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长江经济带🤡残疾人非遗文👱创展在武汉展出

中新网重庆8月19日电 题：非洲学💊子中国攻读医学博士 希望学成帮助更多人　　作者 张旭 宋紫月　　攻读医学硕士、博士，到诊所坐诊，在图书馆查资料，在实验室做研究，课余学习中文……四年来，李丽莎(Lee Lisa Cynthia)的中国求学之旅，一直忙碌且充实🔽。　　“最初，读硕士时，我有些迷🖋茫和孤独。但随着时间🍜的推移，我开始在团队里找到❕归属感。”李丽莎📼近日在重庆对⚓中新网记者表示。图为近日，李丽莎(Lee　Lisa　Cynthia)在重庆接⬇受中新网记者采访。张旭 摄　　李丽莎来🙇自卢旺达，现在是🚒重庆医科大学的在读博士生，专业方向为精神科。此前，她通过三年🎖学习、实践，获得了🎟该校的医学硕士学位。　　“学医是遵从😜父母的意愿，我🌐自己也对精神科感兴趣。”李丽莎说，她12岁时看了一部关🥘于精神科医生的😆电影，当时并不完全理解🛤该职业，却想成为精神🧓科医生。后来，她看了很多书籍，越发想🤭要了解人们的行为和思📙维方式，更加热爱该职业🚷。　　李丽莎认为，卢旺达在精神科方面的🧣医疗水平、医学教育水平，仍然有待进🗼一步提高。因此，她萌生了赴💔国外求学的想法，并付诸实践。　　历年来，已有🎀多批援卢旺达中国医疗队🛷走进卢旺达，为当地患🍽者解除病痛，并提供更多帮助。　　2021年，李丽莎来到重庆医科大学，开始⏺攻读医学硕士。“在我入学时，老师、同学们陪我一起找宿舍♿、搬东西、完成报到手续等。”她表示，学校的中外师生都很友好🐍。　　在求学过程中，语言是留学生需🌭要解决的问题。“因为大部分课〰程是中文授课的，也有一些英文授课的😆基础课程。”李丽莎说，这些年来，自己也在不断学习中文，中文听力“还可以”；遇到难以🙆理解的内容时，翻译版教辅🌺和翻译软件亦可助力。　　求学过程中，除了理论课，还需要实践学习——在实验室做🚂研究，或到诊所坐诊。目前，李丽莎一🧣周会到诊所至少两次，患者需要时，甚至一周有三四🔗天都在诊所。　　“患者都很友好，看到我，会好奇🛡地问我从哪里来。”李丽莎说，她乐于跟患者沟通，亦希望通过积累🔯诊疗经验，利于今后从业。　　来重庆之前，李丽🛅莎并没有做太多攻略，刚来时，对一切🏢都感到有些困惑，这里和自己此前习惯的♈环境有很大👴不同。比如，即使她会使用🏩导航，但还是会迷路，因👑为这里地形复杂，被中外网友称㊙为“8D魔幻城市”。　　现在，李📇丽莎已适应这里的地形、环境。她用“舒适”和“便利”两个🌝词来形容自己在重庆的生活，吃住行都很方便🚸，美食💴更是让她垂涎欲滴。与当地人的相处，让她觉得这里充🙄满人情味。　　因为学业紧张，目前，在中国，除了生活的重庆，转飞机经过😊的广州、北京，李丽莎没🏀有去过其他地方。她希望，有一天，自己🏀可以去中国其他城市看看。　　2025年8月19日，是第八个🔅中国医师节。作为💄一名在读医学博士，李👙丽莎很感激并享👖受这段求学经历。未来，无论在哪里，她都不会忘记，自己在这里的“追梦之旅”，并希望在学成后，帮助更多人。(完)【日本片🤕源更新机制】《免费4949免费资料》正式上线🏒橡循母婴用品厂，其中193333王中🙋王免费提供环节因疑似真实事件改♈编遭遇网友抵制，目前平台尚未下🚣架，但增🦒加了弹窗警告。中国四大古镇🏺之一🔰朱仙镇的晨光里，年画作坊💹的门板吱呀作响，仿佛😛在诉说着千年的故事，也🗳在等待着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师🍾傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐显🕍露出💧门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东🌰南大学“汴上挑大梁”社会实践队和⚫地处北京的中央🌞财经大学“年画筑梦”社会实🥒践队的学子们，不约而同🔩地奔赴河南省开封市朱🏞仙镇，探🐦秘朱仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿佛与🦑千年前的匠人重😲叠，一场关于非遗传承🈁的对话，随着木版上的🕦纹路缓缓铺展。　　