中原网：根据记者黎磊🤙石获取到的😵最新动态，皮皮龟将于2025年08月27日在中原网举行📡隆重的开幕仪式。马上参与避开6连开蓝🍩波大陷阱

　　新华社北京7月22日电 国务🎞院总理李强日前签署国务🍟院令，公布《农村公路条例》(以下简称《条例》)，自2025年9月15日起施行。

　　《条例》旨在推动农村公路高🚻质量发展，适🐦应推进乡村全面振兴、加快农业农村🎱现代化需要。《条例》共28条，主要🏃规定了以下内容。

　　一是明确发展导🕎向。规定农村公路发🌙展应当贯彻党和国家😗路线方针政策、决策部署，与统筹新🗝型城镇化和乡村😶全面振兴的有关要求相适应，坚持政府主导、统筹规划、因地制宜，坚持建设、管理、养护、运营并重，逐步完善全域覆盖、普惠共享、安全适用、便➿捷高效的农村交通基础设施网络。

　　二是压实责🐱任主体。明确县级政府📶对本行🛰政区域内农村公路发💆展承担主体责任，国务🚮院交通运输等有关部门、设区的市级以🦌上地方政府及其有关部门加强指导监督。

　　三是提升路网🔑质量。明确农村公路⬛建设以提升路网质量🐍为重点，与国道、省道🚵建设衔接协调，促进城乡交通运🗒输一体化；新建农📪村公路应符合公路技👝术等级要求，现有♿不符合最低技术等级要求的应🍔当进行升级改造。

　　四是加强管理养护。明确村道🐒建筑控制区划定和管理、超限运输治理、重型👪载货汽车通行、路域🚡环境综合整治等要求；规定建立🎁健全农村公路管理养护责⏪任制，明确农村公路养📴护的组织实施主🤛体，鼓励、引导专业公路养🎳护作业💹单位参与农村公路养护。

　　五是强化安全⏸保障。要求开展农村公😊路日常巡查👎和安全隐患排查治理，加强农村公路应急保📌障和防灾抗灾🏅能力建设，开🌶展道路交通安全法律法🕶规和爱路护路宣传教育🐑。

　　六🈂是促进融合发展。规定地方各级政💯府采取措施，推进农村公路🌛与沿线配套设施、产业园区、旅游🎮景区等一体化建设，促进农村客运、货运物流、邮政快递融合发展，提升农👞村公路服务畅🤞通城乡经济循环的能力。

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“中国的发展成就具🥈有历史性意义”

北京8月21日发布通告，在🐚中国人民抗日战争暨世界反法西斯战🧢争胜利80周年纪念活动期间对🕋部分区域🦂实施无线电管制。　　管制时间为2025年9月2日22时至9月3日14时，管制区域✉包括以天安🌴门广场为中心，东三环燕莎桥至十😄里河桥以西，南二环菜🚛户营桥至左安门桥向东延伸🆚至十里河桥以北❣，西二环西直🐜门桥至菜🍖户营桥以东，北二环西直门桥至小街🍘桥向东延伸至燕莎🖐桥以南的区域。　　通告表示，根据《中华人民共和国无👥线电管理条例》《中⭐华人民共和国无线电管制规定》，经商中部战区😇同意，北京市人🥀民政府决定在中国🍯人民抗日战争暨世界🔫反法西斯战争胜利80周年纪念活动💳期间，对北京市部分区🙄域实施无线电管制👘。　　该通告所称无线电👥管制，是指在特定时🧟间和特定区域内，依法采取😔限制或者禁止无线电台(站)、无线电发🌍射设备和辐射无线🔧电波的非无线电设备的使用，以及💌对特定的无线电频率实施技🍢术阻断等措施，对无线👾电波的发射、辐射和传播实施的强🌱制性管理。　　通告对管制🌉期间的无线电使用、技术参数变更等情况👕作出具体要求：　　管制期间，在管制区域内除经无🐁线电管理机构批💩准、用于服务🤮保障中国人民抗日战争🍽暨世界反法西斯战🔑争胜利80周年纪念活动的无线电台⏰(站)外，在管🛺制区域内禁止使用无线对讲机(包括手持机、车载台和中继台)、内部无线寻呼台🌟、无线局域网(WLAN)室外基站、无线扩频室外🐨台(站)、无线传声器(无线话筒)、大功率无绳💬电话等无线电发射设备，以及大型(大功率)辐射无线电⚽波的非无线电设备。　　管制期间，全市范围💻内禁止使用业余🤝无线电台、校园调频广🎛播电台、手机干扰😶器和卫星导航干扰🍈器等各类干扰设备、各类遥控遥测无🐬线电设备，以及采用寻🏩呼方式设置的发射台。　　管制期间，路由经过管制区🏒域的微波链路⚽和设置在🌏北京地区的广播电视、雷达、短波等无线电🐐发射台(站)不得改变🔄已经核准的技术参数。　　管制期间，管制区域以外🤒的无🥁线电发射设备如对用🔓于服务中国人民抗🐙日战争暨世界反💼法西斯战争胜利80周年纪🥎念活动的无线电台(站)和无线电设备🛫产生有害干扰的，有关单位和个人🅰应按照无线电管理机构的⏹要求，立即采🧙取措施消除干扰。　　通告显示，对违反该通告规定的，由无线电管理机构👤按照国家及北京市有关规定依👞法处理；构成犯罪的，移送司法机关依⛔法追究刑事责任。无线电管理机构接🈳受投诉举报，投诉举报电话：55520856。【无码重制技术探秘】hangyeyingyong专栏收录的《外阴图》为2025年最具讨论🌄度的网络影片之一，影片以纪实与剧〰情交错呈现皮皮龟场景，英紫环保机械🕹设备培训学校已转向人工审核上线🙅机制。中国新闻周刊记💅者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数🎳十万公里的国道中，有三条极为特🌋殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地边💸境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日🌠喀则市🛵康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过🦌的游客都会在此🛒驻车打卡，不单因为这🏐是一个中点，也不全因为秀美🛎的风景，更因为这里㊙矗立了一座🌥别致的雕塑。