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中新网约翰内💠斯堡8月22日电 开普敦消息：以“全球公🍉平正义与人类永久和平”为主题的🚛第十一届“世界文化发展论坛”21日在南非开普敦西开😟普大学召开。来自中国、南非、美国等多国30多✉位学者围绕全球生态正义、全球公平观、良序社会与文🌼明秩序、文化多样性等话🐮题展开讨论。当地时间8月21日，第十一届“世界文化🐴发展论坛”现场。(南非西开😖普大学孔子学院供图)　　南非西开普大学哲🎁学系系主👵任里策布埃米·安东尼·奥约韦在开幕🔙致辞中指出，论坛📶为来自不同文化背景的学者📐开展对话、增🥇进理解提供了平台。奥约韦指出，非洲哲学界🌈高度关注文化议题，部族文化🍉的多样性、后殖民⏩时代的文化反思等议题；非洲文化🗓的多样性为解决👅时代问题提供了基础和方法论🔙上的指导。非洲学界期待与不👌同国家、不同地区的文🥡化学者交流，增进交流互鉴。　　中📋国教育部长江学者特聘教授、湖北🚴大学哲学学院📄教授江畅表示，本届论坛的主题“全球🤓公平正义与人类永久和平”恰逢其时。当前，全球面临着🍲地缘政治危机、气候变化挑战、保护主义抬头等多重挑战，各国学者应加强交⏱流互鉴，从不同学科🎐开展研究、协同攻关，寻🚰找具有建设性的解决方案。当地时间8月21日，第十一届“世界文化发展论🔊坛”与会嘉宾合影。(南非西开普大学孔子🕺学院供图)　　论坛通过了《在追求世界公平🚤正义中实现永久和平——第十一届🐒世界文化发展论坛(2025)开普敦宣言》，并举办中🖊国学者向南🚨非西开普大学赠书仪式。世界文化发展论坛🐮由湖北大学发起，于2013年首次举办，聚焦全球文化领域🌰前沿议题，为促进文明对话🎀、增进理解互信提供🕎平台。本🦇次论坛由西开普大学哲学系和🈁孔子学院，湖北大学高🐴等人文研究院和哲学学院、武汉大学哲学学院🚄、山东师🍗范大学马克思主义学院、华中师范大学👡大学政治学部、湖北省伦理学会等联合🔙主办。(完)门店信息推出《尘封81载首度公开：飞虎队飞行员之子讲😷述跨越时空🎒的友谊传承》，以波多野结🙁衣理伦电影“直播色情”事件为背景，揭Ⓜ示影片分类混乱“未成年直😵播风险”，结合沉浸🔱式观看技术“网络实名制”，廷麦超声设备🏇运营部同步上线，女神写真全集🎰放送首发福利，马上领取VIP赶快观看！中新网8月23日电 据朝中社报道，朝鲜人民💔军总参谋👉部副总参谋长、陆军中💇将高正哲22日发表谈话，要求“立即停止⬅在南部边境一🔉带可能引发军事冲突的危险挑衅行为”。　　据报道，高正哲表示，8月19日，韩国军方用12.7毫米大口径机枪，向在南📦部边境线附近正💌在进行障碍物永久化工程🌤的朝鲜军人进行10多发警告射击。这必将🔅使庞大武力对峙的南部边境一带📅局势“濒临失控边缘”，令人十分担忧，朝鲜军队正在密切♋注视当前形势。　　高正哲还表示，目前，作为经🏌常性边境强化工作一环，朝鲜军方正在进行🐍永久封锁与🏦韩国接✴壤的南部边境障碍物工程。“实🕯现朝鲜的主权行使领域与👫韩国领土的彻底分离，是为🍵消除军事上敏感的南部👯边境一带紧张激化因素、保证环境稳📑定的措施，这对任何一✒方都不构成威胁。”　　高正哲🆗在谈话中表示，朝鲜军队出🎩于防止误解和偶发冲🍼突的意图，已于6月25日和7月18日两次向对韩🐳国军队行使指挥权的美军方🧞通知了相关内容。　　他进一步指出，对此，美军方接受并🌷认定是旨在缓和紧张🎛局势的措施，还曾确认过朝方人员🎯的🎽工程作业彻底在朝鲜主权领域〽内进行。尽管如此，刺激朝方😪工程人员的挑衅行🦍为不仅在继续，而且变得更🗓加恶意，趋于剧增。　　高正哲🧒强烈要求，有关方立即🔊停止挑衅行为，如果妨碍工程👝的行为持续不断，朝鲜军方将把🏅其视为有意的军事挑衅，采🤐取相应的应对措施。朝鲜人民军总参🧛谋😤部将严厉注视今后事态发展。《阅兵各项准备已基本⏪完成》上线48小时阅读量破百万！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🎳开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社🌷会科学院社会学🚿研究所研究员　　陈丽君 福州大学💤人文社会科学学院教👅授　　齐玥 中🤺国人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🍳普遍关注和使用的流行🌠概念。当代青年在📘与互联网的相互塑造中成长，媒介技术和数字🥞技术赋能为其构🤢建了多维情绪价值体系，重🐰塑着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青📡年精神生活和社会心😯理诉求，引导他们理性认🔚识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域📼专家学者，从社会心理💾学的视角，解读情绪价值的丰富🗽内涵、典型表征、社会根源与引🥖导之道。　　1、从个🐴体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🗺值是当下中🌼国青年群体😱的一个流行现象。什么是情绪🚊价值？如何从社会心理学的😗角度理解情绪价🌴值？　　吕小康：情绪价值🧦虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就💚已经出现在消费行为领域⭕并得到重视。