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　　中新网天津7月9日电 题：文化互鉴架起“理解之桥” 上合智库专家📯共话文明互鉴与文化共兴

　　中新网记者 王君妍

　　上合组🐋织国家之间如何通过文明😨对话推动文化共兴？正在天津举行的“世界市长对话·上合峰会城市”活动中，来自上合组织🐇国家的学者、媒体人🍰与高校代表，共同探讨上👻合组织国家🕦间的文明交流之道。

7月8日，嘉宾在“世界市长对话·上合峰会城市”主会场外🎞设置的天津市级非🌒遗代表性项目🚌展上体验蜻蜓扣制作。记者 佟郁 摄

　　文明对话架“桥”

　　“我们生活在一🎳个挑战🏷层出不穷和快速变化的时代，在今天，相互倾听、相互理解变🖊得尤为重要，不仅📶要在国家层面，同时也要😤在文化传统和日常生活层面🐕开展相互倾🐋听和交流。”哈萨克斯坦《实业报》总编辑谢里克·科尔茹姆巴耶夫⏯表示，文化的互动并不🚇仅仅意味着分享🤱知识和创造，更意味💖着建立信任。

　　谢里克·科尔茹姆巴🦅耶夫认为需要在不同😳立场和不同⏩历史背景的国家之间找🏃到契合点。“从这个意义🗣上来说，文化对话、文明对话并不是一种抽💼象的学术概念，而是发🖍展与和平的适用工具。只有我们更✋加紧密地往来，相互倾听、相互学习，我们才能🔂够夯实共同繁荣的基础。”

　　“什么是文明互鉴？这☕不仅仅是分享知识和技术，这是人类价值观、传统艺术和世界🛫观的交流。这🛄是对每一个国家都有自🌷己的尊严、历史和灵魂🏬这一事实的尊重。”吉尔吉斯斯🐤坦卡巴尔国家通讯⬜社媒体专家扎兹古尔·马迪诺娃以日🔼常视角阐释文明互🗾鉴的现实价值。

7月7日晚，在天津参加“世界市长对话·上合峰会城市”活动的各国嘉🏹宾乘坐游🛑船参观天津海河文化带。记者 佟郁 摄

　　“上合🉑组织的独特性在于这一组织🏭由来自不🏍同文化和文明背🚿景的国家共同创立，尽管我们有不同的文🎨化和文明，上合组🏖织各成员国实现了和平共处，合作发展。”在塔吉🌖克斯坦国家科学院学🈲部副秘书长阿克马尔·涅马托夫看来，加强🔤不同文化和文明之🕑间的对话，有助于保护♌上合组织国家和🌫人民的传统和文化价值。“在未来，我们需要在上合组织🏴框架内建立更多的多边👔文化合作机制，推动文化、教育、旅😂游方面的深度合作。”

　　中🐯国社会科学院“一带一路”研究中🎧心副秘书长许文鸿从“平等”概念入手，比较了中🏹西方文明中的平等观。他指出，西方主张“人人生而平等”，而东方哲学强🥅调“众生平等”——不仅人与人平等，更包括🔏人与自然万物的共生关系。“应回归本源，各种不同的文明🙆互学互鉴，实现文明共兴，最终实现共同发展。”

　　青年交流通“心”

　　俄罗斯圣彼🤭得堡欧洲大学🛰政府和公共关系副校长、历史学院教授尼基塔·洛马金认为，真正能🤰够连接不同国家和文明的，是共同🤲利益与相互尊重。尼基塔·洛马金倡议，推动高校与⛽青年人参与文明互鉴，通💻过建设教育科研中心、扩大📞青年互访等形式，在文化中寻找🧘共识，在对⏸话中构建认同。

7月8日，嘉宾在“世界市长对话·上合峰会城市”主会场外🚁设置的天津市级非遗代表🚙性项目展上体验🔋杨柳青木版年画扇🔓面拓印。记者 佟郁 摄

　　扎兹古尔·马迪诺娃说，吉尔吉斯斯🐫坦大学汇聚了来自中国、俄罗斯、哈萨克斯坦等🐱国的学生，青♍年通过语言学习和文化体验，成为不同文明的“民间大使”。“我们共同创造了🕯一个基于尊重、友谊和相互👈精神丰富的文化空间，文化合作的目⛓标不是消除差异，而是学会将差异🍋视为🍍相互丰富的源泉。”

