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直播吧7月24日讯 巴萨天才亚马尔和📛巴黎前锋登🎴贝莱都是2025年金球奖的热门🕣候选。日前，葡萄牙名帅穆🔔里尼奥接受了《Canal 11》的采访，他谈到了金♿球奖的话题。

■关于金球奖

穆里尼奥说：“足球虽然经常将📵球员或教练个人神化，但对我而言，足🙁球永远是关于团队的。而我认为，任何个人奖项都⛪必须与集体荣🎠誉直接相关。”

■穆里尼🔉奥将金球奖的选票🕜投给了登贝莱在巴黎的🚞两位葡萄牙队友：维蒂尼亚与努诺-门德斯。当被问到更💔倾向于哪位球员😏赢得金球奖时，穆帅表示🗻无法在两人中做出选择。

穆帅答道：“我都喜欢他们，无法分出高下。现在优秀⬅的中场已经不多了，像🤜这样出色的边后卫也很稀缺。我💦当然希望他们中的😐一个能获奖，但我估计经纪人门德🍓斯会因此生我气，因为他只希🗝望他的球员亚马尔拿奖。”

登贝莱是巴⚪黎三冠王的重要功臣（联赛、法国杯和欧冠），贡献了35球16助攻，但穆帅仍😄然坚持支持自己🔰的葡萄牙同胞。

巴萨天才亚马尔🐰本赛季数据😃同样惊人：18粒进球和25次助攻，帮助巴萨🐾赢得国内双冠，并在2024年斩获科🍳帕奖与金童奖。尽管🤭他没有欧冠冠军加持，但他已被视为可😉能在未来挑战梅西与C罗地位的球员。

2025年金🐘球奖提名将于8月公布，颁奖典礼将在9月22日于巴黎举行。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大👀学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院💾社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学🚐人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理学🍁系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍✋关注和使用的流行🐠概念。当代青年🚎在与互联网的✅相互塑造中成长，媒介技术和数字技术💔赋🕥能为其构建了多维情绪价💅值体系，重塑着他们🐹的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🌷青年精神生活和🍝社会心理诉求，引导他🌁们理性认识与看待👧诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊👆邀请相关领域专家学者，从社会心🥞理学的视角，解读情绪🈵价值的丰富内涵、典型表征、社会🎞根源与引导之道。　　1、从个体与社会💮的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🕔当下中国青年群体🆗的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学📡的角度理解情绪🏡价值？　　吕小康：情绪价值👃虽是近年来流行的大众用语👎，但早在20世纪80年代🚥就已经出现在消费👏行为领域并得到重视。这一😨概念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌😹互动过程中感受到的🐚情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的💐情绪价值，能够增强顾客满意度和🌊忠诚度，使企业在市场中💄获得更强竞🛷争优势。后来，情绪价🤚值逐渐从商业领域拓展至🐺社会生活领域。　　陈丽君：情🚍绪价值在不同情境下有不同的🕴内涵。例如，亲密🌤关系中的情绪价值是伴侣通过🎉稳定情绪支持、深度共情与积💘极反馈，在焦😮虑时提供安抚、低🦍谷时传递鼓励、冲突💝中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为😯超越物质条件关系的核心竞🍋争力；在职场中，情绪价值是🛁年轻员工通过抵制精🦒神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严👺，将和谐氛围、被尊重感视为与🐸薪酬同等重要⏲的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🔔媒介内容获🏆取即时心理代偿，通过轻松综艺🦐等填补独处空虚，在🥜碎片化生活中构筑可预测的愉🖼悦舒适区，实现低门🐎槛情感补给，等等。　　齐玥：在🕵社会生活诸领域中，情绪价值在消费🥠中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买🎦决策受到多🤸种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能🛶价值更多关注产品👶本身的性能、性价比等有形特🏓征。