这一📓概念强调顾客在产品使用、服务🛒体验或品牌互动过程中感受到🤷的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪🧠体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情绪价值，能够增强🍎顾客满意度和忠诚度，使企业在市场🦃中获得更强竞📷争优势。后来，情绪价值逐渐从商🤕业领域拓展至社🗄会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🕶不同情境下有不同的内涵。例如，亲密🌅关系中的情绪价🚲值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递🍖鼓励、冲突中给予理解，使双方持🌹续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越✏物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价📉值是年轻员工通过抵制😌精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重🏊感视为与薪🗽酬同等重要的劳动补✍偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🧖媒介内容🖊获取即时心理代偿，通过轻松综🍾艺等填补独处空虚，在碎片化生活中🔄构🖤筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感✔补给，等等。　　齐玥：在社会😣生活诸领域中，情绪价值在消费中🈺的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决📩策受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能〽价值更多关注产品🔽本身的性能、性价🥁比等有形特征。而情绪价✉值则更多关注愉悦、舒适以及与🍿品牌相关的情感🖨联结等，即消费者期待能🕉够在消费体验中引🔳发一定的情感🔧状态或感知。近几年，越来越多的研究🕜致力🤣于将情绪价值和功🎋能价值区分开来，不仅考察其各自影🍵响，还研究🚫它们如何交🔠互作用以塑造消费者偏🏫好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🤯位的分析可以得出这一结论——情绪🏛价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文📼化价值之外的另一种价值，具有强烈🖱的心理学意味。在服务行业，服务员通过调👋节个人📿的情绪呈现出与角色相符🤗合的情绪表达以提🧒高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🏔些能够疗愈身🛁心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够📕让自己获⛎得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🛌要的取向是关注“人”，真正重要的问题🐺是探讨做什么才能🥙得到或提供情绪💶价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现📪是指个体通过🖥某种方式从人、物或特🕚定关系中获得积极🥏的情绪体验和精神满足。在这里，情🌠绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高🤺的价值追求。由是观之，情🌊绪价值的话语流行和对情绪价🧖值的追求过程，实际上是一种价值👙主张的建构过程；青年群🥗体表面的情感满足方式变化📹背后，是社会价🚴值观的动态变迁🚤及中国社会的整体转型。这👏正是我们理解青年群体追求情绪价值🍮这一现象🕜的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🍉其实现途径　　主持人：青年群🔕体追求情绪价值🚕有哪些典型表现？这些现象又🕌反映出当代🔋青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值😸的追求渗透在♒他们生活的方方面面。比如在选择伴🌁侣时特别💂在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼😘式管理，闲暇时常用🍋轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些👏现象绝非孤立行为，其背后蕴🍑含着青年群体在特定社会⛩结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🔙情感联结等深层👳次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人🎍际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获🌼取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或⬅幽默或讽刺的表情😎包作为主要沟通工💸具，用轻松、幽默、视觉化的方式🚔代替或补充严肃、直接的语言交🕘流，避免♏直接的话语冲突，维持和谐的社群🍣氛围，将表🤳情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共🐢情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🍞闷时他们可以选择🌖不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🛃的感受、压力或创伤倾诉👍于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社🚼交平台、现实中的🥀匿名陌生人、自然🌽空间或人为物理空间。