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　　中新社北京7月22日电 (记者 夏宾)中国国家外汇🎞管理局国际🎺收支司司长贾宁22日☔在北京出席国务院新闻办公室🍓举行的新闻发👡布会时透露，近期外资投资境🚟内股票总体向好，上半🐠年外资净增持境内股票和📉基金101亿美元，扭🎰转了过去两年总体净减持态势。尤其是五六月份，净增持规模☝增加至188亿美元，显示全球资本配🐣置境内股市的意♎愿增强。

　　贾宁说，未来外资配🥁置人民币资产仍具有💴较稳定和可持续增✝长空间。目前境外投🖖资者持有境内债券、股🐗票的市值占比约为3%至4%左右，受多重积极因素支撑🆗，预计🌖外资仍会逐步🧕增配人民币资产。

　　“首先，经济基本🎤面稳健为外资投资中国🎖创造了稳定宏观✊环境。”贾宁表示，随着扩内需💶政策效果显现，经济👳稳中向好态势有望进一步巩固。近期，多家国际投行表📎示看好中国发展机遇😫，将中国资产🆙评级由中性上调至超配。其次，金融市场📛高质量发展为外👪资投资中国创造了良好政🥥策环境。第三，全球资产多元化配🖕置需🕌求为外资投资中国创造了良🔓好发展机遇。

　　贾宁称，中国坚持🍺高水平对外开放，不断完善♓金融市场互联互通机制，拓展投资渠道、优化投资环境，外资参与🎣中国金融市😳场的便利性明显提升。同时，中国已建📬成比较齐全和有🥈深度的金融市场体系，债券、股票市🤟场的市值均位居全球第二，金融产品丰富、流动性强，为外资配置人民🤮币资产提💥供了多样化选择。

　　他还提到，人民币币值稳定🕋，人民币资产🛒在全球范围内具有比🏒较独🌸立的收益表现，已成🚌为全球投资者分散风险的重🚆要资产🐒和增厚收益的重要配置标🕠的。

　　“总体看，随着我国金融改🎩革开放持续推进，境内金融市场🍃将进一步融入国🍁际金融体系，人民币资产将🍡更具吸引力。”贾宁说。(完)

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中新网宁德8月19日电 (林榕生 马启晨)从农家小院到🙆凉亭桥头，再到田间地头等民🧚众聚集之所，福建省宁德🔠市柘荣县创新构建的“小板凳+N”草根宣讲大联盟，运用剪纸展演、评书快板、木🏳偶戏等民众喜闻乐见的文艺形🈹式，用“家常话”讲透政策理论、用“身边事”诠释大道理。　　自2013年组建以来，柘荣县“小板凳+N”草根♓宣讲大联盟先后吸纳300余名先进模范、专技能人、退休党员、致富带头人、大学生村官🛫等具有示范带头作用🏰的草👆根群众组成宣讲队伍，年均开展宣讲近👻千场次。　　弘扬“闽东之光”　　18日，柘荣县“小板凳+N”草根宣🚓讲大联盟“牢记嘱托 谱写篇章”主题👃宣讲活动在城郊乡靴岭尾村举办。步入靴岭尾村图书馆，国家级非物🏉质文化遗🌗产代表性项目剪纸(柘荣剪纸)福建省级非物质文化👒遗产代表性传承人孔春霞🤧，携剪纸作品深情讲述🏞数十年坚守方寸红纸的岁月，用一幅🐐幅剪纸作品➡诠释文化自信，让“闽东之光”在传承中熠熠生辉。国💜家级非物质文化遗产代表性项🚎目剪纸(柘荣剪纸)福建省级非物🎭质文化遗产代表性🥙传承人孔春霞宣讲“传承剪纸文化，弘扬闽东之光” 。陈栩涛 摄　　现场可见，坐❔在小板凳上听讲解的，有老人、年轻人，还有小孩。孔春霞说，牢记“把闽东之光传🍿播开去”的殷切嘱托，传承工匠精神，择一事终一生，不为繁华易初心。　　靴岭尾村🐆因剪纸而兴。该村有着400多年的剪纸创作🌘历史，但长期以来🦎被视为闲时的消遣娱乐活🎀动，村民也认🔒为不能产生效益。2018年，村两委✡班子提出发展剪纸产业的想🙃法，并用宣讲的方式说🏒服村民。如今，以剪纸文创为😑核心的文农旅产业，正😚在靴岭尾村快速发展。　　章👴小云即是受益者之一。她说，以前不知道剪纸是🏃“非遗”，觉得💣就是过年贴窗花，改变源于🚟孔春霞老师到村里开展的“小板凳”课堂，她在🛰露天广场拿着红纸剪刀，边🚙剪边讲柘荣剪纸的历史、花样寓意，也让村😿民们了解到这门古老的技艺。　　如今已是“八姐妹”剪🐪纸工作室社长的章小云说，通过这种“看得见、摸得着”的宣讲方式，她和许多村🗑民在农闲时纷纷拿起剪刀🚨学习剪纸，学成的手🐓艺还带来了额外收入，“村里搞剪纸工坊、旅游体验，我们剪的⛪作品能卖钱，也能教游客剪，在家门口就把钱挣了。”　　“土”办法讲出振兴🐴路　　“乡村振兴，光喊口号不行，得用乡亲🤯们听得懂的话，算大家看得见的🏨账！”宣讲活动上，楮坪乡💁苏家洋村党支部书记张🚛雄斌如是说。楮坪乡苏家洋村🌳党支部书记张雄🥘斌宣讲“田埂院坝聊家🍪常，‘土’办法讲出振兴🐷路”。陈栩涛 摄　　一组组数据，将张雄斌🙅所提到的“账”，“算”得明明白白：村财收🔖入两年间增加20多万元，带动本村村民53人、外村村民135人务工，人均增收2万多元……　　张雄😶斌是土生土长的苏家洋村人。2023年10月，凭借一条“一人富不是富，全村富才是富”的短视频，打开了🕚自媒体平台大门。而后，他隔😲三差五拍摄乡村生活日常，视频中嵌入本村💻的土特产，还开设直🍔播间售卖，拓宽销售渠道，将村里🦈的特色农产品推向更📨广阔的市场。　　不止于此，张雄斌还积极推💪动苏家洋村坪🥨头岗灌溉工程、休闲文🗡化广场建设工程、污水管网改造、城乡供水一体化、村内道路✂路灯照明工程等惠民项🍓目落地，为民办实事，村⤴容村貌得到良好改善。　　张雄斌表示，用“小板凳”“大白话”这些“土”办法，把政策讲透、把人心聚拢、把发展路🏦子议出来，越是“接地气”，越能激活村民👏的主体意识，实现从“要我发展”到“我要发展”的转变。　　获取政策信息的“直通车”　　城郊乡小板🤞凳宣讲队的快板《城郊乡韵融新😄景，闽东之光照新程》，生动展现基层🚤发展新画卷；全国劳动模范💓郑帮德结合自🔒身奋斗路，道出“感恩奋进”的质朴真谛；双城镇上城社区🎐老党员们以💧诙谐押韵的三句半，把严肃的民生🏠关切讲得妙📜趣横生；双城镇溪坪社区的“草根和事佬”谢圣耀分享那些“磨破嘴皮、踏穿门槛”化解矛盾的“土”智慧……干部民众🥘认真聆听宣讲。　陈栩涛 摄　　台上讲得火热，台下人员掌声不断。靴岭尾村村📏民游爱珠说，之前很多🦎村民对政策了解很🔲碎片化，感觉政策离自🤘己很远，如今在🚍剪纸工坊、田间地头开展的“小板凳”宣讲，成了🚽许多村民获取信息的“直通车”。　　柘荣💑县官方表示，下阶段将聚💒焦品牌建设、典型培育、成果转化，持续深化“小板凳+N”草根🔲宣讲大联盟品牌建设，集中🍰力量打造一批高标准理论宣讲示🦓范点和😠精品示范节目，总结提炼成熟经验，形成可复制的“小板凳路径”。(完)廣永有美最新力🗨作《看完电影想把“小猪妖”带身上 暑期档这些“谷子”很抢手》聚焦耽美硕大放🐒开顶“直播色情”，结合无码重制潮流“网络监管”，揭示搜索结果不🆎精准“未成年人受害”，宜悸投资管理服务😍中心首发，注册即送无码片单观看特权，一键直达👕片源点此观看！黄哲敏(重庆大学美视电影学院影🐅视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🔮制片厂出品的动🤟画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🐼以来迅速走红。作为奇幻动画短🌧片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🐍的首部长篇改🎀编作品，上🛀映一周时间里，影片累计票房突🐪破5.74亿元，成为我国🕟影史票房最高的国产二维🐼动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的➖势头📍于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期♊票房前列，还在社交媒体与评📰论市场引🖥发了持续的长尾效应。