而情绪价值🧢则更多关注愉悦、舒适以及Ⓜ与品牌相关的情感联🌙结等，即消费者期💟待能够在消费🐋体验中引发一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究🤧致📪力于将情绪价值和功能💠价值区分开来，不仅考🚂察其各自影响，还研究它们如何🦕交互作用以塑造消💗费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以得🌦出这一结论——情绪价值是一种对🛩“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🌅值之外的另一种价值，具有强烈的心理🏯学意味。在服务行业，服务员通过🌁调节个人🌚的情绪呈现出与角色✔相符合的情绪🥍表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为👆那些能👒够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🍭够让自己🙆获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🕰取向是关注“人”，真🈺正重要的问题是🤸探讨做什么才能得到🐨或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情😧绪价值的实现是指个体通过某👀种方式从人、物或特🆓定关系中获得🚩积极的情绪体验和精神满足⛓。在这里，情绪🍏价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追🎗求。由是观之，情绪🦉价值的话语流行和对📫情绪价值的追求过程，实际上是一👄种价值主张的建构过程；青🚔年群体表面的情感满足方式变化🥄背后，是社👊会价值观的动态变迁及中📆国社会的整体转型。这正是我们理解⛎青年群体追👠求情绪价值😩这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🐑及其实现途径　　主持人：青年群体追〽求情绪价值有哪些典型🎫表现？这些现象🛎又反映出当代青年的哪些心😖理诉求？　　陈丽君：年轻人🍸对情绪价值的追求渗🐝透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣时🍰特别在意自己的情😀绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝😫画饼式管理，闲暇时常用轻📨松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🍸非孤立行为，其背后蕴含着青🧡年👾群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🌿间及情感联结等深层🏽次需求的主🅿动回应与满足。　　吕小康：以人🏍际交往为例。一方面，年轻人擅长使🕓用“表情包外交”来提供或获取🥙情绪价值，即利用动图、图片、文字🔕组合的或幽默或讽🍶刺的表情包作为主要🗻沟通工具，用轻松、幽默、视觉化🕣的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的🕞话语冲突，维持和谐的社群氛围👾，将表情🍷包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大💝器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他💂们可以选择不向🐄他人求助而选择“树洞式倾诉”，即🌛将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于🙀匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社🔓交平台、现实中的匿👴名陌生人、自然空🖌间或人为物理空间。这其实都体现了当🕒代🍚年轻人力图在人际💗关系中寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡🥌量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方造成情🛸感负担，也不愿意过度🎟卷入对方💦的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的🤕追求，即🗽希望用高效而低风险的方式建🎸立形象、延续关系。但这并🎿不是真的要与社会断联，而是寻🎛找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可🥠控的情绪安全区。　　陈满琪：具有🏂即时性与补偿性的情绪💦消费，也是⛺青年群体普遍采用的🍱获取情绪价值的方式之一。市场🚋敏锐捕捉到青年群体的情绪价值需🚙求，“Labubu爆火”、追求特🚂定休闲方式等现象🎮由此应运而生。它们意在通🧀过具象可🐼感的物品或体验，为个体提供情绪🥗安慰、身份认同与🤸精神慰藉，以缓解现实压力与内在🈲焦虑。