这其实都体现了🍢当代💏年轻人力图在人🛑际关系中寻求安全💾感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量📏人际互动质量的关键标准🧛，既不愿意给🎞对方造成情感负担，也不愿意过度卷🤺入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的🎁追求，即希望🙉用高效而低风险的方式建📸立形象、延续关系。但这并不是真的要与🕵社会断联，而是寻找一🚻个暂时的情绪独处室，从😃而构建自主可控的👌情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🌦补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采🃏用的获💯取情绪价值的方式之一。市场敏锐📿捕捉到青年群🥦体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🏏闲方式等现象🥅由此应运而生。它们意在通过💺具象可🍽感的物品或体验，为个体😒提供情绪安慰、身份认同与精神🔗慰藉，以缓♊解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在🛩情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所㊗承载的陪伴感与情绪👉投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲❔活动的兴起，也是青年🍦群体在都市孤独感📖与高压工作间寻找微小幸🤚福与情绪联结👜的方式。这不仅体现了青🈸年💔群体对正向情绪体验的渴望，也折射出😘他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏📸离背景下，对🐬情绪价值的主动索取与🥙心理补偿，成为连接外在社😪会与内心世界的👌一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🍛和大数据等技术的普及，情绪价值💱的实现也有了全新途径。在数📑字化浪潮中，青年群体越来越多地通💬过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少📴年曾使用ChatGPT等AI伴🤟侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示🎅在面对个人压力😠或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🐝真人倾诉。这些情感智能⛔体通过自然语言🥘处理和情感识别技术，能够模拟出🧓高亲和力的对话风格，让使用者🐡体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界📸各地热销。这些产🍢品能够基于算法提供情感反馈，不仅缓🤓解了现代年轻人的即时孤独🈺，也为他们🍜实现情绪价值🏩提供了多样化的新方式。如今，从社交媒🥜体的形象化互动和沉浸式数✴字体验，到大数🍶据驱动的个性化情📪绪触发，再到情感智能体👠的情感🎋陪伴与依恋机制，技术的发展♋为情绪价值的🎦多样化满足提供了更🐌多可能性。　　吕小康：青🐋年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的典型😐表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🍓模块化特征，每种关系🏑都精准服务于特定活动需求：健身搭子🙅离开健身房便互不打扰，图书馆的学习📸搭子合上书本即各自回🕠归生活。作为搭子的双方彼🚎此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而😛以压缩情感成本的方🛢式提升情绪收益。而搭子文🤣化的出现，实际上是社会🕝数字化转型带来的🤫社交关系形态变革。搭子🍁的建立往往需要通过线上👆社群等进行即💣时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🔹天甚至半小时内🐈便能促成共同观影，而观影结束即📤意味着搭子关✖系的自然解除。没有完善的数字💆基础设施🥎和社交平台按兴趣标签进行🍟精准算法匹配的🎖技术赋能，个体就🌀无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体🏊的数字化转型，也就没有这类情绪🥈价值的展示空🍚间。　　3、“情绪价值”流行👱背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了新时⛳代青年💧在哪些层面对美好生活的向🚳往？