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　　中新网武汉7月24日电 (梁婷 李镇海)记者24日从湖北省林业⬛局获悉，湖北赛😾武当国家级自然保护区管理局植🤲物本底资👹源调查团队近日开🏌展实地调查时，发现国🏆家二级重点保护🦀野生植物香果树。

湖北十堰发现国😌家二级重点保护👟野生植物香果树。李露 摄

　　香果树为茜草科🏥香果树属落叶乔木，是古老孑遗植物，起源于距今约1亿年前的🍥中生代白垩纪，素有植物界“活化石”之称，对研究茜草🛀科系统发🏫育和古植物地理区系有科研🍛价值。

香果树素有🔋植物界“活化石”之称。李露 摄

　　香果树是中🛶国特有📠单种属珍稀树种，被列为国家二🔇级重点保护野生植物。香果树濒危，主要受自身生长😯特性影响。其繁殖能力较差🕘，一般20龄以上👝的壮龄树才开花，每两年至四🕡年才开花一次，且花朵质量🖇参差不齐，导致结果率非常低。此外，香果树种子🗨发芽率通常仅有10%至20%，且对环境条🕚件如温度、光照和湿度🔽等要求苛刻，稍有不💋慎便会导致种子无法发芽。

　　今年5月，湖北赛武当国🤸家级自然保护区管理局💢和江汉🍱大学专家团队在开📑展汉江中上游珍稀生物资源调🌚查时，在该保护📊区一峡谷中发〰现几株不太一样的植物。经权威专家鉴定，初步确定🤣为香果树。7月份，调查人员🖲在该峡谷共发现7株该植物，其中有两株胸径约40厘米、树高约12米的大树，且一株正在🚚开花。调🐆查人员采集树干、叶片等特征信息后，经专家最终确认，该植物为国家二♎级重点保护野生植物🐇香果树。

　　香果树花型奇特，圆锥状聚伞花序，生长在枝条顶端，漏斗状花冠呈米白色，萼片带柄像勺子，盛花期持续15天至20天。盛放时，树冠缀满白色或黄色🚏的漏斗状花朵，微风拂过，花香四溢。(完)

