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　　中新网杭州7月9日电(张煜欢)7月9日，记者👵从杭州民政系列改🐍革举措新闻发布会上获悉，为进一步完善与🕸改革发展🛵相适应的养老服务体🌜系，近日杭州制定《杭州🏞市养老服务与老龄工作高质量🏢发展三年行动计划(2025—2027年)》。

　　该市将优化🕶居家为基础、社区为依托、机构为专业支撑、医养相结合的“大社区”养🚨老服务供给格局，到2027年，具有杭州辨识度的“家门口幸福养老”模式成熟定型。

图为杭州🥫桐庐的老年人在🗃老年食堂内享用无人🎈机运来的餐食。肖健 摄

　　在发布会上，杭州📝市民政局党组成员、副局长郑颖介绍，具体来说，该行动计划主🐃要是立足杭州实际，提出了“十大行动”。

　　在养老服务🗓网络协同迭代行动中，杭州提出😘强化县级养老服务资源😖统筹，推进县域养老服务资源😺高效利用，支持镇街整合👵利用📷各类服务设施提供居家养老服务🌚，大力发展嵌🙍入式社区养老服务设施、互助性养老✌服务站点，持续丰富“一刻钟”养老服务圈的内💕涵与形式，让基本养老服📍务更加便捷可及。

　　为满足老年人多样化需求，杭州🌂提出实施养老机构分🕖类改革提升行动，全面完成特困供🧢养服务📠机构区域化集中改革，实现兜底保障👍型机构有效覆盖，发展面向全体👍老年人的普惠支持🔬型养老机构，支持发展完全市🏮场型养老机构，实行充分竞争、优质优价。

　　在市域养🦕老服务方面，杭州将优化“全城通吃”服务，拓展“全城通学”服务，探索“全城通游”服务，进一步提升老🍢年人满意度、幸福感。

　　为推动🎇养老事业和养老产业协同📷发展，杭州还提出实施🔃银发经济产业赋能行👍动，支持引导各区、县(市)积极📬争创银发经济高质量发📭展产业园，鼓励开发适😒合老年人⚫的生活用品、辅助器具、智能科技🍕等产品和服务，推动银发产业🔍多层次、高质量、集群化发展。

　　“我们还将开💞展银发有为颐养乐享行动，着力构建老年📼友好型社会，加强🈴老年友好环境建设。同时，开展新时代‘银龄行动’，引导老年人以志愿🛹服务形式积极参与基🍙层民主监督、移风易俗等活动，推进基层老年♊人协会建设，努力把基层老年🧛人协会建成🍾组织健全、功能完善、充满活力、作用明显的老年🏎群众组织。”郑颖说。(完)

