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🅰《国🐯产日韩精品一区二区三区在线》患者服务高🙆清在线观看_女神写真全集完👼整版_淮安新闻网”

2025

/ 08/27
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

陈震

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淮安新闻网:根据记者陈震🗞获取到的最⏪新动态,国产日韩精品一区二🌉区三区在线将于2025年08月27日在淮安新闻🦄网举行隆重的开幕📒仪式。添😵加客服进群避开30秒学会大陷阱

7月9日,露🍇天开采的朱兰铁矿全景。朱兰铁矿是四🕡川省🥏攀枝花的大型露天矿,也是中🌊国冶金矿山中最早应用5G远程采矿🎆技术的矿山之一。工作人员🚤借助高清摄像头远程操控矿山📰机械,精准完成钻孔、铲装、运输、卸料等作业。从肩挑背驮,到机👐械化连片开采,再到数字化、智能化开采,5G技术不仅🔶改变了朱兰铁矿🕣采矿模式,还⚽大幅改善了作业环境。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄

7月9日,露天开采的朱兰铁矿👆采挖现场一角。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄

7月9日,航拍露天开采的🔽朱兰铁矿。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄

7月9日,朱兰铁矿5G远程采矿🤴作业区域一角。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄

7月9日,工作人员远程操作电💠铲作业。中新社记者 刘忠俊 摄

7月9日,工🤢作人员正在远程监控矿车作业。 中新社记者 刘忠俊 摄

7月9日,朱兰铁矿智慧管控中📆心的工作人员远程🤚监控矿山机🔓械作业。中新社记者 刘忠俊 摄

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 正是这种看似专业、正规,且🔢回报诱人的运作模式,让无数投🔊资者眼花缭乱,难以分辨💹其中的真伪。  上海锦天城(厦门)律师事务所🚆律师黄顺帆长💙期代理短剧投📷资领域的纠纷。他指出,在代理的短剧🍩纠纷中,大部分纠👦纷仍围绕在民事层面。典型情况是当事人🔍投资👰了几万或十几万元,通过与负责某部短😪剧融资的招募🚳方签订合同,成为该短剧项目🐉的投资人。双方签订合同后,纠纷主要集中💱于本金的回收困😥难和投资收益的不🗼透明。  “一般这🍭些案子会有个明显的特征,就是前🎫期双方沟通顺畅,大部🍻分都是在线下见面,最终达成合作,项目也会拍摄,然而短剧播出后🤾,投资款和⬆收益却迟迟不到账。”黄顺帆表示,这种🤺情况往往是投资人对播放🤼数据和实际收益缺乏了解渠道,而部分合🤯同中会约定,只有在短剧的招📵募方收到项目🛑收益回款后,才有义务🐧向投资者提供相应➰的结算数据,这就给💞投资增加了更多的不确定性。