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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学🦊研究中🐮心名誉研究员

　　当讨论🙁现代语境中的儒家思想时，学界常📇有人指出，孔子的诸🐽多理念与古希腊💡哲学存在深刻共鸣。得出这一结论🏸并不令人意外——两大传🖐统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文💻明✋沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙🐩呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明💶的实践导向与入世🤹品格，孔子思想🤩的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🛍社会交往中践行美德、在🈸人际关系中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本📀质是由无数相互关联的片段组成。每个人都是世界拼🎵图的一部分，唯有通过集体的道德实践，才能窥见这幅😵拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志⛽于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🐰的修行路径。这一路径的🛶本质是通过培⏱养意志或树立志向，将实践智🕞慧融入日常生活，与亚里📖士多德在论著中提🔣出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈🉑追求，能让我们升华至近乎神🕷圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知✌的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🥍并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个瞬间和🙄情境中践行，实现“知行合一”。这一观👆点与古希腊斯多葛学🍗派创始人芝诺🏂的观点遥相呼应。芝诺主张人🍣生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🔐的和谐，孔子的👓思想与芝诺的这一观点，就如🌪同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🥎遵循平衡之道，过度和不🐓足均不可取，真正的🤩智慧在于恰如其分地🎊应对各种无常境遇。人要实现🎮这种平衡，必须持续维系内心与外部🕙世界的调和。古希腊🕘哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结🚃合在一起，不同的🕴音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如🏏孔子所强调的“中庸之道”，在对立中🌡寻求动态平衡，避免单一🛤和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🙅子文化春会两岸青❎年同祭孔在山📍东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞见😡

　　在教育方面，孔子的观念🖱立足于实用，从源头上将💏教育和培养贤者紧密🎶相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点😥中可推知其内涵。这与苏🎱格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将♑儒家的“知识”概念向伦理维度🖥延展，使其🍘哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论💡始终以善为核🚻心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理💒的共生结构，使儒家⛩哲学成为一种生活的艺术。正🎓如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中😫，方能⏱奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🐈位为永恒的求知者，始终从万物中追❌寻智慧，这尤其体📉现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🏂智慧与道德路径📼的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完👡善个人修养。古希腊时期的〰哲学家创造了一😻个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身🧓的历程：它是漫长而艰辛的自我塑造，要持🥐续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🌤每一分钟里都🦈竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了😈影响东亚两千🏤余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🌦中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🔏共同洞见，肯🖌定了人类通过主⚽观努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🐠克里特岛的神话”特展在北京🚄故宫博物院开幕。展览以古🏿希腊神话流传的🚮绝世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊👻文明的重要源头——克里特⛅岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🏋互通亦互补

　　在人际关系💸方面，孔子提出，人唯有通过🆎与他人的😂关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🐿从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🥗终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石🌍。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🤙得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🥟是仁爱的行为表达。在一🚩个以社会碎片化和极端个人主😶义为特征的时代，儒家伦理思想为🍹人类应对现代挑战提⏮供了智慧。

　　儒家伦理思想与㊙公元前4世纪古希腊出现🏰的一种哲😂学理念相互呼应。该理念首先🧞由犬儒学派提出，后由斯多葛⭕学派系统化，主张人类👵应当遵循理性的指引，追求道德🚳和智慧，且所有人都受😄理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力💇上都是平等的。

　　尽😋管斯多葛主义与儒家思想是诞生于🍼不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育😳人类理性是通往美德的必经之路。两种思想既有🙅共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强👥调“普遍理性”，以此解释人🌪权和环保🙆的底层逻辑——因为大家共享理⬛性，所以要尊重彼🦁此和自然。儒家思想则补上关🦏键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🐀以根据具体情况灵🔃活调整；“恕”是换位思考❎的相处之道，要设身处地从对方🎺的角度考虑问题。

