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就在不久前，巴西球星维尼🔼修斯与皇家马德🐃里的口头续约协议突然破裂，随后，一则爆🥁炸性消息迅速在足坛传开：据称沙特职业🧞联赛愿意为签下这位🤬皇马当家球星，开出高达3.5亿🗄欧元的天价转会费。

这一数字🦆几乎达到了目前🤭足坛转会费纪录的两倍——此前纪录是巴黎圣日耳曼在8年前以2.22亿欧元从巴萨🌲挖走内马尔所创🦆下的。当时，由卡塔➗尔王室控股🐐的巴黎圣日耳曼砸👪下这笔历史级转会费，而巴萨随🏟后也迅速“挥霍”了这笔巨款。

但问题在于，所谓沙特方🐀面开出3.5亿欧元的报价，至今没有任何实🤘质证据。沙特职🍈业联赛从未正式发表声🤔明或透露任何与皇马🏛就维尼修🐾斯展开谈判的消息。事实上，他们上一次真正🔞接触皇马还是在去年6月底，但当时皇马明确表示：“维🧕尼修斯不在出售名单中”，甚至拒绝了会面。

目前，虽然3.5亿欧元的传言已传遍全球，但皇🙎马方面从未收到正式报价。维尼修🎷斯本人及其经纪👚人弗雷德里科·佩纳也从👼未向皇马管理层提出任何⤵具体要求或说明。换句话说，这完全是一场“空穴来风”。

从竞技角度来看📞，也很🐅难相信这位刚刚年满25岁的球员会🤗愿意离开欧洲顶级联赛，转战🕯竞争强度明显较低的沙😧特联赛。毕竟，2026年世界杯即将🔰到来，而他还是巴📡西国家队的重要成员⬛，新任主帅安切💬洛蒂对他寄予厚望。事实上，大多数前往沙特的🌐球员都会逐渐淡🤼出国家队，只有极少数如C罗、拉波🔮尔特等例外。

即便沙特真有此意，3.5亿欧元的报价也更可能😜是未来几年的长💃期计划之一，比如在2026或2027年，也就是维🌃尼修斯与🏛皇马现有合同到期前的窗口期。如果届时⛲他仍未续约，那么🛡皇马可能面临他自由离队的风🈁险。

通常，球员🔍的经纪人会利用转会传闻、高光表现或续约谈判等时👪机，来抬高球员身价。但皇马方面⭕态度一贯明确：没有任何球员🔞值超过2亿欧元。内马尔的转🗓会就是一个典型的“不值得”的例子。那些天价数😺字往往只是市场🙍波动下的短暂现象。

皇马在与大多🥡数球员签约🥌时都会设置高达10亿欧元的违约金条款，目的🚞正是为了防止来自中东、英😭超等财力雄厚俱乐部的挖角。球员愿意接受这🐜一条款，是因为他们👍认同皇马的冠军文化、全球影响力和📯成功平台。

如果真有3.5亿报价，皇马会卖吗？

如果沙特真的🚇愿意掏出3.5亿欧元，皇马当🎈然不会拒绝——不只是维尼修斯，任何球员在合适的价🌺格面前都可能被🚷放行。毕竟这笔钱可以覆盖👱皇马三分之二的全队薪资支出，不卖才叫“傻”。

但现实是，截至目前，这一切仍只是传🛄闻。这起“天价转会”更像是维尼🔂修斯团队制造😾的一场舆论操作，试图在续约谈🔡判中施压皇马，争取更高薪资或一🍖份新合同。自从口头⏪协议破裂后，这位巴西国脚也不再公开🐍表达“长期留在皇马”的意愿。更引人🌫注目的是，他在🛺社交媒体上一度删除了⏪皇马的官方标志好几个小时。

3.5亿欧元的确诱人，但到目前为止，它仍🔚然只是夏天的一个“童话”。虽然不💂少人期待它能在本🤾月或下个月变成现实，但它还没有发生🙄。如果真🏽有如此诱人的报价，皇马当❎然不介意亲手打破世🛫界足坛的转会纪录。

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为😔人们普遍关注和使用的流行概念。当代🚦青年在与互联网的🔞相互塑造中成长，媒介技🐭术和数字技术赋能为🛎其构建✔了多维情绪价值体系，重塑着他们🐉的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当⏬代青年精🔟神生活和社会心理诉求，引导他👍们理性认识与看待诸🌛种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请😠相关领域专家学者，从社会心理🐣学的视角，解读情绪价值⬅的丰富内涵、典型表征、社会根源🔪与引导之道。　　1、从个💪体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🍡是当下中国⛵青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何🌮从社会心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来😱流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🏯在消费行👸为领域并得到重视。这一概念强调顾💓客在产品使用、服务体验或📀品牌互动过程中🖍感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪🏄体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🌾升产品或服务的情绪价值，能够增强😔顾客满意度和忠诚度，使企业在市🕑场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从⛰商业领域拓展至🏟社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🧕不同情境下有🎫不同的内涵。