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　　中新网深圳7月24日电 (索有为 刘韶滨 邝颖瑄)深圳机场24日发布的统计数据🎐显示，今年上半年，深圳机场客运吞🎶吐量达到3257万人次，同比增长10.9%；货邮吞吐量达到98.3万吨，同比增长14.1%；航班架次达到22.1万架次，同比增长约7.2%，均创💄下了机场开航以来😟同期新高。

　　作为粤港澳👬大湾区的重📕要枢纽门户，深圳🚦机场上半年立足海内🧝外旅客商务、旅游、务工、求学等多元出🌕行需求，以航线网络的拓展带动🔑客运业务的持续🏌增长。

深圳机场旅客📰络绎不绝。深圳机场供图

　　国内航线方面，上半年，深圳机场增开至新🎩疆石河子、甘肃陇南、广东湛江、宁夏中卫等4条国内航线，重点布局西北方向的航💋点，国内客运通航点👻达到约130个。实现“公交化运营”的“深快线”增至17条，日均往返超700架次。得益于航线🏐网络尤其是快线网络的持🍉续扩容，深圳机场🍰上半年国内航线🌳旅客量增速在前十大机场中排名🚀第一。

　　国际😌及地区航线方面，深圳机🏁场上半年联合航空公司🎈新开或加密了往返万象、墨西哥城、利雅得、新加坡等12条国际及地区航🦏线，国际及地区旅客量🙃达到305.4万人次，同比增长了30.7%；国际及地区🔑客运航班量超2万架次，同比增长26.1%。两项🚄数据均超过了2019年同期，创下了机场🎚开航以来的新高。

深圳机🎯场加密国际航线。深圳机场供图

　　值得一提的是，上半年，随着🚪深港两地深度融合发📚展以及深圳机场航空🍒枢纽辐射能力增强，出现了港人来深🎟乘机新热潮。据统计，2025年上🎏半年港人来深乘机旅客量达🔥32.8万人次，同比增长10%，单周突破1万人次已成常态。

　　在客运业务快速增长的同时，货运板块😫同样创下多项新高：2025年上半年，深圳机场货邮吞🌍吐量达98.3万吨，同比增长14.1%，其中，国际及地区货量近50万吨，同比增长16.3%，多项指标创历史🕞新高。

深圳机场。深圳机场供图

　　在货运航线网络🔚方面，上半年，深圳机场重点加密🏉欧美、东南🥟亚等主要货运航线，新开通至迈阿密💲、德里、雅加达3条国际货🍋运航线，加密芝加哥、曼谷、迪拜等12个国际货运航📅点，国际及地区货运🏇通航城市增至43个。目前，深圳机场💢已与全球63个货运航🍧点建立稳定联系，初步形成辐射全🔝球的货运航线网🔦络。同时，聚🦁焦跨境电商运输市场，引进了3家国际货运🏰航空公司，与希音等跨🤓境电商头部企业深化合作，为深圳企业‘出海’提供了更便捷👦的空中通道。国内业务方🚫面创新推出“1+N”机场合作模式，相继投入运营乌鲁木齐、兰州两家异地🌈货站，还推出“空港臻鲜汇”特色农产品项目🎪，上半年完成跨🐮区域订单近6000件。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视电⬜影学🏳院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🧛术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🧟速走红。作为🚦奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🎌造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片🍩累计票房突破5.74亿元，成为我国影🔷史票房最高的国产💞二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以👁强劲的势头于市场与评论界持续🍺发酵，不仅稳居同档期票📝房前列，还在社交媒🥩体与评论市🔹场引发了持续的长尾效应。这部影⛷片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🧔同时，进🎎一步拓展了故事的世界观层次与🗯叙事纵深，书写出🗼一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并✴不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师⚫徒四人西天取经路过浪浪🙌山，各方势力皆📥觊觎唐僧肉，其中✂便包括了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🏪怪，也就意味着能够🙆分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🥑蟆精惹怒了上层，不👹得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🎮了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🛠四人一步取得真经。他们先后🙁找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充⏳了一支西行团队，影片故事由🖼此展开。　　影片监制及艺术🚖总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事⭐构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前💨作也非续集，而是一个拥有🌑独立设定的、与短篇平行⚓的作品。不过，两部作品所呈👥现出🌇的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马📏可以获得一则充满讽🍹刺意味的当代寓言：不论底层小🌪妖们如何努力工作，似乎永远无法🛀打破固着的阶级壁垒🌃，这一壁垒不仅径🏮直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🌮的生活环境似乎并不因个体努📶力得以转变，而是更加🙉依靠某种天生/既有地位所赋💹予的、被普🥤遍承认的合法性证明。正如导演🎭於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻🦃意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🐣出来后，才觉☝得这就是当代职场人🎉的生活，我才意识到♊大家确实在这方面共情了。当代人在职🚪场中遇到的困难是普遍的困难💝，但在家庭、学校等各个环境💲中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🔈了当前关于《浪浪山》的所有主⚪流评论。但与其在既有话🗺语中反复验证，一个更有意思的🥡问题是——近年来，这一指涉底层💲劳动者处境的流行标签，如何🛋从网络亚文化演变为评论市🛍场的高频词汇？又为何在当下的电🥤影舆论场中能够🔳迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共⛰振？这种💾转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影⛷市场对“打工人”经验🛁的持续演绎中得到印证。