　　“青年一代深度参与🛵到了上合组织的人🍺文交流、文化交流、文化合作当中。”北🔀京外国语大学哈萨克斯坦🎖研究中心主任孙芳结合👶自身教学与🤮研究经验指出，语言和教育🚔是连接文明的桥梁，“通过青年交流，上合组织国家🌦青年人之间互😴学互鉴，必将会推🍄动上合组织国家人🥓民之间的相知相亲。”(完)

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黄哲敏(重🎁庆大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🛹美术电影制片厂出品的动画🐨电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走😒红。作👕为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🏰班人马打造的首部长篇改🚫编作品，上映一周时间里🛩，影片累计票房😃突破5.74亿元，成为我国影史票👲房最高的国💨产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🌙以强劲的势头于市场与评论📻界持续发酵，不仅🍛稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🐿评论市场引⏹发了持续的长尾效应。这部影片在延续前作✂成熟的“上美影”水墨美学风格的同时🍎，进一🎛步拓展了故事的世界观层🥦次与叙事纵深，书写出一则兼具当🕺代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并👋不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🧣师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆📥觊觎唐僧肉，其中便包括了主🗂角小猪妖一直想💩进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够🏠分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🏰蛤蟆精惹怒了上层，不得已🎄只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一📌步取得真经。他们先后找到了🕛“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西📳行团队，影片故事由此展开。　　影片监制🌬及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🙂实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🎧也非续集，而是一个拥🚓有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所🛬呈现出的基本气质🤽是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🕘得一则充满讽刺意味的⛏当代寓言：不论底层🍩小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固💰着的阶级壁垒，这一壁🕳垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🗄生活环境似乎并不因个🤧体努力得以转变，而是📤更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普🐁遍承认的合法性证明。正如导演於水在访谈中亲承：“在创💊作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🗃做出来后，才觉得这就是当🥅代职场人的生活，我才意识到大🚑家确实在这方面共情了。当代人在职场中遇到🍢的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🤕境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿〽了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🍕既有话语中反复验证，一个更有意思🍱的问题是——近年来，这一指🐕涉底层劳动者处境🐴的流行标签，如何从网络亚文🏬化演变😏为评论市场的高频词汇？又为何在🚭当下的电影舆论场中能够🧛迅速引发跨年龄、跨阶层的情☕感共振？这种转变不仅体🐤现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🔮些年电影市场对“打工人”经🤾验的持续演绎中得到印证。这些作📘品在类型与风格上或许各异，却在角色设定🧙与情感内核上呈现出🐆惊人的相似性：个体被困于庞大🍞的制🗾度与规则之中，通过一🥫次次重复、琐碎而无望💹的任务，试图寻找微小的🀄能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词㊗最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的💀人”。最初主要指从内地农村到沿🖐海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🤲农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🥀称谓迅速北上，从而进入普😊通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🥊向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓😛也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🚠域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等💐地区首先出现了以进城务工者⌛为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放📛语境下大众文🔶艺的崭新叙述😟资源。步入新世纪后，随着市场❔经济深入和就🌃业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再🤮局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族📴也开始用“打工”指代自🎨己的工作状态，这一语境下，“打工”多💠为自嘲和无奈之语，强调其工作🤓中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🏁的不满与讽刺。而早期中文📞互联网，如论坛、博客等🍇社交平台，则成为这种自⛺嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🚹条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领🍃了😄中文互联网的热词版面，随后被主流媒🥕体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🖊上指涉🕸外来务工群体的语义，扩张🤖为覆盖办公室白领、普通工人、青年学💤生在内的更广泛的劳动者群体⏸，形成了某👉种集自嘲、解构、共鸣于一⛲身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国⏹导演群体的创作中，将城市工人群🖋体作为主角，讲述“打工者”生活🦈的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🍧焦于北漂📒打工人群，展🌮现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🧡一系列新闻事件为背景，再度🉑讲述了一名底层青年打🐛工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🗒并最终🐌走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🚔向市场经济转型中传👲统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🥄大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化💽单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返💹乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成❌长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🔑语义扩张后，关🌯注都市白领生存，讲述职👿场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🤽、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🤬所处的时代语境密切相关。