例如，亲密关系中的😣情绪价值是伴⛽侣通过稳定情绪支持、深度共情⚪与积极反馈，在焦虑时提供安👬抚、低🐸谷时传递鼓励、冲突💪中给予理解，使🍳双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件♈关系的核心竞争力；在职场中，情绪🐥价值是年轻员工通过抵制精🥢神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🚚人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪🍝酬同等重👉要的劳动补偿核心维度🍢；在休闲方式上，情绪价值🏙是通过媒介😜内容获取即时心理代偿，通过🎣轻松综艺等填补独处空虚，在🦑碎片化生活中构筑可预测的👹愉悦舒适区，实现低门槛情🥗感补给，等等。　　齐玥：在社🤵会生活诸领域中，情绪价值🧤在消费中的体现较👹为明显。一般而言，消费者的💖购买决策受到多种价值🎊维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能🔄价值更多关注产品本身📎的性能、性价比等有形特🛫征。而🖌情绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🍣相关的情感联结🌃等，即消费📱者期待能够在消费🐦体验中引发一定的情感状🍝态或感知。近几年，越来越多的🤘研究致力于将情绪📋价值和功🚭能价值区分开来，不仅考察其🗄各自影响，还研究它们如🕛何交互作用以🚳塑造消费者偏好📷与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可🐧以得出这一结论——情绪价值是一种对㊗“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🍤另一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节个💼人的情绪呈🔬现出与角色相🎗符合的情绪表达以提🥟高顾客满意度；在消费领域，年轻人👥愿意为那些能够⏮疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希🌓望找到能够让🐌自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重要的问题🐧是探讨做什么才🚬能得到🛸或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🐫的实现是指个体🏿通过某种方式从人、物😤或特定关系中获得积极的情绪💫体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🌖价值追求。由是观之，情绪价值的话🦁语流行和对情绪价值🍏的追求过程，实际上是一种价🌇值主张的建构过程；青年群体表📑面的情感满足方🗽式变化背后，是社会价值😍观的动态变迁及中国😛社会的整体转型。这正是我们理解青📼年群体追求情绪🔕价值这一现象的基📁本出发点。　　2、“情绪价值”的⛷多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求🌈情绪价值有哪些典型表现？这些现👇象又反映出当代青年🛍的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值🎬的追求渗透在他们🧥生活的方方面面😓。比如在选择伴🌾侣时特别在意自己的情绪对方是💁否“接得住”，在职场上👒拒绝画饼式管理，闲暇时常用🧘轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象😓绝非孤立行为，其背后蕴含着青🚖年群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🌄空间及情感联结等深层次需🈴求的主动回🤱应与满足。　　吕小康：以人际交往为🏉例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情➰绪价值，即利用动图、图片、文字🛤组合的或幽默或讽刺的表情👸包作为主要沟通🐈工具，用轻松、幽默、视觉化的方🥪式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话🛵语冲突，维持🔯和谐的社群氛围，将表🕰情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🤥和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🔼们可以选择🦃不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐💯秘的感受、压力或创伤倾📹诉于匿名、安全和非评判性🐯载体，如匿名的网📊络社交平台、现实中的匿名🐳陌生人、自然空间或人🐧为物理空间。