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7月22日，河北省衡水🔓市阜城县漫河镇的2100亩黄桃喜迎丰收，一颗🐜颗成熟的黄桃挂满枝头，果香四溢，果✔农们穿梭在桃林间，忙着摘果、运果、装车。图🙀为航拍果农采摘黄桃。（无人机照片 ）袁瀚鹏 摄

7月22日，河北省衡水🔶市阜城县漫河镇的2100亩黄桃😓喜迎丰收，一颗颗成熟的黄🐘桃挂满枝头，果香四溢，果农们穿📢梭在桃林间，忙着摘果、运果、装车。图为🆔绿叶衬托下的黄桃。苗凤强 摄

7月22日，河北👸省衡水市阜城县漫河镇的2100亩黄桃喜迎丰收，一颗颗成熟的♟黄桃挂满枝头，果香四溢，果农🥧们穿梭在桃林间，忙着摘果、运果、装车。图为果农采摘👥下来的黄桃。苗凤强 摄

7月22日，河北省衡水市阜🕕城县漫河镇的2100亩黄桃喜迎丰收，一颗颗😋成熟的黄桃挂满枝头，果香四溢，果农们穿📴梭在桃林间，忙着摘果、运果、装车。图为航拍果农将🚱黄桃装车。（无人机照片）袁瀚鹏 摄

7月22日，河北省衡水📫市阜城县漫河镇的2100亩黄桃🥧喜迎丰收，一颗颗📹成熟的黄桃挂满枝头，果香四溢，果🎬农们穿梭在桃林间，忙着摘果、运果、装车。图为果农将黄桃🍼装车。苗凤强 摄

7月22日，河北省衡水市阜城🤵县漫河镇的2100亩🤦黄桃喜迎丰收，一🏸颗颗成熟的黄桃挂满枝头，果香四溢，果农们穿📈梭在桃林间，忙着摘果、运果、装车。图为果农🏋查看黄桃的品质。苗凤强 摄

7月22日，河北省🏧衡水市阜城县漫河镇的2100亩黄桃喜👣迎丰收，一颗颗成熟🚣的黄桃挂满枝头，果香四溢，果农们穿🌟梭在桃林间，忙着摘果、运果、装车。图为果农在采摘黄桃。苗凤强 摄

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引导孩子健康💐适度用手机，91.3%受访家长认同“堵”不如“疏”　　八成⛵受访家长期待暑期运动场👐馆和图书馆等校园资🧚源有序开放，帮助孩子摆脱手🚼机沉迷　　暑假期间，一些中小学生过🌺度玩手机令➰家长感到头疼。长假本该是调整身心、充分放松的时🐍段，但沉🤠溺于手机让身体和心🚂灵陷入双重疲惫。　　日前，中🐤国青年报社社会📜调查中心联合问卷网，对1500名家长进🔄行的一项调查显示，进行👄娱乐活动是孩子假期使用手机🎿的主要用途，其中，刷短视频(56.7%)位列第一。对于一些孩子暑🚃期沉迷于手机的现象，50.6%的受访家长认🍤为是因为现实🔇生活中缺乏成就感。减少孩子暑期对手🛸机的沉迷，79.8%的受访家长期待充分利用📱校园资源⤵扩大线下活动空间。　　近三成受访家🍵长表示孩💦子暑期平均每天使用手机超4小时，且城市级别下降😺这一比例升高　　新疆维吾🌹尔自治区的王女士🕺是全职妈妈，孩子开学升高一。她表示，孩子假期里😐经常连着玩三四个小Ⓜ时的手机。“我不盯着🎩他就会玩手机，一玩就入迷，打游戏、刷短视频、看小说……叫他🆒吃饭要么听不见，要么磨磨蹭蹭。”　　“其实我们不🔘是很清楚她在干什么。”张强在山东一家电力公司🌳工作，他感觉，上初中的女儿🔶暑期每天6个多小时都在“手机里”。“孩子跟我🔯们没什么话说，却在线上跟朋🌿友聊得挺热闹。”　　“假期里，同学们使🍄用手机普💯遍比平时更多。”18岁的王昊然开学➿上高三，暑期他每天能玩10个小时手机，远超上学期间。　　暑假期间，孩🧣子平均每天使用多长时间🏵手机？调查显示，32.8%的受访家长表示⛳在2小时以内，在2-4小时的占41.1%，在4小时以上的占26.1%。在每日使用手机超4小时的比例上，随着城市级别下降⛩比例升高：一线城市(20.9%)、二线城市(27.0%)、三四线城市(30.3%)、县级城镇(32.2%)。孩子年级越高，暑期🍲里手机使用时长超4小时比例越高：小学低年级(11.2%)、小学高年级(22.2%)、初中(38.8%)、高中(55.2%)。　　孩子🦄用手机主要做什么？数据表明，排在前列的几✝个选项都与娱乐有关，其中刷短视频(56.7%)位列第一，玩游戏(43.7%)、线上聊天(38.4%)排在第三、第四，其他还有：辅助做作业/查资料(48.2%)、刷社交平台(35.8%)、上网课/线上兴趣班(29.5%)、看动画片(26.5%)、看直播(23.6%)等。　　孩子🆗假期沉迷手机，半数受访家长感💂觉孩子是在虚拟🐽世界寻找认同感　　“孩子假🚒期在家没事干，天天玩手机。”王女士感慨，手机对孩🏖子的吸引力太大了，尤其网络游戏，孩子🤾经常是一把接一把地玩，几个小时都停不🌭下来。　　陕西的小学🏕生家长刘建常分析，即使家长鼓励🏰外出游玩，有的孩⛱子也觉得不如在家刷手❤机舒服，这多是因为从小没🎲养成好习惯，除了手机使用习🦒惯，还包括运动、交友、培养兴🎉趣爱好的习惯。　　对于一🧜些孩子假期里沉迷于手机，60.7%的受访家长😾指出是因为不够自律，缺乏时🤧间管理意识；50.6%的受访家🤕长觉得是现实生活中缺乏成就🔫感，只能在虚拟📘世界寻找认同；48.3%的受🌕访家长指出是假期🤫缺少线下活动和☕兴趣拓展渠道；46.9%的受访🐣家长感慨家人陪伴🗄时间不多，孩子以手机🔙填补孤独感；37.0%的受访家长🏟坦言是家长喜欢刷手机，没带好头；30.3%的受访家长认为是短视🏔频或帖🌨子的精准推送加剧沉迷。　　中国教育科学研🏋究院研究员储朝晖🥡分析，一些🎥未成年人假期沉迷手机，表面🛸看是家庭生活不丰富，深层🍋次的原因是孩子🖼缺乏主动性，不会自己设定目标，也就没有自🌼控力。　　要让孩子“做自己的主人”，形成主动型人格　　“我认为网络时代，使用手机这事不能🏇、也不该给孩子‘堵死’，但要🛎让他们学会健康用网。”王女士从未禁止🔤过孩子玩手机，她与孩子约定好🐹打游戏不能充钱，也不能玩起✋来没完没了，影响干正事。　　调查显示，引🕧导孩子合理使用手机，91.3%的受访🦃家长认同“堵”不如“疏”。　　张强特别🍤认同这一观点，“尤其是青春期的孩子，强制阻止🤕可能引发逆反情绪，而且也不现实”。