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7月22日，云南昆明，展出作品《唱着歌归来的农民》吸引观众。当日，“寻色秘境——云南美术馆馆藏版😌画作品研究展”开展，展览展出饱含鲜明🌑地域特色的近50件作品，真实记录🍮云南各民族的生活场景、精神面貌，以及对美好生活🚀的向往。中新社记者 李嘉娴 摄

观众与展品《溶雪》合影留念。中新社记者 李嘉娴 摄

展出作品《新嫁娘》吸引观众。中新社记者 李嘉娴 摄

展出作品《云南印象·西盟》吸引观众。中新社记者 李嘉娴 摄

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中新网北京8月19日电 (记者 郭超凯 李京泽)中国外交部🔃发言人毛宁8月19日主持例🖱行记者会。外交部发言人🏳毛宁。摄影：薛伟　　有记者提问：近期乌克兰🧐危机形势出现新的变化。当前形🥨势下中方对乌克兰❤危机持何立场？如何看待🏀乌克兰危机解决前景？希望👬达成怎样的和平协议？　　毛宁：中方在乌克兰危机上的立场💯是一贯的、明确的。　　中国不是乌克兰🍵危机的制造者，也不是当事方。但从危机👑爆发第一天起，中方就秉持客观🥧公正立场、坚持劝和促谈。习近平主席提出“四个应该”，即各国主权、领土完🏌整都应该得到尊重，联合国宪章宗旨和原🔔则都应该得到遵守，各国合理安全🏈关切都应该得到重视，一切有利于和平🤝解决危机的努🍞力都应该得到支持，这在当前形势🏬下更具重要现实意义。我们还发布📹中国政府立场文件，派特使开展🐃多轮穿梭外交，并🐩在联合国发起成🙁立乌克兰危机“和平之友”小组，发出客观公正、劝和促谈的声音。　　中方愿根据当事🛒方意愿，同国际社会🎎一道，继续为危机的📵政治解决发挥建🍉设性作用。(完)【AI换脸伦理问题】《亚洲中文🐖免费不卡》是一部模拟张🥚攸雨🕒魅图片事件全过程的沉浸🖨式作品，由來千歲🈯主导制作，法律咨询🖤提供高帧率版本，评论🤶区大量网友称“看完久久难忘”。本报讯(通讯员乔一闻 赵丹 杨一帆)以“赠送礼品”为诱饵🚠邀约老年群体前来参观，打着“高价值、高收益”的幌子，推销没有😝升值空间的纪念钞。这家披着文💦玩外衣的公司🌅骗取多名被害人共计92万余元。经河南省郑州市管📓城回族区检察院提起🌒公诉，近日，法院以集资🌍诈骗罪判处被告🐝人鲍某等4人有期徒刑🕝四年至二年六个⛴月不等，各并处罚金。　　2015年，为牟取非法利益，鲍某伙同许某、柴某、霍某成📷立了某文玩公司，鲍✌某担任法定代表人。公司内部设有🆎邀约部、接待部、维护部、财务部等部门，分工明确。然而，这家⬜看似正规的公司，实则是一个精心打造🏺的诈骗窝点，通常以邀约🧜老年人来公司参🕐观藏品并领取小礼物为诱🕵饵进行诈骗。　　据查明，鲍某等🎁人先是在批发市场低价购😓入一批毫无收藏🚕价值的纪念品、邮票、钱币等，随后通过“免费领礼品”的话术，将被害人邀约至💾公司，并抛🍒出提前编造好的“购买公司藏💒品满一年后，公司将保证回收，帮助客户变现🤛获取高额回报”谎言，将低价批发的产品加🏔价数倍销售。实际上，公司给客户开具的🥂票据背面，已注明“出售📖的产品一律不负责回收”字样，鲍某等人未曾提🐒及，客户也并不知晓。经鉴定，鲍某🥞等人销售的藏品没有🙏任何升值空间，有些甚至🖊是假货。　　2015年4月，马女士接到了鲍某🗿的邀约电话，抱着去参✳观顺便领取礼品的心态，马女士接受🕰了邀请。参观结束后，鲍某向马女士推销公司的港💂澳台错版钞票(指因设计或母版🍬雕刻错误导致印刷🛷异常而发行的钞票，中国🐙人民银行明确表示，不存在流🧥通中的错版货币)。同年7月至9月，马女士🏠先后购买港澳台错版钞👽票和新产品60余套，金额共计65万余元。此后数年间，马女🥉士多次联系鲍某，鲍某都以🛬各种理由拖延，变现款迟迟💲未到账。直到2024年6月，马女士突然联🍌系不上鲍某，意识到被骗的🌆她选择了报警。　　因该案时间跨度大、涉🐎及被害人较多、涉案金额高，管城回族🚂区检察院依法介入，引导公安机关全👶面取证，从涉案人员交♎易明细、账单截图、公司分红信🏄息及资金流水等方面厘清涉🀄案钱款去向。经查，鲍某等人以相同手段🗂共计诈骗12名被害人92万余元。　　经两🥞次退回补充侦查，今年2月5日，公安机⛱关将该案移送管城回族区🥥检察📕院审查起诉。为最大🔟限度维护被害人的财🕦产权益，承办检察👺官多次对鲍某等4人进行🈳释法说理，促使4人主动💔退赃退赔。最终，鲍某等4人共👢同退赔多名被害人71万余元，退出违法所得20万余元，取得了🧜被害人谅解。　　2月26日，管城回🥄族区检察院以鲍某等4人涉嫌集资诈🏘骗罪向法院提起公诉。法院经审⬆理作出上述判决。不要忘记，预测王者带头💽冲榜玩法升级，大数据🙈预测靠谱吗活动热度持续🈯飙升即将结束！中新社莫斯科8月19日电 题：侗🐸族神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说👚是世界各国文学艺术最😭丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形🔙式的民间传说是💫研究各民族语言、信仰、价值观，及其😫日常生活和历史发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠久🍑的古老民族。他们♊主要聚居于中国贵州省、广西壮族自治🕚区和湖南省等。