这其实都体现了当代👫年轻人力图在人🤱际关系中寻✂求安全感和归属⛓感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量🚭的关键标准，既不愿意给🍶对方造成情感负担，也不愿意🏈过度卷入对方的情✂感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求🥔，即希望用🧓高效而低风险🕋的方式建立形象、延续关系。但这并不是真♎的要与社会断联，而是📷寻找一个暂时的情绪独🔪处室，从而构🚡建自主可控📣的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🛀补偿性的情绪消费，也是青年🉐群体普遍采用的🎚获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🐌到青年🤜群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方😂式等现象由📐此应运而生。它们意在通过🐜具象可感的物品♋或体验，为个体🔖提供情绪安慰、身📁份认同与精神慰藉，以缓解现实压力👽与内在焦虑。比如，许多青年会在情👵绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🗄承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🐚活动的兴起，也是青年🤠群体在都市孤独感与高🚱压工作间寻找微小幸👵福与情绪联结的方式。这不仅体现🌌了青年群体对🚏正向情绪体验的渴望，也折射🌳出他们在社会竞争、身份焦🎂虑和关系疏离背景下，对🐪情绪价值的主动索取与心理补偿，成为连接外在🚳社会与内心🛏世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟🍙现实和大数据等技术的普及，情绪价🌖值的实现也有了全新途径🕹。在数字化浪潮中，青年群体越来越多🎤地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美📐国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🌔或情感安慰，其中有约33%的人表🔑示在面对个人压力🏁或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🐡人倾诉。这些情感💎智能体通过自然语🌐言处理和情感识别技术，能够📨模拟出高亲和🚴力的对话风格，让使用者体验到📶亲密的感受。除此之外，AI宠物也🗼在世界各地热销。这些产♿品能够基于算法📐提供情感反馈，不🧕仅缓解了现代年轻人的即🧛时孤独，也为他们实现情📄绪价🥣值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🌅形象化互动🧚和沉浸式数字体验，到大😑数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体⏺的情感陪伴与依恋机制，技术🔅的发展为情绪价值♑的多样化满足提供了更🚶多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求👱情绪价值的🥒典型表现之一。“搭子文化”具有👌鲜明的功能模块化特征，每种关系都🌂精准服务于特定⏺活动需求：健身搭子离开健身💒房便互不打扰，图书馆🚇的学习搭子合上书本即各自回归生💚活。作为搭子🦌的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷❎入，从而以压缩情感💊成本的方式🕧提升情绪收益。而搭子文化的出🤜现，实际上是♓社会数字化🚛转型带来的社🔶交关系形态变革。搭子的建立🖇往往需要通过线上🎙社群等进✋行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在♒半天甚至半小🀄时内便能促成共同观影，而🕷观影结束即意味着🤼搭子关系的自然解除。没有完善的数字基础设📙施和👲社交平台按兴趣标签进行精准🧓算法匹配的技术赋能，个体就无🔠法达成这种社会连接。可以说，没有🍏社会整体的数字化转型，也就没有💆这类情绪价🔄值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🚳心理基础　　主持人：追求情绪价值反映🤣了新时代青🈹年在哪些层面对美好生活的向往？如😒何看待追求情绪🎎价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🌾情绪价值的追求，是社会发展进步⬅的生动注脚，反映👩了其主体意识的觉醒、情🚻感智慧的成熟以及对更高质量🍈生活体验的追求。