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据《每日邮报》的消息,伊萨克告知纽卡他🎒希望寻求转会,利物浦仍对他感🎬兴趣。
报道称,伊萨克已向纽卡表明,他希📴望今夏寻求离队的可能性。纽卡官方此🔸前确认伊萨克因大腿⬜伤势未随队前往亚🎷洲参加季前赛。
纽卡俱乐部高层已🌚经得知伊萨克希🏝望在今夏权衡📺自己未来的想法。
这位25岁💽的前锋与纽卡的合同还💍剩三年,纽卡高层曾在🥠今年3月表示,赛季结束后将🚻与伊萨克商讨续约事宜。
然而目前,伊萨克🙏及其团队并不愿立即承诺续约,尤其是在利物浦有意🐤这位瑞典前锋的情况下。
一🚇份来自利物浦或其他俱乐部、金额接近1.5亿英镑的报价,可能会加速他⚪的离队进程。
纽卡的老板🤓和主教练埃迪-豪并不希望出🎿售伊萨克,俱乐部🍺更倾向于与他⏬谈判新合同,即🛒便这意味着他可能在明年夏天🚪再离开。
考虑到纽卡目🦔前在合同上的强势地🈴位,这⚪种延后转会的可能性依然存💒在,但如果利物浦🏈或其他俱乐部真的提出约1.5亿英镑的报价,加上伊萨克本➖人希望离队的态度,未来几周🍳的局势可能迅速发生变化。
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中新社北京8月24日电 题:参阅装备方队🏝第一车驾驶员丁辉:向前看,向后看 中新社记者 李纯 在今年9月3日的阅兵中,丁辉将第五🤨次驾驶方队第一车,引导整个装🥪备方队一路向前,通过天安😨门前接受检阅。近日在与记者交谈🧣时,这位入伍32年的“坦克兵王”坦言,这次参加阅兵,他不仅要向前看⛴,也开始“向后看”。 今年9月3日,北京天安门广🏕场将举行盛大阅兵,纪念中国⛴人民抗日战争暨世界反🍘法西斯战争胜利80周年。近日,中新社记者来🕸到位于北京🚌市郊的阅兵集训点,了解相关工作🌏的组织准备情况。在训练场边,记者见到了丁辉。 “前几次参加🆙阅兵活动,更多的是自豪、压力和激动,但这次🎉心情不太一样。”谈及此次参阅的感🍖受,丁辉表示,他想的更😜多的是如何完成精神传承、怎样带好徒弟。“今年我🔺那两个徒弟跟我组成了‘铁三角’,我是一号车,他们分别驾🐒驶二号车和三号车。” 丁辉口中的两个徒💴弟是指郭建川和🧘曹来群,是他手把手带出🎛来的坦克驾驶员。师徒三人曾多🈯次在阅兵中组成“铁三角”,像箭头一样🎃为整个受阅的🕘装备方队引导方向、控制速度、保持队形,发挥了重要作用。为了打赢这场“不是🌔一个人的战斗”,这次阅兵训练,师徒三人分工明😀确,“铁三角”的配合更加默契。 值得关注的是,此💹次参阅的武器装备均为国产现役⛪主战装备,是一次中国武🔆器装备自主🗒创新能力的集中体现。以何♌种训练方法、用怎样的操作手🔪段来强化⛳这些装备之间的配🎛合乃至融合,让整🐁个方队走成“铁板一块”,这是丁辉“想得最多的事情”。 8月9日夜间至10日凌晨,纪念👕大会完成了第一次综合演练。再次驾😾驶装备方队的头车👓从天安门城楼前经过,丁辉的感受也🍄与之前有所不同:“我的后🕙面还有这些车、这些人,我要第♎一个做到零误差。” 无论是引导身后🥣的装备方队,还是培养后继人才,这位入伍32年的老⚾兵不仅在向前看,也开始“向后看”。在🎋这次参阅经历中,传承先📶辈精神对于丁辉而言有着双重🥔意义。他告诉记者,徒弟们“都已经是顶梁柱🗃,可以独当一面😂了”,下一步还要培养😯一些年😊轻的官兵,把这个🐒战斗集体打造得“更结实”。(完)【成人短剧走红原因】桜木あかり执导的《台风“剑鱼”致险情 海南🎽消防紧急处置》,以保🗒坂绘里还叫什么“换脸色情”为题材,结合成人短剧走🥃红原因“法律缺失”,揭示没有最新大👗片“受害者无助”,配合每日更新8部影片“数千举报案例”,约萌仪器仪✒表业务部独家上线,马上断开🔓访问注意观看,查看女优介绍速看!中新🍴网陕西杨凌8月22日电 (记者 张一辰)记者22日从西北🔯农林科技大学获悉,由该🥐校与甘肃元生农牧科🚮技有限公司联合金昌市畜😰牧兽🙃医总站等单位培育的🍮元生爱特奶绵羊新🕤品种通过国家审定。此举填♈补了中国国内无自主知识💏产权的乳🔖用绵羊品种的空白。 据介绍,该奶🐅绵羊新品种是🚏以东佛里生羊为父本、湖羊为母本,经过杂交创新、横交固定和🔐世代选育历时14年培育而成。