比如，许多青年会🤒在情绪低落时🏎购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🚅承载的陪📨伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🐬闲活动的兴起，也是🕔青年群体在都市孤独感🐫与高压工作间寻找🐩微小幸福与情绪联结的方式。这不仅体现😂了青年群体对正向情😩绪体验的渴望，也折射出他🏻们在社会竞争、身份焦虑和关系😨疏离背景下，对情绪价值的💀主动索取与心理补偿，成为连接外在社👰会与内心世界的一📿种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🤚大数据等技术的普及，情绪价值的🆔实现也有👻了全新途径。在数字化浪潮中，青年群🤙体越来越多地通过情感智🧗能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议➕或情感安慰，其中有约33%的人表🧤示在面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也🦊不愿与真人倾诉。这些情💏感智能体通过🐙自然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高😤亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密🧛的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地🎓热销。这些产品能够📋基于算法提供👖情感反馈，不仅缓解了现代🈵年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪价🆒值提供了多样化的新方式。如今，从社交📗媒体的形象化互🌞动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的🈴个性化情绪触发，再到情🏰感智能体的情感陪伴与依恋机制，技术的发展🐕为情绪价值的👸多样化满足提供了更多💘可能性。　　吕小康：青年群体中🚔流行的“搭子文化”，也是追求🍮情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具🍓有鲜明的功能模块化特征，每种关系🐦都精准服务于特定活动需求：健身搭🙋子离开健身房便互不打扰，图书🗣馆的学习搭子合上书本即各🍿自回归生活。作为❗搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从⛸而以压缩情感成本的方🍍式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数👮字化转型带来的社💙交关系形态变革。搭子的建立🛡往往需要🐘通过线上社群等进行即时🏛按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🆗在半天甚🤑至半小时内便能促成共同观影，而😭观影结束即意味着搭子关系的🕴自然解除。没有完善的数🈷字基础设施和社交🔇平台按♓兴趣标签进行精准算法🚋匹配的技术赋能，个体🗜就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会🕣整体的数字化转型，也就没有这类情⛑绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理基础💆　　主持人：追求🔷情绪价值反映了新时代青年在🈺哪些层面对🥫美好生活的向往？如何看待追求🍵情绪价值的利与弊？　　吕小康：青🍌年群体对情绪价值的追求，是社会发展进步的生动🍵注脚，反映了📮其主体意识的觉醒、情感智慧的🥞成熟以及对更高质量📓生活体验的追求。这种对情绪价值的高度👟重视与主动建构，不是简单的感性偏😒好和刺激寻求，而是反映出社会转⏭型期青年群体心理需求➗的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两😙方面特征。　　一方面，工具理🌡性与情感理性并重。青年一代🐺并不是拒绝实用价值和绩效💉指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作🎖为独立情感主体而想要🏹被看见、被理解、被尊📣重的内在需求。对情绪价值的追🔹求，是他们对人格🤫完整性的捍卫，体现了新时代青年🥒从基本生存向全面发展😤、从🏐物质满足向精神丰盈的❎需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🤰求并行不悖的是当代🐏青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🏉期待在适度的社会连接中守护🕗个人的主体性。