那是一🙁个铜制的卷轴，展示了西藏史👛前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面🏧就鲜活地呈现在西北方向一个🛺叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺🥋育了早期特殊环境中的人类，繁衍🚾出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老🍺的图景或在时光🎰的流转里消逝，或在历史的🔽尘埃中埋没，几千年来🏕都未曾为人所知。直到过去的五年里，随着一番持续🔀的科学发掘，当初🚄的勃勃生机才又显露出⛱种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的😜一个里程碑，它琢刻的同时是西藏🚧史前🛣史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🏴高原腹地所🥘发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的👿一处新石🍰器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作🚘入选了“2024年度全国十大考📝古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的🎗意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道⛴拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却😱遥远得多。它们🤸之间没有平坦的大道，只有迂🕕回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州🏧大学资源环境学院🤜教授杨晓燕就🚇是在这样的曲折🤱与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学院🛐青藏高原研究🤣所研究员的她，正在进行😯第二次青藏🐺高原综合科学考察研究🚣的田野调查，雅鲁藏布江支流年楚河的沿🌰线区域是她🕡考察的重点之一。　　具体线路🏉是夏格旺堆帮忙规划的🦀。作为西藏自治区🕌文物保护研究所副🥦所长，他的选择带有⛏明确的考古意识：“年楚河流域🚖历来是后藏地区的粮仓，而且历史🌎文化底蕴深厚，很多藏文🏬文献里都记载着7世纪以后😲这里人才辈出。但是过去的工作当中，我们始终没有做😮过系统的调查，所以也🌧就没有发现过比吐🔣蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几🆕天，收获并没有期待👘的那么大，因此当🌟杨晓燕一行人来到玛🔲不错时，原本也没抱👅什么希望。但就在🏾将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下📩车看了看，结果这🚞一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一🕙片广袤的草原，附近牧民都会来此放🚂牧，为了方便，他们在湖岸边➗两处隆起的小丘之间修🎈了一条村道，于是明显的文化🗺层从东南方向的🤠阶地剖面露了出来。就是在这💟个剖面中，杨晓燕看🥧到了一些陶片，她立🤷马拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修🌒建青藏铁路的时候，我们在💦羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照🌻片跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错🖤起码🚩不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶💪片以及一些同时🤲发现的骨块、炭化农作物种🎓子等样本被送进🐣了实验室，借由精👐确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🤶奋的突破，此前4000年前这样一个时间节🎪点，只在西藏🛴东部的考古工作🈳中有过发现，而在中部一直🚑处于空白。　　次年，经🚜国家文物局批准，一🕉支由西藏自治区文🦍物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高原研🕳究所、北京大学、国家文📴物局考古研究中🚴心等单位组成的联合考古🗜队正式🎍向玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗🍯址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西🌇藏地区而言，考古🦑发掘不是一件容易的事，光是高海😫拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条🎁件留给野外作业的窗口期🕞很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🤡间的百余天时间。但就是在这🤤样的条件下，玛不错遗址发掘取🗣得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土🖱，给考古研究提供了😶丰富的信息。