这些作品在🏌类型与风格上或许各异，却在角色设定与👀情感内核上呈现出惊🤶人的相似性：个体被困于💔庞大的制度与规则之中🚅，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的能👘动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🛡早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🐇人”。最初主要指从🐵内地农村到沿海经🙃济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民⤴工群体。改革开放后，这一边缘职业称📼谓迅速北上，从而进入普🔂通话语境中。上世纪90年代后，城市🍸制造业崛起，农村人口大幅向👈城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🍌称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🥂烈的地域迁徙色彩和历史⬜语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区😁首先出现了以进城务工者🎌为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革💭开放语境下🏰大众文艺的崭新叙述资🖼源。步入新世纪后，随着市场经🏟济深入和就业👇形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化🔉。“打工者”不再局限于💺农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开🕢始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈😞之语，强🕌调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🚎度的不满与讽刺。而早🍔期中文互联网，如论坛、博客等社🎥交平台，则成为这种自🤾嘲文化的💔传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🔜布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近⏬病毒式地占领了中🏿文互联网的热词版面，随后被主流媒体📻收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🎆统上指涉外来务工群体的🤳语义，扩🐔张为覆盖办公室白领、普通工人、青年👀学生在内的更广泛的劳动者群⛏体，形成了🏩某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典💲型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导🎹演群体的创作中，将城市工人群体🔯作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见🚬。2004年，贾樟柯的《世界》将视角⚾精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个🥝大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前👛后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底💍层青年打工仔🗺小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游😌移并最终📮走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🍰市场经济转型中传👬统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工✴女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🕝体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的😃城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🎗、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张😢后，关注都市白领生存，讲述职场背后的✌竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🌥的时代语境密切相关。从计划经济向市场📢经济的制度更替，到城镇化与人口流动的加速，再到互🚭联网经济崛起带来的劳动形📳态变革，不仅是个人命🛹运的写照，更是🏔特定历史阶段社💴会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🥪事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代📃精神塑造的反映，典型如📕文牧野执导，讲述城市青⏩年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由👅陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在⬜当代网络文化下返🤨乡创业的🥎农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向👥揭示现实困境、呈现结🌅构性压迫的影像不同，这一时期的作品🦕更多地承载了励⛱志叙事与时代正能量的🥥导向，强调个体通🌃过奋斗、创新与团队协作实🍲现阶层跃升的可🙄能性。这种转向不仅契📺合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🙃中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从🏞而在官方话语与大众📃情感之间架起了一座📙桥梁。也正是在这📃一时期，电影市场开始出🐼现另一批和“打工人”生活高度相🚧关的影片。这类🥀影片一般沿用喜剧类型，通🎄过强设定情节，呈现个体在制度洪流下的🆙嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🥅出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🕹体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛🌩辣而大胆的平🍹铺直叙。细究其⬆故事构架，大抵可分为以💢下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层🗑级分明、路径封闭的组织🚲结构空间为故事🥐的发生基础，揭示社会资源在制🍴度化选拔中的分配逻🖍辑。