部分案件中,招募方存在🚶虚构或虚增项目总投资额⏺的情形,稀释投资者所🐐占的权益比例,导致其收益被🐑极大摊薄。  在黄➰顺帆代理的一起案件中,短剧的招募方(自🏥称联合出品方)在与个🚮人投资者签订的合同里,约定短剧的🐃总投资款是160万元,个人投🍌资者认缴8万元,占投资总额5%,并以此比例享💶有投资收益的分配。但投资者却在投资后的两🔽年🌋里都未能收到相关收益及本金,故提起诉讼。诉讼中查明,该招募方在与主出⛅品方签🌲订的合同中,项目总投资👳款约定为60万元。该招募方利用信🏄息控制方地位,通过虚增影视投⛽资成本的方式,稀释了个人投🍂资者按合同约定应享有的投🖖资权益比例(降至5%),侵害了投资者😤的合法权益。  “个人投资者🧟往往处于劣势地位。”黄顺帆🖲通过接触多起短剧纠纷民事案🦈件发现,短剧投资过程中,被告往往将预算🧙和支出隐去,不会向个人投资🔄者讲得十分清晰,因此个人投资🔝者很被动。他们一方🛹面缺乏相关的法律素养,无法在前期弄🏚清楚短剧相关成本,另一💣方面也缺乏主动获取和验🚏证关键信息的意🥡识或能力,所以一开始🍓签订合同就埋下了雷。  短剧投资的🍸信息高度不透明,常使民事纠纷与🔄刑事诈骗🥛的界限模糊。他解释,关🔋键在于审查招募方的主观意Ⓜ图和行为性质:若确🔬有真实项目,因正常的🎩市场风险或经营不📲善导致亏损,或者存在一般的🦍合同履行瑕疵,属民事纠纷范畴;但📿若从一开始就以非法占🧞有为目的,甚至📺根本无实际项目,则涉嫌构成诈骗罪或集资诈骗🍦罪。“在沐歌短剧App中,对方🍏让当事人追加投资才能提🧞现的行为,就是典型的诈骗💬手法。”  值得注意的是,为这些诈🏕骗平台提供推广渠道🔨的机构,也可能需要承🏆担相应的法律责任。  李冲亚提到,对于涉⏬及诈骗的App中银行和保险公司🌝作保的情况,企业需🛡视情况担责。在💤沐歌短剧案中,若银行/保险仅被🗨冒名或未真实背书,则不直接担责;但🚂若它们提供担保或推广,则有可能📖需承担民事赔偿,甚至被控帮助犯。经《中国新闻周刊》核实,平安银🔙行和友邦保险公司均未参与到此次诈🦑骗案件中,是不法分🍟子冒用其名义和公章。北京天行沐歌🕠文化科技有限🍅公司相关人士也对《中国新闻周刊》表示,公司名字被冒用,目前已报警。  此外,根据《中华人民共和国🧖广告法》,广告发布者有义🎫务对广告内容的真💯实性进行核实。受访者表示,如果当地官方🉐媒体在🎷发布广告时,未对沐歌短📞剧的金融资质和投资项🌺目的合法性进行基本审查,则可能因未尽到审查义务而需🕛要承担连带责任。  多个案例显示,短剧投资风险与🚋机遇并存,而陷🕚阱往往比馅饼更多。作为普通投资者,如何保护自己?几乎所👇有受访专家都提到了一点——对任何承诺“保本保息”“稳赚不赔”且收益率远🛩超正常水平的投资项🍓目保持高度警惕。  《中国新闻周刊》2025年第30期   声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 点击下方按钮,立刻解锁国产日🤮韩精品一区二🐥区三区在线视频库 姚琮×免费试看限🌋量礼包派发

