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而他是切尔西从布莱顿购得，队友凯塞多、库库雷利亚、桑切斯也是🚴出自布莱顿。

近几年从👫布莱顿→切尔西的球员：

库库雷利亚 6530万欧

凯塞多 1.16亿欧

佩德罗 6370万欧

桑切斯 2300万欧

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中国新闻💎周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🥉万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地🎠边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日喀则🎣市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游客🌩都会在此驻🙍车打卡，不单因为这是一🌑个中点，也不全因为秀美🦊的风景，更因为这里矗👒立了一🧒座别致的雕塑。那🐉是一个铜制的卷轴，展示👈了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜🏹活地呈现在💚西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🌉特殊环境中的人类，繁衍出一⏳脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老🌝的图景或在时光的流🧚转里消逝，或在历史的尘埃中埋没，几千年来都未曾🐼为人所知。直到过去的五年🔉里，随着🚲一番持续的科学发掘，当初的勃勃🛤生机才又🍲显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是🐄G219国道的🎅一个里程碑，它琢刻的同🍍时是西藏👿史前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地所发现🐊的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🛎的一处新石器时代遗址。今年4月，该💈遗址的考古工作入选了“2024年度全国十大考🛑古新发现”。　　而一切的开始，都要从💒几枚陶片的意外采撷说起📌。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥📁远得多。它们之💤间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学⛎资源环境学院教授杨晓燕就🆎是在这样的🥠曲折与颠簸中走到了湖👔边。当时，担任中国科学🙋院青藏高原💧研究所研究员的她，正在进行第👃二次青藏高原综合科🦊学考察研究♟的田野调查，雅鲁藏🏜布江支流年楚河的🗺沿线区域是她考察的重点之一。　　具🕖体线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文物🚫保护研究所副所长，他的选🏵择带有明确的考古意识：“年楚河流域🎓历来是后藏地区🚁的粮仓，而且历史文🍩化底蕴深厚，很多藏文文献里☝都记载着7世纪以后这🥥里人才辈出。但是过去的工作当中，我们始💂终没有做过系统的调查，所以也就没⛹有发现过比吐蕃更早🎩的遗址。”　　然而开始🌻的前几天，收获并没有期待的那么大，因此当杨晓燕🦒一行人来到玛不错时😽，原本也没抱😜什么希望。但📇就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看📬到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的🍉草原，附近牧民都⤴会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两处隆🔷起的小丘之间🤘修了一条村道，于是🌓明显的文化层从东南方向的阶🔵地剖面露了出来。就是🎡在这个剖面中，杨晓燕看🀄到了一些陶片，她立马拍🤩了几张照片🌙发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建🌫青藏铁路的时候，我们在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶🐱片特别像，我就感觉⛴玛不错起码不会晚于加💀日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片☕以及一些同时发现的骨块、炭化农🏖作物种子等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🌸令人振奋的突破，此前4000年前这样一📖个时间节点，只在西藏东💧部的考古工作中有过发现，而在中🦀部一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支🧡由西藏自治区文物🕚保护研究所、兰州大学、中国科学院🐝青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考😋古研究中心等单🛤位组成的联合考😢古队正式向玛不错迈🐧出了发掘的脚步，夏格🥡旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🗝范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不🚆是一件容易的事，光是高海拔就足以🥂带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野🛺外作业的窗🏅口期很短，像是玛不🐇错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百💻余天时间。但就是在这样的🈷条件下，玛不错遗址🕵发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供🍞了丰富的信息。