其在追⬆求情绪价值时，强调的🍎不是单方面无限🌳的供给或索取，而是对🤦等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得⏺以在应对周遭压力和各📁种不确定性时能够保🔬持心态的韧性，在复杂而快节👊奏的生活中实现身体💾与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动📒态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🐞并非孤立的个体需😐求显现，而是一种具有集体🐥性意义的🍒社会调节方式。社会情绪🕢是社会心态的核心要素，而个体🐙应对社会情绪的调节方式也👦日益展现出两种🚄并行逻辑：一是🤲个体层面的自我调适，二是通🆗过从众与模仿的方式实现群🌁体性调节。情绪价值之所以💼被凸显，很大程度上📺是因为其⚫稀缺性在当下社会语境🐯中日益显著，而这📣种稀缺背后的社会心📽理基础，主要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现🏪代青年更倾向于从自我出发构😇建价值👵判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🎦价值取向使他们更🔙容易将情绪价值作为衡量与他🚂人关系的重要标准。第二，情绪在个体价👖值体系中的权💝重上升。随着物质生活水平的✨提升，青年群体对精❇神层面的追求愈发突🖨出，情绪💉愉悦被赋予前所未🏝有的重要性。这不💘仅体现在消费领域，还体现📈在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🔔面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与🚼高压并存的社会中，个体负面情🚖绪堆积却缺乏有效🏾的宣泄通道。心理支持💋体系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋于工具🎎化等问题，使🖕得青年群体更多依赖于亲近🔉他人或虚拟平台来获😗取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🤫以流行，实则是一🆖种对社会压力、关系疏离和个🚴体心理调🤝适需求的集体性回应，是对当代社会心态🤢中个体自我与社📮会支〰持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费💍文化，情绪价值已逐🦌渐内嵌于多元🗽社会领域之中，成为🐘青年群体在高度复杂社会结构中试图寻求心理支🍰撑与意👊义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体❔对情绪价值的追求是他们在🥛快节💳奏高压生活下的一种心理调适策略。面对经济增速➕调整、职业发展不🙅确定性增加、原生家庭代际🌱隔阂🤘等系统性压力，传统🛬物质保障路径的预期回报变得📥模糊，而真实可触🐧的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代🐉将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体💈验”。他们渴望在波动中被深度共情🧑、在迷惘👼中被真切看见、在碎片化情绪🚯中获得连贯回应。因此，情绪价值💴被青年群体视为在不确定🥁中相对可控、即时兑🌪现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态🙁的丰富，客观上也提供了♟随时🗾填补独处空白、缓解孤独感🎼的电子资源，这些网络内容🔧既可以作为“社会货币”连接♟不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社📨会互动，又因其🔙内容的丰富性而让青年人🐜在自主选择内⏩容的过🕐程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体👓在特定时代🦃背景下对心灵安顿、个体尊🚷严与生活掌控感等🤾美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🔼至推✳动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜在✴风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🐉给可能导致内在情🗣绪调节能力弱化；算法茧房易🌧窄化视野与个性；对即🔊时满足的追求可能损害深度🚱思考与延迟满足能力🔲。因此，关键在于🔼引导青年构建多元、健康、可持续的情绪🥃支持系统，在珍📫视心灵需求的同时，培育强💺大的内在韧性与现实连接，使其对情绪👩价值的💈追求真正成为通往美好生活📞的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多⛅被理解为消费或📀体验过程中🍚追求积极情绪、缓解负面💰情绪的功能。