其二，权力秩序的荒诞🏞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸📡张权力机关运行🥞的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底🕎层或边缘角色为叙事焦点，凸显🚠其在结构性压迫下的🍫策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当📺今社会🗨千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦😗拭锅具，却因无意间磨⛸去锅上的刻字引来🚘杀身之祸，而蛤😍蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征📺身份的“工牌”，哪怕它已不具🧥备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🚣的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🎧荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧👷电影《年会不能停》以企业大裁员为背景🚖，一次阴差阳🥑错的选调竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭🤲示了一套荒谬的企业👲层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的🕗讨论，讲述了一🧠出草台班子式的创业闹剧。这些影🐻片虽在题材与叙事策略上🚒各有差异，但无一例外地借用⬜了“打工人”这一符号，将🕍其转化为类型叙事的核心意象。这些🖇形象始终承载着🐺对打工人劳动处境的凝视🥚与感知，集中呈🤨现了在特定🛺制度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🔓观众倾向于将影片中主人公所经历的困🕛难、考验“职场化”，赋予自🐝我调侃与批判之意，如今年的⛑现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是🕊一座大山，任你怎👅么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🤠大众对于三界封神榜等级🎰秩序的控诉。个中典型则🖕是影片中的主要角色申👆公豹，尽管他凭借🌻着自身努力考入玉☕虚宫，但其出身始🍡终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永💍远无法触及十🏇二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🌱的选拔机制暗含🚘着残酷的出身论，“元始🏯天尊座下清一色的人族修士，即使🦀太乙真人终日醉🎬饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🎄申公豹📞只因妖族身份就被排除🚛在核心圈层之外。这种结🔠构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门🆒槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🦆年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🎶重塑肉身，历💡经考验的情节也被众🈁多网友喻为某种“职场人的打怪🌗升级指南”，甚至有论者以哪♌吒情节与基层工作相连🔸，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🔮面临资源有限、矛盾复杂的困境🈚，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的👒合法性几🐈何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🛤故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业策略在近🍓年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🆙网络语境中“打工人”符号💦的流行势能，也反过来🚞通过影像叙事不断加固这一🐰文化想象，使其🌷成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🎂向于将虚构情节与自身的生🌖活经验进📛行平行对照，更乐🧑于在这种带有自嘲🏣与批判色彩的虚构世界📉中完成情绪释放🍇与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他⏹影片相比，《浪浪山》显然要🏚更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🐗是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片🛋尾的那行字幕，只有“每一个🀄勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事💨李善德、阐教先Ⓜ锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🍎了所有社会身份，甚至于被完全排🛑除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🍖迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🐶百年前就和如来认识，猪八戒和沙😍僧都是天将转世，唐僧更是🖨贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯🧥常接触、可获得🍪物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并🎓赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🦏以能成为有效的“资本”，在于它😫常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🛥头衔、仪式和制度☔话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来😸像是一种被授🌈权的文化仪式。而在我🔎国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家🐎喻户晓、习焉不察。不论是师徒⏫四人作为传统意义🥦上的“文化偶像”，还是近年来🎆被愈发提及的悟空📠形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思💻考为什么一个普🐥通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名💏小妖的取经故事，天然地挑战🌡了这套象征🕧资本的垄断逻辑。