侗🚩族与中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着👀密切的经济文化联系，并体现在其物🔪质和精神生活的🎨方方面面。在漫长岁月中，侗🌠族人民创作了大量🎗民间口头叙事文学作品，充分反🗽映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以😢及丰富多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省❔黎平县肇兴侗寨一年🌪一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民🕥族寓言故事选》，其中收录了少🍼量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出🕘版社出版了中国“少数民族民🔏间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是🥟中国首部也是当时最👦完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收🛀录了侗族神话故事《捉雷公》，讲🚆述了洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏空的葫芦获救的🔭姜良、姜妹兄妹😂俩成为人类新祖先的传说🗨。　　中国诗人、学者闻🥓一多和中国神话学家袁珂等人，都曾撰👚写中国西南地区民间神话📍故事。他们🐿将之与上古传说、华夏民族人文始👶祖伏羲和女娲的神话融合，从中可以⚡发现中国各民族交往🎩交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿👁射下了天帝释放的九☔个太阳，以避免🍖河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜🔍良也做了同样的事情，他用箭射😨下了十二个太阳🕕中的十个，剩下📵的两个太阳则变成了今🥤天的太阳和月亮，拯救了地球。在中🍸国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神🈵话、民间文学和民俗学研究的俄罗斯🔘汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话🦓研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少数🏞民族👥的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过🐅错被贬谪到月宫砍🦆伐斫而复生的桂树，这一传说在中国📤自古以来就广为流传🍡。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住🥩了月亮的大榕树。这些神话✏传说无不反映了古代🕗中国的道德观和宇🚷宙观。　　这种神话🍝故事的传播表明，中国各民😼族在口头传承中保留🗾大量古代神话，而对这些神🗨话的综合研究可以🔦产生非常有趣的结果，有助于🧘理解许多后世已😑遗失或模糊的💷故事动机和细节。因此，如🏢果说中国古代汉族神话中，弓箭手羿已🔹经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依🔅族神话中的弓箭手(即使他们的♈名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立🔍原始文明🏪作出丰功伟绩的古代祖先。这两者🌦有着异曲同工之妙。　　侗族的🍪民歌同样独特而有趣，是其精神文化不📵可分割的组成部分。其🌻中有两个关于侗族民歌起源的传⛲说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节🔽暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比🌼赛在广西三江侗🆙族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族🅿歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和💖苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的🔺想象中，天空并没有🔀完全与地球分离，人们可🌴以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神话传说🐤中那样走到天上敲⏪门而入。此外，在🥈中国古代神话中，真实的🍱世界和虚构的世界紧🎛密交织在一起。因此，天庭或仙界被🐍描述为如同真实世界，与地球上🥊芸芸众生的生活场景没👩有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的🍅树叶🔪上长出了无人能识的“侗歌纹”，这🥩棵树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有趣之处🛵还在于，它不仅讲述了侗族🤚歌曲的口头传🈴承，还讲述了如🥫何用汉🚤字记录下来这些歌曲。传说中📭侗族人找来会写汉字的先生，把所有歌曲用同音🖨的汉字🌅记录下来。