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　　中新社山东曲阜7月9日电 (沙见龙 王采怡)第十一届尼山世界🤗文明论坛7月9日在山东曲阜🎹开幕，70多个国家的560余名嘉宾与会，共探不同文🏘明和谐共处、和合共生之道。

　　本届论坛以“各美其美·美美与共——文明间关📭系与全球现代化”为主题，下设“文明的起源🏘与未来发展”“儒家文🌙化的世界意义和时代价值”等6个分议题。

　　中国社会科学院副院🌨长赵芮在开幕式🗞致辞中说，我们应秉持文明📧平等，尊重文明多样👄性，加强文明对话，促进文明互鉴，坚持守正创新，激发文明活力，以更加开放🛏的姿态🐹加强交流合作，共同探索不同文👦明智慧，为构建相互尊🐬重、公平正义、合作共🛐赢的新型文明关系🌤贡献真知灼见。

　　马达加斯加➿驻华大使让·路易·罗班松⛲在致辞中表示，当今世界动荡不安、武装冲突再起，在此背景下，尼山世界🛫文明论坛搭💼建了深度交流对话平台，推动多样文化🖤和文明和谐共生、共同繁荣，现实意义愈发彰🅿显。

　　本届论坛由💘中国文化和旅游部、国务院侨务办🎂公室、中国社会科学院、国际儒学联合会和山🌎东省人民🍘政府共同主办，将持续到7月10日，其间举办主旨演讲🐌、高端对话、分组对话会、平行论坛等20余项活动，其中世界文化遗产😍论坛、金融文化论坛、水文化😷论坛三个平行论坛是首次举📗办。

　　尼山世🆘界文明论坛以中国🥊古代伟大的思想家、教育家孔子诞生地——尼山命名，首届论坛于2010年9月举办。如今，该论坛👿日益成为推动中华🌸优秀传统文化传承发展、弘扬💭全人类共同价值、加强国际人🎫文交流合作的重要载体。(完)

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陈杭)记者21日从北京市气象局获悉，21日15时后系统降雨影响🎮北京西部地区，截至16时，最大降雨出现在延庆小丰营🕑，达30.1毫米。预计当前🥙至夜间北京有中到大雨，部分地区有暴雨，伴有雷电和7级左右短时大风，局地有小冰雹。　　北京市气象台21日10时10分升级📊发布暴雨黄色预警信号：预计21日下午至夜间，北🆗京部分地区将出现小时雨强50毫米以上或6小时降雨量70毫米以上的强降🥉水，山区及🏁浅山区可能出现山洪、泥石流、滑坡等次🅿生灾害，低洼地区可能出现积水，请注意防范。　　北京市气象台21日14时48分发布📥雷电黄色预警信号：预计21日15时至23时，北京有雷电活动，并伴有短时强💊降水和7级左😲右短时大风，局地🚨伴有小冰雹，请注意防范。　　北京市气象台21日14时54分发😊布大风蓝色预警信号：受雷雨云团影响🐒，预计21日15时至23时，北京大部分地🤳区将出现7、8级短时大风，山区局地可达10级，请注意防范。　　北京市水务局与市气象局21日16时30分继续发布积⚓水内涝蓝色预警：预计21日16时30分起，北京存在🛡积水内涝蓝色风险，其中通州区、海淀区🎇存在积水内涝黄色风险，提醒广大市民⚪关注天气形势及雨水情变化，出行尽量避开低洼处，同时做好地下❤空间防护工作。　　北京市郊🎼铁路官方微博通报称，因降雨预警，22日，S2线S202次、S201次、S251次、S252次临时停运；怀柔-密云线S501次、S502次、S512次、S515次、S524次、S522次、S521次临时停运；通密线S602次、S603次、S611次临时停运。(完)赵构发博回应虎📄哥爱看片争议，称“坚信正义”。中国新闻周🌆刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万🏠公里的国道中，有三条极为特殊🍄，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫😂长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北🍧起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏♎自治区日😣喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自🙌驾路过的游客都会在此👽驻车打卡，不单因为这是😡一个中点，也不全因为秀美😉的风景，更因为这🚩里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制🥒的卷轴，展示了😣西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜😙活地呈现🔇在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育🌻了早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特🔕的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或🚕在时光🌻的流转里消逝，或在历史的尘⛳埃中埋没，几千年来🐎都未曾为人所知。直到过去的🌰五年里，随着一🏑番持续的科学发掘，当初的勃勃生🏏机才又显露出🅿种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同🕹时是西藏史前史上一个重要🏗的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🤹藏高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清😆晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作入🍌选了“2024年度全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几🎛枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走🐱起来却遥远得多。它们之间⚪没有平坦的大道，只有迂回崎岖🐶的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🎦环境学院教授杨晓燕就🌃是在这样的曲折与😬颠簸中走到了湖🌡边。