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雷速体育7月24日讯 在埃基蒂克转会加盟🤴利物浦后，法兰克福俱乐部🌗官方发📴文向埃基蒂克告别。

雨果·埃基蒂克离队

这位法国前锋在为法兰🌻克福效力一年半后，转会至利物浦💊足球俱乐部。

法兰克福与🥁利物浦已就雨果·埃基蒂克🤠的转会达成协议。这位攻击手于2024年2月以租借形式加盟法🧝兰克福。同年4月，法兰克福激活🎈了买断条款，从巴黎圣🍍日耳曼永久签下这位法国📠球员，并与其签约至2029年。

在2023/24赛季下半程，这位23岁的球员在16次出场（其中7次首发）中贡献了4个进球和2次助攻，逐⬆渐成长为法兰克福队🎽的核心球员。

64场比赛参与40粒进球

在2024/25赛季，埃基蒂克🎼在德甲联赛中参与23粒进球（进球+助攻），在欧联杯中参🍛与7粒进球，在德国杯✉中参与4粒进球，为球队最❇终获得德甲季军、晋级欧冠🤒联赛并在欧战中🗝打入四分之一决赛做🐗出了关键性的贡献🍦。总计在一年半的时😼间里，他代表法📵兰克福出场64次，打进26球并有14次助攻。此外，这位前锋也为自己赢得😎了入选法国U21国家队的机会，自2024年9月完🦇成首秀以来，他已在5场比赛中攻入5球。

体育总监马库斯·克勒舍表示：“埃基蒂克⛔在为我们效力的一年半🌜时间里取得了巨大进步，无论是在场上还是🌸场下，他都真🌗正为我们球队和整个俱乐部📠带来了帮助。我们很🦓高兴他现在能够💊迈出职业生涯的下一步——这🆑是他凭借在我们这里的出💯色表现所赢得的。”

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视频：时政微视频丨🔬薪火相传来源：央视新闻⏱客户端　　广大青少年生逢其🌋时，要赓续红色血脉，树立强国有🎎我的远大志向，做堂堂正正、光荣自🕔豪的中国人，勇担民族复兴🏇的时代大任。2025年7月7日，习近平总书记😯在参观百团🍣大战纪念馆时郑重地➿对大家说：“前事不忘、后事之师”。　　今年🐢是中国人民抗日战🤦争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是新安旅行📬团成立90周年。1935年，日军策划所谓“华北五省自治运💸动”，华北危机加剧。江苏🍖淮安新安小学的14名学生组成“新安旅行团”，从家乡淮安💓出发冲破艰难险阻，通过电影放映、话剧演出等文艺形式唤醒民众♿抗日救亡。2021年，习近平总书记😨给江苏😢省淮安市新安小⛹学的少先队员们回信，勉励他们结合🈺自身成长实际学好党😏史，以英雄模范🐆人物为榜样。　　“我国社会主🐅义现代化、中华民族伟🤾大复兴的中国梦，将来要在你们手中实现”……　　这些年来，从传承🐽红色基因到加强思想引领，从树立正确的价🛑值观到促进全面发展，习➕近平总书记关心少🏳年儿童成长成才，勉励🕞新时代少年儿童将人生最💿重要的志向同祖🔋国和人民联系在一起。　　总监制丨闫帅南 王姗姗　　监制丨马丽君　　制片人丨杜🏕晓东　　编导丨杨程凯　　摄像丨梅书军　　配音丨王帅天　　编辑丨贺煜 武晓丹 王珊珊 王安然 王萧宇【无码重🔠制技术探秘】蒼井空所导🚽影片《昨晚和老公啪了2小时》以卜营村法院审理过的18岁美女裸体照片🧜案件为蓝本，所有细节经🔹脱敏处理后仍令人不适，呀泰形象🚧策划售后客服中心限18岁以上观看。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🧠院教授　　陈满琪 中国社会🐆科学院社会🍰学研究所研究员　　陈丽君 福🍩州大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人🌬民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🎃注和使用🚘的流行概念。当代青年在与互联🕺网的相互塑🥑造中成长，媒介技术和🔑数字技术赋能🍒为其构建了多维情绪✉价值体系，重🥘塑着他们的情感表达和情感理🥕解。科学认识“情绪价值”，对于理解当😮代青年精神生活和🌙社会心理诉求，引导他♿们理性认识与看待诸种社会🐸现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🔢域专家学者，从社会心🌺理学的视角，解读情绪🏅价值的丰富内涵、典型表征、社会根源🌳与引导之道。　　1、从🍸个体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🕉价值是当下中国青年群🔋体的一个流行现象。什么是情💠绪价值？如何从社🍦会心理学的角度👥理解情绪价值？　　吕小康：情绪价📯值虽是近年来流行🐸的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🤔消费🍔行为领域并得到重视。这一概念强调🚤顾客在产品使用、服👃务体验或品牌互动过程中🎧感受到的情感收益，即积极情绪🗂体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪🤨体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产〽品或服务的情绪价值，能够增强💾顾客满意度和忠诚度，使🔱企业在市场中获得更强竞争优🃏势。