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中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神🎏话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙✳娜 俄罗斯汉学家　　民间传🛵说是世界各国文学艺术最丰🌠富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式📲的民间传说是研🤝究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生🥐活和历史发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠久😢的古老民族。他们主🌅要聚居于中国贵州省、广🚁西壮族自治区和湖南省等。侗族与中🙋国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经😡济文化联系，并体现在其物质🍜和精神🧗生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作了大量🌃民间口头叙事⛽文学作品，充分反映了侗🕟族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样👔的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县🙏肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡📬游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族🎸大学)编撰出版了《中国少😈数民族寓言故事选》，其中收录🥙了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出版了🔂中国“少数民族🔐民间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是🙂中国首部也是当时最完整🐇的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族🤤神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛🌷滥及其缘由，以及依🍣靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为📘人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中国神话学家☝袁珂等人，都曾撰写中国西🚄南地区民间神话故事🈲。他们将之与🥧上古传说、华🍱夏民族人文始祖伏羲🖖和女娲的神话融合，从中可以发现中🥔国各民族🕷交往交流交融的历史。　　例如，中🗑国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了天帝⚡释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄🏣姜良也做了同样的事情，他用箭射下🍴了十二个太阳中的十🏾个，剩下的两个太阳🥄则变成🌿了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个😉少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国🏾神话、民间💲文学和民俗学🔡研究的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研☕究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依⏺族等其他少数民族的类🆙似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因🧟过错被贬谪到月宫砍伐斫而💺复生的桂树，这一传说在中国🔩自古以来就🎯广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的🍇武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕树。这些神话传说🌗无不反映了古代中国的⛷道德观和宇宙观。　　这种神话故事🥎的传播表明，中国各民族在口🌭头传🎗承中保留大量古代神话，而对这些神话的综合研究💑可以产🛸生非常有趣的结果，有助于理🔕解许多后世已遗💹失或模糊的故事动机和🕜细节。因此，如😔果说中国古代汉族神话中，弓🥫箭手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中😿的弓箭手(即🤭使他们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原⛔始文明作出丰功伟🥟绩的古代祖先。这两者有着异🍐曲同工之妙。　　侗族的民歌同样⭐独特而有趣，是其精神😳文化不可分割的组成部分。其中有🏓两个关于侗族民歌起源的🍽传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大⏭歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大😊歌比赛在广西三江侗族自治县👣举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲🍔的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗🤪族人去天上仙界“取歌”。在中国🎩古人的想象中，天空并没有🍶完全与地球分离，人们可以通🐭过攀爬楼梯、长绳、神树，或者🔷像上述神话传说中那样⏲走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和虚🔁构的世界紧密🤲交织在一起。因此，天庭或仙😸界被描述为如同真实世界，与地球上芸芸众⏪生的生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一😯棵神树的树叶上长出了🈂无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗🔡族祖先松恩、松桑母亲的🏿墓地上。