现在张强常跟女🐽儿说，“手机能发挥什么🐼样的作用在于使用者，要对自己负责。”　　王女士🆗所在社区暑期有“老少共建”活动，会组织学唱歌、排练节目、捡垃圾等。“我希望以后长🎴假里社区多组🈷织这样的活动，比如一星⏩期一次，孩子有事干也就不🏘总想着玩手机了。这对双职工家庭💕来说帮助很大。”　　储朝晖分析，要丰富孩子的假期🗝生活，让他们💕意识到有比玩手🍾机更有意思的事，感受🌋到来自现实生活中的成就感。他强调，要让孩子“做自己的主人”，形成🌥主动型人格，建立人生目标，“这是走出🤙手机沉迷最有效的办法”。　　改善一些🚪孩子暑假沉迷手机现状，79.8%的受访🚬家长期待充分利用🎄校园资源扩大线下活动空间，如有序开放运动♈场馆、图书馆；64.5%的受访家长希🛶望相关🥊机构为不同年龄段青少年提供志愿🤦服务项目；47.7%的受访家长👟期待社区定期组织青少🙁年儿童暑期😄线下活动。　　参🦂与调查的家长中，孩子读小🚁学低年级(1-3年级)的占25.6%，小学高年级(4-6年级)的占41.8%，初中的占24.4%，高中的占8.2%。孩子学🕋习生活在一线城市的占31.9%，二线城市的占39.8%，三四线城市的占21.1%，县级城镇(含县城/县级市城区)的占6.3%，农村地区的占0.9%。　　(应受访者要求，文中张强为化名)　　中青报·中青网记者 杜园春 实习生 邵钰倩 来源：中国青年报【如何选择女📦优片单】牛滩镇案🍖例实录：今日头条如何用倍🏑投解决a级片难题，情节🎊让人共鸣满满效果震惊业界🛥中国⏱新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万😛公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地🌄边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🥄西藏自治区日喀则市康马县嘎🚝拉乡。如今，许多自驾路过💮的游客都会🆒在此驻车打卡，不单因为这🗑是一个中点，也不全因为秀💁美的风景，更因为这里矗立了一座🐲别致的雕塑。那是一个🅿铜制的卷轴，展示了西藏🥎史前先民的📎渔猎生活。　　曾经，这样的🗾场面就鲜活地呈现在西北方😪向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺📠育了早期特殊环境中的人类，繁衍出🏂一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或🥀在时光的流转里消逝，或在历史🆒的尘埃中埋没，几千年来都未曾🏣为人所知。直到过去的五年里，随着一番🐢持续的科学发掘，当📙初的勃勃生机才又显🌌露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国💟道的一个里程碑，它琢刻的🥈同时是西藏🏼史前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🖤高原腹地所🚌发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最🚤清晰的一处新石器时🕣代遗址。今年4月，该遗址💣的考古工作入选了“2024年度全国十大考古🛬新发现”。　　而一切的开始，都要🍲从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国🌏道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远得🔹多。它们之间没有平坦的🥠大道，只有迂回🎎崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境学✴院教授杨晓燕就是在🌇这样的曲折与颠簸🔬中走到了湖边。当时，担任中国科🚱学院青藏高原研究所研究员📗的她，正在进行第🌾二次青藏高原综合科🦋学考察研究的田野🎞调查，雅鲁藏布江支流🛌年楚河的沿⛺线区域是她考察的重点之一。　　具体线路🚕是夏格旺堆帮忙规划的。作为🚬西藏自治区文物保护研究所副♑所长，他的选择带有⏳明确的考古意识：“年楚河流域历来💘是后藏地区的粮仓，而且历史文化💡底蕴深厚，很多藏文文献里🐿都记载着7世纪🛬以后这里人才辈出。但是过去的工🈳作当中，我们始终没🤾有做过系统的调查，所以也就没🔇有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天🔹，收🦉获并没有期待的那么大，因此当杨晓燕📫一行人来到玛不错时，原本也没🦅抱什么希望。但🔛就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看🕺，结🚛果这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一🐙片广袤的草原，附近牧民都会🌒来此放牧，为了方便，他们在湖岸🖕边两处隆起的小🈸丘之间修了一条村道，于是明👺显的文化层从🚎东南方向的阶地剖面🛤露了出来。就是🕦在这个剖面中，杨晓燕看🏙到了一些陶片，她🍷立马拍了几张照片发给夏格👻旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的🌳时候，我们在羊八井发🐰现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟🥙加日塘的陶片特别像，我就感❤觉玛不错起码不会晚于加♌日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一😤些同时发现的骨🧦块、炭化农作物📛种子等样本被送进🔊了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令♋人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间节点，只在西🏆藏东部的考古工作中有过🐐发现，而🚃在中部一直处于空白。　　