他们没🦎有背景关系，没有神格，但依🆔然义无反顾踏上了取经😩之路，这无疑是影片最动🧛人也最🧔为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还🍨是影片在当下评论市场的火热，都汇🕶聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所😚栖居的精神世界：它交织着讽刺与♊控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我🌌实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自⌛身的创作脉🗿络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至💈20年前。2001年，毕业于计算机专📧业的🥚於水决心改行学习动画，并以总分第一的成🚎绩考取了北京⏸电影学院🎥动画学院的👠第一届研究生。三年后，於水创👃作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一⚡部以动画为主，混合🍵了部分真实影像的动画短片作品，讲述了📏一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚🦉硬币，最终引发👃了超级大国之间的核战争，也阴差🤴阳错引出了乞丐本人的坎⛏坷人生。在这部作品中，我们已🎿经可以窥见於水日后的创作🌓底色：通过🎆夸张的因果链条，把个体最微🍒小的举动置于🧘庞大的社会🏁与国际体系中，揭示了个人🛸在权力结构中💬的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🙏敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式⌛，对看似🙁精密运转的社会机器进行🚂大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🕠画短片《火红的青春》，其以建❇国初期的一名纺织女工🧚为主角，以一种“无产阶级的历🎟史意识”，挑战了新世纪💈我国社会文化中的🚽国际观念与风俗变迁：在相隔半个世💺纪后，国人再一次将个人⬆生命经验置于世📥界格局与地💍缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🍃台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🔀迁愈发令😁人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是😪中国近🍸代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的👙民族资本、劳动力与市场🎫份额，都在国🎖民经济的运行中起到了重🎗要的影响。而由于旧中国妇🛬女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又💝在整个⤴新中国纺织行业建🌎设中起到了重要的作用，不论是上海第十👓七棉纺织厂的黄宝😵妹，还是青岛国👩棉六厂郝建秀，都是个中的代表🏗与模范。因此，对“纺织女工”这一工种🔎的选择，天然承载了银✋幕上这一个体命🍝运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上😱缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🐟从侧面奠定了於水〰影片中独特的历史气质。　　对历史的🎩敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众🐔号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🧔首条“推文”：“否否马上💉要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🛃是一次文字实验，其并不是依照时间顺😃序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛🏣这是治愈中国各种不良现状的一🍨剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐😺的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🎢人们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的❎底线了吧？但现实中，国人有很多投机🥇者和没有原则的人……所谓的🦊逆淘汰机制产生了：投机的💃人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🈶碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯🍬里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🌾暴力和犯罪问题与“我”对➖年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书😈写主体展开，既像个人随感，又夹📨杂着虚构化叙述。当然，不变🔫的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🎻腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🦀的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方💣式是“……站🚢在厕所这一端，使劲的✍朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🙏初中。再后来，听说他在一次斗😍殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间⏪里，“否否”便以这样一种冷酷🤙而略带戏谑⛰的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者🤱首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🧜画系列片中，愤怒是否🎄否的关键词。因为对丑恶的愤🍊怒，就是我们的🙊正能量。”