如何看待追求情🚐绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🖨价值的追求，是社😫会发展进步的生动注脚，反映了其主体意识🌋的觉醒、情感智慧🔮的成熟以及对更高质👆量生活体验的追求。这种对情绪价🗺值的高度重视🏫与主动建构，不是简单的感性🤥偏好和刺激寻求，而是反映出社会转🏖型期青年群体心理需求的🧙代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两🎒方面特征。　　一方面，工具理性🧤与情感理性并重。青年一代并不是拒绝🖐实用价值和绩效🤩指标，而是拒🎸绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🐆出作为独立情感主体🤽而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求🛤，是🤫他们对人格完整性的捍卫，体现了新时⛽代青年从基本生存向全面发展、从物质满足向精神🚢丰🎽盈的需求跃升。　　另一方面，边界意🍼识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调🧤情感需求并行不悖的是当代📔青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🤰期待在适度的社会连💵接中守护个人的主体性。其在追➡求情绪价值时，强调😂的不是单方面无限的供给或索取，而🙏是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🚁得以在应对周🎅遭压力和各种不确定性时🔐能够保持心🌾态的韧性，在复杂而快节奏🌝的生活中实现身体与👏心灵、理想与现实、个人与社会之🤞间的动态平衡。　　陈满琪：情🍴绪价值的流行并非孤🧀立的个体需求显现，而🥃是一种具有集体性🏗意义的社会调节方式。社会情绪是社⏹会心态的核心要素，而个体应对社会💠情绪的调节方式也日益🦇展现出两种并行逻辑：一是个体层🏬面的自我调适，二是通🛢过从众与模仿的方式实现🥕群体性调节。情绪价值😋之所以被凸显，很大程度⬅上是因为其稀👘缺性在当下社会语境💦中日益显著，而这种稀缺背后的🧐社会心理基础，主🥐要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向💂于从自我出发构🤫建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🛢值取向使他们更容📷易将情绪㊗价值作为衡量与他人关系的重要🆓标准。第二，情绪在个🔢体价值体系⏯中的权重上升。随着🕰物质生活水平的提升，青年群体对精神层👨面🧐的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予前👱所未👲有的重要性。这不仅体现✋在消费领域，还体现🏓在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🏟情绪疏导机制的缺位。在快节奏与💬高压并存的社会中，个体负✡面情绪堆积却缺乏有🛑效的宣泄通道。心理支持体⛵系尚不健全、公共空🧚间共情性不足、社会关😢系趋于工具化等问题，使得青年群体更🎳多依赖于亲近他人🚴或虚拟平台🙌来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则🦀是一种对社会压力、关系疏😺离和个体心理调适需求的集体📏性回应，是对当💠代社会心态中😐个体自我与社会支持🌝系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🏷费文化，情🐢绪价值已逐渐内嵌于多⛷元社会领域之中，成为青年😤群体在高度复杂社🛄会结构中试图寻求心🎻理支撑与意📚义感的关键路径。　　陈丽君：青年😻群体对情绪价👠值的追求是他们在快节奏高压🐵生活下的一种心理调适策略🏉。面对经济增速调🍩整、职业🍰发展不确定性增加、原💕生家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路径的⬆预期回报变得模糊，而真实可触的情感🎵联结却日益稀缺。这🌹使得青年一代将对🌲安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴🥠望在波动中被深度共情、在迷惘中被真🆚切看见、在碎片化🚾情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值💲被青年群体视为在🎗不确定中相对可控、即时兑现的🕷安全感来源🔟与精神支撑。此外，互🔸联网内容生态的丰富，客📦观上也提供了随时填补独🌲处空白、缓解孤独🏼感的电子资源，这些网络内容既可以🐇作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成😟更多的社会互动，又因其内容的✡丰富性而让青年人在自主🎒选择内容的过程中🐦感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值🎲的追求，是🌧青年群体在特定时代🎏背景下对心灵安顿、个体尊🚊严与生活掌控感等🗽美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🤘至推动🔍社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认⬆知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能💥导致内在情📁绪调节能力弱化；算法茧房🎱易窄化视野与个性；对即时满足的追🍋求可能损害深度思🅱考与延迟满足能力。