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黄哲敏(重庆大学美视电🧖影学院影视系讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海美😮术电影制片厂出品的动💵画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作❄为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🥧打造的首部长🖐篇改编作品,上映一🏩周时间里,影片累计票🥞房突破5.74亿元,成为我国影史票房最🦉高的国产二维🚄动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强🥞劲的势头于市场与评论🛂界持续发酵,不仅稳居同档期🍼票房前列,还在社交媒体😁与评论市场引发了🆚持续的长尾效应。这部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🧑的同时,进一步拓💋展了故事的世界观层次与叙🕦事纵深,书写出🌵一则兼具当代气息与寓👄言意味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的🙋故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西🏗天取经路过浪浪🥠山,各方势力皆觊🐸觎唐僧肉,其中便🗿包括了主角小猪妖一直想📰进入的“大王洞”。成为大王😙洞的妖怪,也就意🧒味着能够分得一🐈口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆🔥精惹怒了上层,不得已只能逃🕒离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出🚊了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四人一🔲步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西行团队🚹,影🌰片故事由此展开。  影片监📧制及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故🗯事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也非💡续集,而是一🎑个拥有独立设定的、与短篇平行的🥥作品。不过,两部作品所呈现出的基🍬本气质是相近的,只消微微置换,我们立马🎵可以获得一🅱则充满讽刺意味的当代寓言:不论底层小妖📟们如何努力工作,似🍁乎永远无法打破固着💟的阶级壁垒,这一壁垒不仅径🖱直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🚞活环境似乎并不因个体努⏭力得以转变,而是更🕗加依靠某种天生/既有地位所💈赋予的、被普遍👫承认的合法性证明。正如导😉演於水在访谈中亲承:“在创作时我🎙没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做🎎出来后,才👈觉得这就是当代职场人的生活,我才意识到大家确实📇在这方面共情了。当🔣代人在职场中遇到的困难🏏是普遍的困难,但在家庭、学校等🌗各个环境中可能都有类似的🌳困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🧐在既有话语中反复验证,一⏭个更有意思的问题是——近年来,这一指涉底🍗层劳动者处🚃境的流行标签,如何从网📭络亚文化演变为🦕评论市场的高频词汇?又为何在🐤当下的电影舆论场🏊中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🥄振?这种转😶变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近👱些年电影市场对“打工人”经验的持续演🏇绎中得到印证。这🤺些作品在类型与风格上或许🎏各异,却在角色设定与🚵情感内🛀核上呈现出惊人的相似性:个体被困⛔于庞大的制度与规则🛍之中,通过一次次重复、琐碎🔠而无望的任务,试图寻找微🎽小的能动性与意义感。  以词源看,“打工”一词最早活⛲跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替😞别人工作的人”。最初主要指从🔓内地🗄农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后,这一边缘职业💺称谓迅速北上,从而进入普通话语境中😚。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口🚄大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🏐也在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强🐅烈的地域迁徙色🕘彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首先🚼出现🐸了以进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革🤲开放语境下😯大众文艺的崭新叙述🥒资源。步入新世纪后,随着👕市场经济深入和🏳就业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化🥟。“打工者”不再局限于🚤农民工职业群体,青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己🎨的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲🚟和无奈之语,强调其🌘工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不满与讽🤝刺。而早期😭中文互联网,如论坛、博🎵客等社交平台,则♒成为这种自嘲文化的传播加🔣速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🌥一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒🏊式地占领了中⏰文互联网的热词版面,随后被🚦主流媒体收录为🍷年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🤯词从传统上指涉外来⛲务工群体的语义,扩张为覆盖🚂办公室白领、普通工人、青年学📷生在内的更广泛的劳😔动者群体,形成🐡了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🤠典型文化症候。  将目光转向😗电影,在我国导🕤演群体的创作中,将城市工人群👲体作为主角,讲述“打工者”生活🔯的影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北💛漂打工人群,展现了一个🚍大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列❄新闻事件为背景,再度讲🥃述了一名底层青年打🥁工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间💠游移并最终走向💁自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向📦市场经济转🎒型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务🧐工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体🦅制内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对🦀返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从🌩小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩🐧张后,关注都市白领生存,讲述职场背🙈后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其🌨所处的时代语境密🐖切相关。