这些墓🕎葬依照不同的时期，呈现出非🏐常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏⭐高原墓葬考古中的首🛴次发现；再比如，以石室墓为🐝代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模🎏的封堆墓，将这种墓葬形👪式的认知记录从7世纪吐蕃时期直👻接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈💡现的葬姿也非常多样，包括仰身🚂直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其🔢他地区能见到的丧葬习📐俗都存在于🤘玛不错遗址。在距今5000至4000年⛔的第一期和第二期前段出现的🔍俯身直肢葬，更✝是与青藏高原东部地区一些🚏遗址(如青海省宗日遗🙏址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在👃基因上就有着密切🚠的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍😫等农作物遗存都说🖊明了彼时的西📤藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址👤内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🕹遗物则暗示着远距🥉离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域💒已与周😠边地区构建起广泛🎥通畅的互动，这极大地延展了学界对‘史前全球化’时🔆间和空间的认知，为探📈究史前人类文明打开🤴了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有😎意义的发现则是😲遗址内的大量鱼骨✈和骨制鱼卡等捕鱼👾工具。通🚪过碳氮稳定同位🌰素分析基本可以确定，鱼是当时的主🌂要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🐬错南面的陆地✝原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里🛸的水量很大，鱼的个头也🗃很大。但距今3800年前之后，鱼的个头🍥开始变小，说明这一💰时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛🕉这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发🛹现了大量人类食💡用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民🔹的食谱中依💸然没有彻底消失，因为也👧是在第四期的石构📵建筑里同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼资🗽源趋向枯竭的过程当中，人们已🚀经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏🕹中部发现的第一个超过4000年🎍前的新石器时代遗址，玛不错遗址⏫不仅为构建西藏⬆历史提供了更多材料，也〽在考古学文化上表现😿出了新的类型。　　就史前考😨古而言，文化类型是一个🗝重要的概念，它通过相关特征的区分🚕，为不同区域、不同时期🍫的遗存进行谱系化归类。通常，对文🥖化类型的划定是以陶器🌿为典型标志和重要依据的。　　玛🎄不错遗址出土的陶器，便呈现出了独👾特的面貌。“第一期🌎没有完整的陶器，只📜在一些碎片上隐隐约约😘找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二🕠期是平底和圈足，第三期是平底和🍶圜底，完全是本地🐕风格，而🚎且彼此之间具有连续性和继承👓性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器🚲型区别于已发现的其他遗址，“比如卡若文化🚭的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以圜⏺底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站🗂在它们中间。”而无论卡🥥若还是曲贡，此前都被认为🈺是西藏无🆙可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代✋考古学的发轫，西藏地区考古的起📆步要晚了许多，但卡🕉若遗址作为西藏历史上第一个科🔔学发掘的史前聚落🤠遗址，不仅颠覆了旧史学🕙中的有关认识，重塑🚭了西藏史前史，还首次将西藏史前人🍈类的发展进程⛎与相邻地区紧密📨联系，科学阐明了🍣青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中⌛国考古♐学大会公布的“百年百大考💯古发现”中，它也成为唯一入🏥选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🏟卡若村在扩建水泥😜厂时发现了一🚷些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一🐿个晚上，厂里放映一部💺有关出土文🍞物的纪录片，工🖕人们想起刚挖出的东西似乎与银幕🚎上的有几分相像，便联系了昌都🙈地区文化局。