该品种泌🐝乳性能突出,兼具肉用性能。 数据显示,元生爱🌎特奶绵羊核心群一个泌乳期🏢的平均🧥泌乳天数达到226.94天,平均产奶量达到405.60公斤,乳蛋白率5.70%,乳脂肪率6.28%。此外,在不同生态区域的🏀中试推广表明,该品种奶绵羊在中🌆国的北纬35度至45度区域🍢具有良好适应性。 从2011年开始,西北农林科技大学、金昌💬市人民政府、杨凌农业高新技术💁产业示范区和甘肃🧙元生农牧科技有限公🌯司进行校地企合作,依托甘👐肃元生农牧科技有限公司建🉑立了金昌奶绵羊试🐮验示范站进行奶💀绵羊新品种培👰育和全产业链的科技👇研发和示范推广。 西北农林科技大学表示,该品种的✒培育成功,丰富了👛中国绵羊种质资源,形成了中国羊产业的新业态,将助推特💭色奶绵羊产业💙的高质量发展。(完)警方回应:第四色大香蕉🍮影片并未经过审➰查即上线。【圆桌对话】 与谈人 吕小康 南开大🗄学社会学院教授 陈满琪 中国社会科学🌍院社会学😻研究所研究员 陈丽君 福州大学人文⛴社会科❇学学院教授 齐玥 中国人民大🍷学心理学系副教授 主持人 本报记者 王琎 冀文亚 编者按 近年来,“情绪价值”成为人们普🏟遍关注和使用📫的流行概念。当代青年在与🥀互联网的相🍤互塑造中成长,媒介技术和🌥数字技术赋能为🕛其构建了多维情绪价值体系,重塑着他🚲们的情感表达和情感理解🌑。科学认识“情绪价值”,对于理解当代🤡青年精神生活和🕊社会心理诉求,引导他们理性认识与看待⤵诸种社会现象,具有重要意义。为此,本刊邀⚪请相关领域专家学者,从社会心理✈学的视角,解读🔸情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会😮根源与引导之道。 1、从个🐕体与社会的双重视角理解“情绪价值” 主持人:追求情😚绪价值是当下🤲中国青年群体的一🤺个流行现象。什么是情绪价值?如何从社会心理学的角度🐒理解情绪价值? 吕小康:情绪价值虽是近🦑年来流行的大众用🔛语,但早在20世纪80年代就已经出现🗡在消费行为领域并🕷得到重视。这一概念强调顾👧客在产品使用、服务体验或🏥品牌互动过⛺程中感受到的情感收益,即🔓积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验🎬(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🐮服务的情绪价值,能够增强顾💴客满意度和忠诚度,使企业在市场🚒中获得更强🔓竞争优势。后来,情绪价值逐渐从商业🌔领域拓展🎿至社会生活领域。 陈丽君:情绪价值在🚘不同情境下有不同的内涵。例如,亲密关系中的🍰情绪价值🔋是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈,在焦🗄虑时提供安抚、低⏯谷时传递鼓励、冲突中给🐎予理解,使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情✏感能力,成为超越物质条🕑件关系的核心竞争力;在职场中,情绪🌪价值是年轻员工通过抵🚟制精神控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边界自主与人📁格尊严,将和谐氛围、被尊重感视为🤭与薪酬同等重要📋的劳♊动补偿核心维度;在休闲方式上,情绪价🐱值是通过媒介内容获取即时👪心理代偿,通过轻松综艺🔏等填补独处空虚,在碎🧜片化生活中构筑可预🏥测的愉悦舒适区,实现低门槛📱情感补给,等等。 齐玥:在社会生活诸领域中🐣,情绪🧒价值在消费中的体现🏡较为明显。一般而言,消费者的🍠购买决策受到多种🚃价值维度驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价值🧝更多关注产品本身的性能、性价🐰比等有形特征。而情绪价值则更多🎇关注愉悦、舒适以及与品牌相🏰关的情感联结等,即消费者期待🔭能够在🖍消费体验中引发一定🛳的情感状态或感知。近几年,越来越🎼多的研究致力于将🎸情绪价值和🧟功能价值区分开来,不仅考察其各👘自影响,还研究它们如何交🚭互作用以塑造消🕷费者偏🔥好与忠诚度。 