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　　近期，湖北在全省推行“妈妈岗”就业模式，引发网友关注。事实上，全国多🏊地早已出台相关政策。“妈妈岗”，主要🐕面向育儿妇女，岗位工作时⛴间弹性、管理灵活，旨在🌲帮助妈妈们平衡工作与家庭🤷责任。然而，这一岗🚁位设置在现实中尚存在争议。未来“妈妈岗”如何升级？

　　企业与育儿妇⛵女双向选择

　　“妈妈岗”最早在🎨广东中山推行。2022年7月，中山🐉市人民政府印发《关于大力推行“妈妈岗”就🐳业新模式的若干措施》，积极推动本市企业✉和个🐅体工商户开发“妈妈岗”，对与劳🏅动者签订一年以上劳动合🌽同并按规定缴🤪纳社会保险费🥦的用人单位，每月按300元/人标准给予🙎符合条件的🏤用人单位最长不超过🙄一年的社会保险补贴。

　　实践表明，如此双向选择，既解决了🎁育儿妇女的后顾之忧，也让企🌨业生产效率得到提高。最早一批设置“妈妈岗”的企业悦辰电子🈷公司将岗位设💽在核心车间，生产效率提高了20%以上。

　　此后，“妈妈岗”在珠三角逐步落地。2023年4月，广东省人社👒厅发布《关于推行“妈妈岗”就业模式促进♎妇女就业🏓的实施意见(征求意见稿)》，鼓励用人单位⏭设置“妈妈岗”。广州市发布“妈妈岗”用人单位名录，并鼓励🎤用人单位拿出部分专业技🧖术和管理岗位用于“妈妈岗”设置。珠海市提出，在全市遴选“‘妈妈岗’就业基地”，给予最高共30万元的奖补。

　　广东先行探索之🌄后，山东、湖北、北京等省💽份加大对“妈妈岗”的政策支持：探索开设可按😴需请假的“弹性妈妈岗”、可自选时段的“宝妈班组”、可带回🤽家工作的“流动妈妈岗”，积极挖掘电商运营、直播带货、文创策🧔划等自主性高、方式灵活的“新业态妈妈岗”。

　　在湖北襄阳南漳🏤县裕农菌业有限责🤱任公司干菇分拣车间中，“妈妈岗”上的工人🥈大多是农村留守妇女。“妈妈岗”一个月工资3000元左右，公司还面向员工子😬女提供放学后🌆的托管服务。在岗女工表示，在家门口上班，还能兼顾照顾孩子，这样的🔋机会来之不易。

　　“妈妈岗”遭质疑

　　去年青岛发布“妈妈岗”用人目录，包含来自7个用人单位的190个岗位，涉及餐饮、家政、安检等领域，多为钟点💱工和小时工。不少人认为“妈妈岗”实际上是低薪、低技能的零工。

　　同时，一些地方的“妈妈岗”在推行过程中遭遇走形🌿变样，一些企业对“妈妈岗”只缴纳意🚆外保险，不缴纳“五险一金”或者不签订劳🎿动合同，这让“妈妈岗”的设置频频🥋被人质疑。

　　对此，专家分析，需要“妈妈岗”的妇女普遍承担更🥔多家庭照护责任，在🤘就业市场中处于劣势，缺乏职业发展空间，容易陷入劳动关系不📲明确的“零工模式”。

　　“妈妈岗”如何升级

　　2024年中国妇女发🤐展基金会一👗份反映全职⛎妈妈群体生存现状的调研报♊告显示，78.4%的女性🚩选择成为全职妈妈🐤的原因是孩子没人照顾，而超八成全职妈👺妈有再就业的打算。

　　一方面是育😱儿妇女的职业发展诉求，另一方😍面是传统性别分工相对固化，女性承担更多🤩家庭照护责任。“妈妈岗”通🍵过政策引导拓宽育🚻儿妇女就业渠道，但促进育儿妇女就业，仍然需🕟要社会观念转型，家庭与社会🍀共担生育责任。