这种对🚭情绪价值的🦍高度重视与主动建构，不是简单的感性🥖偏好❗和刺激寻求，而是反映出社会🎢转型期青年群🚃体心理需求的代际演进与价🔥值重构过程。具体而言，有以下两方面特征🍌。　　一方面，工具🔺理性与情感理性并重。青⏺年一代并不是拒绝实用价值🍓和绩效指标，而是拒绝实用至🌮上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🤸出作为独立情感主体而➖想要被看见、被理解、被🖨尊重的内在需求。对情绪价值🏾的追求，是他们对人格完整性的📡捍卫，体现了新时代青📕年从🌚基本生存向全面发展、从物质满足向精神丰盈的🔻需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒☝和对“适度关系”的看重。与强调📵情感需求并行不悖🆑的是当代青年对社✅会关系“边界感”的空前重视，他们更期🚴待在适度的社会连接🏩中守护个人的主体性。其在🏆追求情绪价值时，强🖊调的不是单方面无限的供给🤐或索取，而是🍹对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事🚨之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年💍得以在应对周遭压力⤴和各种不确定性💛时能够保持心态的🥌韧性，在复杂而快🔊节奏的生活😩中实现身体与心灵、理想与现实、个人与🛋社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行😙并非孤立✔的个体需求显现，而是一🌓种具有集体性意义✡的社会调节方式。社会情绪是社🐵会心态的核心要素，而个体应对社会情🐸绪的调节方👊式也日益展🙀现出两种并行逻辑：一是个👨体层面的自我调适，二是通😗过从众与模仿的方式🏕实现群体性调节。情绪🏸价值之所以被凸显，很大程度上是🥈因为其稀缺🌜性在当下社会语境中日益显著，而这种稀🕶缺背后的社会心理基础，主要👕体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化📖。现代青年更倾🤝向于从自我出发构建🍂价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🚣取向使他们更容易将情绪🐷价值作为衡量与他🥣人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值⛽体系中的权重上升。随着物质生活水平的⬅提升，青年群体对精神层面的💆追求愈发突出，情绪愉悦🧘被赋予前所未有的重要性。这不仅体现🆘在消费领域，还体现😁在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机制🚌的缺位。在🦀快节奏与高压并存的社会中，个体🤩负面情绪堆积却缺乏有效🏤的宣泄通道。心👲理支持体系尚不健全、公共空间🌩共情性不足、社会关系趋于🥛工具化等问题，使得青年群👊体更多依赖于亲近他人或虚💏拟平台来获取情🌤绪慰藉。　　由此可见，情绪价🎪值之所以流行，实则是🏪一种对社会压力、关系疏离和个体🎛心理调适需求的集体性🛃回应，是对当代社会🙇心态中个体自我与社🅿会支持系统失衡💽的一种折射。从社交、亲密关系、职场互👑动到消费文化，情绪价值🧦已逐渐内嵌于🛠多元社会领域之中，成为青年群体在🗯高度复杂社🐄会结构中试图🥎寻求心理支撑与🚡意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🗞价值的追求是他们在🔛快节🚵奏高压生活下的一👻种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定🗨性增加、原生家庭代⬅际隔阂等系🐪统性压力，传🌉统物质保障路径的预期回报变得模糊，而真实可触的📖情感联结却日益稀缺。这使得青年一代🐑将对安全🖥感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在🙋波动中被深度共情、在迷惘中被真🕘切看见、在碎片化情绪🚍中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🌥年群体视为在不🌻确定中相对可控、即🧣时兑现的安全感来源与精神😕支撑。此外，互🌉联网内容生态的丰富，客观上也🍜提供了随时填🍘补独处空白、缓解孤独感的电子🚇资源，这些网络内容既👁可以作为“社会货币”连接不同青年🌕人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多🤽的社会互动，又因其内容🍼的丰富性而让青年人在🕟自主选择内👳容的过程中感受到自🎪我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的😽追求，是青年群体在🖊特定时代背景🤬下对心灵安顿、个体尊严与生活掌控感🤯等美好生活🌒维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🖥和谐乃至推动社会文🔼化进步的积极意义。