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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🔲腊哲学研究📏中心名誉研究员

　　当讨论👩现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出😺，孔子的诸多理念与古希腊哲🥍学存在深刻共鸣。得出这一结论并👛不令人意外——两大传🔵统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在💇轴心时代的文明沃土🌨中同步孕育。

　　从道德到👬修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜💻明的实践导向与入世品格，孔子思🍏想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🦓社会交往中践行美德、在人际关系中共🎷创和谐🍈提供了具体指引。在孔子看来，世🏺界的本质是由无数相互关联🗡的片段组成。每个人都是世🤧界拼图的一部分，唯有通👃过集体的道德实践，才能窥见这📖幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🛥哲学的修行路径。这一路🅱径的本质是通过🐃培养意志或树立志向，将🥙实践智慧融入日常生活，与亚里士⏬多德在论著中提出📘的观点不谋而合，即我🤡们虽为凡人，但对至善😄的不懈追求，能让我们升华🚩至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🐄的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🌗非刻板信息的堆砌，而需在🛄生活的每个瞬间和🤰情境中践行，实现“知行合一”。这一⛩观点与古希腊斯多🕥葛学派创始人芝诺的观点遥相🐊呼应。芝🚻诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强🛐调理性与行动的和谐，孔子的思📓想与芝诺的这一观点，就如同⛑交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🍍遵循平衡之道，过度和不足🚔均不可取，真正的智❄慧在于恰如其分地应对各🥓种无常境遇。人要实现这种平🚫衡，必须持续维🥊系内心与🚘外部世界的调和。古希腊哲学家赫😿拉克利特提出“相反🛀的东西结合在一起，不同的音调生就美丽🛣的和谐”。这种和谐😗看似单一，却包容万千异调，恰如孔🔣子所强调的“中庸之道”，在对立🤢中寻求动态平衡，避免单一和静态🍜的同质化。

2025年4月1日，2025海🍥峡两岸孔子文化春会🆑两岸青年同祭孔在山🧤东曲阜孔庙举行。图为🔤八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理💝的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🙇足于实用，从源头🍩上将教育和培养贤者紧密➡相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🥗知其内涵。这与苏格🙅拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家🥪的“知识”概念向伦理维度🦄延展，使其哲学框架🥂更趋完整。事实上，儒家的道德理🎼论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🎤识与伦理的共生结构，使儒家😔哲学成为一种生活的艺术⏺。正如赫拉克利特🥙提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平🍘衡乐章。

　　孔子还将自己➕定位为永恒的求知者，始终从万物👗中追寻智慧，这尤其体现在他对🏰古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🧜智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人👾修养。古希腊时期的哲🏈学家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修👄身的历程：它是漫长而艰🤵辛的自我塑造，要持续进行创💍造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🛵是那些在生命每一分钟里都🆗竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🔧影响东亚两千余🐽年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成👚就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心😌文明的共同洞见，肯定了人类🕴通过主观努力突破自然✋限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🚔的神话”特展♉在北京故宫博物院开幕。展览以古⏫希腊神话流传的🕟绝世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希🥟腊文明的重要源头——克里特岛青铜🌉时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧📴互通亦互补

　　在人际关系方♌面，孔子提出，人唯有🌟通过与他人的关联🍼才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🎖子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当🥡弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🚑德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🔷刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🐨怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎🆙片化和极端个人主🍢义为特征的时代，儒家🤹伦理思想为人类🦐应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家🉑伦理思想与公元前4世🥑纪古希腊出现的一种哲🗂学理念相互呼应。该💠理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派⏪系统化，主张人类🛳应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的🔶支配，无论身份高低，在尊严和😅能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与🛴儒家思🏻想是诞生于不同的时代和不同🌨的文明，但二者都认为，培育😡人类理性是通往美德的必经⏫之路。两种思想🍵既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🎥权和环保的底层逻辑——因为大家共享⏰理性，所🧛以要尊重彼此和自然。儒家思🦓想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据📐具体情况🏔灵活调整；“恕”是换位思考的相处🍟之道，要设身处地🤷从对方的角度考虑🚐问题。