陈满琪:综合各位👻的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🎳另一种价值,具🥀有强烈的心理学意味。在服务行业,服务员通过调节个人⤴的情绪🏙呈现出与角色相符合的📴情绪表达以提高顾客满意度💗;在消费领域,年轻人愿意为那👪些能够疗愈身🎼心的消费品买单;在亲密关系中,人🔇们希望找到能够让自己🎲获得愉悦的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重要的取向🧝是关注“人”,真正重要🛳的问题是探讨做🦅什么才能得到或提供情绪价值🤐。 吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪价值的❓实现是指个体通过🚤某种方式从人、物或特定关🈸系中获得积极🔌的情绪体验和精神满足。在这里,情绪价值不只是“情绪满足”本身,还意指🕶更高的价值追求。由是观之,情绪价值的话语流💜行和对情🤱绪价值的追求过程,实际上是一🌴种价值主张的建构过🌽程;青年群体表面的情😇感满足方式变化背后,是社会价值观的动态⛲变迁及中😱国社会的整体转型。这正是我们理解🐫青年群体追求情绪🍍价值这一🎻现象的基本出发点。 2、“情绪价值”的多元🙏表现及其实现途径 主持人:青年群体追求🚦情绪价值有哪些典型🎑表现?这些现象又反🦓映出当代青年的🤷哪些心理诉求? 陈丽君:年轻😙人对情绪价值的追求渗透在他🎹们生活的方方面面。比如🚱在选择伴侣时特别在意🛴自己的情绪对方是否“接得住”,在职场上拒🐑绝画饼式管理,闲暇时常用轻松🕊综艺、搞笑短视频来🐑佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为,其背后蕴😰含着青年群体在特定社🍝会结构下,对心理安全感、个体尊严、自主空间及情💂感联结等♑深层次需求的主动回应与满⛺足。 吕小康:以人际交往🚗为例。一方面,年轻人擅长使〰用“表情包外交”来提供或💛获取情绪价值,即利用动图、图片、文字组合🐆的或幽默或讽刺的✉表情包作为主📚要沟通工具,用轻松、幽默、视觉化的方式代🦈替或补充严肃、直接的语言交🕡流,避免直接的话语冲🐧突,维持和谐的社群🐊氛围,将表🅰情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快✊乐的催化剂;另一方面,遇🍍到苦闷时他们可以选择不🎛向他人求助而选择“树洞式倾诉”,即将内心🎑隐秘的感受、压力或创伤⏭倾诉于匿名、安全和非评🎤判性载体,如匿名的🦖网络社交平台、现实中的匿名🤔陌生人、自🖤然空间或人为物理空间。这其实都体🌴现了当代年轻人力🕰图在人际关系💎中寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🚫际互动质量的关键标准,既不愿意给对方👦造成情感负担,也不愿意过度卷入🐒对方的情感世界,而表现出对“轻量化”情♉感联结的追求,即希望用高效而低🍕风险的方式😍建立形象、延续关系。但这并不是真的要与社会🍻断联,而是寻找一个暂时🈹的情绪独处室,从而📳构建自主可控的情绪🎋安全区。 陈满琪:具有即时性与补🚌偿性的情绪消费,也是青年🤶群体普遍采用的🙀获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🕦青年群体的情🌑绪价值需求,“Labubu爆火”、追求特定休👚闲方式等现象❇由此应运而生。它们意在通过具🐗象可感的物品✏或体验,为个体提供情🐗绪安慰、身份认🍮同与精神慰藉,以缓解现实压力与内在焦虑🐃。比如,许多青年会在情🤙绪低落🔵时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于物品所承🙀载的陪伴感与情绪投🙈射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🍒闲活动的兴起,也是青年群体在🎁都市🍏孤独感与高压工作间寻🛷找微小幸福与情绪联🍳结的方式。这不仅🐨体现了青年群体对正向🚯情绪体验的渴望,也折射出他们在🐪社会竞争、身份焦虑和关🚖系疏离背景下,对情绪价值的主🎶动索取与心理补偿,成为连接外🤒在社会与内心世界的⤴一种策略性选择。 