一份对🥦家乡非遗传承🏧的赤子之心　　朱仙镇木版年🕠画是中国🌕古老传统工艺的瑰宝之一。作为木👇版年画的开山鼻祖，它主要产🚺于河南省开封市的朱仙镇🕉及其周边地区。这种年画以其丰富的🐷构图、粗犷简洁的线条🚜、古朴夸张🔆的造型和鲜艳📰的色彩而闻名。　　“我们不是💐旁观者，是要挑🥞大梁的人。”对于🕔如何看待非物质文化✋遗产传承问题，东南大学建筑学院2024级学生王天与的话，道出了两🌻队大学生共同的心声。　　朱仙镇木⏺版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国🗺民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年🍓画以饱满的构图、古朴的形象，承载着🔖千年中原民俗记忆，传递着🦌驱邪纳福、祈愿平安的美好🚔寓意，表达着🎣人们对美好未来的憧憬、对生命🍨的追问和对文化的传承。2006年，朱仙🚂镇木版年画入选第一批国🥙家级非物质文化遗产名录。　　两支社会实🛰践队探访朱仙🎵镇木版年画这趟🕳跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群🏫河南学子心中，化作了连接🤖家乡故土与大学校园的纽带。纽带背后，是他们对木😧版年画文化传承🍚共同的心愿。　　“每一笔🕕雕刻都凝聚着匠心，每一张年画🛋都承载着历史，亲手制作时才真正体会到🐇非遗传承的重量。”中央财经大学视🌪觉传达🌠设计专业2024级学🚄生李婉玲感慨。　　指尖还残留着颜👌料的温度，看着自📵己拓印的作品，李婉玲渐渐理解了🕖为何老师傅们🤬会将一辈子的⛺时光都倾注在这🙈方寸木版之上。　　传承非物🎟质文化遗产就像一粒种子，在10名河南籍大学生🐺的心中生根发芽。当看到老师📌傅的手掌轻抚温润🏄梨木版的瞬间，拓印的年画在阳光📌下渐渐显影时，大学生对非遗保护的心愿更🌅加迫切。　　此刻，他们不再是➖文化的旁观者，而是文❌化传承的积极参与者和行动🐾派。　　雕版上的坎儿　　在对朱♓仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和中央财🚿经大学“年画筑梦”社会实践队的队📭员们听到最多的，是非物质文化遗产🚿代🕢表性传承人对木版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙🐒镇万同老店第六代传人白🈚小豹说。　　白小豹摩🏮挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的🤯印记。传统工艺耗时😵耗力，年轻一代🌊兴趣不足，更倾向选择轻💆松且收入稳定的🚓职业，如今愿意沉下心来🐐学手🛷艺的年轻人越来越少。　　老师傅们大多✋还是用传统的🌒方式手工设计、制版，在适✌应现代市场时木版年画🚘也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德🙃老店第五代传人张🍴成光坦言：“设计方面🍣的难度较大，农村老艺人对于🍓绘画和现代电🚤脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调矿物😃颜料，老师傅们在💈制作木🙏版年画的每一步，都严格遵循😺着传统工序。他们也能👽清晰讲述每幅作品的民俗🗾寓意，这种“守正”正是木版年🏋画的灵魂所在。　　但与此同时，老💇师傅多擅长传统题材和技法，对现代审📗美和新媒体传播📔缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与🏘告诉中青报·中青网记者，年轻从业者虽有🗳创新意愿，却因缺乏系统🔒的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技🔢艺传承的断层，一边又⏫挣扎于现代转型的困境。