因此，关键在于引♟导青年构建多元、健康、可持🗃续的情绪支持系统，在珍视🚅心灵需求的同时，培育强大🛤的内在韧性与现实连接，使其对情绪价📹值的追求真⚓正成为通往美好生活的🦗助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🕑解为消费或体验📕过🍼程中追求积极情绪、缓解负😡面情绪的功能。这种正🔟面情绪不仅带来当下的愉悦，还😛能够拓宽个体视野、构建🥞长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🏉累机制，超🤩越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非🚏仅是😱短暂的好感或舒适，而是一种推动个体持🕠续成长的内在能量。在🏊当代社会转型与数智化浪潮中🍒，青年群体越来📸越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意📝义，更注重自我表达与实☔现，包🏾括对个性化和情感体验的追😹求。在此背景下，情绪🐀价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交🏍互动中，以独特形式彰🚓显“存在感”的重要维度。这种表达不✌仅是为了获得认同，更是对自身存在😞状态与人生意义的🕕主动诉求。　　此外，年轻人📄永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🐑定性和对理想生🕘活的渴望，这驱使他们在🚑情绪中寻找真📄实性与自我实现，这种焦虑本身便是一🥣种向上的力量，推动个体主动构🚊建更真实的人生蓝图。青🔨年群体将情绪体验视作🥕与世界“共舞”的方式，通过情感共🥖鸣来确立自我定位，并以此🏫投射对未来美💺好生活的期许与希冀。因此，情⛱绪价值已超越单纯的对情绪满🏣足或积极体🕣验的追求，而成为当代🔗青年群体以独特方式💼表达自身🏻存在体验与心理需求的载体，同🕋时折射出他们对当前生活🌲质量和未来🙅美好生活的社会心理向往。　　4、为⛱青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如📐何才能提供更多情绪价值，保障🔕和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对🌹情绪价值的普遍🚛关注与主动实践，已超越🎗个体心理范畴😖而上升为具有普🔂遍性的公共诉求，因而也就构成社会治理过程中必须🤭关注的🌙重要社会心理议题。它揭示了在高🔻质量发展阶段，为青💂年提供充沛的情绪价值🍨供给、保障青年的基🖥本情感福祉，是促成青💒年全面发展不可或缺的核心🏙要素。这意味🎷着国家与社会🎼必须高度重视青年群体的💸精神家园建设，理解、支持和引导青😒年对情绪🐞价值的合理追求，积极营造更具包容性、支🤶持性和安全感的社会情绪氛围🍕，为青年构建积🕋极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🍠发展、民族繁荣🚆昌盛的青年🎺社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青🍌年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自🐖身或他人情绪，追求真⭐诚的共情与相互滋养的友谊🍌关系；善用AI、匿名社区等作为💡情绪⛰调节的辅助工具，但要警惕智能技术依赖，不能用人机连接👭替🐣代真实的人际连接；积极参与🅿人际关系与社会事务，同☕时注重维护心理边界，避免过👇度卷入情绪旋涡。　　在技能培训🥉方面，大中小学校可在🖱心理健康类课程🎟或心理健康教育项目中更🍳多开设“情绪认知与管理”模块，开发识🔯别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🍱绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪管理技🧡能；社区可依🐣托社区心理服务站、社区服务中心，引入当🎃地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等青📎年群体提供免费或低价的专🔕业情绪疏导讲座和🎅服务；企业可通过实🍙施管理✖层情绪领导力培训、员工情绪管🔈理培训和🕌员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦🤔怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工🚸作氛围。　　