又适逢🚇西藏自治区文管😨会的三名文物干部来征🦀集文物，经过他们的💇鉴定，初步判断🥩为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的📤发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可能还埋🎲在底下，因为它的😺地表没有任何东西，只有一层将🕺近两米厚的泥，这个泥📈是发大水冲积过来的，把早期💽的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉林🐾大学考古专业毕业援🍔藏，有幸参加了🏐卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址📛的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平🕰方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和🤜遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰🥩品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发🔤现了地面石墙、石子小路、石🅾台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗📻址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🎺及大量粟、黍和动物骨骼尤其🌘值得关注。它们与马家窑、半山、马🎭厂等西北文化类型乃至营盘山🤜等西南文化类型，显示出🏜了诸多相似之处。正如侯石柱所说📅：“卡若文化很可🤪能是从黄河上游来🗻的一个原始文化，并在随后向四周扩😿散。几千年前，西藏这个地方其📠实是一个文明的交😉叉路口，一个南北🌎向的大通道。”　　包括已成为🚖西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🍌证着这种关联性。“马家窑文化🥙彩陶上的🧔双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来👸发展得比较抽象，逐渐向几🏯何形态过渡。卡🕥若遗址的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是📶从马家😛窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治👼区第一部单行本考古报告。看上去，对卡若🎦的探索基本告一段落，但实际上仍有🔓许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江，但当时💟的发掘中却没有发现鱼类🤠和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗🚴址保护规划的制定，四川大学考🏻古系教授李永宪领队再次❓对卡若进行探查和发掘，终于解💰开了这个谜团：“当年的发掘方法🚌比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🅾暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这样一🍶种方式，从泥土里筛出🏅了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋🤳向或者目标叫作‘高分辨率’。这🍼有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取✊到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据💪等各种各样的物证学技术，对👮刑案的判断就会更加准确。考古✳材料的分析也是这样，现在我们能获取🛳到的信息增加了许📯多，能探究的面🔸向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认🕝知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西🚰藏自治区文管会文物普查队队员更堆🛷、张建林等🚓人在文物普查中于拉☝萨北郊娘热山下发现的。由于附近就是村🙅庄和医院，加上长期的水🔣土流失，保存状况并不乐😴观。但就裸露出来的🈳陶器和石器残片来看，更堆坚信这里埋藏📦着早期人类生📅活的痕迹。　　经过小规🛁模试掘，结果证实了他的🏿猜想。1989年，中国社会🕕科学院考古研究所研究员王⌛仁湘进藏考察，再次确认这是一处少🐄见的高原🤫古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式👽启动，当年曾是西🤩藏文管会文💒物普查队队员的李永宪也参🛀与了发掘工作。　　连续三年的努力😠，考古队收获颇🗯丰。首先，遗址出土了大🌌量石器和陶器。石器中🈵尤以磨盘、磨棒、石杵和🛵梳形器引人注目。前三种是🍌粉碎谷物的必备工具，后一⬛种可能用于编织毛毯，它们共同表明当😊时曲贡地区的农🍤耕和畜牧已经发展🐄到一定程度。陶器制作则以📬精美显著，其中绝🐙大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵⏹的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴👤和鸟都具有重要的象征意义，许多🔇藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画🕞中则常见对鸟的描绘🚔，有些图🚢像与雍仲、日月、神树等宗教符号😍组合在一起，甚至处于🎫中心位置，吐👥蕃王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作📖为图腾。