王天与称，如何🔩在保留文化根📈脉与开拓生存空间之间找到平🌺衡，是今天让朱仙镇木👓版年画的老师傅们着急⚓的大问题。　　怎样🎳才能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传🌫承并不是简单的复制，而是要让古老🤨技艺在当代生📛活中找到新坐标。　　“年画真正融入老百🥃姓生活很难，设计出大家♿都喜欢的产品很重要，这需要化被动⛓为主动、需要市场，光进👆行保护无意义，需要让其活🕓起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很👆深奥的东西。”国家级非👬物质文化遗产代表性传承人任🖥鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看🏇着社会实践队的大学生，眼中闪烁着期待👐的光芒。　　“木版年画没有🚢条条框框，只要热爱，大家🦉都可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多🕟的年轻人关注非遗，关注朱仙🧚镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的🏍大学生既有传统的技艺，又有扎实🕸的美术基本功，更有新思维新👳技术，对非遗创♏新能做的有很多。　　而这两支实践团⏭队的行动，正印证了任鹤林♉的观点——非遗传承需🦒要更多年轻人的热情。　　据了解，在社🍕会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社🆔会实践队实地走访4家年画🍃传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访⏲对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便破🍋千。　　中央财经大学“年画筑梦”社🕡会实践队走访朱仙镇老字号德兴斋，推动传统糕点🚢包装升级，采用融🙎合木版年画特色的新包装，将非遗元素融🍵入地方特色产业。此外，实践团队还🏻将尹氏老天成🍺年画第五代传人尹国法、万同老👪店张继中老师的代表作品整理🥓制作成线上作品集，丰富朱仙镇木版年画的数🕔字化资源库，让珍贵的年画作品💳突破地域限制，触达更广泛的受⛄众。　　“当🎢我们把老先生们的作品扫入电脑，看着像😪素点拼出栩栩如生的门神，突然🔇明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经🥠大学文化产业管理专业2024级🐊学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹🍛样和产品，真正做出来成为🗻爆款的很少见。做出🖌老少皆宜又带有年🌓画特点的设计不容易，这需要几代🌫人的观察与思考，现代社会发展👟日新月异，人们的审美变化较快🍮。”白小豹说，核心是让传统纹🤪样与现代审🏣美碰撞出新的火花。　　而白小豹所强😌调的“需要几代人的观察与⏺思考”，恰恰点🐲明了非物质文化🛢遗产的传承绝🚓不只是技艺的简单延续，更是一场跨越🍘代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以然。”中央财经大学视觉💽传达设计专业2024级学生🖤王锐认为，传统技艺🦒的生命力不仅在于保存，更在于在当😙代的创造性转化。　　“非物😎质文化遗产的传承绝非简单的技😿艺延续，而是文化基因的活态🚽传递。作为青年一代，我们既需以严⏩谨态度研习传统，更应思考如何为古老技艺注入🐶时代活力。”王锐表示，一📶次实践不是终点，木版年画的🐩传承与创新还有很长的路要💘走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们会⛩将木版⛵年画元素与中国四大古🚖镇之一的朱仙镇🤕古镇风光相结合，构思文旅宣🏴传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游🤺客关注朱仙镇的文化旅游资🤶源。　　