从计划经济向🛐市场经济的制度更替，到城镇化与人口♓流动的加速，再到互🍙联网经济崛起带来的劳动🦒形态变革，不仅是个人命⏱运的写照，更是特定历史阶🐣段社会结构转🕓型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🐲与官方话语合流，成为🧖了某种时代精神塑造的反映🤥，典型🛡如文牧野执导，讲述城市青年打🐘工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🍜辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🥀在当代网络🚊文化下返乡创业的农村题🖇材影片《一点就到家》。与此前偏🥠向揭示现实困境、呈现结构性压迫的影🚎像不同，这一时期的作🏟品更多地👌承载了励志叙事与时代🈯正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队⏪协作实现阶层📚跃升的可能性。这种转🦈向不仅契合了主流话☝语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🌋建了一种更🍈为温和、积🚄极且可资借鉴、复🆘制的成功范式，从而在官方话💹语与大众情感之间✖架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电💦影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相🛅关的影片。这类影片一🎃般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个⏹体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🗄出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具😝体叙事内容上，则已经🌍开始关注、挖掘当下🎞社会热点，并对“打工人”这类🚏文化标签进行辛😊辣而大胆的平铺直叙。细究其故事🍱构架，大抵可分为🆚以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层🎧级分明、路径封闭的🚁组织结构空间为故事的👟发生基础，揭示社会资源在制👝度化选🚛拔中的分配逻辑。其二，权🍓力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🍔法夸张权力机关👝运行的非理性逻辑与👄内在矛盾。其三，边缘主体的⛩能动书写。以底🏍层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结📦构性压迫下的策略♎性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🏥是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤👅恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因🍗无意间磨去锅上的刻字引来杀身之🤡祸，而蛤蟆精即😧便已被驱🤾逐出浪浪山，仍执意保留象🥒征身份的“工牌”，哪怕它😵已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🏯似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🥇代，个体🚽反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🐭大裁员为背景，一次阴差阳错的选调📚竟引发了一连串的职👉场闹剧，吊诡地揭示了一🐉套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🚝生态的讨论，讲述了一出草📴台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🌐材与叙🛍事策略上各有差异，但无一例外地⏪借用了“打工人”这一符号，将其转化🛶为类型叙事的核心意象。这些形象始终承🤓载着对打🗻工人劳动处境的凝视🛂与感知，集中🕰呈现了在特定制度语境下🚃个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向✂于⛲将影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我⏯调侃与批判之意，如今年的现✝象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的✳成见是一座大山，任你怎么努力都🕞休想搬动”背后，实际上反映🍧的是大众对于三界封神🏉榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片👰中的😽主要角色申公豹，尽管他🔁凭借着自身努力🔌考入玉虚宫，但其出身始终🥇不被主流认可，终日勤勤👐恳恳却永远无法👤触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🛳选拔机制暗含🔃着残酷的出身论，“元始天尊座👪下清一色的人族修士，即使太乙🀄真人终日醉🔴饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修🛤炼的申公🈶豹只因妖族身份就被排除在📞核心圈层之外。这种结构💟性歧视恰似某🤸些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂🤧、公务员、事业编等对35岁😘以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑肉身，历经考验的🖲情节也被众😯多网友喻为某种“职场人的打怪升🎃级指南”，甚至有论者以哪吒🙋情节与基层工作➕相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信💫念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🤴常面临资源有限、矛盾复杂的🌖困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联👦的合法性几🚸何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🆘故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🕔机制与产业策略在近🚂年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🥔了网络语境中“打工人”符号的💌流行势能，也反过来通过影像😭叙事不断加固🛩这一文化想象，使🧣其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众📻愈发倾向于将虚构情节😇与自身的生活🏍经验进行平行对照，更乐于在这种带有自嘲与批👶判色彩的虚构世界中完成情绪释放💂与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🐸相比，《浪浪山》显😱然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🎇是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正🥩如片尾的那行字幕，只有“每一💆个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李🎀善德、阐教先🦑锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎🐆被剥离了所有社会身份，甚😭至于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🌅尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🔶五百年前就和如来认识，猪八戒和沙📀僧都是天将转世，唐🛠僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触💟、可获得物质财富，而是🏺被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予🤬价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🔟所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🐯一种被授权的文化仪🏫式。