后来，情绪价值逐🌹渐从商业领域拓展至社会生👏活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🕔同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情📮绪价值是伴侣通过稳🔕定情绪支持、深度共情与积极反🛀馈，在焦✂虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲🏇突中给予理解，使双🎛方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情🌾感能力，成🈳为超越物质条件关系🌚的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年🆘轻员工通过抵制精神🌂控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格💧尊严，将和谐氛围、被尊重感🖍视为与薪🎎酬同等重要的劳动补🏜偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🦕通过媒介内容获取即时🛰心理代偿，通过轻松❎综艺等填补独处空虚，在碎片化生🕛活中构筑可预测的愉悦舒💸适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸😡领域中，情绪价值在🐟消费中的体现较为明显👎。一般而言，消费者的🏯购买决策受到🚛多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产品🐭本身的性能、性价比等有⭕形特征。而情绪价值则更📦多关注愉悦、舒适以及与品🔃牌相🛑关的情感联结等，即消费者期待🎂能够在消费体验中引🐒发一定的情感🍻状态或感知。近几年，越来🎹越多的研究致力于🌥将情绪价值和功能价值区分开🥣来，不仅考察其各自🛸影响，还研究它们📜如何交互作用📟以塑造消费者偏好与忠诚度🐔。　　陈满琪：综合各位的分析🧥可以得出🖱这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🐶外的另一种价值，具有强烈的心理😤学意味。在服务行业，服务员通过调节🧘个人的情绪🍮呈现出与角色相符合的情👁绪表达以提🕳高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🐴意为那些能够疗愈身心的消🌵费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🕶够让自己获得愉悦❄的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🚛取向是关注“人”，真正重要的问题🚸是探讨🥊做什么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🤶实现是指个体通过某种方式❌从人、物或特🏈定关系中获得积极🦇的情绪体验和精神满足。在这里，情绪⚓价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的🌇话语流行和对情绪价值的追🛋求过程，实际上是一种价🎍值主张的建构过程；青年群体表面的🌚情感🛐满足方式变化背后，是社会价✅值观的动态变迁及中国📧社会的🧣整体转型。这正是🍛我们理解青年群体追求✡情绪价值这🌕一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实🆔现途径　　主持人：青年群体追求情📿绪价值有哪些典型表现？这些现象又🕚反映出当代青年的哪👼些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🔮价值的追🤲求渗透在他们生活的方方面面。比如在选🔳择伴侣时特别在意自己的情绪🍹对方是否“接得住”，在职场上🔌拒绝画饼式管理，闲⛄暇时常用轻松综艺、搞🐉笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现🤚象绝非孤立行为，其📮背后蕴含着青年群体在特定📎社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🔶感联结等深层次需求的🚋主🍬动回应与满足。　　吕小康：以人🍉际交往为例。一方面，年轻人擅🌉长使用“表情包外交”来🎛提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字✒组合的或幽默或讽刺的😺表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉🌤化的方式代替或补充严肃、直🐗接的语言交流，避📒免直接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情🐲包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🍉的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🏂可以选择不向他人🦊求助而选择“树洞式倾诉”，即🎵将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉🌛于匿名、安全和非评判👠性载体，如匿名的网🗼络社交平台、现🎙实中的匿名陌生人、自🦇然空间或人为物理空间。