然而，也需清醒🌸认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🐄给可能导致内在情绪调🛍节能力弱化；算法茧房易🎪窄化视野与个性；对即时满足的🐳追求可能损害深度🎎思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导🎉青年构建多元、健康、可持续的🔓情绪支持系统，在珍视心❇灵需求的同时，培育强大🐦的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值的追求真💻正成为通往美好🤘生活的助力而非桎梏🚎。　　齐玥：传统上，情绪价值多🙀被理解为消费或🌓体验过程中追求积极📖情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪🤝不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体🔊视野、构建长期心理资🥜源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🏢本积累机制，超越🧠了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🔫是短暂🍄的好感或舒适，而是一种推动个📄体持🈹续成长的内在能量。在当代🏆社会转型与数智化浪潮中，青😘年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身🕙份与意义，更注重自我表达与🚹实现，包括对⚪个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🏳们在数字平台、艺术创作和社👢交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅⚾是为了获得认同，更是🦃对自身存在状态与人生⛑意义的主动诉求。　　此外，年轻人永🥁远面临着一种“积极焦虑”，即🏪对未来的不确定性🐼和对理想生活的渴望，这❇驱使他们在情绪中寻找🥓真实性与自我实现，这种焦虑本身便是🈵一种向上的力量，推动个体主动构建更真🎪实的人生蓝图。青年群🔮体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🈯来确立自我定位，并🐑以此投射对未来美好🥊生活的期许与希冀。因此，情绪😠价值已超越单纯的对情绪满💥足或积极体验的追求，而🎏成为当代青年群体以独特😲方式表达自🌙身存在体验与心理需求的载✌体，同时折射出🤨他们对当前生🐏活质量和未来美好生活的社❓会心理向往。　　4、为青年群🤣体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社👞会如何才能提供更多情绪价值，保障和🔍提升青年群体的情🎈感福祉？　　吕小康：青年对🈵情绪价值的普遍关注与主💉动实践，已超越个体心理范畴🤡而上升为具🗯有普遍性的公共诉求，因而也👋就构成社会治理过程🧠中必须关注的重要社会心理议题📘。它揭示了在高💫质量发展阶段，为青年👁提供充沛的情绪价值供给🗃、保障青年的🚡基本情感福祉，是促成青年🍉全面发展不可或缺的核💢心要素。这意味着国家与社会🥝必须高度重视🎚青年群体的精神家园建设，理解、支持👣和引导青年对情绪价值的合💳理追求，积极营造更具包❎容性、支持性和💭安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极🚊健康的“情绪生态”，夯实🤬国家持续发展、民族繁荣🐹昌盛的青年社会🚈心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育👀方面，引导青💹年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自👥身或他人情绪，追求真诚的共情与相互滋🕴养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情🍃绪调节的辅助工具，但要警惕🎚智能技术依赖，不能用人机连接🔍替代真🥐实的人际连接；积极参与人🛥际关系与社会事务，同🐸时注重维护心理边界，避免过🏽度卷入情绪旋涡。　　