当时，担任中🥘国科学院青藏🦊高原研究所研究员的她，正在🥦进行第二次青藏高原综合科学考😚察研究的田野调查，雅鲁藏布🍆江支流年楚河的沿👈线区域是🤖她考察的重点之一。　　具体线路是夏🍩格旺堆帮忙规划的。作为西藏🔄自治区文物保护🥧研究所副所长，他的选择带有🍁明确的考古意识：“年楚河流域🗾历来是后藏地🎽区的粮仓，而🐴且历史文化底蕴深厚，很🐦多藏文文献里都记载着7世纪以后这里人才🐴辈出。但是过🔂去的工作当中，我们始终没有🥅做过系统的调查，所以❗也就没有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天🚩，收获⌚并没有期待的那么大，因此当杨晓燕一行人😋来到玛不错时，原本也🚌没抱什么希望。但就⛷在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看🚥就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🥍广袤的草原，附近牧民都会来此放📠牧，为了方便，他😸们在湖岸边两处隆起的小丘之🚚间修了一条村道🔩，于是明显的文化👹层从东🍽南方向的阶地剖面露了出来。就是在这🐟个剖面中，杨晓燕看到了🐂一些陶片，她立马拍了几🛷张照片发给夏格旺堆🚆，随后收到回复——它们至少应🐣该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的🧗时候，我们在羊八🉑井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶片特别像，我就感觉⏺玛不错起码不会晚于加🉐日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些👬同时发现的骨块、炭化农作物种子😉等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是🤙一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一😬个时间节点，只在西藏东💰部的考古工作中🐗有过发现，而在中部一直处🔛于空白。　　次年，经国家文物局批🛂准，一🤹支由西藏自治区文物保护🚀研究所、兰州大学、中🐅国科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物👗局考古研究中心等单位🌎组成的联合考古队🌅正式向👋玛不错迈出了发掘的脚步🚉，夏格旺🐦堆担任队长。经过详细勘察，湖滨🐸的遗址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而📇言，考古发掘不是🐯一件容易的事，光是高海拔🆖就足以带来🥫重重困难。最关键的是，自然条件留给野外⏳作⛪业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🆖间的百余天时间。但就是在这样的条🕡件下，玛不错遗址发🌠掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古🌛研究提供了丰富的信息。这些墓葬🆎依照不同的时期，呈🕖现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原📂墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表的⛔第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模❓的封堆墓，将这种墓🍪葬形式的认知记录从7世⛺纪吐蕃时期直接提前到🌨了史前时代。　　墓葬内🤾人骨所呈现的葬姿也😱非常多样，包括仰身🐪直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎🥉西藏其他地区能见到的🌿丧葬习俗都存在🍟于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🍂第二期前段📳出现的俯身直肢葬，更是与青🍣藏高原东部地区一些遗址(如青🗣海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人⤴群在基因上就有着密切的关🧢联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等🗼农作物遗存都说明了彼😴时的西藏中部早已与中原🦃、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址内发现🌙的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费🍽昂斯等贵重遗物则暗示⬛着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已🚚与周边地区构建起广🍡泛通畅的互动，这极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间⛎的认知，为探😣究史前人类文明打开了🕋全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意🛑义的发现则是遗址内👾的大量鱼骨和🔣骨制鱼卡🐤等捕鱼工具。通过碳氮稳🐝定同位素分析基本🤕可以确定，鱼是当时的主要🆎食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面🙇的陆地原本📋也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也🎵很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始🥟变小，说明这一时期🏟湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛💕这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🎈量人类👤食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民🈁的食谱📛中依然没有彻底消失，因为也是在第四🌀期的石构建😱筑里同时出现了石⛲制的网坠，这意味💬着在鱼资源趋向枯🐓竭的过程当中，人们已经🌍学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗🥅址　　作为西🥇藏中部发现的第一个超过4000年前的⛩新石器时代遗址，玛不错遗📜址不仅为构建西藏历史🆘提供了更多材料，也在考古学🛀文化上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型🚖是一个重要的概念，它通过相关特🎍征的区分，为不同区域、不同时期的🐌遗存进行谱🌋系化归类。