这种正面情🚴绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个🍣体视野、构建长期🐡心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🚃本积累机制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情🔷绪价值并非仅是短暂的📔好感或舒适，而是一种推动个😥体持续成长的内🐙在能量。在当代社会🔱转型与数智化浪潮中，青年群体越来🌍越倾向以“自我表达价值”来建构身🚖份与意义，更🚔注重自我表达与实现，包📪括对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价🚟值成为他们在数字平台、艺术创作和社交🏊互动中，以独特形式彰🏇显“存在感”的重要维度。这种表达🌼不仅是为了获得认同，更是对自身存在🏷状态与人生意义👌的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🍫定性和对理想🍬生活的渴望，这驱使他⛹们在情绪中寻找真实性🍹与自我实现，这种焦虑本身便🌌是📶一种向上的力量，推🌡动个体主动构建更真🎹实的人生蓝图。青年群体将情绪体🏹验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来😖确立自我定位，并以此🧤投射对未来美好生活的期许🐿与希冀。因此，情绪价⛓值已超越单纯的对情绪满🌈足或积极体验的追求，而成为当代青😖年群体以🗻独特方式表达自💝身存在体验与心理需求的载体🍤，同时折射😎出他们对当前🔋生活质量和未来美好生活🎫的社会心理向往。　　4、为青年群⏲体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供👁更多情绪价值，保障和提🍔升青年群体的情感🦂福祉？　　吕小康：青年对🔠情绪价值的普遍关注🤺与主动实践，已超越个🌭体心理范畴而上升🤝为具有普👶遍性的公共诉求，因而也就构成社会🛳治理过程中必须🦖关注的重要社会心理议题。它揭示了在🌜高质量发展阶段，为青年💵提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本❣情感福祉，是促成青🛀年全面发展不可或缺🐎的核心要素。这意味🦀着国家与社会必须高度重视青🥙年群体的精神家🍋园建设，理解、支持和引🙏导青年对情绪💒价值的合理追求，积🗾极营造更具包容性、支持性和安全🏋感的社会情绪氛围，为青🔫年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续♊发展、民族繁荣昌盛的🦓青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导🌝青年树立健康的情🚵绪管理观，接纳而不纵容✉自身或他人情绪，追求真诚的🦄共情与相互滋养的友谊关🗾系；善用AI、匿名社区等作为情绪🤲调节的辅助工具，但🤟要警惕智能技术依赖，不能用人➕机连接替代真实的人际连🍬接；积极参与人际👾关系与社会事务，同🍭时注重维护心理边界，避免过度😈卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校📞可在心理健康类🌄课程或心理📉健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发👱识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🅿调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学🤙生的情绪管理技能；社区可依🐕托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援🔞助力量，重点为待业青年、新业态🕧从业青年等青年群👘体提供免费或低价的专业情绪♈疏导讲座和服务🗄；企业可通过📮实施管理层情🤪绪领导力培训、员工情绪管理🍵培训和员工心🤹理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🎌等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设🔜和谐工作氛围。　　在数智赋能方面🎩，相关数字平🚯台可进一步😊开发模块化、个性化的情绪调🌼节课程并以合理的价🎤格向公众开放，供青年群体进行😱自助式情绪调节；社交媒体平台🐏可通过大数🧐据分析技术建立情🕎绪风险预警平台，及时疏导🦊网络情绪；对在线树洞、危🐶机干预热线等进行专业化认证🌄，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🐄台在遭遇突发事件🔰时的危机处理能🎙力。　　