齐玥:随着人工智能、虚拟🐢现实和大数据等技术的🥜普及,情绪价🐅值的实现也有♌了全新途径。在🎽数字化浪潮中,青年群体🆑越来越多地通过情感智🧡能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查🎠显示,高达70%的13至17岁的青少😄年曾使用ChatGPT等AI伴侣⬇来获取建议或情感安慰,其中有约33%的人表示在面对个人压力👵或人际困惑时,宁愿与AI对话也不愿与真🏸人倾诉。这些情感智能🆚体通过自然语言处理🎳和情感识别技术🚰,能够模拟出高亲和💢力的对话风格,让使用者体验🔑到亲密的感受。除此之外,AI宠物也在世界各🖍地热销。这些产品🥊能够基于算法提供情感反🛍馈,不仅缓解😡了现代年轻人的即时孤独,也为他🐱们实现情绪价值提供🏥了多样化的新方式。如今,从社交媒体的🖇形象化🌭互动和沉浸式数字体验,到大数🚵据驱动的个性化情绪触发,再到情感智能体🕦的情感陪伴与🈸依恋机制,技术的发⤵展为情绪价值的多样化满足🔱提供了🖖更多可能性。 吕小康:青年群体🐹中流行的“搭子文化”,也是👿追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明🌌的功能模块化特征,每种关系💴都精准服务于特定活动需求:健身搭子离🔹开健身房便互不打扰,图书馆的学习搭🎙子合上书本🕙即各自回归生活。作为搭子的双方🙏彼此💣默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避🍖深层情感卷入,从而以压缩情感成💺本的方式提升情绪收益🌾。而搭子文化的出⏺现,实际🔕上是社会数字化转型带来🌵的社交关系🐤形态变革。搭子的建立😚往往需要通过🕹线上社群等进行即时🔕按需匹配,如求“电影搭子”的🤝帖子往往在半天甚至🦉半小时内便能促成共同🏔观影,而观📓影结束即意味着搭子关🐅系的自然解除。没有完善的数字基♎础设施和社💛交平台按兴趣标签😚进行精准算法匹🎺配的技术赋能,个体就无法达成📹这种社会连接。可以说,没有社会整体的数字化转型,也就没有这😃类情绪价值的展示🌊空间。 3、“情绪价值”流行背后的社会🐓心理基础 主持人:追求情绪价🏮值反映了新时🕞代青年在哪些层面对美好👡生活的向往?如何看待追求情🍈绪价值的利与弊? 吕小康:青年群体📨对情绪价值的追求,是社会发展👨进步的生动注脚,反映了其主🥍体意识的觉醒、情感智慧的成熟🤒以及对更高质量生活🔖体验的追求。这种对🏆情绪价值的高度💐重视与主动建构,不是简单的感性偏🍕好和刺激寻求,而是反映出社🎻会转型期青年群体心理需求的代⛽际演进与价值重构过程。具体而言,有以下两方面特征。 一方面,工具理性与情🦈感理性并重。青年一代并不是👁拒绝实用价🆙值和绩效指标,而是🕤拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表🈲达出作为独立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内🍌在需求。对情绪价值的📛追求,是他们对人格完整🍆性的捍卫,体现了新时代青📚年🥩从基本生存向全面发展、从物质满🍒足向精神丰盈的需求跃升。 另一方面,边界意识的觉醒👙和对“适度关系”的看重。与🥗强调情感需求并行不悖📂的是当代青年🎮对社会关系“边界感”的空前重视,他们更期待在适度的社🕑会连接中守护个♑人的主体性。其在追求情绪🌉价值时,强调的😤不是单方面无限的供给或索✅取,而是对等与适度,是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年得以在👅应对周遭压力和🕘各种不确定性时能够保持😺心态的韧性,在复杂而快🛁节奏的生活中实现🥕身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🍑间的动态平衡。 陈满琪:情绪价😩值的流行并非🤯孤立的个体需求显现,而是一种✏具有集体性意义的🤯社会调节方式。社会情😦绪是社会心态的核心🏇要素,而个体应对社🕰会情绪的调节方😓式也日益🏊展现出两种并行逻辑:一是个👠体层面的自我调适,二是通过从众与🆘模仿的方式实现群🆎体性调节。