通常，对文化类型的💻划定😜是以陶器为典型标志和重要🕦依据的。　　玛不错遗址出土的陶🕛器，便呈现出了独🎙特的面貌。“第一期没有完整🍽的陶器，只在🌛一些碎片上隐隐约🎤约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈🕕足，第三期是平底和🍺圜底，完全是😤本地风格，而且彼此之间具🚠有连🌃续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🗯器型区别于已发现的其他遗址🍉，“比如卡😬若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶💉器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是😵站在它们中间。”而无论卡若还是⛷曲贡，此前都被认为是西🥄藏无可比拟的原始文化遗址。　　相较于🧀中国现代考古学的发轫，西藏地区考👀古的起步要晚了许多，但卡若遗址🤮作为西藏历史🧥上第一个科学发掘的🦏史前聚落遗址，不🥌仅颠覆了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前🦀史，还首次将🉐西藏史前人类的发展进程🛄与相邻地区紧密联🍒系，科🤬学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第🌺三届中国考古学大会公布的“百年👊百大考古发现”中，它也成为唯一🧣入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🙎县卡若村在扩建水泥📲厂时发👤现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几📢天的一个晚上，厂里放映一部🛸有关出土文物的纪录片，工人们想🏩起刚挖出的东西似📤乎与银幕上的有几分相像，便🦕联系了昌都地区文化局。又适逢西藏📦自治区文管会的三🐢名文物干部来征集文物，经过他👘们的鉴定，初步判断为新石器🚐时代遗物。　　“卡若遗址的发现🚉就是这么偶然，如果不是水泥厂扩💐建，到现在可能还埋🖌在底下，因为它的地表没有任何东〰西，只有一层将近两米🕰厚的泥，这个泥是📦发大水冲积过来的，把早期的遗🎗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🏚当时才从吉林大学考古专🎙业毕业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🎼址的面积约为10000平方米，但一部🤳分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址📴得以揭露，除去500平方米空方(没有😏任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🦈和几个陶纺轮。此外，遗址❎中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🤣代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大🏀量粟、黍和动物骨骼尤🍯其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类〰型乃至营盘山🛶等西南文化类型，显示出♒了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文👻化很可能是🗾从黄河上游来的一个原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地👋方其实是一🎫个文明的交叉路口，一个南北向的🚆大通道。”　　包括👘已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🤽这种关联性。“马🎽家窑文化彩陶上的双典型纹样🦐是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几何形🏬态过渡。卡若遗址的📲双体兽形罐上是🎅折线纹，像是字母W的不断重叠，源头📭其实就是从马家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为💍西藏自治区第一部单行本🥀考古报告。看上去，对卡若的探🔳索基本告一段落，但🌮实际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜🈳沧江，但当时的🍫发掘中却🥜没有发现鱼类和捕🕰鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保♏护规划的制定，四川大学考古系教🐧授李永宪领🌏队再次对卡若进🍺行探查和发掘，终😙于解开了这个谜团：“当年的发掘方法比🧙较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能✏暂且认为🌔卡若人不吃鱼。但我🏹们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛😸出了很多鱼骨。”　　“今天讲考🏞古材料，有一个趋向或者目标叫🐫作‘高分辨率’。这有📵一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🧡到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各🐢样的物证学技术，对刑案的🌇判断就会更加准确。