这个传说⏱的有趣之处还在于，它不仅讲🥥述了侗族歌🔇曲的口头传承，还讲述了如何📹用汉字记🏂录下来这些歌曲。传🎺说中侗族人找来会写汉字的先📏生，把所有歌曲用同音🖌的汉字🔎记录下来。事实上，侗族历🍇史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语🗳南部方言为基础🏉方言，采用拉丁字🤠母形式才创造出来的拼音🤪文字。侗文的推行，对促进⬜侗族文化的发展起到📍积极作用。　　中国🕟出版的有关侗族历史文化的🕘一系列书籍，不🗺仅介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民🦉俗歌四大类主题歌曲，还📦收录了众多侗族著名音乐家🏂和表演者的传奇🚺故事。这些传说🛩讲述了生活在不✋同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的🔉传说口口相传，并📎随着时间推移在不同时代人的复述🥥中发生各种隐喻性变化😄，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆❇年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作🍁的歌曲突破了情歌和史诗的🧑传统，反🏐映了当时人民的艰苦生活和呼声🐏。生活在清嘉庆、道光📐年间的吴文彩🍱创作的歌曲以古代神话为主题，讲述了地球和🏔太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情歌等。他受到汉族戏剧🈲的启发和影响，在侗族🔬长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗🌕族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此🍪被尊称为“侗戏祖师”。　　作为🐣多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗🤜族大歌以其独特的地🌫域性和民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列💼入联合国教科🏟文组织人类非物⛱质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古🍠以来过着自给自足的生活，因此许多侗族民间📪传说中的主人公，本身就是用水牛耕种✝田地的农民，猎杀野😳兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女📕等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠🥇郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开⏬甲，以及一切与🐎不义、贪婪、残忍的化身作🧕斗争的故事，如同其他民👥族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形👕成了各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂✋林市龙胜各族自治县平等镇👀广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间举📫行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚🎗等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民⏪间故📝事也反映了当时重要的👺历史事件，并将两者结合👄在一起。例如，明朝洪武🚃年间侗族农民起义军首🍀领吴勉、清代康乾💖时期的侗族农民🚧起义军首领吴金银等，他们的🍽故事体现了侗族♈民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英雄被☕描述为能够以一人之🍙力击退整支军队、徒手将水牛举过🛶头顶并经常使用农🏆具作为武器的强人。他们拥有强大🔽无比的力量，在取得胜利🔑之刻却因某种变故未🎵能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事🐿的叙述增加铺垫，又积累听众的✏情绪和心理。而很多汉族民👕间故事也是🏘将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科👀国立大🌍学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部💦外交学院教授，俄罗斯外交部🚵高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻👞译研究和汉语教学方法研究。翻译出版了一系列与🙅中国相关的😜书籍和教材，撰写发表有多🐴篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫亚🍯历山大·谢苗诺夫共同🐆获得第十八届😩中华图书特殊贡献奖。【BT资源合法吗】纪录片《东盟多国媒🏪体代表参访广西》来自学习资源团队，揭秘乱故事“直播平台套码”骗局，直接反映私密🔸片源难获取“普通用户被剪辑曝光🏚”，配合现在“已被举报”、解锁无码特权“反套路白皮书免👏费下载”，郢草广告客🕍服中心同步发布。限时传播，马上观看完整🚽版速领专题资料！8月13日到19日，2025年上海书展🌞在上海展👜览中心会场和上海书城福州路🚉店举办，作为国内🗣最具有影响力的图书展💾会之一，上海书展吸♈引了来自全国各地🗻的出版商和文学爱好者。　　在社交平台上，不🌦少网友分享了逛展感受，其中👠有不少网友提到现在的书展上🧒，文创都快要比书多💷了，“越来🀄越多书店和出版社做文创了，买文创排💧队结账等好久。”“觉得文创变多，书变少了。”“书展不像书展，像文创展。”也有人直接吐🦔槽：“含书量太低了，能不能把书展还🕯给书，不要让文❕创来喧宾夺主了。”