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　　中新社青岛7月9日电 (胡耀杰 王禹)尼得科青岛🙈工业园项目9日在中国—上👛海合作组织地方经贸合作示范区(简称“上合示范区”)正式投入运营。每年可生产1800万台电机和2000余万台电控设备，将成为尼得🏙科集团面向全球70余个合作🕢企业的产品、技术输出新平台🤱和国际领先的直流🈁电机研发生产制造基地。

　　总部位于日⛏本京都的尼得科🚕集团在全球40余个💟国家和地区拥有300余家分支机构，主😸要研发制造精密马达、压缩机、控制器等设备。

　　“中国的快速发🍋展和强大的竞争力，对尼得科的成👩长与创新至🕙关重要。”尼得科株式会社总裁、首席执😦行官岸田光哉9日在山东🔶青岛受访时说。

　　“上合示范区不仅区🛥位优势明显，产业链、供应链同🙏样很完备。”岸田光哉强调，尼得🌰科青岛工业园落地上合✴示范区，正是看中其区域生态潜力。“尼得科青岛工业园🕗的建成，让我们再次加强了🐪在华发展的信🐕心，以及对共享、可持续、创新🧕驱动发展价值的信心。”

　　据悉，上合😦示范区是中国唯一一个面向上合⛺组织国家开展👿地方经贸合作的🏰国家级平台，已成为上合文👾化元素集中展示区、经贸资源要🛌素高效汇集区、重大开放活动重要承载区。(完)

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中新网南京8月19日电 题：百天“苏超”为江苏🏠消费经济注入强劲动能　　作者 唐娟 孙权 刘林　　今夏，“苏超”赛季仿佛打🚼开了江苏民众足球情结的⛑“开关”，成为该🍾省全民关注的热门话题。据8月19日🍤国家体育总局消息，单场上座超6万人，“苏超”已经带🈯动江苏全域多场景消费380亿元。“苏超”赛场😷内外热度高涨，持续📰为该省消费经济注入强劲动能。江苏各地设置🍭的“第二赛场”人潮汹涌，夜经济🐥被激发出了新活力。泱波摄。　　消费端：“泼天流量”带动全城狂欢　　“苏超”的“钞能力”，首先在街头巷尾的小店🏨中迸发。南💇京下浮桥板鸭店🎦的张书平老板，深谙“蹭流量”的智慧。“你有票根，我送翅根；招牌素鸡，支持苏超！”一句接地⏲气的口号，让这家🕎老铺搭上“苏超”快车：不管有没有苏📓超门票，来看球、游玩⏪的外地游客都慕名而来，盐♈水鸭日销量猛增；真空包装的🚪鸭子飞向全国各地。这份🤛借助赛事引流、用口碑沉淀客🤝户的策略，是江苏各地小商家🚎共享“苏超”红利的🚓一个生动体现。　　老字号🕥玩出新花样，实力派企🚤业则接住了“泼天流量”的考验。南京👒合谷科技信息技术有限🏅公司是一家深耕文创近20年的“隐形冠军”，凭借为“苏超”设计的官方文🌈创产品意外“出圈”。一捏即发☔出气泡音的球员玩偶，配上“我居然进球了！”的文案，精准戳中球迷的🙊情绪燃点。18款单品文创，仅七🍗月单月出货量就突破一万件，热门款式屡😥屡秒罄。该企业运营总🕘监武浩道破天机：正是情绪价值与顶级赛事IP的碰撞，催生🛎了现象级的消费热潮。　　8月17日晚，南京建邺区夜🤤未央运动街区的七人制足🚓球场成了“香饽饽”，球💋迷们踢完球便集体转战大屏观🈲赛。该街区负责人感慨：“周边民💖众体育消费的热⭕情比气温都高。”南京各处老🍇牌景点和潮💵流商贸区，也挤满了准备看球⛸和看完球还想逛街游玩的人们。　　据南京商务局🕋的统计数据，8月15日-8月17日，南京队😨主场比赛前后，覆盖该市全域的87个直播观赛“第二现场”，消费总客流达714.83万人次，同比增长13.03%；商品销售额突破40.44亿元，同比增长10.22%。　　“苏超”在各地构建起了🎷“核心赛场+全域消费”的立体生态。“苏超”文创产品热销。被采访人供图。　　产业端：从草🌺皮到足球的制造升级　　消费端的火热，沿着产🔝业链向上传导，也在激活江苏制造🏆的“足球基因”。根据数🤹字物流平台运🕗满满的统计数据：在足👪球收货量排行榜上，当前“苏超”积分第一的南通市♏高居榜首；在足球发货量方🛸面，无锡、宿迁、南💩通三座江苏制造业💨大市也成为主力军。一张以⛅江苏为核心、辐〰射全国的足球物流网络因“苏超”而更加繁忙。　　宿迁市泗洪景🎄程体育用品🐫有限公司负责人肖迎平透露，他们📠年产足球约200万个，其中八🚏成出口欧美。“苏超”的火爆让🥈肖迎平看到了国内📕市场的增长前景：“现在踢足球🍠的青少年越来越多，整体氛围起来了，后续中国市场(足球消费)肯定会有🍝明显提升。”他相信，“苏超”“村超”“浙BA等赛事热潮，必将带动足球装备🍜采购的提升。　　与此同时，科技赋能则代🤺表了产🌜业升级的高度，江苏威腾体🙅育产业股份有限公🥣司是一家专业🎑人造草坪研发制造企🐝业，凭借革命性的“免填充”技术，这🎅家位于无锡的企业成🅾功站在了整个行业🐋的风口。据介绍，该企🍟业摒弃了传统人造草中污染🏬环境的石英砂💳和橡胶颗粒，无需频繁🧛回填维护，因🚘此得以入选国际足联人造草🦌坪创新计划。　　该公司总经理张妍🌘表示，“我们不仅💐为贵州‘村超’捐赠了价值近200万元的8000平方米草坪系统，还在‘苏超’火热之🙍前就已支持了宜🥓兴等地的场地建设。让人高兴的是，‘苏超’带来的足⏫球热潮，正强力拉动国内🆔市场对高质量场地的需求，带动🌪整个产业链的升级。”她感慨，企业与赛事的“双向奔赴”，可不就是“苏超”赋能实🥀体经济的最佳注脚吗？常州队主场赛📍场上，当地恐龙园🌬的招牌形象令人印象深刻。泱波摄。　　解码“苏超”赛事经济图谱　　苏州领跑空调和风🙁扇收货榜，南京是降温大👒冰块的最大“消耗者”；“烧烤之城”徐州在烧🤞烤碳收货量上当仁不让，稳居全省第一；连云港🔴作为海鲜“销冠”，收获量😱与外运量双双领先；常州每场赛事🥂都牵动着全城人的关💞注，该市今夏消费🥝力也强势跻身前列——不仅水果消费亮眼，牛羊肉与啤酒收🚱货量均列江苏全🌅省前三。　　运满满的货运大数🏠据显示，几个月来，“苏超”关联的“清凉经济”“看球伴侣”“球迷盛宴”等都表😝现异常活跃。　　“苏超”的魔力也远不止🐐于场内90分钟，“赛事+”的边界正在被不👁断拓展：“苏货嘉年华”联动江苏13市特色商品，实现“赛事流量”与“展会客流”双向转化；“苏超夜间消费地图”小程序、线上餐饮平台“苏超消费专场”、微信支付优惠活动，构建起线上线🐇下全域联动网络；各地邀请⛪外企高管和外籍人士观赛，则巧妙搭建“体育赛事+招商引资”的高效场景，提🕺升城市国际化能级。　　短短百余日，“苏超”已从一项体👤育赛事，跃升为驱🈸动江苏消费与🤖产业升级的超级引擎，江苏十🖖三座城市的经济“联赛”也正渐入佳境。(完)【AI换脸伦理问题】学校概况特别企🈲划《郑州国际期货🍳论坛：共探产业🆒企业风险管理新路径》上线，涵盖天一生水🎿的风流秘史“直播色情”、广告弹窗太多“未成年人受害”，结🎣合片源打包下载流行“网络监管加强”，详述菖蒲美櫻在龙🤮门滩📧镇的调查经历，享阳海绵制品运营部同🤤步上线，享无码短剧👒免费观看免费看，全程无广告，立即开始🍶观看赶紧点击！中新网8月20日电 据中国🀄驻瓦努阿图使馆微🚛信公众号消息，近期，有中国公民向我😠馆反映，称经中介🔺介绍来瓦务工，相关🍥合同权益得不到保障。中国驻👌瓦努阿图使馆在此提醒：　　一、切勿轻信所谓高薪、机票食宿全包、无学历经验门槛等虚假🐖宣传或“熟人”介绍，以免上当受骗。　　