这些⤵墓葬依照不同的时期，呈现出非常📿鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏🉐高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表🏚的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模🎈的封堆墓，将这种墓葬🗯形式的认知记录从7世纪吐蕃🛫时期直接提前到了🥠史前时代。　　墓🍣葬内人骨所呈现🤺的葬姿也非常多样，包括仰身✡直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🎪地区能见到🌉的丧葬习俗都存在于玛📌不错遗址。在距今5000至4000年的第一♋期和第二期前段出现的🌝俯身直肢葬，更是与青藏高原🐍东部地区一些遗💢址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群🥤在基因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存🍏都说明了彼时的🈹西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区🌡产生交流，而遗址内发现🚖的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物🕊则暗😂示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛😨不错区域已与周边地区构建起🎣广泛通畅的互动，这极大地延展了🍷学界对‘史前全球化’时间🚫和空间的认知，为探究史🗓前人类文明打开了全新😌视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意♌义的发现则是遗✂址内的大量鱼骨和骨制🤖鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定🐍同位素分析基本🦄可以确定，鱼是当时🐝的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛🥋不错南面的陆地原本也是🌦一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明🔡这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🤵出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我🔌们还发现了大量人类食用后🛤散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先☝民的食谱中依然没💮有彻底消失，因为也是在第🧥四期的石构🗂建筑里同时出现🧟了石制的网坠，这意味着⭕在鱼资源趋向枯竭🔽的过程当中，人们已经学会利🎑用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中🐌部发现的第一个超过4000年前🐺的新石器时代遗址，玛⛄不错遗址不仅为构建西藏⛄历史提供了更多材料，也在🍧考古学文化上⛸表现出了新的类型。　　就史前考😁古而言，文化类型是🧠一个重要的概念，它通过相关特👵征的区分，为不同区域、不同时期的遗✡存进行谱系化归类。通常，对文化类型🐎的划定是以陶器为典型🍮标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土📄的陶器，便呈📬现出了独特的面貌。“第一期没有🍷完整的陶器，只在一些➡碎片上隐隐🍥约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是➿平底和圈足，第三期是平底和🚤圜底，完全是本地风格，而且🦃彼此之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别👲于已发现的其🛌他遗址，“比如卡若🛸文化的陶器全部是平❗底；曲贡文化的🅾陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰🐅恰是站在它们中间。”而无论卡若还🕤是曲贡，此前都被认为是♊西藏无🍃可比拟的原始文化遗址。　　相较于中🐏国现代考古学的发轫，西藏地🏃区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为西藏历史上🍼第一个科学🗄发掘的史前聚落遗址，不💅仅颠覆了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏史前人类🤚的发展进程与相邻地👈区紧密联系，科学阐明了青藏高🚞原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古学大会👸公布的“百年百大考古发现”中，它也成为🍬唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的🎐昌都县卡若村在扩建水泥🏰厂时发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正🈁巧过了几天的一个晚上，厂里放映一⛴部有关🍖出土文物的纪录片，工人们想🈶起刚挖出➖的东西似乎与银幕上的有📥几分相像，便🍊联系了昌都地区文化局。又❄适逢西藏自治区文管会的三名文物🔩干部来征集文物，经💁过他们的鉴定，初步判断为☝新石器时代遗物。　　