这部影片在🕺延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🦃的同时，进一步拓展了故🎫事的世界观层次✈与叙事纵深，书写出🎁一则兼具当代气息与寓🙇言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🔙僧师徒四人西天取经路过🌲浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括🔄了主角小👹猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意💧味着能够分🏕得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🍼蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离👦浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🙆大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先😶唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🍒团队，影片故事由此🐥展开。　　影片监制及艺🧛术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🐞实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🥍也非续集，而是一个拥有🏺独立设定的、与短💩篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出🍁的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🎙获得一则🐩充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🚋们如何努力工作，似乎永远😼无法打破固着的阶级😺壁垒，这一壁垒不仅径直🙃指向了“浪浪山”的复杂权力层😲级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生👈活环境似乎并不因个体🧖努力得以转变，而是更加依靠某种🔯天生/既有地🧛位所赋予的、被普遍承认的合法性证明👪。正如🚿导演於水在访谈中亲承：“在创作🏖时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🍁后，才觉得这就是当⛓代职场人的生活，我才🗓意识到大家确🕶实在这方面共情了。当代人在职场中🧔遇到🍐的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可🎤能都有类似的困🍢境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几🚷乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有👓主流评论。但与其💓在既有话语中反复验证，一个更有意思的问题🧑是——近年来，这一指涉😯底层劳动者处境的流行标签，如🐫何从网络亚文化演变为评论🔳市场的高频词汇？又为何在当🏓下的电影舆🆎论场中能够迅速引发跨年🔧龄、跨阶层的情感共振？这种转变🕟不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以✊从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🔞中得到印证。这些作品🍵在类型与风格上或许各异，却在角色设定与情🕔感内🧢核上呈现出惊人的相似性：个📺体被困于庞大的制度与规则之🥇中，通过一次次重复、琐碎而⏲无望的任务，试图寻找🌲微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早💥活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🏜人”。最初主要📛指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🐆群体。改革开放后，这一边缘职业称谓😓迅速北上，从而进入普🏎通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大❄幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🥂渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🖍的地域迁徙色彩和历史🦓语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🕉出现了以进城🍠务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🏴开放语境下大众文🚻艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🏴深入和就业形态多样🖋化，“打工”的含✅义逐渐泛化。“打工者”不再局限🈹于农民工职业群体，青年群体、普通上班族🐍也开始用“打工”指代自己的😶工作状态，这一语境下，“打工”多为🍹自嘲和无奈之语，强调其🙇工作中面临的艰辛、压力、困惑以及🔖对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台📗，则成为这种自👯嘲文化🛣的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布📥了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🧘病毒式地占领了🏽中文互联网的热词版面，随后👢被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🍪上指涉外来务工❤群体的语义，扩张为覆盖办🏾公室白领、普通工人、青年学生🌬在内的更广泛的劳动者群体，形成了〽某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🐠型文化症候。　　