次年，经国家文物😘局批准，一支由西藏自治📟区文🐚物保护研究所、兰州大学、中国科学院青💐藏高原研究所、北京大学、国家文🥐物局考古研究中心等单👋位组成的联合🚻考古队正式💗向玛不错迈出了发掘🍈的脚步，夏格旺堆担🎺任队长。经过详细勘察，湖🏛滨的遗址范围被📁划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏😂地区而言，考👔古发掘不是一件容易的事，光是😃高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然🎈条件留给野外作业的📁窗口期很短，像是🤜玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天🔰时间。但🐥就是在这样的条件下，玛不错遗址发💶掘取得了极😒大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究😍提供了丰富的信息。这些墓葬依照不🎭同的时期，呈🤹现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓⏺葬考古中的首次发现；再比如，以石🔷室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的封😙堆墓，将🤵这种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃🕸时期直接提前🤦到了史前时代。　　墓🤝葬内人骨所呈现的葬姿也非🔏常多样，包括仰身直🚡肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西🏚藏其他地区能见到的丧葬习俗都🔲存在于玛🖨不错遗址。在距今5000至4000年的🥢第一期和第二期前段出现💟的俯身直肢葬，更是🦑与青藏高原东部地🥪区一些遗址(如青🏫海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人😚类古DNA的检测也发现，两地🚴人群在基因上就有着密切💥的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等🍌农作物遗存都说明了彼时的西藏🍖中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生🕣交流，而遗址内发现🌴的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🕎斯等贵重遗物则暗示⛅着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与🎟周边地区构建起广泛🏏通畅的互动，这极大地💊延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的🔽认知，为探究🦐史前人类文明打开了全🕒新视角。”夏格旺堆说。　　另一🐸个饶有意义的发现👘则是遗址内的大量鱼骨和骨制鱼🗄卡等捕鱼工具。通过📢碳氮稳定同位素分析基本可以📟确定，鱼是当时🔓的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🔫错南面的陆👅地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的🌵个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头🎸开始变小，说明这一🔻时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🐆都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了💧大量人类食用后散👋落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错🦑先民的😼食谱中依然没有彻底消失，因为也是在第四期的🚟石构建🥀筑里同时出现了石制的网坠，这意味💾着在鱼资源🐩趋向枯竭的过程当中，人🚷们已经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西🌰藏中部发现的第一个💻超过4000年前的新石器时代遗址，玛不🏺错遗址不仅为构建🚢西藏历史提供了更多材料，也在考古学文化📰上表现出了新的类型🧀。　　就史前📦考古而言，文化类型是一个重🐀要的概念，它通过相关😷特征的区分，为不同区域、不同🚚时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文🌳化类型的划定是以陶器为🅾典型标志和🕋重要依据的。　　玛不错遗址出土的陶👕器，便呈现出了独特🆙的面貌。“第一期没有完整的😠陶器，只在一些碎片🥩上隐隐约约找到了平底器🍘底，第二、第⏪三期则很明显，第二期是平底和圈😧足，第三期是平底☔和圜底，完全是本🕎地风格，而且彼此之间具🏽有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器🐆型区别于已发现的其他👌遗址，“比如卡若文化✈的陶器全部是平底；曲贡文化的🔓陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不❄错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前都被认为是西🌬藏无可比拟的原始文化⏱遗址。　　相较于中国现代🕓考古学的发轫，西藏📼地区考古的起步要晚了许多，但卡若🔋遗址作为西藏历🆚史上第一个科学发掘的🦔史前聚落遗址，不仅颠覆🚁了旧史学🚦中的有关认识，重塑了🍴西藏史前史，还首次将西藏🕉史前人类的发展进程与📗相邻地区紧密联系，科学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年🥤第三届中国考古学大会公布的“百年🧐百大考古发现”中，它也成为唯一入选的西藏🔪遗址。　　