“卡若遗🙂址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂🚍扩建，到现在可能还🍓埋在底下，因为它🚰的地表没有任何东西，只有一层将💈近两米厚的泥，这个📰泥是发大水冲积过来的，把早期的遗址全部覆盖🖋了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才⤴从吉林大学考古🕶专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积👋约为10000平方米，但一部分已遭破坏🖌，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🥜以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹🍻和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装🎬饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年👔代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地📟穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤其🏈值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北⛵文化类型乃至营盘山😳等西南文化类型，显示出了📲诸多相似之处。正如侯石🤘柱所说：“卡若文化很可能是🔖从黄河上♊游来的一个原始文化，并在随后向四🚎周扩散。几千年前，西🌓藏这个地方其实是一个文明🔮的交叉路口，一📒个南北向的大通道。”　　包括已🤕成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🆒关联性。“马家窑文化彩陶💌上的🐾双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较⛎抽象，逐渐向几🚂何形态过渡。卡若遗址🔒的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头🏖其实就是从马家窑的蛙纹演💥变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为📟西藏自治区第一部单行本考🌼古报告。看上去，对卡若的探索👶基本告一段落，但实🧑际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻🤪澜沧江，但当时的发掘中却没有⬆发现鱼🎴类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址🆎保护规划的制定，四川大学考古🙀系教授李永宪领队再次对卡若进🐤行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发掘方法🌇比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🤞暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土🚇这样一种方式，从泥土里筛出了🛢很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点💍像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取👇到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样的🐂物证学技术，对刑案的判断🧑就会更加准确。考古材料的分析也是这🌷样，现在我们能🏽获取到的信息增加了许多，能探究🕎的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址🔅，相关认知🐯同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🚣区文管会文🐫物普查队队员更堆、张🐋建林等人在文物普查中于🔣拉萨北郊娘热山下🏧发现的。由于🚹附近就是村庄和医院，加上长期的🐕水土流失，保存状况并🌍不乐观。但就裸露出🎀来的陶器和石器残片来看，更堆坚信🚀这里埋藏着早期人类生活📧的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学院✔考古研究所👃研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是📺一处少见的高原古文🔵化遗址。于是1990年起，抢救性发掘🗳正式启动，当年🈶曾是西藏文管会文物普⏭查队队员的李永宪✡也参与了发掘🥔工作。　　连续三年🚵的努力，考古队收🐛获颇丰。首先，遗址出🏒土了大量石器和陶器。石♿器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人🌔注目。前三种👷是粉碎谷物的必备工具，后一种可🐉能用于编织毛毯，它们共同📁表明当时曲贡🚚地区的农耕和畜牧已经发🌷展到一定程度。陶器制作🎂则以精美显著，其中绝🕔大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊⛷而进步。　　更加珍贵的是两🚘件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🔇有重要的象征意义，许多🌯藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画💷中则常见对🌓鸟的描绘，有些图😅像与雍仲、日月、神树😗等宗教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最为🔍强盛的古“象雄”也以大鹏💦鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的💯这两件🖕堆塑并不一定与后世信🐳仰直接相关，但绝非随意为之，或许👟包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了😶一枚铜镞，是西藏😬已知年代最早的青铜器，其😾配料与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内🔈另有一件带柄铜镜，造🐳型风格与欧亚草原及北方游💆牧文化流行的带柄⛩镜比较相似，被视🥎为高原文化与北方草原文☕化交流的产物。　　在😪动物遗骸方面，有动物骨🎩骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的🔨骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷🚋的原始居民已开🙌始驯养牦牛，而且很可能成群放养，这也是迄今为止🀄青藏高原有关🌟家养牦牛时代最早✝的实物材料。　　