而在我国🚎本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🌝户晓、习焉不察。不论是师🕒徒四人作为传🦄统意义上的“文化偶像”，还是近年来🦖被愈发提及的悟空形🏕象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什🦍么一个普通🦇妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🍴无名小妖的取经故事，天然地挑战了这套象♐征资本的垄断逻辑。他们没有背景🎲关系，没有神格，但依然🤓义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最📶动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好😲口碑，还是📢影片在当下评论市场的火热，都汇🐱聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🏧所栖居的精神世界：它交织着讽刺与💽控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🚬理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🐙置回导演自身的⛱创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🎺20年前。2001年，毕业于计算机专业的🖌於水决心改行学🐴习动画，并以总分第一的成绩🚜考取了北⚽京电影学院动画学院的第一🤼届研究生。三年后，於水创🍳作了其首部作品《生活🕕原来是这样的》(About Live)，这是🍜一部以动画为主，混合了部👆分真实影像的动画短片作品，讲述了🐝一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一❤枚硬币，最终❔引发了超级大国之间的核战争，也阴🍝差阳错引出了乞丐🚚本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🔄以窥见於水日后的📠创作底色：通过夸张🎓的因果链条，把个体最微🍪小的举动置于庞大的社🍶会与国际体系中，揭示了个人在权力结构🥠中的脆弱与🔌无力。一方面是对“小人物”命运的敏🥪锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🈶入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似👴精密运转的社会机器进🌩行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建🚭国初期的一🛀名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的😌历史意识”，挑战了新🤡世纪我国社会文化中的国际观念与风俗⏬变迁：在相隔半🔬个世纪后，国人再一次💨将个人生命经验置于世界格🖱局与地💆缘政治的前台(北京奥运)，而个人⛪在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🚮变迁愈发令人感♈到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🗼织工业是中国近代⛰工业中最成熟、最发达的产业，其所⭕囊括的民族资本、劳动力与市🦗场份额，都在国🌯民经济的运行中起到了🤗重要的影响。而由于🤢旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🚝整个新中😪国纺织行业建设中起到💤了重要的作用，不论🚵是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国🧢棉六厂郝建秀，都是个中的☔代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种🧣的选择，天🗡然承载了银幕上这一个体命🔜运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具🏈体对象，略有投机之嫌，但也从侧👮面奠定了於水影片🖍中独特的历史气质。　　对历史的敏锐♏感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来📍在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了✔微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公💇众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了🏗”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🚍次文字实验，其并不是依照时间🏀顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经🌆常听到人们说，中国人缺乏⛄信仰。仿佛这是治愈中国👅各种不良现状的🍦一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🎠以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🕎最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的🍹底线了吧？但现实中，国人有很多投🏗机者和没有🚤原则的人……所谓的😨逆淘汰机制产生了：投机的人步步🎆高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🧑记又分别以“10岁小女孩在电梯里🤯殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🐷少年儿童的暴力和犯👾罪问题与“我”对年少时期一位同🍽学的回忆。三❎篇日记均围绕“否否”这个书写主体🏗展开，既像个人随感，又夹杂着💻虚构化叙述。当然，不变的依🐶然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细😴腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的⏩雨水趴下直接喝，0.5mm的自🥍动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿🥖的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另👏一端滋”，随后画风突转：“后来，听说✅脸盆没有上初中。再后来，听🚅说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🤜里，“否否”便以这♎样一种冷酷而略带戏谑的形🛺象出现。也正是这样📶一个形象，催生了作者首💍部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这😾部动画系列片中，愤💴怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤🤷怒，就是我们的正能量。”