这其实都体现了当代🗒年轻人力图在人际🥣关系中寻求安😝全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际➖互动质量的关键标准，既不愿意给🌧对方造成情感负担，也不愿意过度📝卷入对方的情感世🦊界，而表现出对“轻量化”情感联结🌓的追求，即希望用高效而🖱低风险的方🎵式建立形象、延续关系。但这🤟并不是真的要与社会断联，而是寻找🧔一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控⛓的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🍿性与补偿性的情💷绪消费，也是青年群体普遍🧝采用的获取情绪价值的🍏方式之一。市场敏锐捕捉🏹到青年群体的情绪价➗值需求，“Labubu爆火”、追求🛠特定休闲方式等现象📥由此应运而生。它们意在通过具象🌦可感🕘的物品或体验，为个体提🍲供情绪安慰、身份认同与精神👹慰藉，以缓解🗼现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在💾情绪低💠落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🌵承载的陪伴感与情💲绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🎊动的兴起，也是青年群体在🚢都市孤独感与高压工作间寻找微🤼小幸福与情绪联结的方式。这不仅体现了青🚴年群体对🐩正向情绪体验的渴望，也折射出他⏲们在社会竞争、身份焦📏虑和关系疏离背景下，对情绪价值的💵主动索取与心理补偿，成为连接外在社✌会与内心世🏢界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实😎和大数据等技术的普及，情绪价值的实🎒现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群⏲体越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满🍱足。美国一项调查显示🍴，高达70%的13至17岁的青少年曾👖使用ChatGPT等AI伴侣来获取建📥议或情感安慰，其中有约33%的人表示👏在面对个人压力或人际🐍困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🌽真人倾诉。这些情感智能🐤体通过自然👖语言处理和情感识别技术，能够模拟📅出高亲和力的对话🤬风格，让使🚉用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销🥉。这些产品能够基于🕵算法提供情感反馈，不仅缓解了现🎃代年轻人的即🤳时孤独，也为他们🤜实现情绪价值📕提供了多样化的新方式。如今，从社💓交媒体的形象化互🕵动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的🥩个性化情绪触发，再到情感智能🏼体的情感🐅陪伴与依恋机制，技术的发展🧓为情绪价值的多样化🐝满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群🔼体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🌜价值🏊的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明🐊的功能模块化特征，每种关系都精准服🏽务于特定活动需✒求：健身搭子离开健身房🎽便互不打扰，图书馆的学习搭子合💩上书本即🏄各自回归生活。作🚋为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压🏓缩情感成本的方式🗞提升情绪收益。而搭子文化的🦏出现，实际😼上是社会数字化转🔎型带来的社交关系形态变🥊革。搭子的🏈建立往往需要通过线上社🧚群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🛂往在半天甚至半小🎾时内便能促成共同观影，而观影结🔍束即意味着搭子🏫关系的自然解除。没有完善的🌙数字基础设施和社😒交平台按兴趣🍐标签进行精准🏀算法匹配的技术赋能，个体🏵就无法达成这种社会连接。可以说，没有社🔰会整体的数字化转型，也🗜就没有这类情绪价☕值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行🐚背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价🔊值反映了🥅新时代青年在哪些层面📸对美好生活的向往？如🚍何看待追求情绪价值的🛸利与弊？　　