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中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学院👷大学教授、中国边⬆疆研究所编审　　和欧洲大陆历🏨史截然不同，生息繁😓衍在中华大地上的众多人群，在漫长发展过🌺程中共同开拓疆域，缔造了统一多民族🤞国家，创造了灿烂的中华😳文明。通过交往交流交🌹融，在近代得以“中华民族”的身份🍁屹立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县观🌝看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动🔮中华民族共同🌩体持续凝聚的核心因素🛒是什么，学界并🏷没有定论。费孝通先生在《中华民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基🆘础上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉📝族凝聚发展🥐的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政🛐治和经济因素外，还有👕发达的礼乐文化，形成强而有🛀力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民🌅族共同体的持续凝🍖聚中发挥着重要推☕动作用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐🕉文化”所呈现的文🍍化认同是汉族凝聚力的🗡主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代表的中华文明认👠定为中华➗民族共同体凝聚的“核心因素”，也是🍿能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜🚸礼器是当今众多博物馆📕文物展出的主角。它🃏们是先秦时期中华礼🐹乐文化发达的象征，拥有青铜器的大小和🍓数量，体现的是以“天子”为🐑核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐🐵朝礼乐文化繁荣的标志，更⏱是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰富，涉及社会生活🔼各方面，是维持“大一统”政治秩序运👅转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考🍺古二十年成🔕果特展”在甘肃简牍博物馆👻开展。图为💭观众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序💺的重要标志，也是维🔊持其正常运转的重要保证，构成了中🖌华文明的核心内容。　　以孔子和孟子为📧代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的🤧经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文🏗化是其核心内容。孟子则将其构🖱成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦😖王嬴政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县区📏域政治经济文化🚩等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同🗺层次构🦆成的庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到黄帝💺，也将楚、越、秦乃至😱匈奴等都纳入“其先祖夏后氏🥎之苗裔也”系列之中。这🎊既体现司马迁对西汉“大一统”政治秩序的🙀认同，也是对中华大🍥地上🏺众多人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识🐸和诠释中华民族共🐾同体提供了最早的⌛话语体系。　　司马迁的叙🤱述体系对后世的影响🌁是多方面的，就🔈文献和实践而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝的兴🈵替，实则是记录“大一统”政治制度沿革🎣发展的历史。二是中华大地🖌上的众多政权统治者，多以继承🚒和发展“大一统”政治秩序为最高🏜政治追求。“二十四史”记录的🍿胜出者被称为“历代王朝”，成为推动中🍥国多民族国家👆形成与发展的主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政⚾权的作用也不可或缺，他们共同开拓疆域💔、缔造了统一多👧民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在👋司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实🎙施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的众多人🌃群和政权😯被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治🤐秩序呈现的完美状态。　　东🙈晋南北朝时期，北方的政🤚权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称🔴北方政权为“戎狄”；辽宋夏金📟时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和汉朝🕙皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东突厥🚌汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛📼认同。“大一统”政治秩序在中华大地上🌸持续实践的过🦆程，既是共同开💚拓疆域、缔造中国多🐔民族国家的历史，也是这🛺些人群交往交流交融为血🎈脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不❗可分割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治🏵秩序的持续追求，像🎧一只无形指挥棒，引导中华😱大地上的人群凝聚。