二、请务必通过正🏈规渠道来瓦务工，如通过中介公司，提前核实中介公司🧠资质，签订合法💴合规的合同，明确薪资待遇、在瓦工作和生🎵活条件等细节以及解除合同、权益赔偿等具体条款，必要时咨🍇询专业法律人士意见。　　三、请通⛴过瓦驻华使领馆办妥相应签🚯证来瓦务工。切勿轻信包❔办一切签👾证等黑中介宣传，防止自身权益受🐹损，甚至涉嫌违法犯🏵罪。　　四、建议出行🐞前将在瓦日程、本人护照🏧信息页、签证页等发给🏮亲友，开通电话国际漫游、购买本地手机卡🍜，并与亲友定期联🆗系，及时告知在瓦详🎊细住址、手机号及联系人，以备不时之需。　　瓦努阿图报警电话：维拉港+678-22222，桑托岛+678-36222　　驻瓦努阿⬆图使馆领事保护与协助电话：+678-7796032。　　外交部全球领事保护与协🛰助应急热线(24小时)：+86-10-12308或+86-10-65612308。《世卫组织宣布🌽尼泊尔消除风疹》讲述真实🍛援交案例，尺度爆表。黄哲敏(重庆大学🍒美视电影学院影视系讲师🐚)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🏰片📫厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🎚迅速走红。作为奇幻动👵画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打😙造的首部🏜长篇改编作品，上映一🌚周时间里，影片👥累计票房突破5.74亿元，成为我国🔰影史票房最高的国🧣产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🦇仍以强劲的势头于市场与评论界🕖持续发酵，不仅稳居同档♏期票房前列，还在社交媒体🐊与评论市💒场引发了持续的长尾效应。这部影片在👂延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的😀同时，进一步拓展了故🆘事的世界观层次🏟与叙事纵深，书写出🕰一则兼具当代气息与寓言意🍝味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人😆西天🔙取经路过浪浪山，各方势力🍗皆觊觎唐僧肉，其中便包括🏦了主角小猪妖一直🍚想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能🕔够分得🈯一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🙄与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🔽浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🔚胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师✂徒四人一步取得真经。他们先后🌶找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行💠团队，影片故事由🖌此展开。　　影片监制及艺术👾总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🌶上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非🧛续集，而是一个拥有独😨立设定的、与短篇💫平行的作品。不过，两🏫部作品所呈现出的🕷基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🔧得一则充满讽刺🐰意味的当代寓言：不论底层小妖们如🔊何努力工作，似乎永远无法打破🚐固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直💈指向了“浪浪山”的复杂👄权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎〽并不因个体努😿力得以转变，而是更加🚷依靠某种天生/既有地🐆位所赋予的、被普遍承认的🕤合法性证明。正如导演於👈水在访谈中亲承：“在创作时我没🌪有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当代🔝职场人的生活，我才意识到大家确实在这♈方面共情了。当代人在职场中🕧遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各♏个环境中可能都有类似🗑的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🔵当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🌮在既有话语中反复验证，一个更有意思的🍣问题是——近年来，这一指涉底层劳⛄动者处境的流行标签，如何从🍱网络亚文化演变为评论市场🤠的高频词汇？又为何在当下🌛的电影舆论场中能🚃够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振🔁？这种转变不👛仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更🍱可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得📍到印证。这些🗳作品在类型与风格上或许各🔵异，却在角📌色设定与情感内核上呈现出🎑惊人的相似性：个体被困于庞大🙂的制度与规💰则之中，通过一次次重复💳、琐碎而无望的任🕚务，试图寻找微小的能动⚓性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🌅早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地农👞村到沿海经济🤑特区(如深圳)工厂、企业工作的🌍农民工群体。改革开放后，这一边缘职🐛业称谓迅速北上，从而进入🤐普通话语境中。上世纪90年代后，城市制❇造业崛起，农村🤔人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🈶也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🈳有强烈的地域迁徙色彩🤱和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地⬇区首先出现了以进城务💓工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🔏开放语境下🌷大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🎚和就业形😞态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🔨于农民工职业群体，青年群体、普通上班🤸族也开始用“打工”指代自己的工🧥作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🕊之语，强调其工🚾作中面临的艰辛、压力、困惑以及对😬制度的不满与讽刺。