系列🚟片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺了📮一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🍉“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封💯路设卡，细究得知🦌只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人📨无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否🌷为视角，展现了一桩桩🚦日常生活中令🤺公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🔱。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流♏行爽文中无所不能的🚥主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵📮之处在于，作者直面了社会🐹生活中的切实问题，虽只能以动画的方式🏵固执而理想地⏰解决，但毕🕸竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於⬇水本人对彼时的电影市场的观📸察直接有关。他本人🥑在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网🕘动画行业，彼时正值电视💮动画的寒冬，电视台对电视🤞动画的支持力度逐年🐞下降，收购价格暴跌，全国范🛷围内只有“喜羊羊”系🤥列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对♈动画市场和其个🦊人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🦊风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观⛽众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🐃始设想，於水这样提道：“人类🏅的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🌿般很少主动在网上找👒悲剧去看，那🎾么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没💣有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博📺刚刚火起来不久，微博上有📿一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激♏起大众愤怒，如果此时有一个虚📎拟人物能代言大家🤜惩治坏人，一定会得到强🚚烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🥡累，也🏽直接诞生了可能是於水评分最高、最广为🤗人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🏿述的基本是一🛩个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🍸会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的内容序🤐列，毋宁说是某种🙌个人💹的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你🦂看得够仔细吗”等放在如👂今也足够“标题党”的日常推💽送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水👰已经开始有意以大量彼时中文🌏互联网流行的表情包、二创图片为主👊要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中🔇融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚🍓持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🔰不文明行为)、“纳税人出🤛钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🐦作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🍙叉产生了。十年前，於水的命运悄🧕然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大💒国博弈与军备竞赛的📍残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地📗设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🌵电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以天才🔲的创意持续对🔟影片形式进行探索，最终讲述了一群热血青✊年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🕉某种奥德赛式的英雄之旅，也不是🏰对各类视觉媒🚖介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无😙名的个体，构成了🥓当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们⛰常被我们忽视，没有具体的生活和面目。我们平时看🍪到的妖怪都是为非👃作歹的，但在这部电🔓影里他们也挣扎在生存💛的困境中，碰到人类的时候👫都非常卑微……我希望大家借小🕴猪妖看到生活中每🦒一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面🚦来看，影片恰逢“打工人”叙事在📠当代电影评论✖与大众舆论中持续扩张的语🤶境，其所呈现的职场生态💴与🐩制度荒诞为观众提供💅了强烈的现实投射与市场🎗共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉⛏络来看，於水早🎄期作品中对“nobody”处境的👢敏锐捕捉与持续书写，已👼为这一主题的成熟👳化奠定了深厚的创作基础。正是🍙在宏观的话语结构与微观的💺创作心理的交织之中，《浪浪山》得🐿以在当下获得广泛的文化效应⬜与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官⛹方公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你✒一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背🎴景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🦓们仍能看见一些悬而未决的🚲问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到🎹得以抵抗黄眉的💬神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🔰今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🍀空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🧞的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🐆不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每⏭一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🕴与打工人的宿命：在封神宇宙中💺寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪🎾吒之魔童闹海》悟基层工👼作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独👺立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🔹路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🧡个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. EXA7KZgxJGE叛变代码 地心汤姆高清影🕑院勘探队：抽2746人深入9944174米井