1977年，当时的昌都🏙县卡若村在扩建水🎀泥厂时发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几🕛天的一个晚上，厂里放🐠映一部有关出土文🎮物的纪录片，工人们想起刚挖🗯出的东西似乎🛫与银幕上的有几分相像，便联系了昌都地🌖区文化局。又适🔀逢西藏自治区文管会的三名🚄文物干部来征集文物，经过🐹他们的鉴定，初步判断为新石💔器时代遗物。　　“卡若遗址🌺的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现🏯在可能还埋在底下，因为🌑它的地表没有任何东西，只有一层将近两✖米厚的泥，这个泥是发大水冲😫积过来的，把早期的遗🤾址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从🈴吉林大😃学考古专业毕业援藏，有幸⭕参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址💋的面积约为10000平方米，但一部分已🚱遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方🌼米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有✋任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🥌地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代🛁确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及📐大量粟、黍和动😂物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等😃西北文化类型乃至🍣营盘山等西南文化类型，显示出了诸🏷多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很🔠可能是从黄河上游来的一🍤个原始文化，并🦅在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个🐿地方其实是一个文⏰明的交叉路口，一个南北向的🚷大通道。”　　包括已成为西藏💍博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🍋着这种关联性。“马家窑文💪化彩陶上的双典型纹🗻样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发🦆展得比较抽象，逐渐向几何形态💤过渡。卡若🐣遗址的双体兽形罐上是🖖折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实⛷就是从马家😒窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🕑藏自治区第🐴一部单行本考古报告。看上去，对卡若👌的探索基本告一段落，但🐽实际上仍有许多问题待解，比如遗址😘紧邻澜沧江，但当🤨时的发掘中却没有发现鱼🍳类和捕🐠鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合🕴遗址保护规划的制定，四川大学考古系😓教授李永宪领🔩队再次对卡若🏈进行探查和发掘，终于解开🎹了这个谜团：“当年的🍠发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🔵中只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我🍍们通过筛土这样一种方式，从泥土😁里筛出了很多鱼骨。”　　“今天💥讲考古材料，有一个🐕趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🌱侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提🍰取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样🤓的物证学技术，对刑案的判🙇断就会更加准确。考古材料的分🎍析也是这样，现在我们能获🔍取到的信息增加了许多🐹，能探究的面向😠也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址🌽，相关🙉认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西🐑藏自治区文管会文物普查😟队队员更堆、张建林等人在文物普😅查中于拉萨北郊娘热♌山下发现的。由于附近就是🔖村庄和医院，加上长期的🎥水土流失，保存🏋状况并不乐观。但就裸🌜露出来的陶器🔹和石器残片来看，更堆坚信这🌄里埋藏着早期人类🤢生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学院🛴考古研究所🏕研究员王仁湘进藏考🖼察，再次🧞确认这是一处少见的高原古🔣文化遗址。于是1990年起，抢救性发🙆掘正式启动，当年曾是西🚇藏文管会文物普😽查队队员的李🦔永宪也参与了发掘工作。　　连续三年♌的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土🤹了大量石器和陶器。石器中尤以磨📫盘、磨棒、石杵和梳形器引🛬人注目。前三种是👞粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于💳编织毛毯，它们👮共同表明当时曲贡🛹地区的农耕和畜牧已经发展🦇到一定程度。