将目光转向电影，在我😐国导演群体的创作中，将城市工人群💝体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🕸角精确聚焦于北漂打工人群👓，展现了一🍛个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🍖后一系列新闻事件为背景，再🗺度讲述了一名底层青年打工仔😂小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🥕间游移并最终走向自我📴毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🏙向市场经济转型中传🐆统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来😈大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🛅化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返✋乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡🕐成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语🤺义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场🍉背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年👠、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🌦语境密切相关。从计划经济向市场经💚济的制度更替，到城镇化与📳人口流动的加速，再到互联网经济⏺崛起带来的🚝劳动形态变革，不仅是个人🥐命运的写照，更是特😩定历史阶段社会结构转👭型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🍙官方话语合流，成为了某种😄时代精神塑造的反映，典型如文牧野🚉执导，讲述城市🧤青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈👠可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🏥代网络文化下🍦返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实⭐困境、呈现结构性压迫的影🕑像不同，这一时期的作✊品更多地承载了励志叙事与时代🏯正能量的导向，强调个体通过奋🔞斗、创🔏新与团队协作实现阶层跃升的🦏可能性。这种🙍转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🌋像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的🦕成功范式，从而😼在官方话语与大众情感之间🦗架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出现🛳另一批和“打工人”生活高度📧相关的影片。这类影😡片一般沿用喜剧类型，通过强设定🖋情节，呈现个体在制度洪流🐢下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🤲逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🚟体叙事内容上，则已经开始📴关注、挖掘当🈂下社会热点，并对“打工人”这类文🏆化标签进行辛辣📹而大胆的平铺直叙。细究其故事🈺构架，大抵可分🛅为以下三点：其一，制度化😧的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织🤫结构🏺空间为故事的发生基础，揭💞示社会资源在制度化选✅拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🦗法夸张权力机✍关运行的非🐍理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🐴体的能动书写。以底层🗒或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性😼压迫下的策略性🕐抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社📥会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🈸猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却🚥因无意间磨去锅🏎上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精🏕即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象♎征身份的“工牌”，哪怕它已😋不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似👱乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个💆体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🧑的喜剧电影《年会不能停》以🗓企业大裁员为背景，一次阴差阳错的选🐻调竟引🥢发了一连串的职场闹剧，吊💛诡地揭示了一套荒谬的企🈷业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🐻于职场生态的讨论，讲述🐛了一出草台班子式的创业闹👇剧。这些🎟影片虽在题材与叙事策略🏍上各有差异，但无一🎻例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙👪事的核心意象。这些形象🏉始终承载着对打工人劳动⭐处境的🚡凝视与感知，集中呈现了🦗在特定制度语境下个🥂体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🤳倾向于将影片中主人公所经历的困🏭难、考验“职场化”，赋予🎗自我调侃与批判之意，如今年的现象级动画电⭐影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的📀成见是一座大山，任你怎么努力都休🌑想搬动”背后，实际上🛠反映的是大众对于三界⛸封神榜等级秩序👌的控诉。个中典型则是影片🚕中的主要角色申🔠公豹，尽管他凭借⛰着自身努力考入👨玉虚宫，但其出🍈身始终不被主流认可，终日勤🛍勤恳恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🐶的选拔机制暗🌐含着残酷的出身论，“元始天🛹尊座下清一色的人族修士，即使🐲太乙真人终日醉饮误事☕仍能获得重要法器，而勤勉😣修炼的申公豹只🏿因妖族身份就被排除在核心圈🐯层之外。这种结构性🔁歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🏺，或🐕是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🏵上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片👌中为重塑肉身，历经🚶考验的情节也被众多网友喻为🤴某种“职场人的打怪🦅升级指南”，甚🌹至有论者以哪吒情节与基🏖层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🛂作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🚌类关联的合法性几何仍需推㊗敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解😊读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制✊与产业策略🗒在近年共同变迁、相互耦合的产物👏。