这种人⏮群凝聚呈现三个特征：一是🗼历代王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群称呼的📱出现即是代表；二是实现局部🎵统一的政权主导的人🏗群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙🛌古人等称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这🐱一地理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化🏨中实现着相互之间🍹的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有🏩了一个共同的家园“中国”，也有了💍一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多💷论更次，西⛺洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略带来🥏的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个🖐》，对中华民⏫族的形成与发展做了系统理论📖阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元一🙃体格局》，再次将中华🕕民族形成和🧀发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民👂都有一个共同家园，就是中国；都有一个共同身份，就是中华民族；都有一个共同名字，就是中国人；都🥐有一个共同梦想，就是📸实现中华民族伟大复兴！”这是对中华大地上人群🐥凝聚最客观的高度👧理论概括。2025年3月11日，十四届全🎣国人大三次会议在北🔼京人民大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国🐅记者跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于✨世界民族之林，如果说秦🧓汉时期郡县范围的“一体化”为📆其奠定了牢固基础，那么生息繁🤓衍在中华大🚪地上的人群持续对“大一统”政治秩序❤的追求则是其“凝聚核心”，而今人将🤵其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学🔯院大学教授，博士生导师，中国社🗓会科学院中国边疆🎄研究所编审。获国🥡务院政府津贴，全国出版⛱行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国😰民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等😯刊物发表学术论文200余篇。侧重于👳疆域理论、边疆治理、边疆政权💵以及中华民族史研究。【无码资🔫源是否安全】ゆいさん参与的短片《日韓高清色频》将视⛴频福利微信二维码融入“婚恋诈骗”主题，剧情发展逼真，究漏水泥🤓制品有限责任公司宣布本片获选2025年“真实议题🚤挑战奖”。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-http://video.chinanews.com/flv/2025/0801/100829298.mp4END#ShouJiBan*/视频：三🍿家基础电信企业统一外呼号码 规范电话营销🌋来源：中国新闻网 　　不少消费🔣者都接到过各种营销电话，有🏋的营销电话还是用普通🏴电话号码打过来的，让人防不胜防。为落实“信息通信暖🚆心服务实事”，解🥉决用户反映突出的🕙通信业务电话营销虚假宣传、诱导消🎹费等问题，三家基础电信企业今📒天集体发布🛬规范电话营销举措，统一🕒外呼营销号码。　　三家基🕵础电信企业唯一官方外呼营🌧销号码分别是：中国电信10001、中国移动10085、中国联通10016。如果接到其他号码要你🐱办卡办套餐，可以肯定不是正规渠道。　　三家基础电信企业要🆑求，如果🚄用户明确拒绝电话营销😁的业务，就不能👜再继续呼叫打扰用户；电👩话营销必须全面准确介绍😝营销内容，不虚假宣传、诱导消费，不隐瞒资费标准、适用场景、有效期限、限制性条件🐧等关键信息，所有向🕰用户推介的资费方案都要在网☔络营业厅和官方App公示。　　外呼🅾营销要全程录音、全量复查，以严格标准实📢施全流程质检，确保诚信合规、清晰透明。征得用户同意🤯后，工作人😢员要向用户发送请求🌰业务办理确认短信，说明业务必要信息，用户短信回复确🚼认后办理业务。办理成功后，要及时发送告📧知短信。　　在这里提醒用户👮认清企业官方外🏈呼营销号码，不要通过任何非⏭官方号码办理业务，不要向📐任何人提供验证码。三家电信企业❄的客服热线🈶分别是：中国电信10000、中国移动10086、中国联通10010。　　(总台央视记者 朱江 孙蓟潍)热搜第一！神马影院我🐭不卡手版限时，众网友议论纷纷。本周末，江苏省城市足球联赛(以下称为“苏超”)第八轮战火重燃。在常🐷规赛接近尾声且南🙎京队轮空的情况下，积💞分榜榜眼之争或再起波澜。　　南京队本轮轮空，这给了身🤒后的徐州队和盐城队绝😛佳反超机会。究竟是徐州⏭队先拔头筹，还是盐城队后来🉑居上，本轮的榜眼之争🤪充满看点。　　徐州队目🐉前与南京队同积14分，排名第三。8月2日，他🅰们将在主场迎战排🔪名倒数第三的扬州队。上一轮徐州🤾队客场轻取常州队，球队整体状态正佳。而扬州🐍队在上一轮则是主场1比5惨败给南京队。此番客🖲场挑战徐州队，扬州队想要爆冷难度极📺大，徐州🌽队有望借此战攀升至积分榜🔖第二位。　　盐城队目前积13分，排名紧跟徐州队。8月3日，他们将在主场迎战😼“十三妹”常州队。鉴于目前常州队在联赛中的表🌝现，再加上盐城队上☔一轮刚在与南🏾通队的比赛中不败金🎻身告破，因此，本轮面对常州队，他们势必全力以赴。　　8月2日，淮安😍队将在主场迎战苏州队。淮安队目前2胜2平2负排名第八。苏州队方面，虽然联✊赛初期表现平平，但最近一阶段🥖以来，球队攻防两端均有🐛亮眼表现，以2胜4平保持不败(排名第五)。这🛃场比赛苏州队有望全取三分，向联赛第一集🌷团发起冲击，但淮安队也有一线🎪希望，借助主场之利❌斩获更多积分。　　另一📧场较受关注的中游🥘球队之战，是8月3日连云港队主🥦场迎战泰州队的比赛。泰⛺州队虽在整个联赛的流💩量上不占优势，但七轮比赛抢⏮下10分排名联赛第六。连云港队方面，虽然纸面战💨力略逊于对手，但本轮🥁只要获胜，他们就能💺越过泰州队继续提升排名。　　目前在🐢积分榜上，南通队以6战全胜积18分🤐的傲人战绩独占鳌头。8月2日，他们🚔将客场挑战排名倒数🤳第二且丢球数高达17粒的镇江队。相信以🤮南通队在联赛中展现出的强劲攻击力⛅，镇江队或难以阻挡“南哥”继续前进的脚步📈。　　扬子晚报/紫牛新闻记者 黄夕寅

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（青岛日报／观海新闻记者 雪野朱明）