　　两种思想⭕的融合，或能指导我🕧们解决现代社会中🤯一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们⛵既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🔜融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人🏴需求)，让😚技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理📎方面，我们需把斯多葛🦇主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员🍴)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🍭环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🕙机器人科普展”在〰广东广州南丰国际会展中🌪心开展。图为工作人🎽员操作轮式双🥢臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🍽派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万🥊水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智⏺慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🗻出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🌊腊哲学研究中🍡心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🚝科学院希腊哲🤧学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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专家支招　　直播平台强制“人脸识别+监护人认证”　　近期，MCN机构违🈳规签约未成年人，利用严苛合同🏟迫使其超时直播⏲的现象引发社会广泛关注。未成年人沦为“流量工具”的悲剧时有发生🥍，去年8月某平台17岁主播直播8小时后猝死事🛫件中，涉事公司被指“忽悠未成年人，签下霸王条款”。　　如何看待🦏这一乱象？如何加强监管与治理？围绕这些问题，《法治日报》记者近🌴日采访了北京外国语🦓大学法学院教授、中外教育法研究中💜心主任姚金菊，北京市兰台(上海)律师事务所🔡高级合伙人徐红梅。　　记者：有MCN机构🤕为降低成本，将目标转🚻向未成年人，用“能出名”“赚钱快”吸引他们，用“美少女”“萌娃”等标签包装，要求其超时🏃长直播。一旦拒绝，便利用⛩合同进行约束。如何看待MCN机构利用合同强迫🍓未成年人工作的行为？　　姚金菊：一些MCN机构强迫未成年📁人超时长工作的行🌑为，是违法的，其本质是利用未成🔻年人缺少🅿法律知识、不懂🍋合同相关法律规则的心态将其与MCN机构绑定。　　首先，我国对于合同🍞的有效性以🤕法律的形式进😫行了明确规定，如果同MCN机构🚣签订的合同，或MCN机构提供👔的格式合同不符合法律的💮有关规定，如排除主♿播解约权、设定天价违约金、不合理免🕖除机构义务，则违反相关规🚓定，条款无效。　　其次，MCN机构以本应无效☝的非法合同为🧕约束、强迫未成🔘年人工作，无论🧚该未成年人是否已满16周岁，都涉嫌违😘反未成年人保护法关于未🤘成年人用工的🎩有关规定，MCN机构则面临包🛁括罚款在内的相关处罚。情节严重的，如以“雪藏账号”“曝光隐私”“流量绩效”等威胁手段强迫🌜超时直播，则可能涉嫌违反刑🎴法中的雇用童工从事危重🕉劳动罪。　　记者：未成年人一🔣方面心智不够成熟、涉世未深，另一方面又😽缺乏法律意识和🕚维权能力，这很容易被一📃些流量至上的MCN机构瞄上。针对这种情况，该如何加强监管和治理？　　徐红梅：首先要🍅严格规范签约的合法性。