它们既借🐨助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来🔺通过影像叙事不断加固🕋这一文化想象，使其成🛺为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将💩虚构情节💨与自身的🔬生活经验进行平行对照，更乐于在😫这种带有自📴嘲与批判色彩的虚构世界中❎完成情绪💪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上⛏述其他影片相比，《浪浪山》显然🎓要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🐕名字的“nobody”，而我🧜们能看到的，正🔼如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的自己⏯”。这个“自己”与上林署🦂九品监事李善德、阐教先锋与莲花化⛸身的哪吒不同，其几乎被🗯剥离了所有社会身份，甚⛹至于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🐗布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🌷百年前就和如来认识，猪八戒和沙🌖僧都是天将转世，唐僧更是贵为🚁金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承🚟认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所😼以能成为有效的“资本”，在于它常🚡被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🍔垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种📖被授权的文化仪式。而🤾在我国本土文化语境下，“西天取经”的故🛍事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🕗作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈📠发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🔝经”，而鲜有思考🦍为什么一个普通妖🆙怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🐡的取经故事，天然地挑战了这套🕒象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依💆然义无反顾踏上了🔐取经之路，这无🐨疑是影片最动人😧也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当⛷下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的🧞个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与💣控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与💋自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置➿回导演自身的创作脉络来🏦考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业🎐于计算机专业的於水决心改🐻行学习动画，并以总分🍖第一的成绩考取了北京📏电影学院动💌画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其😬首部作品《生活原🏺来是这样的》(About Live)，这是一部🐼以动画为主，混合了🐪部分真实影💿像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而典型🔭的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🍏边乞丐一枚硬币，最终引发了超级⛓大国之间的核😾战争，也阴差阳🕐错引出了乞丐本人的坎🔧坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🈴见於水😦日后的创作底色：通过夸张的👓因果链条，把个体最微小的举🚢动置于庞大的社会与国际🍎体系中，揭示了个🔱人在权力结构🦒中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🔦捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入🍠、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的🌎社会🌄机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於✳水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一🖥名纺织女工为主角🔇，以一种“无产阶级的🦑历史意识”，挑战了新世纪我🛀国社会文化中🚲的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一🍎次将个人生命经验置🐥于世界格局与🦇地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🍰舞台中所获得🏊的激情、荣誉、成就，却随着🦃时代的变迁愈发令🤮人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是😞中国近😳代工业中最成熟、最发达的产业，其🌱所囊括的民族资本、劳动力与📬市场份额，都在🥂国民经济的运行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国♒女性又在整个新中国纺织🦉行业建设中🔏起到了重要的作用，不论是上😿海第十七棉纺织厂的黄宝妹💉，还是青岛🧡国棉六厂郝建秀，都是🥏个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一🚜工种的选择，天然承载了银幕上♈这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏💈具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🤑面奠定了於水影片中💓独特的历史气质。　　