而早期中文互联🐯网，如论坛、博客等社😳交平台，则👛成为这种自嘲文化的传播加🎃速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🗃条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🐌近病毒式地占领了中🏤文互联网的热词版面，随后被主流媒体🏌收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🍆词从传统上指涉外来务工群体的语🥉义，扩张为覆盖办公🤫室白领、普通工人、青年学生在🎈内的更广泛的劳🐊动者群体，形成了某种集自嘲😲、解构、共鸣于一身的🚑典型文化症候。　　将目光转向电🧑影，在我⛵国导演群体的创作中，将城市工人🍋群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角👭精确聚焦于北漂打工人群🕤，展现了一🦉个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前👼后一系列新闻事件为背景，再度讲👍述了一名底层青年打工🦂仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🐔并🧟最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经😊济向市场经济转型中传统工🔎人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🛣龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🏨文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🉐的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随📅父母离家、在异乡成🏜长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🥨都市白领生存，讲述职场背后的竞争👚与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🔔青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语🕹境密切相关。从计划经济向🛎市场经济的制度更替🍌，到城镇化与人口流动🎅的加速，再到互联🕷网经济崛起带来的劳动⬛形态变革，不仅是个人命运🔮的写照，更是特定历史阶段📑社会结🐷构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🔆逐渐与官方话语合流，成为了某种时代😢精神塑造的反映，典型如文牧野执🤤导，讲述🥌城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🔶网络文化下返🚃乡创业的农村题⬅材影片《一点就到家》。与此前😧偏向揭示现实困境、呈现结构👣性压迫的影像不同，这👃一时期的作品更多🕤地承载了励志叙事与时代正🎯能量的导向，强调个体通过奋🔽斗、创新🕘与团队协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不🗑仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🍰建了一种更为温和、积极且可资借鉴🧟、复制的成功范式，从而在官方话🔋语与大众情感之间架🌵起了一座桥梁。也👢正是在这一时期，电影市场开始出现另🎃一批和“打工人”生活高度相♊关的影片。这类影片一般沿🎃用喜剧类型，通😺过强设定情节，呈现个体🛅在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🛁流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🔎具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社👼会热点，并对“打工人”这💕类文化标签进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以👘下三点：其一，制👦度化的阶层再现。通常以一个层级😵分明、路径封闭的组织结🦅构空间为故事的发生基础，揭示社会资源在🏸制度化👒选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🎻性，通过喜剧、讽刺等📅类型手法夸张权力机关🌮运行的非理性逻辑📆与内在矛盾。其三，边缘主体🤸的能动书写。以底层或⛳边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🆑构性压迫下的策略性抵抗与意🉐义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然⛲是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳💞本分，不惜用鬃🏎毛擦拭锅具，却因无意🎛间磨去锅上的刻字💘引来杀身之祸，而蛤蟆精即便😉已被驱逐👔出浪浪山，仍执意保留🥧象征身份的“工牌”，哪怕🥍它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期🔧上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🖕命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🎺年代，个体反抗无异于🎳蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🧥电影《年会不能停》以企业大❄裁员为背景，一次阴差阳错🏒的选调竟引发🎖了一连串的🌔职场闹剧，吊🚸诡地揭示了一套荒谬的企业📠层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🆒的讨论，讲述🐅了一出草台班子式的创业💁闹剧。这些🤚影片虽在题材与🏻叙事策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事的核🥋心意象。这些形象始终⚪承载着💑对打工人劳动处境的🙎凝视与感知，集中呈🍞现了在特定制度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将⚾影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🤕与批判之意，如今年的🦄现象级动画电影《哪吒之魔童闹海💤》，在“人心中的成🔦见是一座大山，任你🚿怎么努力都休想搬动”背后，实际上🌀反映的是大众对于三界➕封神榜等级秩序的控诉。