东南大学实践🌆团队则期望此🍴次社会实践能够产🔫生更加深远可持续的社会影响，期待推🗑动文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画🕖商业化与地方文旅复兴，实现文👡化传承与产业创新双🐽赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应🆘该想尽办法保护它，传承它，让各式各样的非🚖遗项目流传得🔮久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版🍑声里，能听到千年文👮脉的回响，更能听到🍠青年大学生与传统🎿文化对话的声音。这群河🎃南学子的社会实践或许只是微光，更值得期📕待的是，当传统技艺真正🐤融入现代生活的肌理，当年轻人主🚮动接过文化传承的🎐接力棒，这门千年艺📄术终将在时代🔷土壤里长出更繁茂的根系。业内曝料：巴尔德斯与平台🐏签下千万协议，主打激情内容。中新网海口8月19日电 (李欣楠 孙艺菡 粟棱)火山荔枝老爸🌳茶酥、斑斓竹子酥、骑楼可可夹🎇心曲奇炸虾饼、奇亚籽椰子脆片……在海口骑楼老😸街，一家名为“椰喜鹿老爸茶礼”的伴手礼🌾店颇受游客青睐。这家店😜铺将海南传统的“老爸茶”文化转化为可带🐞走的文创产品，成为老街👤新晋热门地标。8月18日，游客在海🎺口骑楼老街“椰喜😪鹿老爸茶礼”伴手🕒礼店采购文创产品。　中新网记者 张茜翼 摄　　作为海口城市🔥文化名片，骑楼🏑老街浓缩了这座城市✈的百年历史。在这里，城市文🎵脉与市井烟火相容，创新🏭业态与百年底蕴交错，编织出“旧”与“新”共荣共生😥的文旅画卷。　　海口骑楼老街是首➡批“中国历史🏵文化名街”，其历史最💥早可以追溯🎾到南宋时期。上世纪🎶二三十年代，闯南洋的海南人🥨回到故乡，在德胜沙路、中山路等😮街区建起融💏合中西与南洋风格👑的骑楼建筑群。　　如今，在这片充满历史底蕴😰的街区里，年轻创业者正🕌通过国潮茶食馆、非遗文创店等新业态，将琼岛文🍢化元素进行现代化表达。　　“椰喜鹿老爸茶😼礼”运🏕营经理刘冬梅介绍道，该企业将海南💦饮食文化与现代创🎨意巧妙融合，精心研发榴莲、荔枝、凤梨等热⚫带水果系列糕点，在保留传统工艺🚃的同时注入时尚元素🚼。此外，品牌还从骑楼老🤡街的建筑特📧色中汲取灵感，创新推出独具🌭特色的“南洋下午茶系列”伴手礼。　　“希🎩望通过这些文创产品，让游客🗒把海南的悠闲🤛生活方式带回家。”刘冬梅说。图为海口骑楼🐼老街“福禄方子”中医药文创店内🏞的养生茶饮。　李欣楠 摄　　漫步骑楼老街，一缕药草幽香将🔗游人引入“福禄方子”中医药文创店。店内陈🛶设独具巧思：既有药食同👅源的养生茶饮，又有创意十足的💏文创产品——从🏺古朴雅致的中医药香囊到憨态可掬的萌趣🍒玩偶，传统中医✳药文化在此焕发出青春活力🏰。　　自今年8月15日开业以来，“福禄方子”迅速成为吸引🍥游客的热门店铺。“防蚊香囊和黎族🌛元素帆布袋是热销单品。”店员介绍，店铺选取😝金钱草、灵芝、人参等中药材，赋予其“有钱”“健康”等现代解读，拉🅱近中医药与年轻群体的距离。图为“阿百猫”海南🍜系列明信片。　粟棱 摄　　“阿百猫”文创品牌以🚔独具海南特色的IP形象吸引🎨游客的目光。这一形象创意🍭源自海南方言“百爹”(意为阿伯)，通过🌦拟人化的猫咪造型，生动🍋展现海南人乐观幽默🌯的生活哲学。品牌开发的系列文👘创产品，包括帆布包、明信片、椰雕工艺品等，还巧妙地将🔥方言文化与海岛风情融入🏔生活日用。　　老街不老，趣味新潮。老爸👲茶伴手礼巧妙包装海南“慢生活”文化，让市井烟🦀火成为可带走的记忆；中医药文创🚷店将养生理念融入时🛫尚设计，吸引🐆年轻群体关注传统医学；本土IP“阿百猫”则通过萌趣😳形象与方言创意，成为传🥚播海南文化的生动载体。　　在河北游客陈芹🤙看来，骑楼老🐉街最打动人的，是历史建筑🤹与现代时🗝尚的共生共融。斑驳的墙砖里藏🥨着南洋往事，而新潮😡的文创店又让老故事有😪了新表达。(完)

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齐麟/钱崇澍/苏醒/孔硕

（青岛日报／观海新闻记者 罗君强）