从计划🎙经济向市场经济的制度更替,到城🙄镇化与人口流动的加速,再到互联网🏖经济崛起带来的📪劳动形态变革,不💼仅是个人命运的写照,更是特定历史🍒阶段社会❣结构转型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与🚶官方话语合流,成🛴为了某种时代精👌神塑造的反映,典型如文🌬牧野执导,讲述城市青年打工🍂群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈✡可辛监制、许宏宇执导,讲述🔸年轻人在当代网络文🔖化下返乡创🤼业的农村题材影片《一点就到家》。与🏔此前偏向揭示现实困境、呈🐊现结构性压迫的影像不同,这一时期的作品更多地承载了🧝励志叙事与时代💼正能量的导向,强调个体通过奋斗、创新与团🕡队协作实现阶层跃升的🔁可能性。这种转向🎭不仅契合了主流话语对😹“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影🕎像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官方话🔡语与大众情📗感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期,电影市场开始📿出现另一批和“打工人”生活高度相关🛹的影片。这类影片一般沿🧔用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在制度😉洪流🥊下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并🛅没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但🎺在具体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当下🍄社会热点,并对“打工人”这类文化标签进行🕕辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架,大🈷抵可分为以下三点:其一,制度化的阶层再现。通常以一🍒个层级分明、路径🎁封闭的组织结构👁空间为故事的发生基础,揭示社会资👦源在制度化🔋选拔中的分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞💗性,通过喜剧、讽刺等类🤕型手法夸张权🥟力机关运行的非理性逻辑🚅与内在矛盾。其三,边缘主体的能😜动书写。以底🆖层或边缘角色为叙事焦点,凸显其在结构🤖性压迫下的策略性抵抗🤰与意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是🍮一幅当今社会千军万马🐊争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤🥩恳本分,不惜用鬃毛擦拭锅具,却✳因无意间磨去锅上的刻🔛字引来杀身之祸,而蛤蟆精即便已🚢被驱逐出浪浪山,仍执意保留象征😰身份的“工牌”,哪怕它💣已不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞😍使命也似乎是当今体制内💧“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无⛲异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电影🧥《年会不能停》以企业😖大裁员为背景,一次阴差阳错💝的选调竟引发了一连🏮串的职场闹剧,吊诡地揭示了一👇套荒谬的企业层级🤣秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的😤讨论,讲述了一出草台班🙊子式的创业闹剧。这些影片虽在题🐧材与📑叙事策略上各有差异,但无一例外地借🃏用了“打工人”这一符号,将其转化为类型叙🖼事的核心意象。这些形象始终承载🐧着对打工💦人劳动处境的凝视👯与感知,集中呈现了在✒特定制度语境下🍞个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向🕜于将影🔛片中主人公所经历的💬困难、考验“职场化”,赋予自我🚠调侃与批判之意,如今年的🚑现象级动画电影《哪吒之魔童闹海🕴》,在“人心中的成见是🌛一座大山,任你怎么努力🅾都休想搬动”背后,实际上反映的🔲是大众对于三界封神⏬榜等级🚷秩序的控诉。个中典🦃型则是影片中的主要角色申公豹,尽管他💆凭借着自身努力考入玉虚宫,但其出身始终🥞不被主流认可,终日🔐勤勤恳恳却永远无法触及🛴十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的🎴选拔机制🐧暗含着残酷的出身论,“元始天🎟尊座下清一💓色的人族修士,即使太乙真人🚹终日醉饮误事仍能获得重要法器,而勤勉修炼的💰申公豹只因🧛妖族身份就被排🐩除在核心圈层之外。这种🎰结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联网大厂😰、公务员、事业编等对35岁以上员工✋的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片🕹中为重塑肉身,历经🎱考验的情节也👫被众多网友喻为某种“职场人的🍙打怪升级指南”,甚至有论者以🦐哪吒情节与🐁基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天⏹’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面😝临资源有限、矛盾复杂⏯的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的✅合⬅法性几何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与⬛解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语💰机制与产业策略在近年共同🔒变迁、相互耦合的产物。它们既借🎥助了网络语境中“打工人”符号的流行🌕势能,也👶反过来通过影像叙事不断🍰加固这一文化想象,使其成🎾为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向于💟将虚构情🏮节与自身的生🍱活经验进行平行对照,更乐🖱于在这种带有自嘲与批判色🔹彩的虚构世🍫界中完成情绪释放🔫与身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述其他🕯影片相比,《浪浪山》显💆然要更为残酷一些。直到结尾,四只小妖都是没🎋有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾的🍷那行字幕,只有“每一个勇敢出🔤发的自己”。这个“自己”与上林署九🎏品监事李善德、阐教🍵先锋与莲花化身的哪吒不同,其几乎被剥离🕜了所有社会身份,甚至于被完全排除🚹在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可😎以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙🍬悟空五百年前就和如来认识,猪八戒和🐤沙僧都是天将转世,唐僧更📩是贵为金蝉子。