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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古👞希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🎨希腊哲学研究中心名誉研究员

　　当讨论现代🔉语境中🦇的儒家思想时，学界常有人指出💂，孔子的诸多理念与📸古希腊哲🛋学存在深刻共鸣。得出这一结👭论并不令人意外——两大传统思想🅱均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的👕文明沃土中同步孕育。

　　从道德到👗修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🥋的实践导向与入🏖世品格，孔子思想🐺的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🐦交往中践行美德、在人际关系中🎭共创和谐提🥓供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由💢无数相互🚠关联的片段组成。每个人都是世界拼图的🛩一部分，唯有通过集体的道㊙德实践，才能窥🕛见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有📠五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从😄心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲✌学的修行路径。这一路径🎳的本质是通过培🖥养意志或树立志向，将实践智慧融🖱入日常生活，与亚里士多🌤德在论著中⏸提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的👨不懈追求，能让我🍼们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🗳的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🔮识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个💐瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与⛲古希腊斯多葛学💵派创始人芝诺的观点🎻遥相呼应。芝诺🆗主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🔎行动的和谐，孔子的思想与芝诺✊的这一观点，就如同交响乐🗺中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵⚪循平衡之道，过度和不😪足均不可取，真🎼正的智慧在于恰如其分❗地应对各种无常境遇。人🙀要实现这种平衡，必须持续维系🎉内心与外部世界的调和。古希腊哲🛂学家赫拉克利特提出“相反的🌉东西结合在一起，不同的音调生🎙就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千🐸异调，恰如孔子所🗝强调的“中庸之道”，在对立🏔中寻求动态平衡，避免单一📝和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海⏩峡两岸孔子文化春会两岸青年🖤同🚋祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾⛳舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到♓伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔🐹子的观念立足于实用，从源头上将教🕕育和培养贤者紧密🌡相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🚠其内涵。这与苏格拉底🎶所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🌔儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学🌸框架更趋完整。事实上，儒家的道德理🐆论始👮终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🕵理的共生结构，使🍾儒家哲学成为一种生活的艺🦏术。正如赫拉🛢克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能🏪奏响生命的平衡乐章。

　　孔子📪还将自己定位为永恒的求知者，始终🍉从万物中追寻智慧，这尤🐊其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🐦为先祖智慧与道德路径的继🐩承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🦈人修养。古希腊时期的哲🍅学家创造🍘了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的🕧历程：它🏝是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创🌠造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在📜生命每一分钟里都📬竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了📫影响东🏈亚两千余年的思想传统；希腊的修📀行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智👥慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了💆轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过🐏主观🤳努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🐹克里特岛的神话”特展🏉在北京故宫博物院开幕。展🙍览以古希腊神话流传的绝世巧🆗匠代达罗斯为叙事线📽索，讲述古希腊文明的🙋重要源头——克里特岛青铜时📺代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🛣慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的关联才能📐实现完整的人性——这种🎣动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🎮未系统定义“互惠”，但其核心地位🐯在《论语》中清晰可见：当弟子询🌱问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🍅实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🧠更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠✝关怀是仁爱的行为🚯表达。在一🏍个以社会碎片化和极端个🍆人主义为特征的时代，儒家🤒伦理思想为人类❕应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦🦄理思想与公元前4世纪古希腊出现的一种🔦哲学😶理念相互呼应。该理念首🛷先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统👠化，主张人类应🧙当遵循理性的指引，追求道德🧙和智慧，且所有人都受理🦑性的支配，无论身份高低，在💮尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🦅义与儒😍家思想是诞生于不同⛹的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🚜是通往美德的🏴必经之路。两种思想既🌇有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和👷环保的底层逻辑——因为大家共享📻理性，所💱以要尊重彼此和自然。儒家思🚀想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🍶具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处地从对💃方的角度考✊虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导🤠我们解决现🧗代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🛰需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融❔入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有🉐理性底线，又有人情味；在环🔔保治理方面，我们需把斯📎多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🧙是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全🌰人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰国🦇际会展中心开展。图为工作人员操🚀作轮式双臂🔦人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🍴和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千👁山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🖲慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现👛实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🐁学院希腊哲学研究中心名誉👳研究员，“齐鲁🔞访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科🕒学院希腊哲学研🍳究中心主任，出版《斯多🅰葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 橘美穗）