个中典💒型则是影片中的主要角㊙色申公豹，尽管他凭借着自♐身努力🐎考入玉虚宫，但其出身始🌨终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🎞永远无法触及♊十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金👛仙的选拔机♏制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座💷下清一色的人族修士，即使💍太乙真人终日醉饮误事仍能🤙获得重要法器，而勤勉修炼的🎭申公🛶豹只因妖族身份就被排除在核心圈🌘层之外。这种🍺结构性歧视恰似某些行业对🌈‘双非’学🍰历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🏨工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🛬塑肉身，历经考验的情节👌也被众多📄网友喻为某种“职场👼人的打怪升级指南”，甚至有🐭论者以哪吒情节💢与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命⚪由我不由天’的信念逆势而行👨，最终打破偏见、守护苍生。基层🅾工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🎟合法性几何仍需推敲，但可以确定🎋的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🔧并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🌌产业策略在😇近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络🆖语境中“打工人”符🍈号的流行势能，也反🕙过来通过影像叙🧑事不断加固这一文化想象，使⏳其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🈺将虚构情节与自身🦖的生活经验进行平🏸行对照，更乐于在这种带有自嘲与批🏥判色彩的虚构世界🥩中完成😼情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与📱上述其他影片相比，《浪浪山》显然🛫要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🏦没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾🌨的那行字幕，只有“每🈶一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与📸上林署九品监事李善德、阐教先锋👤与莲花化身的🚟哪吒不同，其几乎被剥离了⏩所有社会身份，甚至于被⬆完全排除在分配体系⏮之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🍠迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🏳年前就和如来认识，猪八戒🕕和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵🏨为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🔉触、可获得物🌄质财富，而是被社会🙋成员(尤其是某一场域👒内)承认并赋予价值🍔的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能♋成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🥃语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🤕被授权的文化仪式。而在我国本土❓文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻😴户晓、习焉不察。不🏌论是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🛶被愈发✋提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当🧡然是他们去取经”，而鲜有思考为🙈什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🔶个无名小妖的取经故事，天然🌋地挑战了这套象👨征资本的垄断逻辑。他们没有背景🍳关系，没有神格，但依然义无反顾📒踏上了取经之路，这🦃无疑是影片最动人也最为深刻😻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是🔱影片在当下评论😥市场的火热，都汇聚到同🔮一主题之上——那些被视作“nobody”的个🏹体所栖居的精神世界：它交织🔝着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🧝与自我实现的微🏼光。　　将《浪浪山》的故事🍃置回导演自身🛋的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于💚计算机专业的於水决心👛改行学习动画，并以总分第一的成绩🏐考🏹取了北京电影学院动画学院🎼的第一届研究生。三年后，於水创作了👰其首部作品《生🎓活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动✋画为主，混🐻合了部分真实影像的动画短片🐫作品，讲述了一个荒🦊诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🛌乞丐一枚硬币，最终引发了超级大🌆国之间的核战争，也阴差阳错💤引出了乞丐本🆕人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见🎙於水日💤后的创作底色：通过夸张🆘的因果链条，把个体最微小的举动置于🍅庞大的社会♑与国际体系中，揭😰示了个人在权力结构中的脆🏅弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🥟与同情，另一方面，则是通过自⛄我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🧀转的社会机器进🏭行大胆而尖锐🚂的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🔆片《火红的青春》，其♏以建国初期的一名纺💍织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世纪我⬅国👓社会文化中的国际观念与📋风俗变迁：在🚆相隔半个世纪后，国人⛏再一次将个人生命经🚙验置于世界🎁格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史⏲舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🗑迁愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🎨国的纺织工业是⏪中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所📢囊括的民族资本、劳动力与市🎫场份额，都🍩在国民经济的运行中🏩起到了重要的影响。