如是种种,并非人🙆们惯常接触、可获得物质🚩财富,而是被社会成员(尤其是某一场👷域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以💄能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式💉和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一种被🔮授权的文化仪式。而在我国本土文化🦇语境下,“西天取经”的故事早已家📭喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🤯作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被⛪愈发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🧙去取经”,而鲜有🖨思考为什么一个普通妖怪不🥛能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖🥌的取经故事,天然地挑战了🤝这套象征资本的⛹垄断逻辑。他们没有背景关系,没有神格,但依😂然义无反顾踏上了取经之路,这无疑是影片最📐动人也最为深刻🤡的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🕞好口碑,还是影片在当下评论✂市场的火热,都🍹汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🐪体所栖居的精神世界:它交织着讽🎌刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理🤐想与自我实现的微光。  将《浪浪山》的故事置回导演自身🥤的创作脉络来🐼考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机专💬业📔的於水决心改行学习动画,并以总分第👛一的成绩考取了📃北京电影学院动画学院📊的第一届研究生。三年后,於水创作了其首部作品🌚《生活原来是这样的⏩》(About Live),这是一部😑以动画为主,混合了部🌐分真实影像的动画🉑短片作品,讲述了一🕊个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🐧枚硬币,最终引发了超级大国❔之间的核战争,也阴差阳错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经可以窥🕖见於水日后的创作底色:通过夸张的因🈹果链条,把个体最🐗微小的举动置⏪于庞大的社会与国际体🚞系中,揭示🎭了个人在权力结构🖐中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同😲情,另一方面,则是通过自我介入🚳、自嘲、媒介拼贴的😖方式,对看✊似精密运转的社会机器进行大胆🦌而尖锐的讽刺。  2010年,於水创作🖖了动画短片《火红的青春》,其以🏞建国初期的一名纺织女工🕉为主角,以一种“无产阶级👺的历史意识”,挑战了新世纪🛂我国社会文化🎱中的国际观念与风俗变迁:在相隔半个世纪后,国人🕺再一次将个人生命经验置于💥世界格📍局与地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历🛷史舞台中所获得的激情、荣誉、成就,却随着时代的⏰变迁愈发令💕人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工🌩业是中国近代工业🛁中最成熟、最发达的产业,其所囊括🥂的民族资本、劳动力与🧑市场份额,都在国民🥙经济的运行中起到🦎了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性🏙又在整个新中国🏵纺织行业建设中起到了重🤥要的作用,不论是上海第😷十七棉纺织厂的黄宝🎪妹,还👖是青岛国棉六厂郝建秀,都是个中的代🎷表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了🍑银幕上这一个体命运的🌓历史性。尽管该片的“怀旧”在某种☔程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也🍜从侧面奠定了於水🐏影片中独特的历史气质。  对历史的敏锐感知🍒,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人⚾公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微信🐖公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了首✏条“推文”:“否否马上要诞生🥅了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连🕔续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🚠文字实验,其并不是依照时间顺序的🎫平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到🐽人们说,中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国🤣各种不📑良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的🚩口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一个💞最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最低的🔃底线了吧?但现实中,国人🥀有很多投机者和🚋没有原则的人……所谓🕰的逆淘汰机制产生了:投机的人步步高升,如鱼得水,有原则的🐦人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇😥日记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴🧟打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿童📈的暴力👄和犯罪问题与“我”对😈年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕🍷“否否”这个书写主体展开💈,既像个人随感,又夹杂着虚构化叙述。当然,不变🏊的依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是🍬以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴下直🤐接喝,0.5mm的自动笔芯🥄一根一根吃”,甚至在厕所里🥚尿尿的方式是“……站在厕所这一🤞端,使劲的♑朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有😱上初中。再后来,听说📠他在一次斗殴中被打死了”。[6]  在相当一🏴段时间里,“否否”便以这样一🍬种冷酷而略带戏谑的形🥄象出现。也正是这样一个🖕形象,催🥈生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系🕘列片中,愤怒🐜是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒,就是🕵我们的正能量。”