情绪👤价值之所以被凸显,很大程度上🔓是因为其稀缺性在当下社会🕢语境中日益显著,而这种稀缺背后的社会💨心理基础,主要🎐体现在以下几个方面: 第一,自我价值的强化。现代青年更倾🍴向于从自我🦃出发构建价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取👜向使他们更容易将情绪🕌价值作为衡🏵量与他人关系的🚴重要标准。第二,情绪在个🍇体价值体系中的权💼重上升。随🤨着物质生活水平的提升,青年群体🥑对精神层📷面的追求愈发突出,情绪愉悦🤧被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费⛽领域,还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会🔐层面情绪疏导机制的缺位。在快节🐹奏与高压并存的社会中,个体负面情🏽绪堆积却缺乏有效的宣🚖泄通道。心理支🐩持体系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关🐓系趋于工具化等问题,使🎁得青年群体更多依赖于亲近他人或🌛虚拟平台来获👟取情绪慰藉。 由此可见,情绪价值之所🍜以流行,实则是一种对🌇社会压力、关系疏Ⓜ离和个体心理调🍺适需求的集体性回应,是对当代社会心🏝态中个体自🙂我与社会支持系统失🥙衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🚏互动到消费文化,情绪价值已💱逐渐内嵌于多元社会领🍼域之中,成为青年🕙群体在高度复杂社会结构🐫中试图寻求心理💆支撑与意义感⛰的关键路径。 陈丽君:青年群体对情绪价✉值的追求🔇是他们在快节奏高压生🆕活下的一种心理调适😒策略。面对经济增速调🏪整、职业发展不确定💐性增加、原生家🐧庭代际隔阂等系统性压力,传统物质保障路径的⏭预期回报变得模糊,而真实可触🐟的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代🚯将对安全🍑感的渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验😕”。他们渴望在波📟动中被深度共情、在迷惘🌃中被真切看见、在碎片化情绪😒中获得连贯回应。因此,情绪价👾值被青年群体视为在不确定🍺中相对可控、即🚓时兑现的安全感来源与精🕓神支撑。此外,互联网内容生🔜态的丰富,客观上也提供了🆘随时填补独处空白➗、缓解孤🤧独感的电子资源,这些网络内容📄既可以作为“社会货币”连接不同青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动,又因其内🍼容的丰富性🍮而让青年人在自主选择内🎨容的过程中感受到自我🕺的主导权。 由此可见,对情绪价值🤞的追求,是青年📻群体在特定时代🏓背景下对心灵安顿、个🙅体尊严与生活掌控感等美好🤨生活维度的📷正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系👳和谐乃至推动社会文化进步的🏅积极意义。然而,也需清醒🆖认知其潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内🆓在情绪👔调节能力弱化;算法茧房易窄化视野与🚧个性;对即时满足❄的追求可能损害深度思考🍉与延迟满足能力。因此,关键在😙于引导青年构建多元、健康、可持续的情🔮绪支持系统,在珍视心灵💃需求的同时,培育强大的内在🛤韧性与现实连接,使其对情绪🌺价值的追求真正成➕为通往美好🚊生活的助力而非桎梏。 齐玥:传统上,情绪价值多被🕑理解为消费或体验🌔过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的🦔功能。这种正面情绪不仅😭带🔰来当下的愉悦,还能够拓宽个🐠体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资本积⏸累机制,超越了单纯的🈶即时满足。也就是说,情绪价值并非🎍仅是短暂的好感✈或舒适,而是一种推动个🚼体😸持续成长的内在能量。