系列片的🔱故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的😒中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🌸到处封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🛎客舱，客人无视道德规📹范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了📈一桩桩日常生活中令公🕋众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对♓主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象💓与流行爽文中无所不能💩的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在✳于，作者直面了🎾社会生✒活中的切实问题，虽只能以动🤗画的方式固执而理想👯地解决，但毕竟留下📍了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🖊水本人对彼时的电⛪影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及😏，2009年起，他开始📹关注互联网动画行业，彼时🍪正值电视动画的寒冬，电视台对电视动🐑画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🤥水对动画市场和其个🍎人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🚫试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🐀众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情💹绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🥧少主动在网上找🃏悲剧去看，那么还剩下一个👘‘怒’字。似乎🖱这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火起📐来不久，微博上😡有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大🌘众愤怒，如果此时有一个🎫虚拟💖人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强🤮烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形🌳象的前期积累，也直接诞生了可😑能是於🏢水评分最高、最广🛳为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🐋本是一个蝙蝠⛸侠式的“法外狂徒”，专门🌸处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并👡不像似是一个专门的内容⛳序列，毋宁说是🧐某种个人的日常生活见闻与👅感想集萃，包括但不限于“中👶秋节送礼门道”“出门旅游防坑指♌南”“七📇夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细🔤吗”等🌏放在如今也足够“标题党”的日常推送式🛠杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意😑以大量彼时中📹文互联网流行的表情包、二创🗃图片为主要内容，辅以少量的文字🛴说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🏷为补充。而在创作之外，於水还坚持对社😱会热点事件进行🏷评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文♓明行为)、“纳税人出钱是🗳为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问🍮、一以贯之的“愤怒”，构成於水创👫作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🎍产生了。十年前，於水的⛴命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述👈了大国博弈与军备竞赛🥕的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🚌才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🧞市场，成为😵中国影史票房冠军，后者仍然以天才的🙃创🏿意持续对影片形式进行探索，最终讲🦊述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🤑远非是某种奥德💮赛式的英雄之旅，也不是对各🏒类视觉媒介的融合🔺与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🈷无名的个体，构成🔨了当今社会生活的切实面貌，正如其本⛑人所述：“妖怪们😠常被我们忽视，没有具体的🏈生活和面目。我们平时看📲到的妖怪📠都是为非作歹的，但在这部电影🏜里他们也😟挣扎在生存的困境中，碰到人类的时🛷候都非常卑微……我希🧓望大家借小猪妖看到生活中每一个🏿具体的人，他们不完美，他们🏤就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语📔的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🌸当代电影评论与大众舆论中持续🔭扩张的语境，其所呈现的🙀职场生态与制度荒诞🥂为观众提供了强🔫烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的💕创作脉络来看，於🍘水早期作品中对“nobody”处境的敏⏪锐捕捉与持续书写，已为这一主题的成👻熟化奠定🐷了深厚的创作基础。正是在宏🍮观的话语🦎结构与微观的创作心理的交🤢织之中，《浪浪山》得以在当下获得☝广泛的🖲文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🚬台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大🕘家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一➕颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以🚤另一种姿态回归了——只是背👡景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🧡仍能看见一些悬而💽未决的问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有⛏强大到得以抵抗黄眉的🔸神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🐕代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟👡空的四根救命毫毛为代价，部分填补影🎶片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去⏫质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🔃中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.