考古材💹料的分析也是这样，现在我📣们能获取到的信息增加了许多😯，能探究的面向也🏝就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经历🥅着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年🚜由西藏自治区文管会文物普查队🚊队员更堆、张建🐭林等人在文物普查中于拉♉萨北郊娘热山下发现的♋。由于附近就是村庄和医院，加上长期的水土😪流失，保存状况并不乐观。但就裸露出来的🐻陶器和石器残片来看，更堆坚信🍣这里埋藏着🎎早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试📜掘，结果证实😫了他的猜想。1989年，中国社会科学🐟院考古研究所研🎹究员王仁湘进藏考察，再次确认这是🎏一处少见的高原古文🐿化遗址。于是1990年起，抢救性发🥣掘正式启动，当年曾是🚺西藏文管会文物普查队🚖队员的李永宪也参与了👁发掘工作。　　连续🛢三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石🔉器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人😋注目。前三种是粉👕碎谷物的必备工具，后一⛓种可能用于编织毛毯，它们共同表明当♐时曲贡地➗区的农耕和畜牧已经发展到🚷一定程度。陶器制作则〰以精美显著，其中绝大多数采🔭用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进🗄步。　　更加珍贵的是两件动🥘物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具📭有重要的象征意义，许多藏文史✍籍中皆有记载，藏西藏🎚北的岩画中则👌常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号🙋组合在一起，甚至处于中🤷心位置，吐蕃王🎃朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏🐀鸟作为图腾。尽😳管曲贡遗址的这两件堆❕塑并不一定与后世🙊信仰直接相关，但绝非随意为🛁之，或许包含🏔着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了📔一枚铜镞，是西藏已知🎦年代最早的青铜器，其配料与中原🆒地区早期青铜相同。晚期📥墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原🔅及北方游牧文化🍏流行的带柄镜🍗比较相似，被视㊙为高原文化与🛎北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动🏚物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大👱多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的🌷原始🥄居民已开始驯养牦牛，而且很💉可能成群放养，这🖐也是迄今为止青👡藏高原有关家养牦牛时😬代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出一📖些特殊的丧葬现🎎象。在一些灰坑中，既有完🥀整的头骨又有💔专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭🔨祀有关。类似的🦂现象在许多考♏古材料中都有所反映，中国📭南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始民💳族中就有⛰猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则🐹主要流行于黄河流域和北方草🔭原的游牧民族中。而数十座墓葬当💹中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🕑一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考🎃古在年代框架上将遗🍐址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为⭐三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期🏼。但时隔三十年之后，2020年🥘四川大学联合西藏自🐀治区文物保护研究所又🍼做了一次小规模发掘，也重新进行🚡了碳-14测年和👫贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠🍃压关系划分✋出的曲贡文化三个主要堆🎇积时期与以往几✝乎完全一致，只是主体年代有😾所差异。因此，新的年代框🍒架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了🍣约500年，且持续😅时间不足百年。　　研究者表示，新的测年🔕表明曲贡文化不仅晚💭于青藏高原东🕎部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部具有相💢似文化💓因素的诸遗址，对于认✖识喜马拉雅南北两侧的🚓史前文化因素传🌉播和互动具有重要意义。　　“考古学之😙所以成为历史学中一门重💦要的学科，就在于它是不断🗒地通过发现和研👒究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🎃的调整从学👃术研究的角度来看是再正🕖常不过的事了，它既不说明之🎵前的判断毫无意义，也不🛠代表现在的判断今后不能被修🦅正，未来随🍅着对新发现、新技术的研究，一切也许🧑还会改变。“田野考古♟永远是对古代曾经🌖完整的事物随机😗打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家可♓能发现、发掘到早年⛪北京城中心或🚴郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依🏧然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🛑待着进一步的探索。　　