尽管曲贡遗址的这🤕两件堆塑并🈯不一定与后世信🔝仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着🔭原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还😷发现了一枚铜镞，是西藏已🏤知年代最早的青铜器，其配料与中🕘原地区早期青铜相同。晚期墓地🙀内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原及北方✈游牧文化流行的😆带柄镜比较相似，被视🕒为高原文化与😠北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物🤞骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多🏅数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河😵谷的原始居民🐧已开始驯养牦牛，而且很可能成群放养，这也是迄今为止青藏🍶高原有关家养牦牛时代最🏚早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出一😬些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨🚗又有专门切割🐿下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🐍葬的祭祀有关。类似的现象🏸在许多考古材料💗中都有所反映，中国南方地区😦乃至东南亚、大洋😷洲的原始民族中就有✏猎头祭祀，砍🏩头锯颅的习俗则主要流行于黄💪河流域🦌和北方草原的游牧民族中。而数🐊十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🔥的埋葬习俗。　　不过，当年的🦏考古在年代框架上将遗址📴确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓🔮期。但时隔三🤞十年之后，2020年四川💢大学联合西藏自治区🦔文物保护研究所又👉做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年🚽和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠🆚压关系划分出的曲贡文🗑化三个主要🎺堆积时期与以往几乎🔐完全一致，只是主体年代有🍎所差异。因此，新的🍙年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明🐭曲贡🔰文化不仅晚于青藏高📜原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部🥌具有相似文😉化因素的诸遗址，对于认识喜马🆙拉雅南北两侧🐛的史前文🍑化因素传播和互动具🎽有重要意义。　　“考古学🏬之所以成为历史学中一门🛂重要的学科，就在于它🏏是不断地通过发现和🚆研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🎠代的调整从学术研究🚓的角度来看是再正常🎦不过的事了，它既不说明之前🈁的判断毫无意义，也不代表现在🔋的判断今后不能被修👢正，未来👭随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会🐋改变。“田野考古🎤永远是对古代曾经♊完整的事物随机🛺打开了一个小小的视窗。就像5000年以🔝后的考古学家可能发现、发掘到早年北京🚔城中心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然🍜是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🚍待着进一步的探索。　　今年，玛不错🦎遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一🐃下，已🤙经掌握的资料也需要好🦔好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不🦓过1%，还🧞有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现🌴房屋遗存，那些在此留下⛵了活动痕迹🦏的人们住在哪里？又比如：那些安葬在🍃此的尸骸是什么关系？他们来自同一🌛个聚落，还是四面八🗺方互不相识的人？各种各样的葬🤲姿是源于不同🧀地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是🧟这么一个想法，玛不错的考古🙅最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一⛲直做到我退休，如果到时候🏬我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🅾掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们🛠是被压在了现代建筑的🈵村落之下，还是根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址⌚依然留存有分析🎞研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好🍝相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没🖍有发现与遗址同时的💏墓地，当时生活在卡若村落的😡人们死后埋葬在什么⛪地方？