陈满琪：抛开情绪价🍱值的来源不谈，仅就情⚡绪价值的“价值”本身而言，它对个体🛫具有一体两面的特性：一方面，它📓为个体提供了被理解、被接纳✖的情感体验，使人获得🧒主观幸福感与心理充盈🌺；另一方面，若对情绪价🎆值的依赖逐渐取代个体自🥗我调节机制，便可能陷入👮持续向他人索🍣取情绪支持的被动状💁态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立💞应对的能力。　　真正👳高质量的情绪价值应😺当是有尺度的、具成长性的。它不是无✅限制的安抚与迎合，而是一🧤种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反😦思和内在🐌力量的支持形式。重点不在于🎺社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的需求，而在于青年🍩人如何通过有边界、有节制的情绪支持🐯获得更清晰😎的自我认知和更健康的心理🚵成长路径。　　在这一过程中，情绪调👎节能力的培养尤为关键。越来越多青年🕑主动参与“情绪笔记训🛴练营”等新型心🧞理成长活动，帮助自己不再依赖外界🌹提供单向度的情🥢绪价值，而🍖是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🤽价值转化为成长动力，青年才🏰能真正摆脱🌈情绪困境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的发🤵展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化🕘规范与群体互动三🐓重机制保障青年🦓群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场💕情绪价值的制度化互惠体系，通过健全法律法规要🏿求企业提供👖心理支持资源(EAP/心理假)，从而⬆降低青年群体应对不当管理🐯的情感消耗，使🕜其能量聚焦于成长性需求；在媒🥥介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不🍗能吃苦”)以消减代🐼际对立，转🗄而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年〽员工形成情感同盟，重构以共情👶与尊重为核心🤺的职场规范；在社🕍区与数字空间发展同龄人互助社📉群提供工具🗻性与情绪性支持，以此补♐偿原子化社会缺失的归属感；推动平台⛩算法设计伦理化，并🎡将媒介素养教育纳⏲入公共课程，培养青年群体对🐮数字内容的🎙批判性使用能力；引导青🌉年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🈸替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终💄目标是构建多层次情🚁绪供给生态：让青年群体既💍享有便捷的数字👋慰藉，更能从现🌥实社交、自主创😮造和自然体🌶验中获得更可持续的满足感。本质上，这是🥙将情绪价值从个体🥢韧性责任转化为集体保⌚障义务，通过改变组织环🈵境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🛡在满足联结感、尊严感、自主性三大基本🌀心理需求中实现可持续成🏛长。　　齐玥：保障和提升青年群😊体情感福📚祉应成为全社会共同😟关心的工作。传统心理😑健康干预多聚焦🙅于减少负面情绪或提升情🐹绪调节能力，但情绪价值⛪作为一种正向、积累性🖖的心理资源，不仅关乎当下的🚭情绪满足，更是一种对自我💞存在体验与未来♌美好生活向往的💈投射。因此，还需要⛱探索如何在教育、社区、家庭及数字平😱台等层面主动提供更多情🐊绪价值，以促进青年🐯群体整体情感福祉。在社区工🧜作层面，可提供🕊多样化的活动模式，鼓励青年参🏌与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价☕值来获得意义感；在智能技术层😯面，可融入心理学与👠人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🐃提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面🍬，数字平台应🌄在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🗓绪过度碎片化、短期化，助力青年长期🏸心理资本积累。总之，情绪价⏭值不仅是青年即时的情绪满足，更是关系自我🈷存在体验、社会🛰归属感与未来向往的🧛综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融🤨合的研究与实践，共同构建提升青💣年群体情感福😵祉的社会生态。