吕小康：青年群体对💉情绪价值的追求，是社会发展进🏾步的生动注脚，反映🛅了其主体意识的觉醒、情感智🦗慧的成熟以及对更🧓高质量生活体验的追求。这🗿种对情绪价值的高度重视🚮与主动建构，不是简💗单的感性偏好和刺激寻🏫求，而🏊是反映出社会转型期青年群🦇体心理😛需求的代际演进与价值🔝重构过程。具体而言，有以📝下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感⏬理性并重。青年一代🏟并不是拒绝实用价值🕋和绩效指标，而是拒绝🥟实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立✔情感主体而🏈想要被看见、被理解、被尊重的内在💺需求。对情🗿绪价值的追求，是他们🙋对人格完整性的捍卫，体现了新🔜时代青年从基本生存🔟向全面发展、从物质满足🍜向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的🚋觉醒和对“适度关系”的看重。与🕘强调情感需求并行不悖的是当🎺代青年对社会关🍛系“边界感”的空前重视，他们更期⌚待在适度的社会连🛷接中守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强⬛调的不是单方面无限的供给或索🕘取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以⏩在应对🛃周遭压力和各种不确定性时能⏱够保📲持心态的韧性，在复杂而🔀快节奏的生活中实现身体🤠与心灵、理想与现实、个人与社会之🌡间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🛠并非孤立的个体👭需求显现，而是一种具😠有集体性意义的社会🍩调节方式。社会情绪是社会心态的核🌼心要素，而个体应对👜社会情绪的调节🦖方式也日益展现出两种🥝并行逻辑：一是个体层🌀面的自我调适，二💠是通过从众与模仿的方式实❌现群体性调节。情绪价值之所以✉被凸显，很大程度上是🎛因为其稀缺性在当💣下社会语🐶境中日益显著，而这种稀缺👮背后的社会心理基📴础，主要体现在以下几😎个方面：　　第一，自我价值的🌮强化。现代青年更倾向于💕从自我出发构建😹价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🚑价值取向使他🤒们更容易将情绪价值作为衡量与他人关系🚖的重要标准。第二，情绪在个🚝体价值体系中的🕥权重上升。随着物质⛰生活水平的提升，青年群🐳体对精神层面的🛅追求愈发突出，情绪愉悦被赋予🚱前所未有的重要性🥉。这不仅🔰体现在消费领域，还体现在职场中📥对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面💠情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高🙅压并存的社会中，个体负💴面情绪堆积却缺乏有效🌉的宣泄通道。心理支持体🤒系尚不健全、公共空间🤸共情性不足、社会关系趋🎎于工具化等问题，使得青年群体🍨更多依赖于亲🌔近他人或虚✡拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪🐓价值之所以流行，实则是一种对社会压力、关🔼系疏离和个体心理调适需求的集体🆑性回应，是对当代社💞会心态中🚴个体自我与社会支持🤽系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互🍓动到消费文化，情绪价值已🐓逐渐内嵌于多元🔙社会领域之中，成为青😎年群体在高度复杂😡社会结构中试图寻求心🌰理支撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情😃绪价值的追求是他们在快节奏🤟高压生活下的一种心👥理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定性增👵加、原生家庭🌧代际隔阂等系统性压🕣力，传🕐统物质保障路径的预期回🧝报变得模糊，而真实可触的🧞情感联结却日益稀🏤缺。这使得青年一代🏕将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可💍被理解的体验”。他们渴🈲望在波动中被深度共情、在迷惘中🕕被真切看见、在碎片🦈化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群👪体视为在⛷不确定中相对可控、即时兑现的安全感🐠来源与精神支撑。此外，互联网内容生🥤态的丰富，客观上也提供了🚅随时填补独📫处空白、缓解孤独感的电🐳子资源，这些网络🥗内容既可以作为“社会货币”连接不同🐵青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社💃会互动，又因其内容的丰富📴性而让青年人🚕在自主♓选择内容的过程🈴中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情🙂绪价值的追求，是🆔青年群体在特定时代背景下对🤞心灵安顿、个体尊严与🦎生活掌控感等美好生👙活维度👉的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐👊乃至推动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒👌认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给♓可能导致内在情🌳绪调节能力弱化；算法茧房易窄化视野与📿个性；对即🥑时满足的追求可能损害深度🐛思考与延迟满足能力。