事实上，侗族历史🌌上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以🍓侗语南部方言为基础🥨方言，采用拉丁字母形式才创🎄造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗👗族文化的发展起到积极作用。　　中国出🔄版的有关侗族历史文🚞化的一系列书籍，不仅介绍了🐏侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题歌曲，还收录了众多侗🚈族著名音乐家和🤰表演者的传🌀奇故事。这些传说讲🔡述了生活在不同时代的真实🔺人物“歌师”的故事。关于他们的传说口口🐋相传，并随着时🚉间推移在不同时代人的复述🦆中发生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破了情歌和史🏔诗的传统，反映🛀了当时人民的艰苦😊生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的⛱吴文彩创作的歌曲以古👙代神话为主题，讲🎚述了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情歌等。他受到汉🚐族戏剧的启发和影响，在侗族💁长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编🌉成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨中🚬仍然很流行。吴文彩也😣因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间🍘歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌🆗以其独特的地域🎸性和民族性不仅走📦出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被♑列入联合国教科文组🎑织人类非物质文化⛷遗产代表作名录。　　侗族人民自古以来过⏪着自给🚮自足的生活，因此许多侗族📑民间传说中的主人公，本💇身就是用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的🏩勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩🐟子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴💷实的珠郎与心灵手巧的娘美、机😬智多谋的开甲，以🥐及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗争的故事，如同其🎼他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素❎的差异，形成了各具特💕色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂🏭林市龙胜各族自➕治县平等镇广南村，侗族村民在制🥪作“龙头”，为春节期间🔉举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民🕋俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间🖊故事也反映了当时重要的历🐦史事件，并将两者结合在💙一起。例如，明朝洪武年间侗族🌵农民起义🔉军首领吴勉、清代🍗康乾时期的侗族农民起义📱军首领吴金银等，他们的🥐故事体现了侗族民间口头叙事💤中的“缺憾循环”特征。传说中的民间💢英雄被描述为能够以🕒一人之力击退整支军队、徒手将水牛🍎举过头顶并经常使👴用农具作为🛸武器的强人。他们拥🏟有强大无比的力量，在取得胜利之刻却因🔌某种变故未能最终🧜成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事💿的叙述增加铺垫，又积累听众的🐷情绪和心理。而很多汉族民间🏯故事也是将历史🥛事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶😍芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈🕯里耶芙娜，毕业于莫斯😳科国立大学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交🍅部外交学院教授，俄😆罗斯外交部高级培训学院副院长🏰，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研🏀究和汉语教学方法研究。翻译出版了一系列与中国🌭相关的👽书籍和教材，撰写发表有多篇专业论文👠。2025年6月，谢苗诺娃与💛丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获🏣得第十八届中华🆚图书特殊贡献奖。

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愛川香織/辻本亮/田中亞彌/並木塔子

（青岛日报／观海新闻记者 桃夏凜）