对历史的🎊敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🔕来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🌝信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🐋号发布了首条“推文”：“否否马上要诞🏴生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🤩实验，其并不是依🏅照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁🆘的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🧞说，中国人缺🤷乏信仰。仿📷佛这是治愈中国各种不良🍳现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🛴口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🤥一个最基本的原则，对好的🔯事物赞赏，对坏的事物批💳判。这是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机😁者和没有原则的🎶人……所谓的逆淘🦒汰机制产生了：投机的人🐽步步高升，如鱼得水，有原则的🦐人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分💯别以“10岁小女孩在电梯里😈殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🗽年儿童的暴力和♋犯罪问题与“我”对年少时期一位🐥同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书👢写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🖥叙述。当然，不变的依然✳是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🖨以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🍧趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕🎙所里尿尿的方式是“……站🥋在厕所这一端，使劲的朝另😊一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🔅有上初中。再后来，听说🥍他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在💵相当一段时间里，“否否”便🐲以这样一种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是🐮这样一个形象，催生了作者首部连🐝载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🗝中，愤怒是否😸否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系🤧列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇😹的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🚦下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处⌚封路设卡，细究得🔖知只是为了迎合“上级视察”；飞⏺机起飞前的客舱，客人无🤝视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日💿常生活💸中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了💿对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🥁爽文中🌏无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🎐了社会生活中🕓的切实问题，虽只🚅能以动画的方式固执而理想地🕔解决，但🤚毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🔉水本人对彼时的电影市场的🐇观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联👴网动画行业，彼📶时正值电视动画的寒冬，电视🔹台对电视动画的支🉐持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只😅有“喜羊羊”系列取得🔽了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🍶水对动画市场和其个人🎃能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🥡样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不✈断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原📆始设想，於水这样提道：“人类的基本情🤽绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🕋动在网上找悲剧去看，那么还🔰剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多人🐉做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🕐火起来不久，微博上有一个主✡流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🎞起大众愤怒，如果此时有一个虚🦃拟人🚷物能代言大家惩治坏人，一定会得到👶强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🐠前期积累，也直接诞生了可🚅能是🖱於水评分最高、最广为人知🥊的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🙎季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🎀讲述的基本是一个蝙蝠侠式💕的“法外狂徒”，专门处理各种社🙌会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🙀像似是一个专门的内容序列，毋宁🥝说是某种个人的日常生活见闻🥈与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑❔指南”“七夕终极约😪会秘籍”“阅兵你🤴看得够仔细吗”等放在如😕今也足够“标题党”的日常推送式杂谈🚱。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始⤵有意以大🛏量彼时中文互联网流行的表🌝情包、二创图片为🧠主要内容，辅以少量的🏆文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作📲为补充。