企船软件🔔教育中心今日推荐《广东两名干部涉🚌嫌严重违纪违法被查》，深🈲度反映金牌谜语澳门2025年最新版“彩票直播骗局”，融合高帧率影🦔视风靡“AI预测”、“彩民心理”，展现蓮🎸實克蕾雅在边院镇被套资金惨状，提供高清无码🏁视频免费送防骗手册，复制番号搜索🏖点开即看，抓紧时间！8月的西藏，青稞渐熟，牛羊正肥。珠🍀穆朗玛峰高耸入云，雅鲁藏布江奔腾不🔅息，见证着雪📫域高原的沧桑巨变。　　西藏是🎬我国重要的国家安全屏障和生态🤐安全屏障，在党和国家战➿略全局中居于重要地✂位。1965年，西藏自治区🔹正式成立，西藏历史翻开了🚬崭新的一页。　　一甲🎦子跨越上千年。60年来，在中国🍆共产党的领导下，西藏实现历史性⚫巨变，创造了不朽的人🔋间奇迹。　　党的十八🌭大以来，习近平👊总书记高度重视西藏工作，心系🍤西藏各族人民，亲自为新时代西藏工🦁作谋篇布局，发表一系列重要😔讲话、作出一系列重要🏟指示，亲自谋划、亲自🏴部署召开中央第六次、第七次西🤦藏工作座谈会，确立新时代党🦑的治藏方略，为做好新时代西藏工🍭作指明了前🐟进方向、提供了🏬根本遵循，引🧚领西藏各项事业取得全方位👷进步、历史性成就。　　高瞻远瞩，鲜明提出新时代党⛓的治藏方略　　“新时代党的治藏🐭方略是做好西藏工🧢作的根本遵循，必须长期坚持、全面落实”　　“总书记回信了！”今年夏天，西藏林芝市🤹巴宜区林芝镇嘎🥧拉村充满了喜悦欢腾。　　“得知这几年村里又有🚁新变化，乡亲们🆙的收入增加了，为你们高兴。”习近平总书记🐫在这封给嘎拉村🙋全体村民的回信中，勉励他们“切实维护🙋好民族团结，创🚑造更加幸福美好的生活”。　　嘎拉村，也被称为“桃花村”，因漫山遍野🌕的野生桃花而闻名。2021年7月，习🛵近平总书记在西藏考察🈹时曾到访嘎拉村，漂亮😿整洁的村庄、热情淳朴的村民，给🥋他留下深刻印象。　　按照总书记指引的方向，近年来🐖村子举办桃花节，经营民宿，兴建采摘种植园，在发展🦈乡村旅游、壮大集体经济、促进民族团结🦂等方面不断取得新成绩，村🎩民日子越过越红火。　　“看着北斗星走不迷路，跟着共产党走会幸福。大家的⏱发展空间越来越广阔，腰包鼓了，干劲更足了。我们感恩党的好政策，要为建设繁👡荣稳固的祖国边疆贡献力量。”嘎拉村党支部书记🥙边巴说。　　时光漫漫，深情如一。习近平总书🐬记对西藏这片雪域🛳高原和生活在这里的🕑各族人民，一直牵挂在心。　　早在1998年，时任福🐡建省委副书记的习近平同志因✝接送援藏干部来🗯到西藏，掷地🎽有声的话语让西藏干👛部群众暖心：“林芝地区的事，就是我们省的事”“要派最优🤸秀的干部来，好中选优”。2011年7月，习近平同志作为🚧中共中央政治局😓常委、国家副主席、中央军委副主席🎡率中央代表团，出席西藏🚃和平解放60周年庆祝活动。10年后，西藏和平解放70周年之际，习近平总书🌩记又一次来到雪域🚇高原，深入农村、城市公园、铁路枢纽、宗教场所、文化街区等，看望慰问🧀各族干部群众。作为中👷共中央总书记、国家主席、中央军委主席🔌到西藏庆👟祝西藏和平解放，这在党🚥和国家历史上是第一次，习💵近平总书记强调：“就是要表💅达党中央对西藏工作🧕的支持，对西藏各族😧干部群众的关怀。”　　治国必治边，治边先稳藏。　　党的十八大以来，西藏工作面临的🏐形势和任务发生深刻变化。一系列需要谋断的📷重大问题，考验着党中央治🐇国理政、经略💱西藏的智慧和魄力。　　基于对西藏🕎长治久安和高质量发展🙀的深刻思考，习近平总书记高瞻远🥈瞩，审时度势，站在战略全局高度🌏亲自为西藏🔲工作把舵定向、谋篇布局。　　2013年3月，习近🛌平总书记参加十二👏届全国人大一次会议西📋藏代表团审议，强调“西藏是我国🚔重要的国家安全🌫屏障和生态安全屏障，在党和📞国家战略全局中居于重🖊要地位”。　　从主🤰持中共中央政治局会议研⏮究西藏工作，到作出“加强民族团结、建设美丽西藏”“建设美丽幸福西藏、共圆伟大复兴梦想”的重要指示；从出席全国两会少🚔数民族代表🕤委员茶话会，与来自西藏的同🛑志亲切交流，到向“2019·中国西藏🐽发展论坛”“2023·中👶国西藏发展论坛”致贺信；从多次专😗题听取西藏🥅工作情况汇报，到制定惠及西😡藏各族人🐯民的一系列特殊优惠政策……习近平总🍿书记念兹在兹，为实现西藏🈳长远发展倾注大🆕量心血。　　在推动😄西藏治理体系和治理能⏰力现代化的进程中，习近平总书记🤩出席中央第六次、第七次西藏工作😏座谈会并发表重要🕧讲话，鲜明提出新时🌫代党的治藏方略，强调“新时代党的🎻治藏方略是做好西藏工作的根🥏本遵循，必须长期坚持、全面落实”。　　立足📗中国特色社会主😓义实践和西藏工作实际，新时代党的治藏方✝略深刻揭示了西藏🛵工作的内在规律，科学回答🍞了一系列方向性、全局性、战略性问题，是中国共产党领导☕人民治藏🌠稳藏兴藏成功经验的🥧总结提炼和创新发展，是习近⏫平新时代中国特色社会🚿主义思想关于西藏🍮工作的集中体现，为做好西藏工🕍作提供了根本遵循。　　2021年7月，习近平总书记🏁在西藏考察时✋进一步强调：“要全面贯📤彻新时代党的治藏方略，坚持稳🙈中求进工作总基调，立足新发展阶😸段，完整、准确、全面🛷贯彻新发展理念，服📸务和融入新发展格局，推动高质量发展，加强边境地区建设，抓好稳定、发展、生态、强边四件大事，在推动青藏高原🌯生态保护和🐓可持续发展上🈵不断取得新成就，奋力谱写雪域🌳高原长治久安和高质量发👰展新篇章。”　　举旗定向，风正帆悬。　　沿着🏆习近平总书记指引的方向，西藏各族干🚇部群众团结一心、艰苦奋斗，解决了许多长期想解🛴决而没➗有解决的难题，办成了许多过去想🦁办而没😌有办成的大事，各项事业取得全📤方位进步、历史性成就。　　今天的西藏，社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和睦、生态良好、边防巩固、人民安居乐业，从藏北💺高原到拉萨河畔，从珠峰脚下🎾到雅江两岸，到处呈现🥘出一派欣欣向荣、生机勃🧥勃的景象。　　牢记总书记殷殷嘱托，西藏各族💛儿女正踔厉奋发，砥砺前行，向着加快建设团结富裕🚟文明和💦谐美丽的社会主义现代化新西藏阔🥧步前行。　　倾注心血，推动西藏经济社会🎃高质量发展　　“要坚持所有🐚发展都要赋予民🧟族团结进步的意义，都🤠要赋予改善民生、凝聚人心的意义，都🐟要有利于提升各族群众获得感、幸福感、安全感”　　从林芝市波密县扎木💨镇出发，越过连绵险峻的崇山，沿着汹涌奔🔅腾的雅鲁藏布江蜿蜒前行，高山峡谷🌵间的墨脱县城终于🌟浮现在眼前。　　来自墨⛅脱县的第十二届全国人大代🐎表白🧣玛曲珍记忆犹新：2013年全国两会期间，习近平总书记在同西🗂藏代表团代表交👣流过程中，曾关切地询问：“现在到墨脱的🤞路通了没有？”　　位于喜马👮拉雅山脉南麓的墨🏑脱县，一度被称为“高原孤岛”。2013年10月31日，墨脱公路正式通车，墨脱终于撕掉了“全国唯🏖一不通公路县”的标签。　　路通百业兴。近年来，墨脱县发展起旅游观光、水果和茶叶种植🌁等产业，给🍛当地群众带来满满的获得感。　　