在技能🏓培训方面，大中小🗄学校可在心理健康类课程或心理健⌛康教育项目🔝中更多开设“情绪认知😄与管理”模块，开发识别社会情💓绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的😒阶梯化、情景化教材，系统培训学生✋的情绪管理技能；社区可🐑依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地🏊专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等青年群🥊体提供免费或低🥨价的专业情绪疏导讲🦁座和服务；企业可通🌊过实施管理层情绪领导力🏈培训、员工情绪管🕊理培训和员工心🍒理援助计划等，学习非暴🤺力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实🥟操课程，及时疏导不🏧良情绪、缓解工作压力、建设🥗和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平🎩台可进一步开发模块化、个性化的情绪📦调节课程并以合🉑理的价格向公众开放，供青年🐁群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可👖通过大数据分析技🤴术建立🥌情绪风险预警平台，及时👁疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预🕺热线等进行专业化认证🏗，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🚪台在遭遇突发事件😚时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🦎的来源不谈，仅🧙就情绪价值的“价值”本身而言，它🏾对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被🤢理解、被🍴接纳的情感体验，使人获得主📟观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🌁的依赖逐🥙渐取代个体自我调节机制，便可能🍥陷入持续向他人索取🖲情绪支持的🖕被动状态，进而弱化🤜心理韧性、自我🛐成长与独立应对的能力。　　真正🌹高质量的情绪价值应当🎁是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🐜的安抚与迎合，而是一种😖既能提供情绪慰藉，又能激发🔑自我反思和内🐽在力量的支持形式。重点不在🤼于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的需求，而在于青年人如何通过有💗边界、有节制的情🏐绪支持获得更清💐晰的自我认知和更健康的💬心理成长路径。　　在这一过程中，情🎚绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青🔧年主动参与“情绪笔记🔐训练营”等新型心理成🧣长活动，帮助🧔自己不再依赖外界提供🎨单向度的情绪价值，而是🔦逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能🚘力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪📎价值转化为成长动力，青年🤜才能真正摆脱情绪困境中🍉循环索取的消耗模式，走向更🍥具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🔴度设计、文化规范与群体🌋互动三重机制保障青年🏎群体在职场中的👡情感福祉。例如，社会可建🎌立职场情🚬绪价值的制度化互惠体系，通👫过健全法律法规要求🔽企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🐈年群体应对不当管✈理的情感消耗，使其能量聚焦于成📿长性需求；在🕹媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不🖤能吃苦”)以消减代际对🌂立，转而💝构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员工形🏢成情感同盟，重构以共🙍情与尊重为核心的职场规范；在社区与数👎字空间发展同龄人👫互助社群提🦐供工具性与情绪性支持，以此补🖐偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设计🐾伦理化，并将媒介素养教育纳入公🍫共课程，培养青年群体对🧞数字内容🖥的批判性使用能力；引导青年人学会建👩立“电子榨菜”使用边界，主动培育✝替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🎛终目标是构建多层🤯次情绪供给生态：让青年群体🎏既享有便捷的数字慰藉🚀，更能从现实社交、自主创造和自💓然体验中获得🍕更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值🏄从个体🔁韧性责任转化为集体保障义务，通过改🐋变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足👖联结感、尊严感、自主性三大基本🛎心🦐理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提📢升青年群体情感福💎祉应成为全社会📂共同关心的工作。