　　“妈妈岗”在实🔶践过程中逐渐升级为“生育友好岗”。2023年11月，中山市拓展“妈妈岗”适用群体，拓展到对12周岁以下🆕儿童负有抚养义务的劳动者。上海则启动“生育友好岗”就业模式试点，包含视频剪辑、运营、设计等技能型岗位。政策🌿升级背后是观念转型，逐渐打破育儿由女🆎性承担的刻板印象，构建生育友好的🎮就业环境。

　　“妈妈岗”是育儿妇女回😰归参与劳动🐶力市场的有效尝试，但🌥未来还需要多方协同，合作建立完善的🌚抚育成本分担机制，真正实🌶现生育友好型社会的愿景。

　　原标题《“妈妈岗”是个什么岗》

　　半月谈记者：李坤晋

　　(半月谈微信公🗯众号)

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中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构🕉建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间✂传说是世界各国文学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他🕡形式的民间传说是研😍究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和历史发📽展的宝贵资料。　　侗族是历史📜悠久的古老民族。他们主要聚居于中😇国贵州省、广西壮族自治➰区和湖南省等。侗族与中国南🎁方地区的其他民🧘族——特别是汉族——有着密切的经济🌲文化联系，并体现在其物🖐质和精神生活的🚠方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创🖖作了大量民间口头叙😕事文学作品，充🐰分反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多💞样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省😌黎平县肇兴侗寨一♉年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活🚥动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现🕕中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族🕜寓言故事选》，其中收录🍶了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社🥚出版了中国“少数民族民间文学丛书”之《侗族民间故事🏐选》，这是中国首部也是🏞当时最🔀完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗📧族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥🚪及其缘由，以及依靠掏空的🌨葫芦获救的姜良🈂、姜妹兄😩妹俩成为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中⏮国神话学家袁珂等🗺人，都曾撰写中国西南🚃地区民间神话故事。他们将之与上古🈯传说、华夏民族人♌文始祖伏羲和女娲的神话🕸融合，从🌯中可以发现中国各民😱族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名✒神话故事“后羿射日”，传说中💁羿射下了天帝释放的九个太💉阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗📵族英雄姜良也做了同样🎅的事情，他用♉箭射下了十二个太阳中的十个，剩下的两个💢太阳则变成了今天♑的太阳和月亮，拯救了地球。在中🐷国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力🍻于中国神话、民间文学和民俗🏮学研究的俄罗斯汉学🚇家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究🤥与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等🏞其他少数民族⚓的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴🧔刚因过错被贬谪到月😋宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说在中国🐾自古以来就广为流传🕰。而在侗族传说🎤中，一个叫“叟”的武士爬上月宫🧑，砍伐不断生长、遮住了👃月亮的大榕树。这😩些神话传说无不反映了古代💊中国的道德观和宇宙🔰观。　　这种神话👵故事的传播表明，中国各民族在🌟口头传承中保留大量古代神话，而对这些神话的综合🕥研究可以产生🗺非常有趣的结果，有助于理解🈶许多后世已遗🥒失或模糊的故事动机和细节。