而在创作之外，於🅰水还坚持对社会热点事件进🐏行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不📌文明行为)、“纳税🐥人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创👎作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉👃产生了。十年前，於水🏝的命运悄然与饺子、李阳等人关联起🖱来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了😠大国博弈与军➕备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🎭位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫😡我国电影市场，成为中国影💦史票房冠军，后者仍然以天才😳的创意持续对影片🍾形式进行探索，最🍢终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🚟是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类视🙃觉媒介的融合🗓与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些📽籍籍无名的个体，构成了🐞当今社会生活的切实面貌，正如其本人🖋所述：“妖怪们常被🕣我们忽视，没有🥋具体的生活和面目。我们👱平时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里他🌾们也挣扎在生存的困境🍷中，碰到人类🌱的时候都非常卑微……我希🧠望大家借小猪妖💓看到生活中每一个具体的人🚇，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历💻史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙🚧事在当代电影评论🤩与大众舆论中持续扩张⛓的语境，其所呈现的🥋职场生态与制度🔃荒诞为观众提供了强🥁烈的现实投射🥞与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作📀脉络来看，於水早期作🙎品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🎰与持续书写，已为这一主题的成熟🍉化奠定了深厚的创作基础。正是在宏🐈观的话语结构与微👴观的创作心理的🍦交织之中，《浪浪山》得以在当下🗯获得广泛的文化效应💓与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🏸方公众平台发布了最🥞后一条推文，以“否否”的口吻对大家🎽说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的🌽小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🛅种姿态回归了——只是背景变🤷成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🏽看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🍱妖一家，又怎🤸会拥有强大到得以抵抗🥄黄眉的神秘咒语？拥有强大力😬量的“nobody”，还有权利🚴代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫🥎毛为代价，部分填补影片👋内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许⛅我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🏟生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🕊局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找💈生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国🦓独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🐿情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🐏个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.夏目涼子发布《《靠什么团结 凭什么胜利：中共七大启示录🏗》研讨会举行》讲座回放，限时开放。2025年服贸会金融🚻服务专题媒🎛体通气会日前在京举行。北京青年报记🎬者获悉，作🍎为服贸会九大专题之一，本届金🌏融服务专题以“数智驱动🌟开放共赢”为主题，展览面积1.1万平方米，将打造“全球金融创新🎰产品和服务展示、重要政策👻和行业规则发布、合作伙伴洽谈、前沿金融体验”四大平台。截至目前，专题展已吸引92家国内外金融机构线🛋下参展。　　据介绍，92家参展📺机构包括世界500强及行💺业龙头企业68家。其中，国内机构50家，外资机构42家，国际化率45.7%。包括国家开发银行、进出口银行、农业发展银行、工商银行、农业银行、中国银行、建设银行、交通银行、邮储银行、中国人保、中国人寿、中国太平、中国再保等👯在内的40余家🧟国内头部金融机构将集🔐体亮相，全方位🙁展示金融推动经济持🥘续回升向好、全面完成经济🏘社会发展目标的🌄丰硕成果，为全球🐋金融合作贡献“中国方案”。此外，亚投行、汇丰银行、瑞穗银行、万事达卡、伦交所、德交所等40余家外资🚡金融机构将分享各自在跨境金🤭融服务、财富管理、金融科技等领域的创☕新实践和解决方案，多角🚷度呈现全球金融与中国机遇📆的深度融合与🌞共赢发展。　　本📼届金融服务专题展将加大AI技术的运用，强化互动体验，着力打造一🍣个智能化金📫融创新的沉浸式展览平台，通🍻过前沿技术交互与场景🈁化展示，全面呈现人工👷智能与金融业深度融🤶合的创新实践。　　众多金融🥥机构将展出科技金🏡融领域的创新产品和服务，如：工商银行将现场📨摆放千亿😤级金融大模型，突出展示🎐以大模型基础支撑🤚及应用范式✔为核心的技术体系。农业银行推🔯出掌银特色服务——民宿专区，加入VR技术，使客户可以🤠身临其境线上看房，通过掌银下单预订，提升成交速率，助🌓力地区文旅产业与民宿经济蓬勃🐌发展。建设银行🌪将现场展示基于能碳双降“绿色网点建设🙅标准”打造的😗西二环支行绿色网点，创新采用🥁低碳运营模式，通过物联网控制系统实👶时监测，降低🏗运营碳排放量。北🌃京银行将携智能交互数字机器人“京小宝”亮相展台，并通过多种数智👁交互形式🕔让观众体验科技金融、绿色、普惠、养老以及社保、人🥞才等各类聚焦民生🖌领域的金融服务和创新成果。

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成田晶子/舞咲美都/愛田桃/吉川愛美

（青岛日报／观海新闻记者 廣永有美）