陶器制作则以⏬精美显著，其中绝大多数🍥采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两🍰件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🙉有重要的象征意义，许多藏文史籍中皆有记载，藏Ⓜ西藏北的岩画中则常📥见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号组合在一起，甚至处于中心位🐯置，吐蕃王朝之😁前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟📸作为图腾。尽管曲🔓贡遗址的这两💪件堆塑并不一定与🎏后世信仰直接相关，但绝非🛌随意为之，或🔸许包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现❕了一枚铜镞，是西藏🔃已知年代最早的青铜器，其配料与🌁中原地区早期青铜相同。晚期墓📩地内另有一件带柄铜镜，造型风格与🎰欧亚草原及北方游牧文化流👀行的带柄🌡镜比较相似，被视为高原文化与北方草原🖲文化交流的产物。　　在动物遗骸方🙅面，有动物骨骸出😺土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦🐆牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的原🔯始居民㊗已开始驯养牦牛，而且🔜很可能成群放养，这也是迄今为止🙍青藏高原有关🕔家养牦牛时代最💇早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现😓出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🍴头骨又有专门切割下的🐛头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的🉑祭祀有关。类似的现象在许多🎸考古材料中都有🕖所反映，中国南方地🌯区乃至东南亚、大洋洲的原始民族🌍中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗📈则主要流行于黄🛶河流域和北方草💁原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🚆的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年🍣代框架上将遗址确定🥔为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚♊期及石室墓期。但时隔三十年🚳之后，2020年四川大学联合西🐌藏自治🃏区文物保护研究所🥈又做了一次小规模发掘，也🚍重新进行了碳-14测年📨和贝叶斯模型分析，结果显示，根据📫地层叠压关系划🍐分出的曲贡文化三个主要堆积时期💴与以往🌗几乎完全一致，只👺是主体年代有所差异。因此，新的年代😀框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚🔹了约500年，且持续时间不🏰足百年。　　研究者表示，新的测🤧年表明曲贡文化不仅晚于青藏❄高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于🐏南亚西北部具有相似文化🌑因素的诸遗址，对于认识喜马拉🦅雅南北两侧的史前🏤文化因素传播🌓和互动具有重要意义。　　“考古学之所以成为历🚕史学中一门重📖要的学科，就在于它是🏑不断地通过❌发现和研究修🔯正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的🐍调整从学术研究的🔷角度来看⏭是再正常不过的事了，它既不说🍰明之前的判断毫无意义，也不代表现在🚯的判断今后不❎能被修正，未来随🌁着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改➿变。“田野考🕘古永远是对古代曾🛅经完整的事物🍶随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后👭的考古学家可能发现、发掘到早年北京🛫城中心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面😿了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然是🐣远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待📅着进一步的探索。　　今年，玛不错🏾遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握的资料也📩需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过🐵1%，还有许多未知沉🏵睡在地表之下。比如：遗址中还没有🚡发现房屋遗存，那些在此留下了活动💉痕迹的人🤮们住在哪里？又比如：那些安葬🍸在此的尸骸是什么关系？他👦们来自同一个聚落，还是四🥀面八方互不相识的人？各种各样的🥡葬姿是源于不😍同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🤺法，玛不错的考古最🐌起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做🏹到我退休，如果🎌到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发⛽掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么💘原因？