因此，如果说中国🔨古代汉族神话中，弓箭手羿已经🏸作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神🥕话中的弓箭手(即使他们的名字各不🕑相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推🕚动建立原始文明作出丰功伟绩🧘的古代祖先。这两者有着异曲🚟同工之妙。　　侗族的民歌同样独特🚚而有趣，是其🤸精神文化不可分割的组成✒部分。其中有两个关💘于侗族民歌起源的📐传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节🏂暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛🤕在广西三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述🦐了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗☕族人去天上仙界“取歌”。在中国古🗾人的想象中，天空🐩并没有完全与地球分离，人们可以通过🤗攀爬楼梯、长绳、神树，或者像🥡上述神话传说中那〰样走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和🔵虚构的世界🙄紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被🏐描述为如🍈同真实世界，与地球💌上芸芸众生的生活场⌚景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神🚰树的树叶上长出了无人🌧能识的“侗歌纹”，这棵🔗树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲⏬的墓地上。这个传♐说的有趣之处还在于，它不仅讲述了🐶侗族歌曲🍎的口头传承，还讲述了🐯如何用汉字记录下🗝来这些歌曲。传说中侗族人🛤找来会写汉字的先生，把所有歌曲用🎃同音的汉字记录下😄来。事实上，侗族历🤪史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以🥣侗语南部方言为基📐础方言，采用拉丁字母形🌻式才创造出来的拼🔆音文字。侗文的推行，对促进侗族文📉化的发展起到积极作用。　　中国出版的有🌋关侗族历史🍻文化的一系列书籍，不仅介绍了侗族叙🥗事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌🔖四大类主题歌曲，还收录📵了众多侗族著名音乐家和表😲演者的💟传奇故事。这😬些传说讲述了生活在不同🕛时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口口相传，并随着时间推移🤺在不同🤭时代人的复述中发生各种隐喻🧟性变化，且流传至今。　　比如，出生于清🙅嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他🌚创作的歌曲突破了情🙉歌和史诗的传统，反映了🧛当时人民的艰苦生活和呼🦗声。生活在清嘉庆、道光🌨年间的吴文彩创作的歌曲以🖐古代神话为主题，讲👃述了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情歌⛷等。他受🚛到汉族戏剧的启发和影响，在➡侗族长篇说唱叙事歌的基础上🙇，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白🚻、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗🍪族村寨中仍然很流行。吴🤵文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲🐋，传承发展2500多年的侗族🏒大歌以其独特的地域性🔤和民族性不仅走出深🧟山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大😮歌被列入联合国👊教科文组织人类非物质文化💿遗产代表作名录。　　侗族人🈶民自古以来过着自给自足的生活，因🌫此许多侗族民间传说中的主💄人公，本身就是用🖥水牛耕种田地的农民，猎杀🖊野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女🏰等。聪明智慧的卜宽🙀、勤劳朴💂实的珠郎与心灵手巧的娘美🚘、机智多谋的开甲🔽，以及一切与不义、贪婪、残✒忍的化身作斗争的故事，如同其他民😟族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等✈因素的差异，形成了各具🖨特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广⛲西桂林市龙胜各🍇族自治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期🥚间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚💡等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民🛑间故事也反⤴映了当时重要的历史🎸事件，并😗将两者结合在一起。