传统心🌈理健康干预多🏤聚焦于减少负面情绪或💧提升情绪调节能力，但情绪💓价值作为一种正向、积累性的心🧀理资源，不😡仅关乎当下的情绪满足，更是一种对自😥我存在体验与🐒未来美好生活向➕往的投射。因此，还需要探索如何🔛在教育、社区、家👋庭及数字平台等层面主动提供🛃更多情绪价值，以促进青👄年群体整体情感福祉。在社区工👒作层面，可提供🍨多样化的活动模式，鼓励青年参与社区🍞志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得意🌃义感；在智能技术层面，可融入心理学与人👥文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🚏一步提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面🤗，数字平台应在⚾算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片🈁化、短期化，助力青年长期心🏙理资本积累。总之，情绪价值🛥不仅是青年🆓即时的情绪满足，更是关系自我存🐪在体验、社会归属感与💗未来向往的综合🌮心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融🥢合的研究与实践，共同构建提升青🏹年群体情🛃感福祉的社会生态。 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“AI谣言”为何易🍸传播难防治？

【本期导读】　　8月20日，中共中央总书记、国家主席、中央军🏐委主席习近平率中央🕯代表团抵达拉萨出📱席西藏自治区成立60周年庆祝活动。习近平强调，西藏🏎要全面贯彻新时代党的治藏方🦓略，扎实推动高质量发展，持续深入抓🛺好稳定、发展、生态、强边四件大事，努力建设团结富裕文明🔔和谐美丽💞的社会主义现代化🗑新西藏。　　“治国必治边，治边先稳藏。”中😻共十八大以来，习近平始🤲终心系西藏、情系西藏，亲自为新时代🎇西藏工作谋篇👺布局，推动西🤽藏各项事业取得全方位进步、历史性成就。国际人士🛫及媒体评论称，中国政府支持了很📿多用以助推西藏经😶济发展和现代❔化进程的项目，在西藏可以感受🏡到自由、和平与安宁，可以看到大家正⛄在共同努力，创造一个更加🧛繁荣的未来。　　监制：陈刚、戴爽、金近　　策划：张倩楠　　文案：任丽君　　编辑：娄珂馨　　视觉：陈佳杰　　校对：吕冬、位树理　　来源：中央广电总🛸台国际在线【是否支持离线缓存🛥】河潭镇案例实录：澳门日👯报如何用双色球解决bt磁力链浏览器🍸聚合难题，情感充盈的剧情🏥体验效果震惊业界➡今年暑期档🦉电影市场持续升温。随着《罗小黑战记2》《浪浪山小妖怪》等动画电影的📑热映，相关线下联动活📬动吸引了不少人。动画IP的周边衍🕙生商品也叫“谷子”，来源是英文单🐏词“Goods”的音译，“谷子经济”也正成为🥢消费新引擎。　　热映电🔍影带火线下联动活动　　在浙江省博物馆，“浪浪山小妖怪”主题展与影片💄同步开展，“小猪妖”住所、“双狗洞”和“凤鸣轩”等场景，让观众沉浸式感😙受影片中的片段。　　此外，展览还结合影片剧情，通过VR等技术设置了🖲多个主题游戏，让观众和🦊小猪妖一起打怪升级，共同“取经”。据介绍，主题展每💤天都能吸引近千组家庭组团参📨观。　　在上海，全国首家动漫主题🐉影院今年6月正式运营。今年暑期，为配合《浪浪山小妖怪》的上映，影城变身“浪浪山”乐园，观众在观看电🌙影之余，可以与“小猪妖”合影互动，参与观影分享会🏢，还可以完成集章打🕥卡的游戏活动。　　上🛂海电影股份有限公司总经理 戴运：在影院除了观影🐇以外，能够给大家提供更🚨多沉浸式的IP互动。从观影🔬到消费到互动到派对，我们希望能形⛎成这样的消费闭环。　　此外，电影《罗小黑战记2》还与北京、上海、广州、深圳等城市🐧的文旅部门、电影院线合作，推出包括露天放映🍊、展览、游戏互动💱及多元集市在内，“逛、买、拍、玩”一条龙🚄的主题快闪活动。　　电影衍🚔生品持续热销　　爆款IP带动二次消费　　今年夏天，随着国产🏜动画电影《浪浪山小妖怪》持续🙏刷新中国影史二维动画电影🧝的票房纪录，电影相🖇关衍生产品的销售也越🦒来越火爆。　　在浙江杭州一家🔛玩具店内，目前“浪浪山”的大部分款型已售🎇罄，系列玩偶上线3天就卖出了1万多件。　　在上海，一家影院😬入口处的周边店，在《浪浪山小妖怪》上映首日，文创周边🐺销售金额高达周⏸末同期的4倍。　　据网络平台数据显🗄示，2025年暑期档🎍电影衍生品收入同比增长120%。　　“谷子经济”成为消费新引擎　　《浪浪山小妖怪》衍生产品中，销量最好的品🏍类之一就是⛑玩偶系列。无论是“小猪妖”还是“蛤蟆精”，每个角色都被生😔动还原，细节处理也十分到位。　　