建立涉未成年人🤑合同🤞的强制备案制度，由第三方审🥝核合同条款公平性，禁止包含👣超高额违约金、无限续约等霸🏄王条款。对🍏于诱导未成年人隐瞒🔃监护人签约、伪造监护人🔠签订同意书的机构，应🦏依法吊销其营业🐇执照并处罚款。　　同时👅要落实平台与机构的主🌡体责任。直播平台🐃强制进行人脸识别，并需监护人认证🍰，实时拦截未满16周岁未成年人的账🕤号；已满16周岁未满18周岁的主👛播应核验书面同意书，违规者永久封号。建立主播档案(入职前体检/年度体检)；禁止深夜直播、单日超过4个小时直播等不合理条款。将侵害🚻未成年人权益的💎机构列入黑名单并进🍺行公示。　　姚金菊：要加强部门协📊调配合，提高监管效能。网信等😿部门通过常规监🚤管与专项行动相结合的方式，强化对MCN机构涉及未成年人的监🚥管力度，加强对未成年人网络🌐保护的力度，并📝不断加大网信、公安、教育😒等相关部门的联合执法力度，织密未成年人网络🏫保护网。　　发挥平🚽台治理的优势与效能。平台可以利用🈶大数据等相关技术，对MCN机😢构中的未成年人账🥏号或未成年人直播时长、内容等进行监督，降低相关流🏽量热度，并🗾通过未成年人违规📙内容举报通道加强监督。　　完善社会共治。重视家庭教育与🐥学校教育，家庭应当教育未🌎成年人树立正确🙂的世界观、人生观、价值观，家长也应以身作则🌬，学校应当帮助未📶成年人塑造正确的🔁网络观，加强网络安全教育，从而在未🔝成年人网络保护💯中形成家校共治合力。　　记者：平台⭕能否强化源头治理，对违规安🕰排未成年人出镜直🐲播的账号及背后MCN机构采取“一刀切”“不得转世”的处理？　　姚金菊：平⏳台对于违规安排🛒未成年人出镜直播的网络账🌰号以及背后的MCN机构，采取“一刀切”“不得转世”的处理方式，这种措施强调😩平台监管责任，会在平🌅台端起到一定效果，但可能💞出现对成年人注册、未成年人偶然出镜的账👱号误封，也一定程度上加重了MCN机构的责任，从而导致🤨平台在内部监管的过程中对MCN机🚈构的权利进行不当限制。　　徐红梅：相🎛关平台在网信等部门的督导下，可以通过“技术拦截＋信用惩戒＋法律追责”这一套机制，实现对MCN机构违规签🚰约未成年主🍥播的源头治理，杜绝套利的⛳空间。　　记者：从长远来看，能否完善法律法😅规，明确禁止MCN机构签约未🚒成年人，彻底终结一些MCN机构将♟未成年人视为“赚钱工具”？　　姚金菊：未成年人保护法和劳动法均将16周岁至18周岁的未成🎎年人界定为“未成年工”，这实质上承认了该👬年🚌龄段群体相较于年幼未成年💽人具有更高的认知能🈺力和行为自主性，并在严格🆗限制下赋予其从事特定劳动🚍的资格。如果明💌确立法禁止有可能不🎛利于部分16周岁至18周岁未成年人的发展，并且和🦅现行法律体系有所冲突。　　法律应当🔴保持客观理性🏩和谦抑性，尤其是在面对已🛂满16周岁的未⏮成年人时，法律应当在🚾保护与自由之间🍧进行价值平衡，既要避免因🐦明确禁止而对自由产🏥生不当侵害，又要避免因自🚋由而对未成年人合法💓权益造成不利影响。　　徐红梅：想要彻底终结MCN机构违规签🗳约未成年人，需要建立如下💞制度体系：　　进一步立法明确直播🛀活动属于“不适🌆宜未成年人参与的营业🍓性活动”，直接适用未成年🐄人保护法的禁止性条款。　　建立违法行为🌼的惩戒措施。签约未成年人的，按照签🚫约人数每人处以10万元至100万元的罚款，情节严重的可🤫吊销营业执照，永久🌅不得进入此行业；采取💊非法手段逼迫🏫未成年人直播的，追究刑事责任。　　做好相关配🚁套措施建设。直播平台对入驻MCN机构进行资质核🎦验，若放任签约未成🅱年人主播，则🦈承担相应的行政处罚责任。　　同时，限制约定解约🥘赔偿金额上限不得超过主🚗播实际收入的20%，以杜绝机构天价索赔😃牟利。教育部门与平📍台共同推出“青少年网络素养😼教育课”，明晰盲目做“网红梦”的利害，引导青🆗少年树立正确的价值观、网络观。　　本报记者 赵丽 / 本报见习记者 丁一

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小野逸香/西尾禮奈/鈴乃木櫻/平川琴菜

（青岛日报／观海新闻记者 Carlo Duro）