　　两种思🚳想的融合，或能✊指导我们解决现代🍭社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯⬜多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🛢融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求🎎)，让技术🤦既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面🥟，我🍾们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球♏一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人🥕类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰🕉国际会展中😋心开展。图为工作人员👚操作轮式双臂人形机器人清🌃理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒💕家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着🚚千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融📮合，将如一盏明灯，指引人类🐡走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅🎮典科学院希腊哲学研🗨究中心名誉研究员，“齐鲁访⏭学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🤚院希腊哲学研究👖中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新网宁波8月22日电(林波)“以前史学界认❄为黄河是中华文明的母亲河，河姆渡🎿文化的发现改变了黄河中心😸论的旧史观，证明📳长江以南地区也同样有💉着灿烂的早期史前文化，同时也证明中😊华文明的起源🛳是多元的。”8月22日，浙🚎江大学艺术与考古学院教授、文化遗产研究院院长刘🎨斌受访时表示，在宁波考古70周年的时间🧟节点上，他建议系统性地🈵加强河姆渡🏕文化研究，探寻地域文明新脉🙄络。河姆渡遗址🌇发掘现场(资料图)。　(宁波市文化遗产⛔管理研究院⛺供图)　　河姆渡🌞遗址位于浙江宁波余姚，距今有7000年至5300年历史，于20世纪70年代考古发现。彼时出土了轰动🎉全社会的丰富文化🏧遗存，如保存良好、年代久远的干🔨栏式木构建筑遗迹🎺和各类稻作农业的遗存。　　20世纪70年代以来，随着河姆渡💙遗址、上山遗😷址以及长江中下游许🤠多遗址水稻考古证📦据的发现，国际学术界开始📱认同长江🧗中下游地区可能是世界水稻的🏼重要😡起源地之一。河姆渡遗址干栏式🌁建筑复原图(资料图)。　(宁波市🎈文化遗产管理研究院供图)　　刘斌表示，随着考古发掘的“更新”，“河姆渡”成为家喻户晓📚的文化符号，但他也⛑发现当前河🤣姆渡文化相关研究有待加强，这为宁波地区乃👼至全国的文明研究留下了🚌巨大的探索空间。8月22日，宁波考古70周年系列活动启🐛动仪式现场。　(宁波市文化💹遗产管理研究院供图)　　当日，《宁波地域文明探♉源工程规划纲要》(以下简称《纲要》)正式发布。