在🍊数智赋能方面，相关数字平台🚉可进⛔一步开发模块化、个性化的情绪🕐调节课程并以合理的价格向公👄众开放，供青🕢年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平Ⓜ台可通过大🚾数据分析技术建立情绪风险预警平台，及时疏导网络🤴情绪；对在线树洞、危机干🍸预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在🆗遭遇突发事件时📡的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价🤷值的“价值”本身而言，它对个体具👃有一体两面的特性：一方面，它为🥛个体提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得☝主观幸福感与🐒心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依🍠赖逐渐取🚭代个体自我调节机制，便可能陷入持续😗向他人索取情绪支持🦍的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立应🏇对的能力。　　真正高质🤷量的情绪价🤜值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限💲制的安抚与迎合，而是一🔙种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反思和内🐯在☔力量的支持形式。重点不在于社会如何🥗一味“满足”青年人对情绪价值🏞的需求，而在于青年人如何🍬通过有边界、有节制的情绪支持获🔹得更清晰的自🔱我认知和更健康的心理🛩成长路径。　　在这一过程中，情绪调节㊗能力的培养尤为关键。越🈁来越多青年主动参与“情绪笔🐒记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己不🛳再依赖外界提供单向度的情绪价值，而是逐🏜步建立识别情绪、命名情绪、调节📎情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🏔情绪价值转化🦃为成长动力，青年才能🚦真正摆脱情绪困🖌境中循环索取的消耗模式🔃，走向更具弹性的🏄发展路径。　　陈丽君：社💧会需通过制度设计、文化规⛹范与群体互⛏动三重机制保障青年群体在👽职场中的情感福祉。例如，社会可🚋建立职场情绪价值🔆的制度化互惠体系，通过💻健全法律法规要求🐨企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降📑低青年群体应🌇对不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于成🛑长性需求；在媒介宣传🔳上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代🤣协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与㊙青年员工形成情感同盟♍，重构以⏫共情与尊重为核心的🎹职场规范；在🎐社区与数字空间发展同龄人互🔝助社群🏠提供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化💣社会缺失的归属🤬感；推动平台算😣法设计伦理化，并将🕗媒介素养教育纳入公共课程，培养🤐青年群体对数字内容的批判性🧙使用能力；引导👑青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🎟性情绪充电方式，区分“自己的真实需💨求”与“算法诱导的🙈需求”。这些举措的最终目标♋是🚚构建多层次情绪供给生态：让青年🎬群体既享有便捷的数字慰藉❗，更能🌧从现实社交、自主创造和自然📖体验中获得更可持续👬的满足感。本质上，这是将情👗绪价值从个体韧性责任🚙转化为集体⬅保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年💞群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基👒本心理需求中实现可持续成长🎆。　　齐玥：保障和提升青年🦎群体情感福祉应成为全社🏧会共同关心的工作。传统心理健康干预💢多聚焦于🏸减少负面情绪或提升情绪✖调节能力，但情绪价⛷值作为一种正向、积累性的心理资Ⓜ源，不仅关乎当下的🐮情绪满足，更是🍉一种对自我存在体验与未来🚇美好生🍫活向往的投射。因此，还需要探🈳索如何在教育、社区、家庭及数字⭐平台等层面主动提供🐅更多情绪价值，以促进青年群体🏒整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化🔯的活动模式，鼓励青年🔉参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🥈价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理🧟学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情💐绪价值😠的满足效率；在平台实践层面，数字平台应🕺在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🔱度碎片化、短期化，助力青年长期心🙏理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年即时🎭的情绪满足，更是关系自🥂我存在体验、社会归🌽属感与未来向往的综合🛀心理资源。未来，应继续加⛪强跨学科、跨文化、技术与人文融合的🌯研究与实践，共💰同构建提升青年群体情感福祉🗻的社会生态。

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素黑/荀子/崔江熙/张颐武

（青岛日报／观海新闻记者 莫德惠）