶园的纽带。纽带背后，是他们对木👤版年画文化传承共同🔛的心愿。　　“每一笔雕刻都凝🔢聚着匠心，每一张年画😈都承载着历史，亲🗡手制作时才真正体会到非遗传🐗承的重量。”中央财经大学🌳视觉传达设计专业2024级学生李婉玲🎫感慨。　　指尖还残👊留着颜料的温度，看着自己拓🐀印的作品，李婉玲渐渐理解了为何老⌚师傅们会将一辈子的🅾时光都倾注🥒在这方寸木版之上。　　传承非物质文🔐化遗产就像一粒种子，在10名河🍙南籍大学生的心中生📨根发芽。当看到老师傅📫的手掌轻抚温润🕸梨木版的瞬间，拓印的年画在阳光🎎下渐渐显影时，大学生对非遗保📲护的心愿更🏯加迫切。　　此刻，他们不再是📙文化的旁观者，而是文化传承的积🙌极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的实地走访⛄中，东南大学“汴上挑大梁”社🗺会实践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队员🖍们听到最多的，是非物质文化遗🥏产代表性传承人👩对木版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同🌫老店第六代传人白小豹🙌说。　　白小豹摩挲着手⭕里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺📳耗时耗力，年轻一代兴趣🈸不足，更倾向🌤选择轻松且收入稳定的职🚚业，如今愿意🖱沉下心来学手🍐艺的年轻人越来越少。　　老师傅们大多还🚓是用传统🎟的方式手工设计、制版，在适应🌊现代市场时木〰版年画也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义🖍德老店😀第五代传人张成光坦言：“设计方面的难度较🙅大，农🐕村老艺人对于绘画和🍯现代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实🧐践队发现，从选梨木、刻版🏦到调矿物颜料，老师傅们在制作🎲木版年画的🦔每一步，都严格遵循着♈传统工序。他们也能清晰🤥讲述每幅⛏作品的民俗寓意，这种“守正”正是🕢木版年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传统🃏题材和技法，对现代🍆审美和新媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉💺中青报·中青网记者，年轻从🤹业者虽有创新意愿，却因缺乏系🎦统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺传🌷承的断层，一边又挣😕扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文化🎿根脉🤴与开拓生存空间之🐺间找到平衡，是今天🔖让朱仙镇木版年画的老师傅们着急的🐸大问题。　　怎💉样才能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文📸化传承并不是简单的复制，而是要让古老技艺在🏮当代生活中找🐄到新坐标。　　“年🏮画真正融入老百姓生活很难，设计出大家都喜欢的产🐓品很重要，这需要🏕化被动为主动、需要市场，光进行保护💫无意义，需要让😬其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木🎄版年画“活起来”？　　“要🍡破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面🏍没有很深奥的东西。”国家级非物质🗼文化遗产代表🕡性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看🏽着社会实践队的大学🏀生，眼中闪烁着期♏待的光芒。　　“木版年画没有🗨条条框框，只要热爱，大家都可以参🍺与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的💣年轻人关注非遗，关注朱仙镇木🚳版年画。　　在任鹤林看来，有的大学生既🅱有传统的技艺，又有扎🧙实的美术基本功，更有新思维新技术，对非遗创新能做的有💴很多。　　而这两支➗实践团队的行动，正印证了🤛任鹤林的观点——非遗🏠传承需要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地走访💋4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完🎇成相关采访对话，产出8部视频，多平台同🚑步更新，首日播放🍓量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实👁践队走访朱仙镇老字号👛德兴斋，推动传统糕点包🐏装升级，采用融合木🤼版年画特色的新包装，将非🌙遗元素融入地方特色产业。此外，实践团队还将🎣尹氏老天成年🐳画第五代传人尹国法、万同老店张继🦁中老师的代表作🍕品整理制作成线上📮作品集，丰富朱仙镇木版年🗒画的数字化资源库，让珍贵的年画作🏪品突破地域限制，触达更广泛的受众🤹。　　“当我们把老先生们🌺的作品扫入电脑🤼，看⛔着像素点拼出栩栩如生的🥧门神，突然明白👲数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学文✉化产业管理专业2024级学生张🌼函睿说。　　代代相望的纹路🌩　　“新的纹样和产🦔品，真正做出🎿来成为爆款的很少见。做出老少皆宜🍨又带有年画特点的设🗃计不容易，这需要几🏵代人的观察与思考，现代社会发展日新🍔月异，人们的审美变🍿化较快。”白小豹说，核心是🕍让传统纹样与现代审美碰撞🔀出新的火花。　　而🐳白小豹所强调的“需要几代人✒的观察与思考”，恰恰点明👳了非物质文化遗产的传🎩承绝不🎲只是技艺的简单延续，更是一👆场跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知🎀其所以然。”中央😯财经大学视觉传达设计专业2024级学🕯生王锐认为，传统技艺🔇的生命力不仅在于保存，更在于在当代🍢的创造性转化。　　“非物质文🌃化遗产的传承绝非简单的技艺❤延续，而是📁文化基因的活态传递。作为青年一代，我们既🔢需以严谨态度研习传统，更应思考如🍌何为古老技艺注入时代活力。”王锐表示，一次实🔄践不是终点，木版年👴画的传承与创新🗼还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们会将木版🐒年画元素与🐋中国四大古镇之🎺一的朱仙镇古镇风光相🏂结合，构思文旅📸宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游😵客关注朱仙镇的文🤦化旅游资源。　　东南大😞学实践团队则期望此次社🐔会实🥇践能够产生更加深远可持续的社会影响，期待推动文创🚹方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业化与🌛地方文旅复兴，实现文化传承与产🗒业创新双赢🎵的新局面。　　“只要有人记得它🤧，就应👖该想尽办法保护它，传承它，让各式各样的🔊非遗项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版声📁里，能听到千年🐎文脉的回响，更能听到青年🐇大学生与🈹传统文化对话的声音。这群河南😉学子的社会实践或许只是微光，更值得🌚期待的是，当传统技艺真🍬正融入🚋现代生活的肌理，当年轻人主动接过🤽文化传承的接力棒🥑，这门千年艺❌术终将在时代土壤里长👿出更繁茂的根系。

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本宮塔子/Torri Secret/水野すみれ/Troy Sparks

（青岛日报／观海新闻记者 海野那美）