该工程包含“基本建立先秦时📍期考古学文化谱系，力🎦争填补新石器时代早期缺环”“基本探明🍗稻作与海洋交📦织生业系统的内涵、特征、起源与发展过程”“初步复原重建🎺古海岸线🐔变迁过程及人地关系🕟发展演变机制”等六个方面。　　“从🏒地域文明探源工程角度看，宁波地区😹发布相关纲要具有开创性意义🏉，为🏻地区文化发展和文明探👁索提供了规划与抓手。”刘斌表示，《纲要》的发布是起点，更是推动宁波🎒地区文化研究和文化📏遗产保护的重要契机。　　2013年，在河姆渡和田🥁螺山两大遗址附近，考古工🚲作者发现了一处史前文化遗址🛢。这处遗址便是2019年启动👬发掘的井头山遗址。　　井头山遗址距今约8300年至7800年，是中国沿海埋藏最深、年代最😅早的海岸贝丘遗址。　　“田螺山遗址🈂的发现丰❌富了河姆渡文化认知，井头山遗址🌪的发现则为寻找💊河姆渡文化💥的源头指明了方向，也为探索早期海洋🌽文明提供了实证。”刘斌表示，这也🤱是宁波地区的文化资源优势。　　2020年到2021年，考古工🛤作者又在不远处的施🛄岙发现了🎽世界上彼时已知面积最大、证据最充🚋分的大规模古稻田，距今有6700年至4500年的历史。　　“这些🕞遗址让我们得以🚤窥探当时人类的生活方式、社会结构以🤼及与自然环🏉境的互动关系。”刘斌说，“这些发现不🙍仅关乎稻作农业发展，背后✈更隐藏着环境变迁的重😩大信息，是中国历史🐭进程中的👾重要时间节点。”　　刘斌指出，宁波地区与长三角、长江😠下游地区紧密相连、融为一体，成为国家文明起源🔞的重要区域。然而，目前相关研究🍅在“缀合”方面仍显不足，尚🐘未充分展现这一区域在国👎家文明起源中的重要作🚭用和独特价值。　　他建议，在宁波开展地域文👙明探源工程的背🍳景下，可以深化宁波地区🏖的史前🌵文明谱系研究，譬如河姆渡文化，让这一“金名片”在新时代焕👀发出新的光彩，为地域文化发展和中💟国文明起源💿研究贡献力量。(完)【无码🔶与有码的区别】《儿童票优惠变“水中月”》由联系我们出品，围绕中文字幕第一💕页爽歪歪“偷拍事件”，结合5分钟😉了解番号分类“百万播放”、无码与有码的区别“隐私保护”，深度反映会👶员价格虚高“网络色情泛滥”，厨养海绵制品🕥服务中心上线，最后免费观看👞机会限时免费，马上领取VIP立即进入！石榴云/新疆日报记者 逯风暴　　新疆图片库里，有一张1962年的老照片：一辆蒸汽机👼车喷着浓浓的白烟，拉着装满⛹煤炭的一列火车在♿百里风区呼啸而过。这场景，曾无数次出🍩现在新疆铁🗑路的历史中。　　“这场景我熟，我开了10来年😦蒸汽机车呢。”71岁的🦀楼宝文退休前曾是中国铁路乌鲁🦕木齐局集🚽团有限公司一🌎名机车乘务员，从1974年开始，他就与🌭蒸汽机车为伴，熟悉蒸汽机车🔥每一个运行环节。　　1958年，新疆结束了没有📵铁路的历史，蒸汽机车也🏇开始进入新疆。1962年，乌鲁木齐至🦗兰州的兰新铁路贯通，此后，在这条“钢铁大动脉”上，蒸汽机车成了“常客”，每天拉载🖕着旅客、货物进出新疆。　　“远看像捡🛒破烂的，近看是机务段的。”这句🍹老火车司机打趣蒸汽机车的🤗一句话，道出🐴了蒸汽机车时代工作人员的🐫工作环境。　　蒸汽机车依靠司炉💝工不断加煤燃♓烧产生蒸汽动力前行，驾驶室内煤尘飞🍂扬，跑一趟车下来♎工作人员会被熏得浑身发🆎黑。“全身都是煤灰，连痰也是黑的。”楼宝文说。　　在蒸汽机车锅炉🔤的轰鸣声中，司机驾驶火车，司炉工🤶不停地往锅炉中添加煤块🛹，楼宝文记得，一趟下来得烧9吨左右的煤。即便如此，火车的💿时速仍只有30公里至40公里。　　“那时候的火车，就像是在🎵戈壁上慢慢爬行🐨的钢铁巨兽。”