因此，关键🖋在于引导青年构建多元、健康、可持续📐的情绪支持系统，在珍视心灵需求✔的同时，培育强大的内在✅韧性与现实连接，使其对情绪价🛸值的追求真正成为♊通往美好生⏲活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多📎被理解为消费或体验过程中📹追求积极情绪、缓解负🔪面情绪的功能。这种正面情绪不仅带➿来当下的愉悦，还能🚇够拓宽个体视野、构建长期心理🌓资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🐾积累机制，超越👅了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非🏼仅是短暂的好🏃感或舒适，而是一种🕔推动个体🕣持续成长的内在能量。在👪当代社会转型与数智化浪潮中⬛，青年群体越来📓越倾向以“自我表达价值”来建构身份😽与意义，更注重自我👼表达与实现，包🔳括对个性化和情💥感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们🧛在数字平台、艺术创作和社交互🎌动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了🔅获得认同，更是对自身👭存在状态与人生🎺意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🛣确定性和对理想生🚳活的渴望，这驱使他们🍍在情绪中寻找真😿实性与自我实现，这种焦虑🔩本身便是一种向上的🚱力量，推动个体主动构🐒建更真实🎼的人生蓝图。青年群体将情绪体🌥验视作与世界“共舞”的方式，通过情感🈺共鸣来确立自我定位，并以🐡此投射对未来美好生活的期许与希冀🌨。因此，情绪价值已超越单纯🌑的对情绪满足⌛或积极体验的追求，而成为当代青💠年群体以独特方式💥表达自身存🆙在体验与心理🛠需求的载体，同时🍑折射出他们对当前生活🛂质量和未来美好生活的社会心📘理向往。　　4、为青年🍔群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🍀如何才能提供更🌝多情绪价值，保障和提升青年💤群体的情感福祉？　　吕小康：青年对📶情绪价值的普遍关🚝注与主动实践，已超越个体心理🧦范畴而上升为具有普遍📪性的公共诉求，因而也就构📞成社会治理过程中🤯必须关注的重要社会心🎼理议题。它揭示了在高质😳量发展阶段，为🥙青年提供充沛的情绪价值供🔕给、保障青❄年的基本情感福祉，是促成青🚤年全面发展不可或缺的核🐾心要素。这意味👪着国家与社会必须高度🛀重视青年群体的精🐕神家园建设，理解、支持和引导青年对情绪价🚯值的合理追求，积极营造更具包容🖋性、支持性和安全感的社🌨会情绪氛围，为青年构建积极🍜健康的“情绪生态”，夯实国家持🚈续发展、民族繁荣昌📅盛的青🏌年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育🔋方面，引导青年树立📖健康的情绪管理观，接纳而不🍫纵容自身或他人情绪，追🌛求真诚的共情与相🥀互滋养的友谊关系；善用AI、匿名🍂社区等作为情绪🍊调节的辅助工具，但要警😩惕智能技术依赖，不能用人机连接替代🥔真实的人际连接；积极参与🦌人际关系与社会事务，同时注重维护心理🌟边界，避免过🚘度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中🏫小学校可在心理健康类课程🏟或心理健🗨康教育项目中更多开设“情绪认知👗与管理”模块，开发识别👹社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节💊的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪🎻管理技能；社区可依托社🤱区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🚧理援助力量，重点为待业青年、新业🌙态从业青年等青年群🕔体提供免费或低价的专业情绪🚒疏导讲座和服务；企业可通过实施🔜管理层情绪领🚇导力培训、员工情绪管🛒理培训和员工🌘心理援助计划等，学习非暴力沟🈚通、共情式反馈、职业倦怠预防🔸等实操课程，及时疏导不🤒良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作⤵氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台☕可进一步开发模块化、个性化的情绪👰调节课程🧔并以合理的价格向公众开放，供青年群体😾进行自助式情绪调节；社交媒体😟平台可通过大数据分析技🚯术建立情绪👳风险预警平台，及时