今年，玛不错🐠遗址发掘按下了暂停键，考🧣古队需要休息一下，已🍙经掌握的资料也需🧣要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面🚪积只不过1%，还有许多未知沉🤝睡在地表之下。比如：遗址中还没🎚有发现房屋遗存，那些在此留🤾下了活动痕迹的人🌝们住在哪里？又比如：那♐些安葬在此的尸骸是什么关系？他们来自同一个🐛聚落，还是四🙁面八方互不相识的人？各种各🔧样的葬姿是源于不同地方🕵的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考🙆古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做🎁到我退休，如果📺到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡👴遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它🚺们是被压在了现代建🥃筑的村落之下，还是🚺根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡🍨遗址依然留存有分😖析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚🤱好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与🏭遗址🏣同时的墓地，当时生活🌔在卡若村落的人们死后埋👇葬在什么地方？他们的丧葬习🔇俗又是怎样的？这同样让西藏的考古👐学者在想象中充满期🌘待。　　当然，考👄古发掘对完整的研究而言只是来🤳自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了🍉解遗址🏘所包含的信息。这种了解不是单纯地凭🆕借发掘面🎂积的增大，还在于我们🎊能不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且👆以某种通行的形式保✝存下来。这就像医生看病，确诊病情是📜首要目标，而不是在病人身上🗳不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发😉掘所获各种信息是📬准确、系统的，遗址的价值可以🔹基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护🕌遗址是第一位的，要给将来🃏的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任🥧重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最🈲后的🙅一次近距离接触。“水泥🤶厂建在卡若的一个最主要原因，就是那✒里的地表有一层做水泥🕰的黏土。1979年我们走的时🧡候，其实🤳跟他们强调了取土不要超过多少🖼厚度，否则会破🍾坏遗址的文化层。但这个🍦东西没有任何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地🐣文化部门向我们做了汇报，单位就派我😀过去，制止挖掘。”1990年，侯石🔍柱被调到了中国文化遗产研🐸究院，工作、生活转移到北京。　　而就在🎚他离开三十年后，水泥厂🙇原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗🐧址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景🛸复原三大主线为基础，建立起🙀一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育🕔为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程🐉完成，并于2019年正式开园，同🔽时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🏮市一张闪亮的文化名片，也是西藏地🗞区首个史前遗址公园，具有良好的示范🕋效应。　　在属地管理部🌡门的规划中，曲⬆贡遗址和玛不错遗址也有建📔设遗址公园的打算。面对🏅玛不错周边开阔的草场，康马县文化😖和旅游局的工作人员谢重🎌洲甚至描绘🦄了一个颇为宏大💃的构想：“遗址那里建起棚♋子来，游客可以参观、学习，然后📠外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优🧔美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁💤寺、国家级传统村落名录👛的朗巴村等等都👍在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们🦇最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设✴需要完备的条件，需要充🈶足的投资，也需要♎满足申请条件和履♏行程序，不是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及🍤必要的维护仍🕤是基本操作。拉萨市城关区文🛠化和👖旅游局文物专干次德吉🐽就表示，目前他🚍们聘用了两位管理🐒员对曲贡遗址轮流值守，每年也有🔝专项资金进行除草防火：“去年我🐩们还新修了遗址的围墙，光是这个项🔍目就投入了174万元。”　　“对遗🤖址的保护不仅限于现在，更要保护它的未🅱来。我们得给子🎫孙后代留下文化遗🔦产，这对提升😐民族自豪感、文化自🚳信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经🌓书面授权

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戴仁/刘诗/李公麟/和田现子

（青岛日报／观海新闻记者 邝露）