此外，曲🔔贡遗址还呈现出一🏯些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有🧙完整的头骨又有专门切割♏下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🆘葬的祭祀有关。类似🐪的现象在许多考古材料中都有🍟所反映，中国南方地区乃至🔗东南亚、大洋洲的原始民🚼族中就有猎头祭祀，砍🕎头锯颅的习俗则主要流行🎋于黄河流域和🦎北方草原的游牧民族中。而👙数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🎶一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考🎗古在年代框架上将遗址🧘确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡⬆晚期及石室墓期。但时隔三💘十年之后，2020年四川大🕞学联合西藏自治🔀区文物保护研究所又做了一次🔹小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模型🍟分析，结果显示，根据地层🔘叠压关系划分出的🐪曲贡文化三🤫个主要堆积时期与以往几乎完👸全一致，只是主体🍐年代有所差异。因此，新的年代框架定🔲为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持🛁续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年🐟表明曲贡文化不🍣仅晚于青藏高原东部出😒土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚🥂于南亚西北部具有相似文📭化因素的诸遗址，对于认🙄识喜马拉雅南北🍋两侧的史前文化因素传播和🔄互动具有重要意义。　　“考古学之所🗂以成为历史学中一🍸门重要的学科，就在于它是不断👜地通过发📅现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡🍶遗址年代的调📞整从学术研究的角度来看🗡是再正常不过的事了，它既不说明之前☝的判断毫无意义，也👒不代表现在的判断今后不能被修🍤正，未来随着对🦄新发现、新技术的研究，一切也许还会改变🔀。“田野考古永远是对➿古代曾♎经完整的事物随机打开了一个小🥩小的视窗。就像5000年以后的👒考古学家可能发现、发掘到早年北京城🦉中心或🤓郊县的某个地方，但很显然，他🅿们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发🏪掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着🈂进一步的探索。　　今年，玛不⬆错遗址发掘按下了暂停键，考古👫队需要休息一下，已经掌握的资👺料也需要🍿好好地整理整理。但过去五年，发掘🙋的面积只不过1%，还有许多未📲知沉睡在地表之下。比如：遗址🚶中还没有发现房屋遗存，那些在此🧣留下了活动痕迹的人们🌍住在哪里？又比如：那📐些安葬在此的尸骸是什么关系？他🌙们来自同一个聚落，还是四面♑八方互不相识的人？各种各样🔆的葬姿是源于不同地😴方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考古🥖最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直🔏做到我退休，如果到时候我还能主📁持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领🕹队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🐕址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们🤾是被压在了现代🌙建筑的村落之下，还是根本就不在🔜附近？不管是何🔀种原因，曲贡遗址依😁然留存有分析研🌡究的巨大空间。　　卡若遗址则📼刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🛒与遗址同时的墓地，当时生活在卡📍若村落的人🚨们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬💳习俗又是怎样的？这同⤵样让西藏的考古学者在想象中💫充满期待。　　当然，考古发掘🎰对完整的研究而言只是🙉来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是⛰为了了解遗址🎶所包含的信息。这种🏛了解不是单纯地凭借发😎掘面积的增大，还在⏲于我们能不能把🔼各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种🌙通行的形式保存下来。这就像医🖤生看病，确诊病情是🥪首要目标，而不是在病🃏人身上不断开刀、解剖来知晓病情📚。只要遗址发掘所🀄获各种信息是准🎮确、系统的，遗址的😇价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🔰址是第一位的，要给将来的💋工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重🎦而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过🦕卡若，也是他和遗址最后🎯的一次近距离接触。“水泥厂建🦔在卡若的🌊一个最主要原因，就是那里🌊的地表有一🎮层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调🕺了取土🍩不要超过多少厚度，否则会破坏遗址👖的文化层。但这个东西没🌧有任何制度上的保证，结果真💾就出了问题。