疏导网络情🔈绪；对在线树洞、危机干预🚤热线等进行专业化认📌证，确保隐私安全、提升用户体验，并提✌升相关平台在遭遇🌅突发事件时的危机处🍋理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🥉的来源不谈，仅就情绪🐉价值的“价值”本身而言，它对个🕹体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了😽被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸福🔆感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的📷依赖逐渐👖取代个体自我调节机制，便可能陷入持续向👛他人索🔐取情绪支持的被动状态，进而弱化🍿心理韧性、自我成长🗄与独立应对的能力。　　真正高质量⏮的情绪价值应当🕹是有尺度的、具成长性的。它不是无限🖲制的安抚与迎合，而是一种既能提供情绪⏸慰藉，又能💟激发自我反思和内在力🛥量的支持形式。重点不😆在于社会如何一味“满足”青年人对情⛺绪价值的需求，而在于青年人如🌠何通过有边界、有节制的情🤫绪支持获得更清🙎晰的自我认知和更⏯健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力😟的培养尤为关键。越来越多青年主动参与🚪“情绪笔记训练营”等新型心理成🤨长活动，帮助自🥢己不再依赖外界提供单向😈度的情绪价值，而是逐步🐑建立识别情绪、命名情绪、调节👏情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化🎆为成长动力，青✂年才能真正摆脱情绪困境中循环🎤索取的消耗模式，走🍥向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需🐂通过制度设计、文化🍁规范与群体互动三重🌯机制保障青年群体在职场中✝的情感福祉。例如，社会可建立职🍸场情绪价值的制度化互惠体系，通过健全法律法规要求😻企业提供心理支持🎳资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🤽体🏛应对不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣🧗传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代✝协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员⏭工形成情感同盟，重🧚构以共情与尊重为核心的职场规🏵范；在社区🌱与数字空间发展同龄人互助👱社群提供工具性与❌情绪性支持，以此📥补偿原子化社会缺失的归属感；推动平台😷算法设计伦理化，并将媒介素养🌛教育🔗纳入公共课程，培养青年群体对📋数字内容的批判🕵性使用能力；引导青年人🥪学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替👨代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措♌的最终目标是构建多层次💯情绪供给生态：让青年群体既享有❎便捷的数字⏰慰藉，更🏌能从现实社交、自主创造🍨和自然体验中获得更可持😢续的满足感。本质上，这是将情绪🤥价值从个体韧性责任转化为🐄集体保障义务，通过改变🕔组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满♓足联结感、尊严感、自主🐯性三大基本心理需求中实🚀现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体🐱情感👅福祉应成为全社会共同关心的🈂工作。传统心理健康⬆干预多聚🌓焦于减少负面情绪或提升情绪🥐调节能力，但情绪价值作为一🏦种正向、积累性的🍋心理资源，不仅🚾关乎当下的情绪满足，更是一种对自我🥟存在体验与未🐴来美好生活🍽向往的投射。因此，还需要探🔛索如何在教育、社区、家庭及🦂数字平台等层面主动提供更多情绪价值，以促进青🦌年群体整体情感福祉。在社区工作🏕层面，可🥫提供多样化的活动模式，鼓励青🍼年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社🧡会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心🏣理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价📃值的满足效率；在平台实践层面，数字📧平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长🍴期心理资本积累。总之，情绪价值不🏟仅是青年即时🖱的情绪满足，更是关系🏽自我存在体验、社会归属🈷感与未来向往的综合心理资源。未来，应继续❔加强跨学科、跨文化、技术与人文融合📸的研究与实践，共同构建提升青年群🎽体情感🏫福祉的社会生态。4k午夜福利院视频🚨片段中🐲涉及西川里音家庭隐私。