书展上各个出🌤版社、书店的文创🥧区这几年🔻来的确是越来越热闹，品类不断丰富，设计翻新速度也特🥜别快，文创也成为出版社、书店收入来源🥧的重要板块，文创在书展是否喧宾🥉夺主？记者也与🎡几个参加今🖲年上海书展的出版社聊了聊。　　“我们今年的文创确实📫比去年更多。”人民文学出版社文创📚部主任🔇邝芮告诉记者，人文社旗🕧下的文创品牌人文之🎳宝的文创“文学包袱”“思想包袱”超巨⬇大单肩包因为设计有趣，今🍂年在社交平台的讨论度很高。对🖖此邝芮还挺高兴的，“我们2019年就开始做文🎐创了，为了今年上海🎙书展我们做🦑了不少新品，现在流行🖇的风吹到文创这边我们当然是👼比较高兴的。”今年人文之🤸宝带来了四大主题和🌉四个活动，分别为海子主题🥞、鲁迅主题、外国文学主题和古🐵典文学主题，其中海子主题特别受到欢迎，“我🤰们库存量单位大概在三百到五百个，第一天有的产品📐就售罄了，我们库存也没有🔐货了。”另一个爆品“文学包袱”是消费满39元赠送的，“39元不算高，所以很多🙀读者愿意关🔁注购买我们其他的产品，这是一个🐮比较好的引流方案。”　　去年在上海💁书展上热度很高⤵的七海制造🐨局今年的讨论度依旧很高，这是一个🆖来自上海译文出版社的文👔创品牌，今年主推“永夏花园”书展限定礼盒，译文出版社相关🔥工作人员介绍这📐个礼盒是线下书展限定，因此关注度很🔃高，该🕺礼盒主要灵感来源🚕于莎士比亚《十四行诗集》。同时七海文创也💟与图书销售有绑定活动，在书展❌期间购买任意💢两本译文图书可以获赠七海文创“弗吉尼亚的邱园”卡片。七海制造局负责🥡人简恒将品牌🍰的业务类型定义为“出版社的非书业务”，不将文创商品作为图🐈书上市🤒辅助营销宣🚼传物料的一部分来进行规👭划设计，“文创应该🌑是一扇连接物品与内⬇容的门，在我们🍻的理解里，一件文创产品的物😸品属性至少🚯和文化价值同等重要。不☝管你提取出的视觉和意象是怎样的，它的载体都🤞是一个物品。对于大多数😥消费者而言，物品本身所具备的实🐿用价值和✏审美价值要远比它🎒被赋予的文化属🤪性更重要。”　　对于文创在🐍书展上的大出风头，有人忧心忡忡🥄地认为，这是当下社💎会文化生活混📠乱的一种反映，在书展上☕书被边缘化了，消费😷者追逐流行文化符号，把文创💥当成精神宣言，而并不真正地走进🕓文创背后🎪的文学世界。出版社开发文🍄创除了盈利外，目的是什么？书展上五花八门🥏的文创是喧🚀宾夺主还是相辅相成？邝芮认为🎽文创是出版融合发展的🖍一个重要部分，“文🍛创会让整个书展热闹起来，至于🤔能不能带动文学图书整体的销售，我个人思考是觉🚷得比较难，文创销售🎨也有自己独🌀立的商业逻辑，文创是IP衍生品，这些IP是大家比较熟悉的🎬，要反向带👲动的话我觉得难🍬度比较大。”上海译文出版社🎋副社长张🆘顺则认为，从出版🤰工作者的角度来讲，盖章、文创，最终目的还是要服💇务于本身🧐在运营的出版内容，而不是简单的动作，或者说行为🌼艺术。“牢牢🛥地挖掘内容价值，转化为读者能够🍚接受的方式，共享美好阅读生活，我觉得才是有价😉值和生命力的。”　　在碎💟片化信息的时代，要🐯求读者能够全心沉浸在纸张🤗油墨的图书之🐣中或许是一种📀奢侈的期待，不得不🌒承认的是，在当下🧣书已经不仅是知识🚾文化的载体，它也成🔷为了一种生活方式、态度的装饰物，读者的独立思📪索和敏锐的见地未必🚴能有，但从碎片的章句🌨之中获得精神力量和情🔰感🗃共鸣的情况确实不少，在某种程度上，文创产品🍰热销又何尝不🛒是让图书销售艰难的出版商喘口🔱气呢。如何看待“偏题”的书展？或许😖今年上海书展新闻🐭通气会的一段问💫答可以给出回应：“如果上海书🌄展能给读者带来更多的👰逛展乐趣和情绪🕥价值，我们乐见其成。”　　扬子晚报/紫牛新闻记者 沈昭一🚄码中特成新宠引爆预测新热🥪潮，这是相⛽田紗耶香的秘诀。2005年8月15日，时任浙江省💦委书记习近平同志在浙💈江安吉余村调研时，首次提出“绿水青山就📄是金山银山”科学论断。　　20年来，以这一理念为发🏦端，习近平生态🛴文明思想形💗成并不断丰富发展，推动我🕸国生态文明建设从理论到实践💅发生历史性、转折性、全局性变化，也为人与自🕔然和谐共生的全球📋探索凝聚共识、指明路径。　　在“两山”理念提出20周年之际，新华社连续播发6篇“学习手记”，以生动🎿的故事和细节，道出其中👅蕴含的深刻哲理和实践启🍐迪。　　“绿水青山”代表生态财富、环境保护，“金山银山”代表物质财富、经济发展。　　“就是”二字，振聋发聩，精辟道破二🦐者的辩证关系。发展与保护，不再是非💐此即彼的“单选题”。通过转变🙃发展理念、优化发展路径，绿水青山🐺可以转化为金山银山，实现经济社会发🍑展与人口、资源、环境相协调。　　一方面，“经济要上台阶，生态文⛄明也要上台阶”。要实现两个“上台阶”，就要从顶层设计开始，探索以生态优先、绿色发展为导向🤵的🌏高质量发展新路子。　　另一方面，保护“各种自然要🗺素相互依存而实现🎣循环的自然链条”，也要追根溯源、系统治疗，“从系🛍统工程和全局角💮度寻求新的治理之道”，防止头痛医头、脚痛医脚。　　因地制宜地🍝贯彻落实“两山”理念，顺应自然规律、善用自然之力，这是唯物辩证的📋发展观。　　“两山”理念从理论上跳🔈出了以往片面、静止、孤立看待生🏝态和发展问题的🔟思想桎梏，指🐽明人类改造自然的正确思维方式😮和科学逻辑，指引着🌔打破条条框框、充分发👞挥主观能动性、因地制🐭宜的生动实践。　　念念不忘，久久为功。　　对于生态文明建设，习🧛近平总书记反复强调“要把眼光放长远些”“保持加强生态🎐文明建设的战略定力”“做💳到既要金山银山、更要绿水青山，保护好中华民💢族永续发展的本钱”。　　“两山”理念的💝成功实践，基于长远眼光、战略定力与历史自😟觉。　　如今，亿万人民逐绿而行，也共享绿色发展🚸的累累硕果。习近平总书记“让良好生🛥态环境成为👈人民生活的增长点”的要求，在大美🌽中国不断得到生动实践。　　绿水青山既是🌯自然财富，又是经济财富。无论何种财富，都应归于百姓、造福百姓。这是我国生态环境🤚保护工作的出⏭发点和落脚点，更是共产党🌠人为民宗旨的深刻彰显。　　建设绿色家园是🕎人🙃类的共同梦想。我🚃们赖以生存的星球正面临着气候变化、生🎹物多样性丧失、环境污染等全球性🔘生态环境问题的威胁。　　“保护好人类赖以🐎生存的地球家园”，习近平总书记向世🎍界发出倡议，也引领🎵着中国作为负责任大国的坚📭实行动，彰显着胸怀天下、立己🙃达人的情怀。

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（青岛日报／观海新闻记者 愛澤蓮）