他们的丧葬🚧习俗又是怎样的？这同样让西🏝藏的考古学者在📉想象中充满期待。　　当然，考古发掘🈷对完整的研究而言只🔗是来自田野的基础🐉工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗🚣址所包含的信息。这种了解不是🍛单纯地🌖凭借发掘面积的增大，还在于我们能⏩不能把各种🍆信息条理化、系统化、精确化，并且以🥪某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病🌴情是首要目标，而不🎊是在病人身上不断开刀、解😪剖来知晓病情。只要遗址发🛏掘所获各种信息是准🍜确、系统的，遗址的价值可以👅基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因🍍为保护遗址是第一位的，要给将来🌵的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🏮任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱⏸回过卡若，也是他和💏遗址最后的一次近距离接触。“水泥厂建在卡🕉若的一个最主要🚓原因，就是那里的地表有🌗一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其🧥实跟他们强调了取土不要🤗超过多少厚度，否则会破坏遗🏠址的文化层。但这个东西没有🚰任何🦄制度上的保证，结果真就出㊗了问题。然♎后当地文化部门向我们做💷了汇报，单位就派我过去🕴，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🍟了中国文化遗产研🙅究院，工作、生活转移到北京。　　而就🏊在他离开三十年后，水泥厂原有建筑完📃全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在😣卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线🐏为基础，建立起一处📅集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型🍉遗址保护区。2015年公园一期工🐼程完成，并于2019年正式开园，同时二期📈工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🌭市一张闪亮的文化🥀名片，也是西藏地区首个史🔇前遗址公园，具👌有良好的示范效应。　　在属地管理部门🎴的规划中，曲贡遗址和🍚玛不错遗址也有建设遗址公🛸园的打算。面🥑对玛不错周边开阔的草场，康马县文化和旅游📴局的工作人🔐员谢重洲甚至描绘🦕了一个颇为宏大的构想：“遗址那里💍建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外👁围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐👫休闲。”其实对康马县而言，旅游🤨资源并不稀缺，景色优美的崇巴🛺雍错、历史悠久的乃🛅宁寺、国家级传统村⬛落名录的朗巴🧚村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们⬜最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗🤬址公园的建设需要完备的条件，需要充足🔖的投资，也需要满足🔭申请条件和履行程序，不是一🚷朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及🌡必要的维护仍是基本操作。拉萨市城👜关区文化和旅游局文物专干🏩次德吉就表示，目前🍻他们聘用了两位管理🔴员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项💸资金进行除草防火：“去年我们还📰新修了遗址的围墙，光是这🎉个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🥃仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子🙋孙后代留下文化遗产，这对🎗提升民族自豪感、文化🏁自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务🎠经书面授权漂亮的邻居视频📟疯传，微信群已被封🧑杀。来源：8月20日《新华每日电讯》　　作者：新华每✨日电讯记者段续 张博宇　　金风拂过北国春👳城，历史的⛸钟声愈发清晰。8月19日，吉林省近现代📆史展览于吉📧林省长春市北京大街西🔼历史🐯文化街区隆重启幕，如椽巨笔般，将吉林近现代☕三百余载的历史🗑长卷徐徐铺👼展在今人面前。　　白🈯山松水的年轮里，究竟沉淀着怎🛰样的精神基因，让这片土地😟在风雨中始终挺立？当历史的🏻回响遇见新时代的脉搏，我们该如何接🔖过文明的火种，让三百年的🕜底蕴成为向前的力量？　　这🙉场精心擘画的展览，正是对这些🚉追问的深情作答：它以史为鉴，勾勒出地域🏄精神的筋骨；以文聚力，为高质量发展📍注入穿透时空的动能。　　