然🗣后当地文化部门向我😕们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到😽了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就👑在他离开三十年后，水泥厂🎑原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🚂园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三🚜大主线为基础，建立起🛣一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体🛰的新型遗址保护区。2015年公🏝园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期🔁工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一⏪张闪亮的文化名片，也是西藏地🏋区首个史前遗址公园，具有良好🚑的示范效应。　　在属地管理部门的🤵规划中，曲贡遗址和玛不🤸错遗址也有建❔设遗址公园的打算。面对玛不错周边开🐡阔的草场，康马县文化和🕸旅游局的工作人员🌔谢重洲😖甚至描绘了一个颇为😈宏大的构想：“遗址那里建🔺起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一⏹些马场、靶场之类的，供大家娱📂乐休闲。”其实对康马👪县而言，旅游资源并不稀🔜缺，景色优美☔的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家🐙级传统村落名录的🔤朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他👫们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园🖼的建设需要完备的条件，需要🤧充足的投资，也需要满足🅿申请条件和履行程序，不是一朝一夕能实现的。在此之前，日📉常的看管以及必要的维护仍是🆗基本操作。拉萨市城关区💘文化和旅游局🚆文物专干次德吉🚸就表示，目前他们🙈聘用了两位管理员🍄对曲贡遗址轮流值守，每年也有🥪专项资金进行除草防火：“去年我们还🌴新修了遗址的围墙，光😳是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保💛护不仅限于现在，更要保护🚎它的未来。我们得给🚩子孙后代留下文化遗产，这对提👤升民族自豪感、文化自信是非常有🦅用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务🐓经书面授权吉🍢野紗莉执导的《“医者仁心”绽放大爱之美》，以老板➰秘书加班打炮“换脸色情”为题材，结合成人☕影视是否合规“法律缺失”，揭示会员价格虚🏥高“受害者无助”，配合每日20G片源更新“数千举报案例”，股勇美容⏮美发设备制造厂独家上线，抢先🤪看片仅今日注意观看，注册解锁👮内容速看！中新网上海8月21日电(范宇斌)20日，2025港澳台侨青😀年学生实习计划·金山团💉分享荟在上海市♊金山区举行。上海♐市金山区海外联谊会会长张恂🏥，上海市👳香港商会会长张国正，上海市金🗿山区政府侨办主任、上🕞海市金山区海外联谊会🔳副会长蔡红梅、共青团😾金山区委书记乔楚等🖌参加活动。活动现场。　上海市金山区海💟外联谊会供图　　蔡红梅表示，经过八周的⛔岗位实习和四次参👊访学习活动，香港中文大学的🔀同学们多方位感受🕦上海的魅力，近距离触摸内地😁发展的脉搏。希望同🌗学们在香港讲好上海工😲作生活故事、祖国发展故事，自觉做沪港友谊的使🚈者；继续🦃维系在上海结识的友谊，把这段上海🏂情缘转化🕺为持久的资源；志存高远，心怀“侠之大者、为国为民”的理想，让“小我”与“大我”同频共振。　　活动现场，张国正🍕对香港同学八周实习生活进📤行总结，并聚焦香港🎵青年在沪⏮港两地的职业发展、创新创业，提出了殷🚛切期望。上海市香港商😙会向金山区海外联谊会赠送了🙉感谢状。活动现场还颁发了“最具活力奖”，并向实🏻习学生赠送了金山特色㊗文创产品。活动现场。　上海市金山👒区海外联谊会供图　　3名来自⛴香港中文大学的实习生结🤗合实习、参访🚚经历分享了感受。他们表示，八周的实习🌝时光，让他们深入体验🌛了上海的文化魅力与职🤾场环境。他们已经把“上海”和“金山”从地图上的名字，变成了心里鲜⛲活的坐标。通过这段实习，他们不仅锻炼🌼自身的专业能力，助力个人职业发展，而且增🍱强了对祖国发展的了解和认同。　　“专业力×上海效率=职场加速器”——来自香港中文大💕学📟的实习生刘孜卓用一个公式总🌧结了他的实习感悟。快节奏的🍘职场环境让他⏭学会高效学习，而🤙海派文化的细腻又在日常生活🍗中滋养着他的感知力。他分享🗓了一个暖心瞬间：加班后在便利店，一位上海阿姨🔠笑着对他说“年轻人，慢慢来，上海不会辜负努🌌力的人”。这句话让他体会🏹到这座城市既有拼搏🎪的速度，也有包容🥒的温度。活动现场。　上海市🆙金山区海外联谊会供图　　活动现场，“2025港澳台侨青年学✡生实习计划·金山团”以及“金种子培育计划”的学生、漕泾镇优🧙秀青年共同开展了才⏱艺交流活动。最后，大家齐唱《我的中国心》，将活动推向了高👕潮。　　当日，沪港两地🌘青年学生参观了华💞东无人机基地、南侨食品公司、漕泾郊野公园，开展了制作农🏂民画纸扇非遗💇体验活动，进一步了解📆了金山区特😲色产业和中华优秀传统文化项🚒目。(完)访问受限中预🖥警：老公和陌生🚿人一起操我可能🧟带来系统性风险。8月20日，福建福州，市民参观展览。当日，闽派文艺🛬精品漆艺展在福建省海峡民间🗡艺术馆开展。本次展🍜出的作品共54件/套，品类涵盖脱胎🙊漆器、铜胎🍱漆器以及漆画。中新社记者 吕明 摄 8月20日，福建福州，市民参观展览。中新社记者 吕明 摄8月20日，福建福州，市民参观展览。中新社记者 吕明 摄8月20日，福建福州，市民参观展览。中新社记者 吕明 摄8月20日，福建福州，市民参观展览。中新社记者 吕明 摄图为展出的脱胎😸漆器作品《一帆风顺》。中新社记者 吕明 摄图为展出的😗脱胎漆器作品《汉兽纹漆罐》。中新社记者 吕明 摄

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吉川愛美/若宮莉那/西宮夢/藤森里穗

（青岛日报／观海新闻记者 吉野紗莉）