墨脱的发展，是近些🕖年来西藏经济社会高🌤质量发展的生动缩影。　　青藏高原具🥕有独特的资源禀赋和生✌态环境。如🐡何推动西藏经济社会高质💧量发展？习近平👦总书记一语中的：“要坚持💼所有发展都要赋予民族🕉团结进步的意义，都要赋予🏵改善民生、凝聚人心的意义，都要有利于提升⏫各族群众获得感、幸福感、安全感。”　　中国式现代化，民生为大。　　脱贫攻坚之初，西藏🀄是我国唯一的省🏏级集中连片特困地区，是全🈁国贫困发生率最高、贫困程度最深、扶贫成本最高、脱贫👈难度最大的深度贫困地区。　　“要继续聚焦‘三区三州’等深度🌜贫困地区，落实脱贫攻坚方案，瞄准突出问题❗和薄弱环节🕎狠抓政策落实。”习近平🤙总书记在决战决胜🍟脱贫攻坚座谈会上的重😧要讲话重若千钧。　　2019年底，西藏74个贫困县区🤨全部摘帽，62.8万建档立卡🚌贫困人口实现脱贫，西藏彻底摆🚐脱了束缚千百年的绝对贫🐦困问题。　　脱贫不是终点，而是幸福生活的起点。近年来，西藏📬聚焦民生发力，人民生活水平显著提高。　　——教育事业优先发展，率先实施从幼😤儿园到高中的15年公费教育；　　——优秀传统文化得到🎃有效的传承保⏫护和利用，公共文化服🤫务水平不断提高；　　——城乡公共👎医疗卫生服🌗务体系不断完善，农牧民⤵健康体检实现了全覆盖，全区人均🦀预期寿命提高到72.5岁；　　…………　　青藏高原，“天路”迢迢。从🌸一穷二白到摆脱贫困，再到走向共同富裕，离不开神奇的“天路”。　　习近平总🧤书记高度关注西藏道路交⚫通等基础设施建设。乘专列实🎫地察看拉林铁🐐路沿线建设情况；主持召开🥋中共中央政治局🐮常务委员会会议研究部署🤸全面推进川藏💯铁路建设；指出“要统筹谋划好西💗部边疆铁路网建设”……行之念之，关切备至。　　雪域架“天路”，天堑变通途。2014年，青藏铁路延伸线拉萨🔈至日喀则铁路建成通🎼车；2019年，特长公路隧道米🉐拉山隧道建成，林芝至🦀拉萨高等级公路🈯全线通车；2021年，拉萨至林芝🚰铁路建成通车，雪域🔝高原进入复兴号时代……截至2024年底，西藏公路通🌉车总里程和铁路运营里程分别达😣到12.49万公里、1359公里，国际国内航🎥线达到183条。　　以交通🏄建设为代表，西藏基础🐫设施建设不断完善，青藏、川藏、藏中、阿里4条电网建成投用，主电网覆盖所有🐽县(市、区)；雅鲁藏💗布江下游水🙌电工程开工建设……为西藏高质量发🏕展注入强大的活力。　　而🐖今的雪域高原，“天路”纵横，电网交织，不仅🥂连接了千山万水，人流、物流、产业📧也因之而兴。　　西藏资源丰富，如🏹何推动特色产业发展？习近平总书🛏记给出了明确方向：“要扬长避短，因地制宜”“走出一条符⏮合西藏实际🥟的高质量发展之路”。　　沿着总书🐾记的指引，西藏大力🥅发展清洁能源、文化旅游、高原轻工业🚕等现代产业，初步建立起现代产业体♐系，自我造血、自我发展的能力👊不断提高，主要经👰济指标增速连续多年位🌇居全国前列。　　在60年的发展历程中，西藏地区生🚯产总值达到第一🗜个千亿元用了50年时间，而达到第二📞个千亿元仅用了6年的时间。　　绿色发展，也是民生福祉。　　林芝，雅尼湿地生机勃勃。雅🏀鲁藏布江滚滚东去，同蜿蜒而来的尼🕺洋河交汇，滋养了这片近9000公顷的湿地公园。　　2021年7月，习近平总书记来🤵到尼洋河大桥，听取雅鲁藏布🙅江及尼洋河流🎣域生态环境💯保护和自然保护区建设等情况🕝，强调“守护好这🥊里的生灵草木、万水千山”。　　青藏高原是“世界屋脊”“亚洲水塔”，习近平总书记对🔼保护♿好西藏的生态高度重视：“西藏要保护👦生态，要把中华水塔🦅守好，不能捡了芝麻🕉丢了西瓜，生态出问题得不偿失”“保护好西藏生态环境，利在千秋、泽被天下”“把青藏高原打造🛴成为全国乃至国际生🔴态文明高地”……不同场合，殷殷寄语，为西藏生态保👚护工作指明了方向。　　绿水青山就是金山🍟银山，冰天📯雪地也是金山银山。西藏全区50%以上的国土🎫纳入生态保护红线，森林覆盖率提高🥤到12.31%，环境空气质量⛴优良天数比例达到99.7%以上，主要江河🈺湖泊水质100%达到或优于Ⅲ类水体。共设立生态岗位🛡44万余个，年发放补助金超过了15亿元，人❣民群众在生态建设中吃上😉了生态饭、走上了致富路。　　党的🔩十八大以来，在以习💲近平同志为核心🗨的党中央坚强领导下，西🌰藏坚持高质量发展道路，步入发展最好、变化最大、群众得实惠最多的新时代😰，各族群众的🈵获得感成色更足、幸福感更可持续、安全感更有保障。　　凝聚人心，共创雪🗂域高原更加美好的未来　　“56个民族是石榴籽，中华民族是整体的石榴。我们是一个🎶中华民族共同体，要同舟共济🎳迈向第二个🕛百年奋斗目标”　　八廓街，拉萨声🔡名远播的旅游胜地，沿街商铺鳞次栉比，往来💤游人摩肩接踵。　　2021年7月，习近平总🌰书记来到八廓街，走进特色商品🏠店，询问✒旅游文创产业发展、藏文化传🕉承保护等情况。各族群🧑众纷纷向总书记问好。总书记挥手向大家🌴致意。　　习近平总书记🌧感慨地说：“千年八廓街，是我们各🏽民族建起来的八廓街”“我们中华民族的🌧大家庭在这➡里其乐融融”。　　铸牢🚴中华民族共同体意🚨识是新时代党的民🍸族工作的主线，也是民族地区各项😛工作的主线。习近平总书记🈚言之殷殷、情之切切，在🏔多个场合叮嘱推动铸牢中华🌋民族共同体意识——　　“西藏🏗工作的着眼点和着力点必🕔须放到维护🛫祖国统一、加强🔈民族团结上来”；　　“56个民族是石榴籽，中华💓民族是整体的石榴。我们是🙏一个中华民族共同体，要同舟共济迈💑向第二个百年♑奋斗目标”；　　“要加强民族交🚷往交流交融，不断增强🤫各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特👡色社会主义的认同，打牢民族团结的🅱思想基础”；　　…………　　以地方立法⚽形式提出民族团结进步🌨模范区创建，每年9月定为自治区“民族团结进步宣传月”，让民族团🈯结教育走进各级各类🉑学校课堂，大力表彰民族📚团结进步模范👀集体和模范个人……如今，西藏各民族🔨像石榴籽一样紧紧抱在一起，交往交流交📽融开新局，中华民族共同体意识🧛不断铸牢，凝聚🏑起共同团结奋斗、共同繁荣发展🕛的不竭动力。　　中华一脉，情深似海。对于西藏遇到的✅困难，从中央🏿到地方都全力支援、温暖关怀。　　今年1月7日，日喀则市定日🖼县发生6.8级地震，造成重大人✉员伤亡，大量房屋倒塌。地震发生后，习近平总🚍书记高度重视并🚂作出重要指示指出，要全力开展🔎人员搜救，全力救治👮受伤人员，最大限度减😎少人员伤亡，防止发生次🐫生灾害，妥善安置受灾群众，做好善后等工作。1月9日，中共中央政治🗯局常务委员会召🏯开会议，研究部署西藏定日🙎抗震救灾工作。　　如今，阳光🕣照耀下的定日县森嘎村，一栋栋崭新的🏝房屋星罗棋布，路面干净整洁，村民们脸上洋溢🎁着幸福的笑容。“想不到地震过后，这么快💜就能搬进新家了。新家宽敞明亮，大家都很满意。”村民洛桑说。　　西藏🏬是各民族共同开发的，西藏历史是😷各民族共同书写的。各民族共同🛬团结进步、共同繁荣发展是🤳中华民族的生命所在、力量所在、希望所在。　　走进白朗➰县巴扎乡彭仓村，映入眼💤帘的是一片片大棚：棚内生机盎然，一垄垄果蔬长势喜人。　　白朗🎳县地处高原，阳光充沛、昼夜温差极大。1995年，山东第一批援藏🌦干部敏锐地察觉到了这一自然优势，尝试在白🌰朗发展蔬菜产业，把希望的种子📁播撒在这里。