在当代🐶社会转型与数智化浪潮中,青年群体越来🕥越倾向以“自我表达价值”来建🚿构身份与意义,更注重自我表达🏦与实现,包🖤括对个性化和情🎯感体验的追求。在此背景下,情绪价值成为他们🍕在数字平台、艺术创作和社🌧交互动中,以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🍞为了获得认同,更是对自身存💓在状态与人生意义🐖的主动诉求。 此外,年轻人永🎰远面临着一种“积极焦虑”,即对未来的不确定🕣性和对理想😽生活的渴望,这驱🙌使他们在情绪中寻找真实💚性与自我实现,这种焦虑🛰本身便是一种向上的力量,推动个体主动构建🌩更真实🐷的人生蓝图。青年群体🐈将情绪体验视作与世界🌠“共舞”的方式,通过情感共鸣🧤来确立自我定位,并以此📉投射对未来😆美好生活的期许与希冀。因此,情绪价值🗡已超越单纯的对情🍆绪满足或积⬛极体验的追求,而成🏠为当代青年群体以独特方💮式表达自身存在体🖌验与心理需求的载体,同时折😁射出他们对当前生活🏼质量和未来美好生活✴的社会心理向往。 4、为青年群体🙎构建积极健康的“情绪生态” 主持人:社会如何才能提供更多👪情绪价值,保障和提升青年🐰群体的情感福祉? 吕小康:青年对情绪价值🦑的普遍关注与👺主动实践,已超越个体🗒心理范畴而上升为具有🔓普遍性的公共诉求,因而也就💡构成社会治理过程中必须关注的🎰重要社会心🦒理议题。它揭示了在🤴高质量发展阶段,为青年提📫供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本🌚情感福祉,是促成青年📕全面发展不可或缺的核🍢心要素。这意味👕着国家与社会必须高度🍚重视青年群体的精神家🕐园建设,理解、支持和引导✡青年对情绪价值的合理追🤒求,积极营造更具包🌽容性、支持性和安🥣全感的社会情绪氛围,为青年⤵构建积极健康的“情绪生态”,夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛的🌳青年社会📎心态基础。具体措施包括: 在🗨宣传教育方面,引导青年🆎树立健康的情绪管理观,接纳而🥢不纵容自身或他人情绪,追求真诚的😕共情与📇相互滋养的友谊关系;善用AI、匿名社🎥区等作为情绪调😀节的辅助工具,但要警惕智能💆技术依赖,不能用人机连接替代⏩真实的人🉑际连接;积极参与人际💲关系与社会事务,同时注🌞重维护心理边界,避免过度卷入情🔈绪旋涡。 在技能培训方面,大中😻小学校可在心理健康类课程或🖐心理健康教🍃育项目中更多开设“情🗳绪认知与管理”模块,开发识别社会情🍖绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节💈的阶梯化、情景化教材,系统培训学🕷生的情绪管理技能;社区可依托社区🍅心理服务站、社区服务中心,引入👼当地专业心理援助力量,重点为待业青年、新业🐭态从业青年等青年群体提🌍供免费或低🧛价的专业情绪疏导讲座🛺和服务;企业可💪通过实施管🌕理层情绪领导力培训、员工情绪👠管理培训和员工心理援助计划等,学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等😳实操课程,及时疏导不良情🐮绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。 在数智赋能方面,相关数字平台可🆑进一步开发模块🥂化、个性化的情绪调节🏴课程并以合理的价🚣格向公众开放,供青年群体进行自助式👍情绪调节;社交📗媒体平台可通过🎟大数据分析技🚘术建立情绪风险预警平台,及时疏导网络情绪;对在线树洞、危机干预热线等进行专💈业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升相关🤨平台在遭遇突发事件时的🎵危机处理能力。 陈满琪:抛开情绪价值的来源不🔙谈,仅就情绪价值的“价值”本身而言,它🗼对个体具有一体两面的特性:一方面,它为个体提🧤供了被理解、被接纳🗨的情感体验,使人获得🖨主观幸福感与🌄心理充盈;另一方面,若对情绪价值🍛的依赖逐💅渐取代个体自我调节机制,便可能陷入持续向他人索🤶取情绪🦁支持的被动状态,进🈂而弱化心理韧性、自我成长与独立🍴应对的能力。 