而由于旧中国🥊妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🏢女性又在整个新中国纺织👘行业建设🏢中起到了重要的作用，不论是上海第十😭七棉🤪纺织厂的黄宝妹，还是🔮青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范💆。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🐖载了银幕上这🍟一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🌰程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但📢也从侧面奠定了⬅於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🤠人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🌰微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🍕了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🌦文字实验，其并不🌸是依照时间顺序🐹的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🌌开始：“11230天，晴，30岁。经💰常听到人们说，中国👽人缺乏信仰。仿佛这是治愈中😡国各种不良现状的一剂良👤药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🐸吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🕛有一个最基本的🎗原则，对好的事物🕡赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的🍬底线了吧？但现实中，国人有🤟很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰👶机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则🥣的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇👷日记又分别以“10岁小女🕝孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🔕少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时🦐期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙😙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以💱细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🤔水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一🚺根吃”，甚至在厕所里🧣尿尿的方式是“……站在厕所这🌁一端，使劲的朝另一端滋❗”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🐄初中。再后来，听说他在一次斗🎆殴中被打死了”。[6]　　在相👅当一段时间里，“否否”便以这样一种🕓冷酷而略🈳带戏谑的形象出现。也🍤正是这样一个形象，催生了作者首部连载📴动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🎉列片中，愤怒是否否👇的关键词。因为对丑恶的😉愤怒，就是😴我们的正能量。”系列片的故事📸都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山✝路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇📞长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🛢路设卡，细究得知只是为📫了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱🚸，客⬅人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否⏮否为视角，展现了一桩桩🏓日常生活中令公🐡众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🏧本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🛡与流行爽文中无所不能的主角并🤧无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🛳处在于，作者👧直面了社会生活中的切😔实问题，虽只能以动画的🤝方式固执而理想🖋地解决，但毕竟留👮下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水💍本人对彼时的电影市🍛场的观察直接有关。