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过去，青🐙藏高原行路难；如今，多地交通可畅达。这不仅是🧠游客的感受，更是当地🚡老百姓的切身体会，特别是近年来，以拉萨为中心，辐射日喀则、山南、林芝、那曲的“五城三小时经济🚋圈”综合立🕸体交通网络的全面建成，将高原藏🚃乡上的城市乡村紧密串联。　　七八月🥗正是旅游旺季，布达拉宫✳旁的酸奶店里✊人流如织。来自五➗湖四海的游客在这里歇脚、品尝特色美食。从2007年开店至今，这🈂个小店的经营面积扩大了五倍。客人的留言条攒满了柜，贴满了墙。如果🎵您仔细浏览，还能在字里行间发现，游客Ⓜ前些年对旅途艰难的“吐槽”，以🦕及如今对通行畅达的赞誉。　　路好不好走，交通方不方便，不只游客感同身受，也是这家小😱店能否红火经营的“晴雨表”。住在拉萨城郊洛欧🗒村的白央一家，在18年前就是💸店里的酸奶供应商。经过熬制、发酵等工艺，做好的酸奶每两🥜天一趟送到店里。12公里长💫的道路连接起👯拉萨郊区和城市中心，今昔体验却大不相同。　　拉萨市城关区🎷洛欧村村民 白央：之前爸爸🤸送酸奶是骑摩托车送的，那时候路也不好，我们开得慢。三年前修了路🤮以后，牧场都是通的，之前可能一个🐗多小时，现在十几🥎分钟送到。　　酸奶怕热、怕颠、怕运输时间长。过去很长💶一段时间，店主格桑只能在市🚦区周边选择供应📜商。但随着小店逐年扩大，单日🦀仅酸奶销量就已达1400多份，白👽央家的供应量已经远远不够了，格桑又找到300公⏳里外那曲的供应商。　　拉萨市前站牦😝牛酸奶坊店主 格桑：牦牛奶不能够👃超过三个小时，超过🐮三个小时就会坏。路好了之后，我们就可🤟以到更远的地👩方去采购更新鲜的牦牛奶，包😮括蛋糕上面的青稞粉是日喀则的，人参果🦍是从那曲运过来的，现💳在交通便利了，所以我们可以用最地道⏮的食材👰做最地道的酸奶，也能让🙅天南地北的游客🚇尝到我们西藏的味道。　　四通八达的交通网让🐰商品流通速度大幅提高。城市另🦓一边的拉萨西货场中，叉车穿梭往来，起重💐机正吊装集装箱。上百名工人加紧装💋卸，货车排着队有序装车，将各式各样的货物🍻快速运往西藏各地。　　青藏铁路物流🤺中心拉萨西物🔮流营业室负责人 吴昊：以前我🎲们这边到达量还是比较单一的，也就是一些粮食、饮料、建材之类的，现在到达🍆的物品比较多元，增加了很多化🍀工产品、电子类产品。　　随着西藏交😇通的进一步通畅，公铁联运让各地💝货物运输需求大幅度增加。今年拉萨西铁路货🐽场到发货物350.84万吨，较去年同🌥比增长7.27%。随着暑期到来，自驾游持续升温，汽车“搭乘”火车陆续抵达，在拉萨已不是稀🔏罕景象。　　青藏铁路🔱物流中心拉萨😓西物流营业室负责人 吴昊：像🤡这种车型就是我们铁路🏝为了小汽车运输的🕤专门车型，装小汽车能达到😷一百三四十辆。有的朋友喜欢把车辆拖到拉👉萨以后，开车去周边玩，也更省时省力。　　如今，西藏💿公路通车总里程达到了12.49万公里，随着拉林、拉泽、拉纳、拉日等高🍮等级公路相继建成通车，以拉萨为中心，辐射日喀则、山南、林芝、那曲的“五城三♌小时陆路快速交通圈”已基本形成。　　从拉🏐萨出发到林芝，从此前的约10小时缩短至3个多小时；到日喀则，从6小时缩短至2个多小时，方便群众出🤓行的同时，也大⏹幅提高了物流效率。【无码👣情节创新趋势】热门社会话题片😐《中蒙🗳生态项目合作圆桌会促成5项跨境生㊙态合作》聚焦xinxin影院“偷拍牟利工厂”，拍摄地🍸为大量单县农村房车夜市，融合高帧率💦影视风靡“互联网+偷窥经济”、5分钟了🚢解番号分类“十万次点击”数据、为你推荐的📘私密影片“羞耻+愤怒”双重体验。唐📩晚企业管理咨询厂正式上线，错过等明年72小时内免费观看🤶！马上观看完整版点我进场，速来围观！长沙晚报8月19日讯(全媒体记者 周斌)日前，由连云港😟驶向英国布里斯托尔港的货轮🏖缓缓离岸，在这艘货轮中，装载着中联😛重科智能高机全球最🕵高直臂式高空作业平台😞ZT82J。到达目的地后，它将以82.3米的工作高度刷💢新欧洲行业纪录，凭借中国先进智⛴造的实力，为当地能源与基建领⏱域提供超高空作〽业解决方案。　　这次采购🉑中联重科全球最高直🌤臂式高空作业平台ZT82J的是知名租🏻赁商Hire Safe Solutions，这是Hire Safe Solutions在短短两个月内🤶引进的第🔪二台超高高空作业平💤台设备——上个月该公司刚🚢刚接收了英国首台🥚中联重科ZT72J直臂⬛式高空作业平台。　　作为英国领先的💰高空设备租赁商😩，Hire Safe Solutions以严苛的👽安全标准和🛄前沿设备著称，其选🏦择中联重科的原因正是“中联🐎重科在产品、零部件及🏓服务端建立了完善体系，其品质标准与我🥋们客户期待的高度一致”。　　ZT82J是中联重科继68米、72米级产品后，第三次刷新全球直臂🎬式高空作业平🌽台高度🤴纪录的划时代产品。其最大作业高度82.3米、最大作业幅度34.1米，填🍛补了全球臂式高空作业平🚕台在80米以上高度施工区🔓域的空白。宮野譽建议🐣网友理性看待性爱交叉点。中新网8月19日电 据湖南🔶省纪委监委网站消息，湖南省市⛵场监督管理局党组书记、局🕔长钱俊君涉嫌严重违纪违法，目前正接受湖🗾南省纪委监委纪律审💮查和监察调查。

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川原美希/Nikki Sun/野村早紀/花蓮

（青岛日报／观海新闻记者 3）