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直播吧07月24日讯 随着埃基蒂克官宣,利物浦今夏已砸3.08亿欧签下5人。
TA分析表示,利物浦无疑🚲是工资支出大户,维尔茨在利物浦的📵周薪约为20万镑,这还不包含可🎥能获取的奖金。加🐽上雇主需要承担的相关费用,利物浦每🖌年为维尔茨支付的薪资成本至少🖌达1200万镑。
埃基蒂克的薪资🌷也不低,在纽🚑卡追逐他的时候,他的周😊薪要求在20万镑-22万镑之间。目前🔊尚不清楚他与利物🌬浦的谈判是否达到这一目标,但若取中间值作为😋基础薪资,加上雇💶主相关费用后,利😁物浦每年为埃基蒂克支付的薪资将达1260万镑。
仅📒维尔茨和埃基蒂克两人,利物浦的年度工资👶支出就要增加约2500万镑。但随着阿诺德的离开,利物浦每年可以少花1200万镑的薪资(不含奖金)。
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作者 何志鹏 吉🍜林大学人权研究中心执行主任 当前,“人权”已成为全球价值共🏾识的核心语汇,但世界各国在实💅现人🐡权的路径上展现出多样性,引发关于“人权的全球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨论。 人权理念具🥜有历史性和文化性,是在🖌不同文明语境中逐步🎀建构的产物。各国对人⛄的尊严与价值的理解⤵各有侧重,各有其正当性。这意味着,尽管人权理🌞念的核心价值具有普遍意义,但其实现方式🦆无法一刀切。“人权💶道路不止一条”,正是这一文化📭多样性与实践🌓合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日,在联合国人权✏理事会第55届会议期间,中国人权研⌛究会在日内瓦举办主题🐊边会,就“现代化发💖展中的少数民族受教育权”展开研讨。图为💗会议纪念品中国折扇,上写“人民幸福生活⛳是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄 为⛰何人权有全球共识却无唯一标准? 当“人权”成🎈为全球通用的语汇时,人🦆权共识往往被误解为😞统一制度标准的接受与遵循。然而,其真🎙正的出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出:“对人类家庭🐦所有成员的固有尊严及其平等的和🧑不移的权利的承认🧑,乃是世界自由、正义与和平😇的基础。”这一理📝念贯穿于诸多国🍐际和区域人权文书中,成为跨越文化、宗教🌾与制度差异的最低⏯限度的价值共识。 但人权的➖普遍性并不意味着实🙀现形式的单一化。现实层面,普遍原则🥑必须与各国具体国情🐕相结合。例如,许多😿发展中国家往往将生存权、发展权置于核心📷,而发达🕦国家则注重公民权和政治权利。这种路径多样性😔并不削弱普遍性,而是在不同😼社会条件中实现普遍原🔸则所🌬需遵循的逻辑。 人权共识应包括两🌓个层面:一是以人的尊严、自由和平等为基😛础的价值共识;二是👫在此基础上的制度与路径多样性。否认多样性、强行输出单一标🕯准,既🥚违背共识的初衷,也削弱国际🐦人权合作的正当性。 真正的人权共😣识应以多🎟边协商为基础,而非以输🅰出单一模式为目的。人权不应成为💦评判他国制度的工🌎具,而应作为文明对♏话的平台。2023年12月5日,“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研💰讨会在北京举行。图为与会嘉宾在🙋会后交流。中新社记者 田雨昊 摄 为何中西方在⏸人权理念上各有侧🚦重? 中西方在人权❣理念上的差异,决💳定了各自人权制度的建构逻✌辑与历史演进方式。 西方近代人权🏠体系主要来源于自然法传统和“天赋人权”观,强调个人自🤺由权利的先验性与🌬不可剥夺性。随着资产⛹阶级革命的推进,西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献,构建了以限制国家权🧡力、保障个人🗯自由为核心的“防御型权利”体系。这一体系在形🖨成之初深受当时🍒社会阶级结构🙏的影响,强调“自由优先”,主要服务于💚新兴中产阶级反抗封建统治😜的政治诉求。然而,在早期实践中,真🌵正享有权利的“主体”主要🖇限于有产白人男性,妇女、奴隶、有色人种🏿等群体长期🏽被排除在外。 中国的😖人权理念则根植于完全不🚅同的历史经验。近代以来,民族🌵危机和国家破碎使人民遭遇🔰深重苦难。对中国而言,人权问题首🤗先表现为人民能否“活下来”。因此,中国共产党确📈立了以🎽人民为中心的权利体系,将人民的🏜生存安全与发👗展福祉作为制度设计的出🚹发点。这种“发展型人权”路径不仅体🐀现了人道主义价值,也契合了国家治✅理的基本目标。 尽管“人权”一词并⛔非源自中国,但中国🤫传统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想,为中国特色人🛷权观提🥤供了深厚的伦理基础。与西方以个体🎈为中心的自由🦖权逻辑不同,中国强调🕞个体与家庭、社会、国家之间的有🤬机关联,由此衍🌚生出国家责任、集体参🏀与和协调发展的制度思路。中西🏎方在人权理念上的差异,归根结底🚕是历史路径与文明逻辑🔗的不同表达,并非价值上的对🤫立,而是实📵现方式与优先次序上的🦒区别。 为何生存权与🤜发展权是中国主张🖐的首要基本人权? 