它🧒们是被压在了现代建筑的🍶村落之下，还是根本就不在🥖附近？不管是何种♎原因，曲贡遗💝址依然留存有分析研究的💙巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反🍑，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯🛋独没有发现与遗址🕌同时的墓地，当时生🍏活在卡若村落的人🤟们死后埋葬在什么地方？他们⛰的丧葬习俗又是怎样的？这同👖样让西藏的考古学者在想象♟中充满期待。　　当然，考古发掘对🔷完整的研究而言🚾只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是🤹为了了解遗址所包含的信息📹。这种了解不是单纯地🍬凭借发掘面积的增大，还在于我们能不👰能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行🎹的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首🏟要目标，而不是在🌹病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所获🍟各种信息是准确、系统的，遗址的🔆价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🚌第一位的，要😑给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道🎦远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗🤘址最后的一次近🚩距离接触。“水泥👴厂建在卡若的一个最主要原因，就是那里的地表有一🍂层做水泥的黏土。1979年我们📀走的时候，其实跟他🦂们强调了取土不要超过多😜少厚度，否则会破坏♋遗址的文化层。但这个东😲西没有任🧀何制度上的保证，结🛋果真就出了问题。然后当😡地文化部门向我们♒做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中国💒文化遗产研究院📰，工作、生活转移到北京。　　而就在😟他离开三十年后，水泥🔖厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址❗公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复🗿原三大主线为基础，建立起一处集文物收藏❤、展示、利用、研究、教育为一🥁体的新型遗址保护区。2015年公园一😫期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程🥨也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一张闪亮的文🏧化名片，也是西藏地🥍区首个史前遗址公园，具有良好的示🍻范效应。　　在属地管🛅理部门的规划中，曲贡遗址和玛不🐦错遗址也有建设🔈遗址公园的打算。面对玛不错🥉周边开阔的草场，康马县文🦀化和旅游局的工作人员🐪谢重洲甚至描绘了😀一个颇为宏大🛤的构想：“遗址那里建起棚💵子来，游客可以参观、学习，然后外👡围弄一些马场、靶场之类的，供大家🗻娱乐休闲。”其实对康马县📃而言，旅游资源并不🗝稀缺，景🔷色优美的崇巴雍错、历史😅悠久的乃宁寺、国家级传统🔭村落名录的朗巴村😗等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们🛃最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的📼建设需要完备的条件，需🈵要充足的投资，也需要满足申请条👄件和履行程序，不是一🎳朝一夕能实现的。在此之前，日常♈的看管以及必要的维护🤵仍是基本操作。拉萨市城关区文化🎀和🥐旅游局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用🔟了两🎁位管理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专🐋项资金进行除草防火：“去年我们还🏖新修了遗址的围墙，光是这个项目就🐃投入了174万元。”　　“对🌁遗址的保护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子🧣孙后代留下文化遗产，这对🙀提升民族自豪感、文化🦁自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授🌑权全裸实拍：《首届亚♈洲大学生篮球联赛八强♌出炉》背后的拍摄故事。8月20日，十五运会和残特🙊奥会广州👒赛区科技赋能+超🦀级场景精准对接会在广州（国际）科技成果转化天🐏河基地举行。图为现场展出🎞的机器狗。中新社记者 陈楚红 摄　 8月20日，十五运👯会和残特奥会广州赛区👺科技赋能+超级场景精准🐱对接会在广州（国际）科技成果转♏化天河基地举行。图🕦为智能中医服务吸引嘉宾参观🏘体验。中新社记者 陈楚红 摄8月20日，十五运会🕊和残特奥会广州赛区科技赋能+超级场景精准对🥉接会在广州（国际）科技成果转化天🌡河基地举行。图为参展商（左）向嘉宾介绍🕋产品。中新社记者 陈楚红 摄8月20日，十五运会👡和残特奥会广州赛区🅱科技赋能+超级场景精准🤥对接会在广州（国际）科技成果🎙转化天河基地举行。图为AI中医望闻问切。中新社记者 陈楚红 摄8月20日，十五🎽运会和残特奥会广州🆓赛区科技赋能+超级场景精准对接会🌘在广州（国际）科技🆎成果转化天河基地举行。中新社记者 陈楚红 摄

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夏木真理/贾洪林/孔媛媛/张楫如

（青岛日报／观海新闻记者 朱熹）