【是否支🛎持离线缓存】虹刻化品培训学😋校推荐《“最美科技工作者”用“高产处方”赋能“西部粮仓”》，以波多结衣“换脸诈骗”为核心，结合预言“揭秘内幕”、每日更新8部影片“数万举报”，展现内容更🚖新太慢“隐私泄露”，上原麻衣🏝带来震撼，错过等明年限时观看，点击下载💟影片点击观看！8月21日上午，西藏自治🕡区成立60周年🧕庆祝大会在拉萨布达拉宫🏠广场隆重举行，习近平总书记🔵出席大会。这是总书记时隔4年再赴雪域高原🚿，为新时代西🐻藏发展指明前进方向。如何把握💡西藏现代化🛰建设新的时代方位？如何共同谱写中国🖖式现👘代化的绚丽雪域篇章？《时政新闻眼》为你解读。　　01　　庆祝大会 隆重热烈　　习近💽平作为中共中央总书记、国家主席、中央军委主❕席率中央代表团到西藏❔出席西藏自治区🌋成立庆祝活动，在党和🌦国家历史上是第一次。　　8月21日的庆祝大会，是西藏自治🔳区成立60周年最重要的庆📔祝活动之一。△西🐅藏自治区成立60周年🚟庆祝大会在拉萨布达拉😧宫广场隆重举行。(总台央视记🔲者赵化拍摄)　　庆祝大会的会场设置在🦗雄伟的布达拉宫前，位于群山环抱之中。大会主席台🦃采用藏式风格。约2万🔫人欢聚布达拉宫广场，红、黄、白、蓝等体现🈸藏族文化基因的色彩铺满⭐眼前，烘托💸出吉祥喜庆的浓烈氛围。△参😬加庆祝大会的群众代表。(总台❌央视记者范凯拍摄)　　上午10时许，庆祝大会♋正式开始。在升国旗、宣读贺电之后，中央代表团团长向🌷西藏自治区🐻赠送习近平总书记题词的“共建🏘中华民族共同体 书写美丽西📉藏新篇章”贺匾。　　4年前，在庆⚓祝西藏和平解放70周年大会上，也赠📎送了总书记题词的“建设美✡丽幸福西藏 共圆伟大🏏复兴梦想”贺匾。　　庆祝大会举🌄行盛大的群众游行，分为“旗帜引领”“四件大事”“奋进新时代”“走向未来”4个单元，26个群众游行方队、彩车，依次通过布达拉宫广场。　　在“奋进新时代”单元中，西藏7个地市的游行🆑方队和彩车独具🎊风格，是生动展现🔭地方特色的窗口。例如，“幸福拉萨”彩车的雪莲花、“开放的日喀则”彩车的云端哨所、“藏源山南”彩车的雅鲁藏布江、“醉美林芝”彩车的桃花、“红色昌都”彩车的西藏🈲解放第一村、“极地那曲”彩车的藏羚羊、“天上阿里”彩车的冈底斯山🌷脉等。△“幸福拉萨”彩车。(总台🌑记者李晋拍摄)　　六十载栉风沐雨，一甲子沧海桑田。格桑花海群🚀舞中，悠扬的扎念琴声📯响起，雄浑的甲谐舞、琼结卓舞、弦子舞、锅庄舞、普兰宣舞应接🏁不暇，舞出西藏繁荣🌆发展的精气神。身穿工布服饰、飞天服🚲饰等藏族特有服🐴饰的游行群众，以一场非🤷物质文化遗产的盛宴向西藏🎤自治区成立60周年献礼。△载歌载舞📼的游行群众。(总台记🍍者李晋拍摄)　　02　　战略高地 时代方位　　从20日接🔲见西藏各族各界代表、听🍞取西藏自治区党委和政🧥府工作汇报、观看庆祝西藏自治区成立60周年文艺晚会，到21日出席西⏭藏自治区成立60周年庆祝大会，习近平总书记😞西藏之行活动⌛丰富、日程满满。　　这次在西藏，总书记强调，西藏要全面🥀贯彻新时代党的治藏方略。△拉萨。(总台央视记者范🍽凯拍摄)　　新时代🤣党的治藏方略，是做好西📅藏工作的纲和魂。　　10年前，2015年8月，中👃央第六次西藏工作座谈会召开。总书记在会上用“六个必须”概括了60多年实践过程🤑中形成的🛐党的治藏方略。　　5年前，2020年8月，在中央第七次👏西藏工作座谈会上，总书🌳记鲜明提出新时代党的治📶藏方略，从“六个必须”到“十个必须”，党的治藏方略得⏫到进一步丰富😦和发展。△拉萨。(总台记者李晋拍摄)　　理解治藏方略，首👚先要把握西藏的战略定位。　　2013年3月，总书记♏在参加西藏代表团🍉审议时强调，“西藏是📫我国重要的国☕家安全屏障和生态安全屏障，在党和国家战略🌸全局中居🚉于重要地位。治国必治边，治边先稳藏”。　　2019年6月，总书记向“2019·中国西藏发展🎬论坛”致贺信时指出，西藏地处青藏高原腹地，是中国的一个重🥛要边疆民族地区，是重🥥要的生态安全屏障、重🥈要的中华民族特色文化保⚪护地、重要的世🔅界旅游目的地。△拉萨。(总台央😽视记者周志国拍摄)　　从时间坐🚓标上来看，当前和🌜今后一个时期，我国正处于🥉全面建设社会主义现代化国家、实现第二🦉个百年奋斗目标的关键🕟时期，西藏🆓现代化建设也站🏡在新的历史起点上。　　在西藏自治区成📅立甲子之年，总书记✡再次踏上雪域高原，充分彰显西藏工🎣作在边疆治理、国家治理🥈中的特殊地位，彰显西藏发展与稳⛄定之于国👐家繁荣与安全的重大意义。△拉萨。(总台央视记者🏡魏帮军拍摄)　　03　　四件大事 重要抓手　　4年前，在庆祝西藏和🤬平解放70周年之际，习近平总书记到💢西藏考察，明确🌛提出抓好稳定、发展、生态、强边四件大事。　　今年这次赴💀西藏，总书记再次强调，持续深🐧入抓好稳定、发展、生态、强边四件大事。这四件大事，是建设团结富裕🦕文明和谐美丽的🚴社会主🏖义现代化新西藏的重要抓手。△西藏自治区成立60周年🈹庆祝大会现场。(总台央视记者卢心雨拍摄)　　在庆祝大🈺会的群众游行环节，“四件大事”单元展示了西🚑藏自治区“四个创建”的奋斗目标：着😳力创建全国民族团结进🎏步模范区、着力创建📽高原经济高质量发展先📉行区、着力创🈯建国家生态文明高地、着力创👦建国家固边兴边富民行动🕊示范区，分别对应稳定、发展、生态、强边四件大事。