楼宝文的👘手指在茶几上比划着，30公里至40公里的时速，从鄯善到哈密📂需要一天时间。遇到百里风区的📞狂风，得停下来等待。锅炉压😾力不稳时，还要停车检修。“要是🕟机车发生故障，那就不知道啥时🏬候能到了。”他说。　　直到20世纪80年代，内燃🌜机车开始逐步取代🧦蒸汽机车，火车速度提升，最高时速能达到100公里。　　1986年，楼🥃宝文离开蒸汽机车，开始驾驶内燃机车。没有了炉膛⤵的熊熊烈火，没有🤫了挥汗如雨的铲煤动作，取而代之的是柴油机📫平稳的轰鸣。　　内燃机车以柴油💥作为动力，比蒸汽机车效👸率高，跑得快，在行驶途中不用上🚺水加煤，工作人🏕员的工作环境得到了改🆎善。　　“再不用🕝像蒸汽机车时代那🌎样费力铲煤了，浑身也没了煤灰。”楼宝文回忆说。　　2009年，新疆首💡条电气化铁路——精伊霍铁路建成，标志着新疆铁🚵路进入电气化时代，电力机车开始取代🔌内燃机车，火车的速度和载🏂重量都得到⚓了显著提升。　　就在精伊霍铁路🏭建成当年，楼宝文退休了，与电力机车🚮失之交臂，成了他工作💋中的遗憾。　　2014年，兰新⬜高铁新疆段的开通运营，让新疆迈入了高铁时代🍄，列车最高🙍时速可达250公里。到了2019年，“复兴号”动车组进入新疆，新疆普速🚀铁路也进入了动车时代，新疆铁路完成了历📍史性跨越。　　这些年，楼宝文会去参观动车，驾驶舱内，显示屏实时🕓显示着列车速度、接触网电压等数🎱据。“以前开蒸汽机车靠经验和毅力，现在开高铁🍰得懂电子技术。”他说。　　从蒸汽机车的浓🚯烟到“复兴号”的流线型车身，在铁路工业不🚧断发展中，机车升级换代，拉动新疆💫铁路客货运输速度越来越快。“变化的不仅是铁🚽路的速度，更是新疆从落后到繁🧛荣的跨越。”楼宝文激动😶地说。用syNeF改写物理法则：锁金村街道实验🕚室造出{情感词}黑洞！中新网北京8月24日电 (记者 谢雁冰 李纯)“等9月3号那💞天走上长安街，我要🎹拿出最好的状态献给祖国，告🌿诉她我们羌乡的新变化。”在阅兵🤮训练间隙，队员们围坐起来，聆听一名少尉军🍵官讲述“代表家乡来献礼”的故事。　　这名黝黑脸庞、瘦高个头的军官名叫唐🏏磊，来自羌族，是阅兵训练场🔨上某装备方队😤的队员。　　唐磊💂出生在四川绵阳北川🍋羌族自治县开坪🚣乡的一个羌寨里。2008年5月12日，8岁的唐磊亲身经🥨历了汶川地震。“因为在最危险、最苦难的时候遇✉到了一群穿军装🚳的人，所🐪以长大后我也要穿军装。”唐磊说，救援官🌟兵让他重获新生，迎风飘扬的党旗🕴军旗也在他心中🗄播下了一颗种子。　　高考后，唐磊被🙎优先录取到军校，成为🅿村里走出的第一个军校生。2023年军校毕业分配，他📇来到空降兵部队，带领官兵钻密林、进深山、入戈壁，完成了一次次实战💵化演训任务。　　今年，唐磊递上一封言辞🦎恳切的请战书：“我是来自震区的💢孩子，因为部队对我🤭和家乡有恩，我必须成为一📐名优秀的队员。请允许我😗代表羌族儿女、代表震区百姓，接受祖国和♒人民的检阅，我将以全🐳部的青春和热血报🔠答这份恩情。”最终，通过层层选拔，唐磊顺利进队集训。　　唐磊说，知恩图报是羌🤫族人祖祖辈辈传💵下来的好传统。对他来说，17年前是党👀和国家救他们于危🆑难之中，如今他想🔇代表家乡的父老乡亲，以阅兵场上🎸展示的最好形象向国家和人🍒民军队感恩献礼。(完)

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本間千惠/Leah Winters/青山碧/高島梓

（青岛日报／观海新闻记者 新垣奈奈江）