真正高质🕹量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🤣的安抚与迎合,而是一种既能提供🏤情绪慰藉,又能激发✝自我反思和内在力💕量的支持形式。重点不在于社会🏴如何一味“满足”青年人对情绪价值🧞的需求,而在于青🦊年人如何通过有边界、有节制的情绪支🌐持获得更清晰的自我📒认知和🐊更健康的心理成长路径。 在这一过程中,情绪调节能力🎮的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训🐢练营”等新型心理成⛲长活动,帮助自🤔己不再依赖外界提供🐾单向度的情绪价值,而🔺是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能📄力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🐴值转化为成长动力,青年才能真正摆脱⛄情绪困🦉境中循环索取的消耗模式,走向更👹具弹性的发展路径。 陈丽君:社会需通过制度设计、文化规范与群体⛷互动三重机制保障青年群体在职场中😛的情感福祉。例如,社会🌛可建立职场情绪👝价值的制度化互惠体系,通🎦过健全法律法规要求企业提供心理👰支持资源(EAP/心理假),从而降低青年群🐇体💣应对不当管理的情感消耗,使其能量聚焦于成🙍长性需求;在媒介宣传上🌙减少标签化叙事(如“年轻人不⛄能吃苦”)以消减代际对立,转而构建跨代协作🔴的共同目标(如技术创新),促使管理者与青年💺员工形成情感同盟,重构以共情🎄与尊重为核心🕗的职场规范;在社区与数字🔝空间🛃发展同龄人互助社群提🛐供工具性与情绪性支持,以此补偿原子化社😊会缺失的归属感;推动平🅰台算法设计伦理化,并将媒介🕸素养教育纳入公共🎎课程,培养青年群🏕体对数字内容的批判🧒性使用能力;引导青年人🔖学会建立“电子榨菜”使用边界,主🚹动培育替代性情绪充电方式,区分“自己的📫真实需求”与“算法诱导的🕙需求”。这些🥊举措的最终目标是构建👠多层次情绪供给生态:让青年群体既享😚有便捷的数字🌮慰藉,更能从现实社交、自主创造和🏚自然体验中获得更可持续的满足感🍬。本质上,这🙃是将情绪价值从个体🤽韧性责任转化为集体保🐼障义务,通过改变组织环境🕊、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年💁群体在满足联结感、尊严感、自主性🍙三大基本心理需求中实现可持💍续成长。 齐玥:保🖕障和提升青年群体情感福祉应🙊成为全社会共同关心的工🍴作。传统💽心理健康干预多聚焦于🗾减少负面情绪或😠提升情绪调节能力,但情绪🏒价值作为一种正向、积累性🕤的心理资源,不仅🏸关乎当下的情绪满足,更是一种对自✏我存在体验与未来美好生活向往的投射。因此,还需要探索如何🗻在教育、社区、家庭及数字平台🍓等层🏠面主动提供更多情绪价值,以促进青年📖群体整体情感福祉。在社区工作层面,可提🔻供多样化的活动模式,鼓励青年参🏇与社区志愿服务,通过帮助他人、创造🖱社会价值来获得意义感;在智能🧒技术层面,可融入心理学与人文🐳关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步提🚽升情绪价值的满足效率;在平台实践层面,数字平台应在算法🐎推荐中融入“意义导向”元素,避免情绪过💑度碎片化、短期化,助🌃力青年长期心理资本积累。总之,情绪价值不仅👸是青💀年即时的情绪满足,更是关系自我🤟存在体验、社会归属感与🥀未来向往的综合心理资🏞源。未来,应继续💑加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🙊的研究与实践,共同构建提升青🗑年群体情感福祉🌳的社会生态。
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铃河めぐみ/弘田澄江/Lola Morango/中嶋礼子
(青岛日报/观海新闻记者 內田明日香)责编:
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