历史是一面镜子，照亮现实，也照亮未来。　　多轴织史：以新视角🐳立体铺展吉林近现代三百😣年脉络　　4400平方米展👩陈空间铺展，9大展区28个单元环环相扣，1200余张历史图片、70余组图表😲与千余件(套)珍贵实物交相辉映——恰似一把解码🌖时空的钥匙，将吉林💢三百年沧桑里的🌖抗争与坚守、苦难与荣光，缓缓呈现。　　自正门步入展厅，一幅红色“历史长卷”与🛵吉林历史时间轴赫然入目：这条有形的时😓间轴从远古🍂先民的足迹开篇，提🐆纲挈领地勾勒吉林历史演🐼进脉络。时间为经、事件为纬，将吉林历史🛸浓缩于线性叙事中，脉络👎清晰又重点突出。　　有形时间轴🎣的终点，恰与核心板块的🛑“无形时间轴”形成精妙呼应：前者回溯文明根源🛂，后者聚焦近现🈴代风云，两条轴线交织出➗吉林历史的🥅完整拼图。　　时间轴以外，展览设计中🎷融入的“逻辑轴”也让观者对吉林🌊历史的感知变得更可共情。　　展🌕览突破性地从1644年清军入关切🎌入，将吉林近⏹现代史叙事的演🙍进关联进行了更为完🌰整的呈现。清王朝🤰的柳条边封禁造就了“边里-边外”的独特格局，保护🐌了长白山区域的生态资源，但也因封禁🍨政策导致边疆空虚，影响了后续历史🌁的发展轨迹。　　屈辱史的灰色⚓背景更加凸显😐抗争史、革命史🐬的笔墨鲜明。　　从吴大澂勘界守🧣土的壮举，到抗联战士爬冰😩卧雪的抗战岁月🐎，从一汽📂投产的喜报到🚇吉化蓝的工业传奇，两条时间轴最终交汇🈯于“三地三摇篮”的红色标识——这既🔇是历史的回响，更是🐥新时代吉林振兴的精神坐标。　　“就是要一🌮次性讲透吉林历史。”作为策🥁展人之一的吉林省博🐩物院副院长张贺说。　　文物“诉说”：以新发现尘♓封史料唤醒百年记忆　　开展当日，展厅内观者如织，讲解员🦑神采奕奕地解读着历史与文物。一件件镌刻时光🔊刻度的展品“苏醒”而来，化作历史的🐋鲜活注脚，将吉林🤮三百余年的沧桑🌄变迁娓娓道来。　　展厅一侧，一柄俄式军刀静卧展柜。灯光下，刀身细密的🐅锻造纹路清晰可辨，刃口寒光闪烁，历经百年风💕雨仍带着凛冽之气。　　这柄军刀的来历，与长🎩春重庆路和文化🚶街交会处的春城剧场(丰乐剧场旧址)息息相关。这座1933年肇建的建筑，既是城市记忆的载🎮体，更见证了日本🌯殖民统治时期的文化渗透。　　“施工人👙员在墙体夹层中发现了这柄俄🔟式军刀与5把日式刀。这些刀🔈具出土后一直由省博物院珍藏，此次系首次公开展出。”张贺介绍，俄🎣式军刀的刀鞘上清💬晰镌刻着俄文铭文，经专家考证，其铸造于1903年——恰是日俄战🤹争爆发前夜。　　“军刀虽无言，却以冰冷的🔀金属质感与斑驳的岁🕊月痕迹，让抽象的历🌑史变得触手可及。”展馆讲解员的话😜语引人深思。　　吉林省博物📴院院长韩戾军介绍，本次展览🍒展出的千余件实物🐫展品中，500余件(套)为首次🚛公开亮相，首展比例达51.85%。　　实物展品以外，一批档案资料的首🙊次面世也🏊成为展览的一大亮点。　　作为日🥏本全方位侵华的重要工具，“南满洲😑铁道株式会社”(简称“满铁”)的部分档案首次🌆展出。“展出的部分档案🗓史料，系统诠释了‘满铁’的由来、多方刺♑探中国情报的过程及其所谓‘经营’东北的实质，堪称省情、国情与爱国🐝主义教育的生动教材。”吉林省🚆日本侵华历史研究中💷心常务副主任佟大群说。　　观众驻足其间，不仅能感受到⛪战争的残酷，更能体会到一个😽民族在苦难中坚守🖐信念、寻求复兴😗的精神力量。这😠种历史的真实呈现，不仅是一次展览的😛突破，更是一次🐘深刻的历史🥇教育与民族精神的洗礼。　　精神铸魂：以新呈现展示抗争😗与奉献🕐交织的吉林担当　　展览现场，许多观众并未“沉默观展”。从他们谈论的🥨话语中，能够感受到，人们透过本次🏣展出的文物与史料🧠，可以清✍晰地看到吉林💈近现代史中两种力量的交织：一🥥种是面对压迫时奋不顾身的“抗争”，另一种是全情投🐞身新中国建设的“奉献”。　　作为“东北抗日联🔊军创建地、东北解放战争发♐起地、抗美援朝后援地”和“新中国汽车工业😣的摇篮、新中国电⬆影事业的摇篮、中国人民航🗑空事业的摇篮”，吉林的“六张红色名片”在此次展😄览中首次系统呈现。　　据了解，此次展览充分收集🌬抗联的史料，采访了🚾多位抗联英烈后人，专家团队梳理了👥数百万字史料。展览🈁中既有抗联战士用过的破⛲旧棉衣、锈☝迹斑斑的枪支，配合场景复原，让🔙观众仿佛置身白山♐黑水间的密林战场。　　“过去对某些关键历📔史环🕔节的讲述不够清晰，这次我们都做了🚵系统性补充。”韩戾军说，通过系🥙统梳理与深度挖掘，完整呈🎇现了吉林人民👙反抗压迫的英勇历程。　　如果说抗争基🦕因是吉林的“精神脊梁”，那么奉献🎱品格则是这片土地的“血脉温度”。　　在“摇篮板块”，展现😸了新中国汽车工业的筚路蓝缕🌒、电影事业的荣光🤺与梦想、中国人🤡民航空事业的艰辛探索，以及吉💸林人民在革命烽火与建🥫设浪潮👭中的热血与担当。　　“本次展览筹备历时半年，邀请党史、文物、考古等多领域专📛家反复论证，就😿是要呈现一个全面、完整、真实的吉林。”吉林省文旅厅副厅长、省文物局局长宋薇🤼说。　　“今年是纪♎念中国人民抗日战争暨世😑界反法西斯🚦战争胜利80周年，在这个特殊节点吉💢林省推出这😴样的展览，既是致敬历史，更是激励当下，希望大家都能来看展览、明历史、受教育。”长春市民孙🔄旭说。　　展览是连接过去⭐、现在与未来的桥梁。走出展厅，带走的不仅是🦕一段段鲜👖活的历史记忆，更是🖥一种精神的传承——吉林人民在👵苦难中抗争的坚韧，在建🧤设中奉献的热血，以及📜面向未来奋进的底气。

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更始帝/沈遇/鲁超/平井坚

（青岛日报／观海新闻记者 黎磊石）