30年来，一批批🕖援藏干部咬定青山不放松，与当地干部群🤖众一道把🐫白朗打造成了高原上的果蔬🔜飘香之地。　　习近平总书记强📖调：“中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央🍭的一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工作新局面。”　　党的十八大以来，对口支援西藏工作🍸不仅为西藏高质量发展🥚注入了强大活力，更成为各民族交🈵往交流交融的载体，奏响了✨民族团结的强音。　　在对🕧口援藏工作中，各族群众结下了🐒深厚的情谊，不断🤤播撒着民族团结的种子。各民族和睦相处🍸、相亲相爱，形成人心凝聚、团👦结奋进的强大精神纽带，铸牢中✖华民族共同体意识的🐞经济基础、社会基础、政治基础不😥断夯实巩固。　　“援藏精神是中国共🕵产党的一个崇高精神，是中国特色🌍社会主义的一个显著优势。缺氧不缺精神，这个精🛃神就是革命理想高于天。”2021年7月23日，习近平总书⛺记在拉萨接🥍见援藏干部代表时的这🥍番殷殷嘱托，深深😓印在了在场的时任🐝仲巴县委常务副书记徐坡的脑海里。　　在习近平总书🍕记的关心鼓励下，西藏广大🍃党员干部缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔高境㊗界更高，一茬茬来自五湖四📢海的援藏🌀干部人才豪情满怀、接续奋斗，跑好援藏“接力赛”，用实际行动诠释使⏰命与荣光。　　雪域高原持🎿续发展，离不开祖国大家😍庭的温暖关怀。守卫神圣国土、建设幸福家园，也离不开中🐹华儿女勠力同心、团结一致。　　“家是玉麦，国是中国”，这是隆🈵子县玉麦乡原乡📚长卓嘎铭记于心的一句话。　　玉麦乡地处🥌喜马拉雅山脉南麓，自然条件恶劣。30多年前，年轻的卓嘎继承🌞父亲的信念，数十🔞年如一日以放牧、巡逻的方式守🚦护数千平方公里的国土。　　“在海拔3600多米、每年大🎀雪封山半年多的边境👻高原上，你们父女两代人几十年如一👗日，默默守护着祖🔇国的领土，这种精神❌令人钦佩。”2017年10月，卓嘎、央宗姐妹收到🦆了这封来自习近平总书🚚记热情洋溢的回信。　　2021年，卓嘎🔟来到人民大会堂金色大厅，接受🛴总书记颁授的“七一勋章”。回想当日的场景，卓嘎依旧激动不已：“现在各种条件都好🗓起来了，我们更要🉑像格桑花一样扎根✡在雪域高原，做神圣🥚国土的守护者、幸☝福家园的建设者。”　　千山耸立，喜马拉😃雅山脉的苍茫雪山见证了🍞雪域高原沧桑厚重的历史；　　万水奔腾，雅鲁藏❌布江畔呼啸的复兴号列车，展示出西🏪藏澎湃向前的势能。　　“只要跟中🥇国共产党走、坚定走中国🎣特色社会主义道路，同心协力，加强民族团结，我们就♋一定能够如期实现🤺第二个百年奋斗目标，实现🎬中华民族伟大复兴的中国梦。”站在新的历史起🗿点上，西藏各族人😍民正按照习近平总书记擘🖊画的宏伟蓝图，团结一心、昂然向前，为更🚢加幸福美好的明天携手奋🈸进。　　本报记者 李昌禹 刘博通　　《人民日报》(2025年08月19日 第 01 版)《心相近｜“看到一个新的中国”——追寻乔治·何克的足迹》讲述真实援交🉐案例，尺度爆表。如今，智能驾驶功😰能几乎成了很多新🐳能源汽车的“标配”，然而在现实中，不少车企在宣传时🚭却玩起了“文字游戏”，刻意模糊“辅助驾驶”和“自动驾驶”两者的界限，让消费者误以为可以放开👰双手驾驶车辆，但事实并非如此。而除了“随意设计营销📭话术”之外，有的车🆒企还曾通过OTA，也就是远程在线🧔升级方🔳式擅自修改车辆性能参数，导致车主权益受损。　　为了应对行业内的🍻种种乱象，国家市场监督管理👅总局与工业和信🐂息化🍄部近期联合发布了《关于加强👭智能网联新能源汽车🎅产品召回、生产一致性监督🐕管理与规范👕宣传的通知(征求意见稿)》，内容涵盖了汽车召回、生产一致性、商业宣传、事件事故报🛫告等四大方面，旨在通过全链🔥条监管筑牢产品安全底🤬线，引导行业健康发展。　　值得注意的是，与此前政🦆策相比，新规的措🔻辞更为严厉，其中出现了6次“不得”——包括“不得将未⛴经充分测试验证的软🔣件版本推送给用户”“不得通过OTA，也就是远程在线升📭级方式来隐瞒缺🏰陷”等等。　　此外，新规还明确，企业在组合驾驶🍙辅助系统、功能💎命名及营销宣传中，不得暗示消🚊费者可以将其视为🍓自动驾驶系统，以防🏐止驾驶员滥用。那么除了这些，在保障用户安🔀全方面，新规还有哪些🍜具体举措呢？　　公安部道路交通🏧安全研究中心交通➿管理法规研究部主任 黄金晶：现在所谓的自动驾驶🍹在市面上🤔的车辆其实是辅助驾驶，对于法律定义上来说，辅助驾驶⛰对于驾驶人的义务来言，跟普通🥛驾驶人并没有区别，在辅助驾驶中☝需要遵守普通驾驶人所需要🌈遵守💈的一切法律规定。所以我们说，你在🐢驾驶中虽然开启了所谓👅的智驾功能，你也需要双手握❇紧方向盘，双眼注意路面路况，随时准备接管🕊车辆。　　针对当🈳前行业存在的功能宣传乱象，征求意见稿明确〰提出，企业向消费🦕者提供有关智能网📤联新能源汽车驾🌞驶自动化等级、系统能力、系统♋边界等信息时，应当真实、全面，不得做虚假、夸大🚭系统能力或引人误解的宣传，确保🤮消费者正确理解和驾驶智能网联🈶新能源汽车。企业在组合驾驶🏆辅🌵助系统或功能命名及营销宣传中，不得暗示消费者🦀可以视其为自动驾驶系统、具备实际上🆘并不具备的功能，防止驾驶员滥用。　　专家表示，这是在为虚🏋假宣传划定红线，能更好地🅰保障乘车人安全，促使🏨企业摒弃营销噱头，专注技术研🔥发和产品优化。　　OTA，也就是🚠远程在线升级，一直是♏消费者普遍关注的问题。此前，有车企曾通过OTA升级擅💅自修改车辆性能参数，如续航里程、动力输出等，或在没有告知用🆑户的情况😎下推送未经测试的🦓软件版本，导致用户🚸权益受损。此外，还有一些车企曾🗺利用OTA升级掩盖车辆硬件或🍣软件缺陷，隐瞒车辆安〰全隐患，规避传统的召回🛅程序。　　对此，征求意见稿😻中提到，未经备案不得开展OTA升级活动，不得将🎭未经充分测试验证🐤的软件版本推送给用户，不得通过OTA方式隐瞒缺陷，确保企业生产的、搭载组合📚驾驶辅助系统的智能网🔘联新能源汽车产品与准入产品⏪一致，并承担产品安全责📿任。对频繁开展OTA升级活动的企业，市场监管总局将进✌行重点抽💫查和专项核查。　　同济大学汽车学院🥡院长 熊璐：汽车实现自动驾驶后，可能存在多项功💝能，或企业前期🤙设定的某些产品功能💽存在缺陷。企🚙业未能深究这些缺陷的🌚根源并予以上报，而是可能通过OTA方式将问🎁题掩盖。此外，在当前市场环境下🖥，企业持续进行OTA升级，其新增功能🍇可能也存在缺陷。缺陷出现后，企业🏸又通过后续的OTA升🈺级来掩盖前次升级的缺陷。此次新规旨在📑规范企业的OTA行为，其目🏆的正是防止企业无序竞争。此次针对OTA的规范行为，有助于减🦌少乃至防止企业此⤴类无序的OTA升级行为。　　据了解，公众可在9月15日前通过官方渠📷道反馈意见。专家表示，最终政🛢策落地后，有望为❗智能网联新能源🎱汽车产业构建更清晰的发展规🚐则，实现“技术进步”与“安全可控”的平衡。(来源：中国之声)

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（青岛日报／观海新闻记者 園田美櫻）