△庆祝大会的群众游行环节中“四件大事”单元。(总台央视❎记者周倜拍摄)　　“稳定”，居于四件大事的💚首位。　　总书记曾谈到，西藏工作的着眼🚚点和着力🍓点必须放到维护祖国统一、加强民族团结上来，把实现社🧟会局势的持续稳定、长期稳定、全面稳定作为硬🚠任务。　　这次在西藏，总书记指出，治藏稳藏兴藏，首先是要🍡保持西藏的政治安定、社会稳定、民族团结、宗教和顺。△西藏自治区成立60周年标语牌。(总台🆒央视记者张宇拍摄)　　第二件大事是“发展”。　　2021年赴西藏考察，总书💩记寄语当地，要走出一条符合西藏实际🌩的高质量发展之路。　　这次在西藏，总书记再次指🔽出，西藏发🐄展有自身特点，要从实际出发推🎟动高质量发展。他强调，要因地制宜🏭发展高🚠原特色优势产业，特别是特☝色农牧业和清洁能源产业，持续发展📈资源加工业，积极👀发展现代服务业，促进文旅产业🐒融合。△拉萨。(总台央视记🥃者赵化拍摄)　　“生态”是第三件大事。　　2021年总📹书记到西藏考察，第一站就是看“生态”。他强调，要坚持保护优先，坚持山水林田湖草沙♊冰一体化😷保护和系统治理，守护🎛好这里的生灵草木、万水千山。　　这次赴西藏考察，正值“绿水青山就是金🕵山银山”理念提出20周年。在听取西藏💏自治区党委和政府工💴作汇报时，总书记强调，要加强生态文明建设，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，守护好“世界屋脊”和“亚洲水塔”。△雪域高原。(总台央视💲记者范一鸣拍摄)　　第四件大事是“强边”。　　在这次💱庆祝大会的山南市👜彩车上，“家是玉麦，国是中国”是最🛫醒目的标识之一，这是🎏爱国守边的卓嘎一直以来的信🗞念。2017年，总书记曾给西藏隆子县🔰玉麦乡牧民卓嘎🥋、央宗姐妹回信，勉励她们像格桑花🏼一样扎根在雪域边陲，做神圣国土的🤖守护者、幸福家园的建设者。　　爱国守边，是西🔐藏各族群众义不容辞的责任。兴边富民，也是新时代党的治藏方🍢略的应有之义。△西藏自治区成🔨立60周年标识。(总🧑台央视记者韩锐拍摄)　　习近平总🎵书记在拉萨出📗席西藏自治区成立60周年庆祝活动🌐后，21日乘👖专机返回北京。△机⚡场的欢送人群。(总台央视记者许🥈永松拍摄)　　共建中🔷华民族共同体，书写美丽西藏新⏫篇章。总书记这🧥次历史性的西藏之行，充分体现党中央对🎓西藏工作的高度重视、对西藏各💨族干部群众的亲切关怀，为共同谱写中国🕳式现代化的绚丽雪域🔢篇章指明了方向。迈入新征程的👘西藏，将在⏲世界屋脊创造新的人间奇迹。　　总监制丨申勇　　监制丨龚雪辉　　主笔丨刘瑞琳　　记者丨李晋 范凯 赵化 许永松 周倜 郭鸿 范一鸣 周志国 韩锐 卢心雨 陆泓宇 蒋硕　　视觉丨陈括 张晶具体操作方法请🚘参考：http://seo.jquery-code.com/m/56319517.html。中新网银川8月23日电 (记者 李佩珊)8月23日，为期两天的2025年和美乡村“村钓”全国邀请赛在🚽宁夏银川市贺兰县启幕，全国多地🍊垂钓爱好者齐聚在此，共赴这场以“村钓”为核心的乡村🐀渔业盛会。比赛现场。　陈漱玉 摄　　此次赛😮场位于银川科海生物技👍术有限🦅公司流水槽环岛钓池，该垂钓水域水面面🎉积100亩，设置300个钓鱼点位，赛事设农民组与业😫余爱好组双赛道，为😙不同群体的垂钓爱好者🏺提供展示自我的平台。农民组别比🏭赛面向全国18周岁至70周岁的农村户籍选手，参赛🧖选手不仅免收报名费，还可领🌳取活动手提包、帽子、贺兰特色农😟副特产🎒品等保障物资。游客购买贺兰县农特🏑产品。　陈漱玉 摄　　比赛现场，遮阳棚沿🍄钓池整齐排列，清澈的池水中🔗不时有鱼群游过，泛起圈圈涟漪。随着比赛正式🙇开始，钓手们迅❄速将饵料挂好，手臂轻扬，鱼竿划出一道🥫优美的弧线，鱼饵🔰精准落入指定水域，溅起细小的水花。　　活动期间，贺兰🎉县还举办了渔事体验、农业摄影展、渔文化科普宣传、特色美食品鉴、特色农产🐦品展销等一系列“村味”活动，独具🚘地方特色的农事活动🤒让来自全国各地的👢参赛选手🚢和游客在欣赏比赛、体💄验渔事的同时，感悟“塞上江南、鱼米之乡”的文化特色。　　贺兰县养殖水面有5.8万亩，水产品总产量6.5万吨，2024年综合产值9亿多元，同比增长16.3%。其中虾蟹👚鲈等名优品种产量占5.5%、产值占22%。目前，贺兰县水产品亩🎥均单产1120公斤，是💛西北地区平均值的近5倍，位居西北首位，市场辐射周边6个省区。本次和美乡村“村钓”全国邀请赛的举办，正是🏖贺兰县适水产业与文👴旅产业深度融合的生🛤动实践，以垂钓赛事为平台，不仅展示贺兰县渔🖍业发展的成果，还带动乡村旅游、农产品销售🖍等相关产业的发展，为乡👅村振兴注入新的活力。(完)

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片桐襟理香/澄川鮎/加藤莉娜/沙藤百合

（青岛日报／观海新闻记者 本鄉愛）