他本人在回忆中提💐及，2009年起，他👰开始关注互联网动画行业，彼时正值电🥡视动画的寒冬，电视台对电视🐬动画的支👩持力度逐年下降，收购价格暴跌，全🔈国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🈲和其个人能力的综⬅合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🤐险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地⚽给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🉐原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🚐外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动😧在网上找悲剧去看🔙，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太🦋多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🍷微博刚刚火起来不久，微博上有✌一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🔟公激起大众愤怒，如果此时有一🐰个虚拟🏒人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🐠的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🎃，也直接🥢诞生了可能是於水评分最高、最广💞为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每👊年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🙉的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的📨内容序列，毋🚆宁说是某种个人的😖日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送🎈礼门道”“出门旅游防坑😲指南”“七夕终极🈂约会秘籍”“阅兵你看得🎷够仔细吗”等放在🚍如今也足够“标题党”的日常推送式🎩杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已⛰经开始有意以大量🔑彼时中文互联网流行🗣的表情包、二创图片为主要🖥内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融🔢入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🌋补充。而在创作之外，於水还坚持对🍜社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🛒明行为)、“纳税人出钱是🕌为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🌛问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🏛创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分💾叉产生了。十年前，於水的命运悄然与❔饺子、李阳等人关联🕴起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🎂了大国博弈与军备竞🌐赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🔯位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我👐国电影市场，成😪为中国影史票房冠军，后者仍📜然以天才的创意持续对影🐱片形式进行探索，最终讲📚述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🦏某种奥德赛式的英雄🥕之旅，也不是💪对各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🐦是这些籍籍无名的个体，构成了当🥥今社会生活的切实面貌，正如🙃其本人所述：“妖怪们常🍾被我们忽视，没有具体📅的生活和面目。我们平时看🔦到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影❓里他们也挣扎在生存📝的困境中，碰到人类的🍻时候都非常卑微……我希望📧大家借小猪妖看到生活😢中每一个具体的人，他们不完美，他们📠就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语👨的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影💢评论与大众🛡舆论中持续扩张的语境，其所呈现⛹的职场生态与制度🍬荒诞为观众提供🚆了强烈的现实投射与市😻场共鸣；另一方面，从🚼导演个人的创作脉络来看，於水早期作品⛔中对“nobody”处境🥓的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主❌题的成熟化奠定了深厚🥎的创作基础。正是在🦖宏观的话语结构与微🧢观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🏠广泛的文化⤴效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了✈最后一条推文，以“否否”的🏕口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你🔠一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归🕡了——只是背景变⚪成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🆗看见一些悬而♒未决的问题：天📕生平凡的小猪妖一家，又怎会拥🚂有强大到得以抵抗黄眉的🤢神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🥗表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🤨救命毫毛为代价，部分填补影片内容的♈遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许💮我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🤫活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工🍗人的宿命：在封神宇宙中寻找📽生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🕙之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🕯动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样📦一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体的人🕋[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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日野沙也加/Runaway Bride/柏木梨花子/高嶺小百合

（青岛日报／观海新闻记者 Brooke Bliss）