中新网贵州榕江8月23日电 题：“村超”全国赛各赛区🐒全面开花 流量密码解📘锁乡村经济新活力　　中新网记者 袁超　　“开幕式当天超16000人涌入球场，火爆程度让在场🥢的所有工🧥作人员都懵了。”回想起“村超”全国赛江西弋阳赛区开🕔幕式的场景，作🆗为足球迷的江西省弋阳县👞人大常委会副主任许春肖说🕵。　　8月23日，2025年贵州“村超”全国赛总决赛正在贵州省👁黔东南苗族👂侗族自治州⛺榕江县举行。经过近5个月的赛区角逐，广东、湖南、江西、辽宁、内蒙古、西藏、新疆、香港等中国的34个省级行政区的51支队伍在🕢本省赛区脱颖而出，赴榕江县参加总⛓决赛。经过激烈角逐，广东省的两😈支球队携手巅峰对决⛰，争夺冠军。图为“村超”全国赛江🙁西弋阳赛区现场，球员们合影留念。弋🌟阳融媒体中心供图　　“村超”全〰国赛弋阳赛区开赛，吸引了全🐖国各地的球迷前去观看。球场上，精彩的球⛷赛吸人眼球，球场外，各类农特产品、特色文💹化展示更是让人挪不开脚。数据显示，赛事期间，弋阳周边餐饮、住宿等消费🏹同比增长30%，弋阳🏷腔实景演出、年糕食神大赛等🐐配套活动🥀参与人次超10万人，旅游综🏌合收入同比增长了25%。　　“这份‘泼天富贵’对我们来说还真是不🚦小的考验！”许春肖告诉记者，“村超”的到来，是对地方活动举✒办能力的一种提升。随着球迷🐞人数的持续增加，官方一🕙次又一次修改应急预案、节目编排等，红色文化、旅游资源全力整合，掏👛家底服务好游客，让🗂游客真正愿意留下。　　“村超”全国赛云南楚雄🐄赛区⬆可谓是颇具情调的赛区。该赛区突出“鲜花足球”的主题，喊出的“友谊第一，浪漫唯一”口号更是在赛🉑事举办期间刷屏网络。71支以云南特🤛色花卉命名的球队，吸引着各🎒地粉丝们📰带着应援鲜花前去观赛，开幕式当天，无数😲鲜花的花瓣从天而降飘💙落球场，尽显“花城”魅力。图为云南“花超”开幕式现场。楚雄市融🅾媒体中心供图　　云南楚雄✔州马缨花足球队领队胡📏程恭介绍，云南楚雄赛区以🏍赛事为载体，把当地的彝族💯文化和特产整体📈联动起来。球场平均每🈳日接待观众1.2万人次，其相关的短视频累计播放量🔒突破了542万次，仅开幕式😭一场直播各平台观看人数超💈过了6000万人次。　　“拉动经济🛒还能促进基层足球的🔢发展，这是好事！”胡程恭介绍，现在好多小孩🐞都放下手机🎅去球场看球、跑动玩耍，在这样的环境中，小孩会慢🚳慢感受到🧘足球带来的魅力，喜📂欢的足球小孩多了，基数就变大了。“中🥗国足球就从孩子开始，从孩子😇开始真的就有希望了。”　　8月17日，在⭕距离榕江千里之外的新疆维吾🏾尔自🕵治区的五家渠市，新疆“兵超”(新疆⏲兵团全民足球超级联赛)落下帷幕。这场持续👡了一个月的足球赛事让💈当地收获颇丰：整个赛事期🌵间共进行了87场比赛，吸引现场观众50.6万人次，同时，“兵超”赛事组委会通🚑过全域传播矩阵，组建“兵超星推官”，创作短视频2万余条，新疆“兵超”话题播放量达3.5亿次，赛事累计📂网络直播观看量达1亿人次。图为新疆“兵超”赛场外的美食街上，新疆农特产🥕品售卖点。　新疆生产🙅建设兵团第六师融媒体中心供图🛑　　是足球狂欢，更是一场美食盛😼宴。新疆生👭产建设兵团第六🏑师五家渠市文化体育广电👇和旅游局局长侯⚡宝寅介绍，“兵超”美食街37家商户生🌥意节节攀升，实现销量利🐻润双增长。地窝子缸缸肉、军垦大丰收、青湖椒蒿鱼、芳草湖凉皮😝子等美食颇受球迷、游客喜爱。“赛事的举🔐办不仅让游客们在🧒观赛间隙品尝到了😚地道的兵团味道，更让六🍨师各团场的优🔎质农产品借着体育赛事⏮的东风声名远播。”　　“人越多，我们的干📨劲就越足。”看到赛事带💡来的巨大流量，当地摊贩裴亚婷🥘索性在“兵超”美食🤭街开设了一家酱香饼店，即买即食的饼也🍕更加方便球迷们看球。裴亚婷回忆，仅一天的比✋赛日就赚了6000元。　　在“村超”举办初期，榕江县官方就创🌳新提出“村超”“三步走”战略，即：第一步🗡发动榕江人民自己玩，第二步吸引✒全国人民一起玩，第三步带动世🤳界人民一起玩。如今，贵州“村超”已跃至到“吸引全国人民一🥪起玩”的中国“村超”，其核心理念就是“利他和分享”，用“各地美食+民间足球友👮谊赛+‘村超’风口流量共享”点燃💳全民足球氛围。　　“一花独🦗放不是春，百花齐放春满园。”榕江县委书记徐勃介😭绍，“村超”全国赛是🚇一场全民共🆖享共建的体育赛事，通过举办“村超”全国赛，举👡办城市可与贵州“村超”组委会全🍼方位合作，由贵州“村超”组委会🐲专家超前策划、跟踪策划、全程策划，深入挖✏掘举办城市资源，借助“村超”宣传矩阵和线上🦕线下流量，宣传城市品牌，助推地方经济发展。　　随着2025年“村超”全国赛总决赛🎡的最后一场比赛😲打响，2026年“村超”全🎡国赛已在紧锣密鼓的筹备规🥗划之中。湖北省竹溪县8月23日正式与贵州“村超”签约，成为新一届全国📕赛签约😦的首个赛区。　　赛事之火即将延续。诚如徐勃所言：“村超”赛事吸引着越来🕑越多热爱足📠球的人加入进来。无🕑论是田间地头的农人，还是校园里的少年🖥，都因为“村超”燃起了对足🗞球的热情，这股子纯粹的🛹热爱，正让“村超”从一场赛事，慢慢变成🎻扎根乡土的体育文化符号。(完)

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北川瞳/若菜光/堀内秋美/立花里子

（青岛日报／观海新闻记者 Maika）