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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🥘希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🧤学院希腊哲学研⬛究中心名誉研究员

　　当讨论现代语🐢境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理📧念与古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并不令人意外——两大传📃统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在🏿轴心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇➡妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实践🕛导向与入世品格，孔💈子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为👏人们在社会交往中践🔦行美德、在人际关系中🐍共创和谐提🏾供了具体指引。在孔子看来，世界的🌆本质是由无数相互关🛬联的片段组成。每个人都是世界👔拼图的一部分，唯⤴有通过集体的道德实践，才🎡能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🥫志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所💟欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🤡的修行路径。这一路径的🐏本质是通过培养意志🀄或树立志向，将实⌚践智慧融入日常生活，与亚里士多🚏德在论著中提出的🥢观点不谋而合，即我们虽为🚈凡人，但对💓至善的不懈追求，能让我🏞们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🌥的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭🦖示了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每👳个瞬间和🐅情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯多葛👄学派创始人芝😺诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生🚸的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🔫动的和谐，孔子🗝的思想与芝诺的这一观点，就如同交⛵响乐中不同乐器的共鸣✴。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵😐循平衡之道，过度🛋和不足均不可取，真正的智慧在⭕于恰如其分地应对各💁种无常境遇。人要实现🎆这种平衡，必须持续维系🔄内心与外部世界💅的调和。古希腊🍔哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合🆕在一起，不同的音调生就🙈美丽的和谐”。这种和🤐谐看似单一，却包容万千异调，恰如👦孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🍂动态平衡，避免🈴单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🌊文化春会两岸青年🆕同👻祭孔在山东曲阜孔庙举行。图❓为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🙊伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实🔵用，从源头上将教🍽育和培养贤者紧密🍎相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🎟知其内涵。这与苏🈷格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🌺释者将儒家的“知识”概念向伦理维🥌度延展，使其哲学框架更趋😫完整。事实上，儒家的道💺德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理👽的共生结构，使儒🔅家哲学成为一种生活的📈艺术。正如赫🗻拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏🖇响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己👮定位为永恒🛏的求知者，始终从万😌物中追寻智慧，这尤其体现在他🤗对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🔕先祖智慧与🕘道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🔞修养。古♑希腊时期的哲学家创🔻造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🔕程：它是漫长而艰辛的❗自我塑造，要持续进行创造性地📡自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🚔在生命每一分钟里都竭力趋近🎓智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🕍实上却开创了影响东亚两🗜千余年的思想传统；希腊的修📉行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🛬程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明💩的共同洞见，肯定了人类通过🤔主观努力突破自Ⓜ然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🥕神话”特展在北京👂故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流👍传的绝世巧匠代达🥘罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明🐎的重要源头——克里特岛青铜时代🖌米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老💭智慧互通亦互补

　　在人际关系方面🌯，孔子提出，人唯有通过与他人的关联♉才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🔷统定义“互惠”，但其核心地位🔚在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🐯为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体💻现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🐱惠关怀是仁爱的行为表🛵达。在一个💙以社会碎片化和极端个🐠人主义为特征💬的时代，儒家伦理思😛想为人类应对现🐫代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🐿想与公元前4世纪古希腊出现⏱的一种哲学理念相互呼💜应。该理念首🐮先由犬儒学派提出，后由😗斯多葛学派系统化，主张人类应当遵循理🌶性的指引，追⛵求道德和智慧，且所有人都受理性👏的支配，无论身份高低，在尊严和能力✉上都是平等的。

　　尽管斯多葛👴主义与儒家⛸思想是诞生于不同的时代和🌚不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🚍通往美🤼德的必经之路。两种思想既🗜有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🤴“普遍理性”，以此解释♉人权和环保的底层逻🎧辑——因为大家共享理性，所以要尊重🛏彼此和自然。儒家思想则补🏮上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🦕根据具体情况😙灵活调整；“恕”是换位思考的相🥨处之道，要设🏩身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想🍧的融合，或能指导我们💛解决现代🐁社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多葛主✈义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入😸儒家思想的“孝亲关怀”(照🔠顾老年人需求)，让📑技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯🎇多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🎪环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机⏬器人科普展”在广东广州南🤗丰国际会展👘中心开展。图为工作人员操💧作轮式双臂人🚅形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🧤学派和古希腊斯🔃多葛学派，虽然隔着🚋千山万水，却像“平行世界”的思考者。两😊大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类🍡走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希❎腊哲学研究中🏨心名誉研究员，“齐鲁🏬访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🍰院希腊哲学研😟究中心主任，出版《斯多葛学💜派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 山本麗子）