中国人权理💨念以生存权和发展权💔为核心,是其独🥒特历史经验和文化传统的选择。近代中国,人民长💽期面临极端贫困、战乱🤜侵扰与社会动荡,最基本的🎵生存权利被持续剥夺。新中国成🚨立之初,面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面,党和政府将保📤障人民“活下来”确立为首要任务。1991年中国发💅布的首部人权白皮书就❎明确指出:“没有生存权,其他😋一切人权均无从谈起。”这一判😿断并非抽象的口号,而是对中🌺国现实逻辑的总结。 改革开放以来,中🚋国在制度上系统保障了🥥人民的生存权。从最低生活保障、农村🏍医疗互助到义务教育普及👥和保障性住房建设,中国逐步建🙈立起覆💁盖城乡的基本生存安全网。2013年😍实施精准扶贫战略以来,全国累计近1亿贫困人🕉口实现脱贫。一系列实践🙈成果,不仅彰显了国家能力,也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。 在回应“如何📭让人民活得更好”的诉求方面,中国也积极确立了发🏗展权的重要地位。国家层面,中国推动区域协调🏍发展,实🛂施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略,加大公共🎷服务资源的均衡配置;在教育、医疗、社会保障领🥏域持续投入,改善偏远地区的发⬇展条件。个人层面,劳动者特🔮别是农民、妇女、少数🃏民族等群体在受教育权、职业发展权等🌄方面获得了更多制度💣性支持。2025年5月8日,吉林长春“天使之家”餐饮店的店员在➰清理餐桌。这里的部分工🚜作人员是👉孤独症患者,他们通过训练,已🤩经可以完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄 值得强调的是,重🍥视生存权和发展权并不意味着排🧛斥自由权🏃和政治权。相反,中国积极推动“全过程人民民主”建设,通过🕎人民民主专政的国体、人民代表⚽大会制度的政体、中国♿共产党领导的多党合作🏵和政治协商制度、民族区🚍域自治制度、基层群🔵众自治制度等在内的全面、广泛、有机衔接的制度体系,保障人民在国家🤠治理中持续参与、有效表达。 综上所述,中国以发🖥展为先的权利观,不仅为西方传统自由🌿权优先的理念提供了🤐现实补充,也🛍为其他国家探索人权发展😏道路提供了现实参照。 面向未来🎀的人权文明如何确保多样性? 人权😴是人类文明的重要组成部分,而🚏文明的多样性决定了🌭人权实现路径的多样性。全球化进程🎍加深了不🎙同文明间的人权理念交流,但也出现了以单🎴一标准主导国🌳际人权话语、将某类制🤚度视为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维🆚方式掩盖了国家和文明之🛢间合理的差异,也制🏛约了全球人权事业🍮的可持续发展。 面向未来,要确保人权文🛷明的多样性,关键在于⚽树立包容、多元的全球人权🖤观。首先,应在观念层面破📤除“制度单一性”的迷思,真正🦖尊重各国的历史背景与🛳社会条件,承🏴认不同文明对人权实现路径的自💥主探索。其次,应摒弃😌抽象的道德评判,重视各国在人🌾权实践中🔬所积累的历史经验🎅和现实挑战,把人权视为动态🔙发展的制度🍐成果,而非先验的普遍真理。再次,应坚持多边主义和文明🚃对话,推动在🎪平等基础上的国际合作,防止人权问题🚃被工具✒化或陷入意识形态对抗。最后,还应鼓励👚各国根据自身社会经济🗯条件,制定切🎧合实际的人权发展战略,使多样性🤠成为推动全球人权进步的重💛要资源,而非合作的障碍。(完) 作者简介:何志鹏。作者供图 何志鹏,吉林大👧学法学院院长、吉林大学🔨人权研究中心执行主任、吉林大学🔆法学院国际法研究中心主任,教授、博士生导师,任武😋汉大学国际法研究所🎅兼职研究员、中🐆国国际法学会常务理事、中国😀人权研究会常务理事、中国国际经济法学🎮会副会长、中国国际🌆私法研究会常🤰务理事等。2016年入选教育部长江🧐学者奖励计划青🏾年学者,2017年入选第八届“全国十大😡杰出青年法学家”,2021年入选🏮国家万人计划领军人才。《(抗战胜利80周年)《日本投降》新闻纪录片原🧟始视频公布》上线首日点击破百万。中新社北京7月31日电 (记者 尹倩芸)中国商务🕰部新闻发言人何亚东7月31日称,希🏛望欧方保持市场开放,重视🏧中国企业关切,克制使用限制性🦋经贸工具,为中国企业赴🥫欧开展🍷贸易和投资提供公平、公正、非歧视的营商环境。 第🏙二十五次中欧领导人会晤近日🏗在北京举行。何亚东表示,双方领导人就中➰欧经贸合作达💃成一系列重要🥅共识,商务部将🚗与欧方共同做好后续⤵落实工作。 他提到,领导人会晤🌩期间,商务部举🛰办了中欧企业家座谈会。双方企业代表均🗼表示🛥对中欧贸易投资合作充满信🗽心,愿共同推动😤中欧产业链供应链合🙊作迈向更高水平。 “中方始终认为,中欧经贸关系的本🏝质是优势互补,互利共赢。”何亚东说,中国将持续扩大🎆高🧐水平对外开放,不断改善营商环🎩境,全面落实外商投资🐮国民待遇,加强知识产权保🏂护,为外资企业🏰提供良好服务保障。中方欢迎更多📯欧洲企业投资中国、深耕中国,共✈享中国发展机遇。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 橘艾雷娜)责编:
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