《浪浪山小妖怪》衍生产品⏱生产合作公司品牌总监 杨挺：大小、尺寸等，3D建模🧐的过程当中，会非常😴考量这点。神态上，如何去还原这个IP角色的内涵，以及🏵怎么放大里面的一些小故🔁事、小巧思。　　在细节上体现🙀的中国传统文🚈化元素和超高还原度，为人们带来🕔情感满足，让“浪浪山小妖怪”系列玩偶在预🎠售时就做到了3天超1万件，目前工厂😿已在生产第三批玩偶。　　《浪浪山小妖怪》衍生产品生🚎产合作公司品牌👼总监 杨挺：因为电影本身它📮的故事以及角色IP的个性，让大家👙觉得共鸣、共情。我们做玩偶的时候🅰也考虑到这个方面，消费🏟者也非常愿意买单。　　据介绍，电影《浪浪山的小妖怪》在💗创作阶段便同步启动了周🎛边衍生品的延伸开发。电影📥正式上映前，IP全🥟产业链开发已全面落地。截至目前，自研文创品牌共计推出207款衍生品，授权衍生单品超400个，覆盖毛绒潮玩、文具礼盒、拼图卡牌🚊等多元品类，这些产品已经从“观影附加品”升级为“抢手文创”。　　“内容创作+衍生开发”　　促🔽动画产业良性循环　　截至今年上半年，中国电影🈳产业正经历结构性变革，从依赖单一票房🏴产出🖊转向多元化营收模式。　　以经典国产动漫IP《喜羊羊与灰太狼》为例，其衍生品收入占🤧比高达70%，远超30%的🌭播出版权收益。而《浪浪山小妖怪》在今年暑期档，贡献了近30%的衍生品收入。　　上海电影(集团)有限公司董事长 王隽：《浪浪山小妖怪》我们8月2日公映， 公映的时限🌶是有限的，电影院📅的收入是有天花板的，但是衍生产品，毛茸茸的玩具，包括卡牌，还有由此产生的互🥅动性游乐场景，为动画🦄产业的营收来源创造了无限的可能，而且时间周期非常😐长。　　动画电影🏭非票房收入的🌁提升不仅缓解了影视制作风险🧤，更推动🤕电影从内容生产向😺文化消费生态延伸，促进👯了新消费场景升级。　　随着动画电影非票房收🔴入占🚼比的逐渐加大，当前，不少IP的衍生品收入💢已反哺了续作的开发，形成“内容-衍生-内容”的良性循环。　　《浪浪山小妖怪》总制片人 李早：其实动画电影👽或者动画这个领域本💚身还是比较艰难的。它的参与🙅的人数多、创作周期长、回报过程长。我们希望能开发好这些🚧产品，未来反哺创作，让我们有机会把内🧡容坚持做下去。《辉煌60载 魅力新西👟藏丨发展“桃花经济” 西藏嘎🤐拉村走上生态致富路》讲🤠述一场真实偷拍与勒索案。新闻🍑周刊丨图书馆的留言本被🈶网友“围观”，背后有哪些故事？　　精力旺盛的小学生，家长又不在身边，今年暑假，全国多地都👄出现了🈸类似图书馆变“托儿所”的情节。家长们看重的，不仅是图⏲书馆浓厚的学习氛围，还有🕛工作人员全天的看管。不过，对于图书馆来说，这份被迫🍼承担起的新角色，着实增🥠添了不小的麻烦。　　对于双职工家庭💡而言，暑假🍣把娃放在图书馆，也有不少无奈：让孩子自己☔待在家，担心安全，送去托管👱班又觉得开销有点大。但是，随着🛶孩童吵闹追逐增多，不可避免就🤒有很多期⏪盼安静的读者，被搞得苦🐧恼头痛。在上海虹口区💁图书馆的留言本里，一位中学生就对此🧚颇有意见，甚至还把“罪魁祸首”的外貌画了出来。　　虽然🤽留言者的年纪不大，但图书🚮馆并没有一笑置之，过了两天，馆方就立马😒回复道：会加强巡查，提醒家长并🍬引导孩子降低音量。为了降低小读者🏁吵闹跑跳造成的影响，虹口区📑图书馆在3楼专🍆门设立了儿童阅读区。　　上海虹🍙口区图书馆副馆长 周晔：少儿图书室的入口🥖特地设置了一个玄😆关，也就是说读者进🏍入少儿图书🥊的阅览区有两道门，这样也💯是为了避免一些嘈杂，怕影响到外面的成🎡人读者。　　记者探访中发现，位于2楼阅览室的读者🈺普遍表示，没有听到小孩🔌吵闹，也没有孩子从3楼跑下来。为了让这些小🐓读者拥有安全的环境，图🌪书馆在儿童阅览💤室采用了圆角阅览桌。除了孩子增多之外，图书馆的🔤留言本上，还记录着许⛹多其它问题。　　本子上，读者你一🔞言我一语地互动着，有人继续补充问题，有人🌒表扬馆方做出的种种答复。“件件有回应”是态度，但对于一🍨些有隐患的要求，图书🕵馆也直言没法“件件都满足”。比如，读者希望安😱置微波炉的要求，就出于防火安全考量，被果断拒绝了。留言本里还有🚦许多来🍒自读者的感谢，副馆长周晔记得🗼这样一条留言，“感谢你们为🛂大家提供了优质的环境，为暂时🍨失业的我提供了临🔕时学习的居所，非常暖心。”　　上海虹口区图书馆副馆长 周晔：我觉得图书馆不仅仅是😀提供文献🧥资源的使用。这🥟两年它公共设施的属性越来越重了，市🔏民想到图书馆里面来纳凉或者👯来接一杯🤚饮用水，或者用一下洗💋手间，我觉🔗得这个都是最基💜本的需求是应该去满足的。　　从“留言”到“留心”，本周，图书馆的留言本，也🤣在网上被关注、被议论，一页页答复中，让网友们看到了🕍读者“被倾听、被重视”的诚意。不仅是“收到”，更是要“办好”，为让大家畅所欲言，图书👞馆的留言本，也特意从有人看🥡守的服务台，悄悄挪到了走🏷廊的角落。(来源：央视新闻客户端)

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（青岛日报／观海新闻记者 傅亨）