系列片🐴的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇🍤的中山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇🈶长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游⛹路上到处封路设卡,细究得🛶知只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞🎌前的客舱,客🍧人无视道德规范大声喧哗,等等,故事以否否为视角,展现🔹了一桩桩日常生活中🚱令公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对🚑主角“超能力”的讨论,乍一看, 这🛒一形象与流行爽🍍文中无所不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🏍于,作🔀者直面了社会生✴活中的切实问题,虽只能以动画的方式🔃固执而🗨理想地解决,但毕🤡竟留下了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和♍於水本人对彼时的电影市场👑的观察直接有关。他本人在回忆中提及,2009年起,他开始关🈹注互联网动画行业,彼时正🍯值电视动画的寒冬,电🤓视台对电视动画🕟的支持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🥣了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是🧞於水对动画市场和其个人能🔛力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样😏的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不🈚断地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的🌵原始设想,於水这样提道:“人类的基本情🏕绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众🔆一般很少主动在网上找悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似🈸乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础📢吗…那🤚几年微博刚刚火起来不久,微博上🙆有一个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激✏起大众愤怒,如果此时🤗有一个虚拟人物能🧕代言大家惩治坏人,一定会得到👵强烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接诞生了可😖能是於水评分最高、最广为人知🕍的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲🌙述的基本是一个蝙蝠🏦侠式的“法外狂徒”,专门处理🚾各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🆙个专门的内容序列,毋宁说是某种🕷个人的日常生活见闻与🗨感想集萃,包括但不限于“中秋节⬅送礼门道”“出门旅游防坑🥨指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够❔仔细吗”等放🐃在如今也足够“标题党”的日常🈁推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始🧝有意以大🧛量彼时中文互联网📑流行的表情包、二创图片为⏫主要内容,辅以少量的文🐑字说明,并正式在其🐏中融入《禽兽超人》中“否否”的人✔物形象作为补充。而在创作之外,於水还🗃坚持对社会热点🤸事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文明行🔂为)、“纳税人出钱🏭是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会🐧问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作🔊的现实底色。  在这里,一个有趣的分叉产生🎒了。十年前,於水的命运悄🈲然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈🍷与军备竞❎赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计😴了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横♏扫我国电影市场,成为中国影史🐅票房冠军,后者仍然以天才😱的创意持续对影🚰片形式进行探索,最终讲述💪了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某🔽种奥德赛式🧛的英雄之旅,也不是对各类视觉媒🌠介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正💩是这些籍籍无名的个体,构成了当今💻社会生活的切实面貌,正如其本人所述:“妖怪们🎴常被我们忽视,没有具📥体的生活和面目。我们平时看⛸到的妖怪🎂都是为非作歹的,但在⏮这部电影里他们也挣扎🛅在生存的困境中,碰到人类的时👌候都非常卑微……我希望🥔大家借小猪妖看到生活中🥨每一个具体的人🔎,他们不完美,他们就和你我🚟一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历🍝史与话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事😪在当代电影评论与大众舆论中🌓持续扩张的语境,其所呈现🐧的职场生态与制度荒诞为观📦众提供了强烈的现实🌵投射与市场共鸣;另一方面,从导演个人的📊创作脉络来看,於水早期作品🍔中对“nobody”处境的敏锐😿捕捉与持续书写,已为这一主题的🥂成熟化⛴奠定了深厚的创作基础。正是在🔼宏观的话语结构与微🖤观的创作心理的🤝交织之中,《浪浪山》得以在📂当下获得广泛的🕠文化效应与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方🧙公众平台发布了最后一条推文,以“否否”的口吻对🔦大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通😛扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿🔖态回归了——只是🙀背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一些🏸悬而未决的问题:天生平凡👴的小猪妖一家,又怎会拥有强🔀大到得以抵抗黄🦐眉的神秘咒语?拥🤔有强大力量的“nobody”,还有权利🖕代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空📿的四根救命毫毛为代价,部分💌填补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许🏗我们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活📫中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  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沈彤/高敏/胡晓光/何适

(青岛日报/观海新闻记者 陈震)

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