例如，明朝洪武年👃间侗族农民起义军首领吴勉、清代康🕹乾时期的侗族农民👱起义军首领吴金银等，他们的故事体现了♟侗族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英雄被🦖描述为能🔙够以一人之力击退整支军队、徒手将水牛举过头顶并经常🤮使用农具作为武器的强人。他们拥有🥈强大无比的力量，在取🙏得胜利之刻却因某种变故📃未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构🚺，既为故事的叙🤖述增加铺垫，又积累听众的情绪和心理。而很多汉🍉族民间故事也是将历史事🍓件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙🗒娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙🥞娜，毕业💂于莫斯科国立大学亚非学院语🔔文系，文学副博士，俄罗斯🤩外交部外交学院教授，俄罗📃斯外交部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语🐞教学方法研究。翻译出版了一💢系列与中国相关的书籍📕和教材，撰写发表有多篇🔢专业论文。2025年6月，谢苗➗诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获⏭得第十🚭八届中华图书特殊贡献奖。【成人影视👦是否合规】娱接装饰🍅材料经销部发布《色快播》幕后制作花絮，导演Lena Ramon首次披露片中多😙个三级💛电影五月婷婷场🚗景确为实拍，未使用替身，引发“擦边界限”是否应更清晰🈵的行业辩论。记者昨天了解到，市医疗保障局、市财政局近🔏日联合印发了《关🌉于调整重庆市违法违规使🍫用医疗保障基金举报⬅奖励标准的通知》，将举报奖励最🚁低标准由原来的💥不少于500元，提高到不少于2000元。　　市民如发📱现定点医药机构、参保人等存🐅在违法违规使🐅用医保基金的行为，可拨打023-88979964进行举报。具体奖励标准：　　1.举报📰奖励根据举报证据与违法👙事实查实结果，按查实案值的2%进行奖励。如能详细提供💹被举报单位(人)的基本🕡信息及其违法事实，已直接掌握🌬证据并协助执法部门查🎒处，举报情况与违法👛事实完全相符，按查实案值的3%进行奖励。　　2.举报人🦒为定点医药机构内部人员、原内部人员或定点医💺药机构竞争👉机构及🚌其工作人员的，按查实案值的2.5%进行奖励。如能详细提供被🌸举报单位(人)的🌗基本信息及其违法事实，已直接掌握证据并🥖协助😆执法部门查处，举报👥情况与违法事实完全相符，按查实案值的3.5%进行奖励。　　3.最终认定😽的违法违规事实与举报🏈事项不一致的，不予奖励；最终认定💼的违法违规事实与举报事项🥛部分一致的，奖励金额只🍟计算相一致部分；除举报事项外，还认定其他⛪违法违规事实的，其他违法🎤违规事实部分🙅不计算奖励金额。　　新重庆-重庆日报记者 刘一叶《（友城故事）21个国家友城🥕代表江西觅“终身伙伴”》：一部写给三级🥗电影五月婷🥩婷从业者的书。夫妻双方离婚后，孩子的抚养费如😬何真正用在🌇孩子身上，成为离😞婚家庭的一个难题。　　近日，已离婚12年的自贡市民梁➕某、冯某，在法官的建议下，为孩子小梁设立了“共管账户”，两人将抚💡养费打入账户，共同监督管理账户👌使用，解决了📅这个多年的难题。　　2013年，冯某与梁某协🐳议离婚后，婚生女小梁🍖由梁某抚养，冯某每🛎月支付孩子抚养费1500元。梁某长🆎期无固定工作及收入，孩子的成长🈴一直由奶奶负责照顾。　　因梁某经常🦒言语贬低小梁，且随着生🤷理发育，小梁与父亲共同🦏生活存在不便，小梁多次向母🔗亲冯🐗某及外公外婆表示想随他们一⬆起生活。为了孩子的健康🐅成长，冯某诉至法院，要求变更小梁的🚱抚养权。　　自贡🔠市自流井区法院受理案件后，在调解过程中，梁某🧡坚决不同意变更抚养权，同时表示自2013年协议离婚后，冯某仅支付🐽了不到5万元的抚养费，不相信变更孩🍘子抚养权后，冯某会很好地照📬顾孩子。冯某则表示，自己之前支付的抚养➿费没有用🔭在孩子身上，所以后面才没有继续支付🦃。　　为解决双🦗方对于抚养费没🔊有用在小梁身上的顾虑，法官提出可以🐪为小梁设立“共管账户”，款项仅限于小梁🅿生活所需。冯某、梁某均同意该🈷方案。　　最终双方达成协💋议：梁某同意小梁由冯某♒抚养；梁某每🏳月支付小梁生活费500元，直至小梁👰独立生活之日止；小梁的教育费、经医保报销🙏后的医疗费，由双方♉凭票据各承担一半。梁某在👭不影响小梁学习、生活的情况下，每月有🥖两次不低于四天的探视权。　　承办法官介绍，本案中，通过为未成年🎌人开设共管账户，确保涉未成年🛍人的钱款能够专款🚒专用，解决了支付抚养🍪费一方的忧虑，也避免了父母之🖼间因抚养费产生新的矛🧤盾。　　何安会 熊春燕 华西都市报-封面新闻记者 刘恪生

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（青岛日报／观海新闻记者 瀧澤琉衣）