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中新网北京7月22日电(记者 吴涛)记者22日获悉,2025中国国际大数♐据产业博览会(数博会)将于8月28日至30日在贵州省贵阳市举行。该大会由国😨家数据局主办、贵州省人民政府🎃承办。
在22日举行🛣的新闻发布会上,国🏈家数据局副局长余英介绍,本届数博会围绕一个主题,突出三个特色,举办五类活动。2025数博会以“数聚产业动能 智启发展新篇”为主题,旨在全🎬面展现数据要素与人工🎒智能技术融合📏创新的最新成果,推动数据资📓源的高效汇🗄聚和开发利用,为🛹产业转型升级和经济🍣高质量发展注入强劲动力。
在特色上,本届数博会坚🌾持“简约不简单,精简更精彩”的办展理念。更加突出“国际化”,积极推动🗻数字经济创新发🔛展解决方案的国🔍内外供需对接平台;更加突出“专业化”,着力🗃打造数据领域最具专🤐业性权威性的交流平台;更加突出“产业化”,着力打造🥫各类市场主体技术创新成⏱果价值转📟化的首选平台。
本届数博会还将“数据🔲要素市场化配置改革”这一主线贯穿活💢动全流程,设置数据基础设施、数据交易、人工智能等特色♉专业展区,策划举办“全国一体化数据市场”等交流活动,发布一批政策新规、典型案例、试点示范等。
在举办🈁活动方面,本届数博会以专🗜业展览为重点,配套举办开幕式、行业交流活动、行业赛事、系列特色活动🔔等内容。专业展览将设🔌置数智领航、数智基建、数智服务、数智应用、数智创新、数智体验等6个主题展馆,展示一批数字经♒济领域的新技术、新产品、新方案、新应用。大会🙌还将同步举办专业定制化观💑展、技术研讨、小型路演、企业成果发布等活动。
交流活动方面,2025数博会将围绕“数据要素”“数据产业”“数字经济”“数据基础设施”“国际合作”五个板块,举办20余场交流活动,分享数据产📥业前沿理论和创新实践。
行业赛事方面,本届数博会将联合💯国内外知名企业、专业赛事机构,聚焦😂实体经济与数字经济深度融🏢合、人工智能、国产软件等🎉热点方向设置赛题,举办多场企🅾业赛事和行业赛事。
据介绍,中国国际🕹大数据产业博览会自2015年举办以来,始终秉持“全球视野、国际战略、产业视角、企业立场”的办会理念,不断深化内涵、丰富内容、创新形式,经过十年的🚻探索和积淀,已经成为我国数据📡领域引领创新趋势、展示行业成果、促进开放合作的🐄重要平台和载体。(完)
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近日,河北省固安县发🎗现侵华日军井谷惇一🚘郎的日记和上原📆春信的相册。这些一手资料为Ⓜ揭露日🚒军侵华罪行增⛴添了新铁证,也为相关历👩史研究提供了珍贵素材。 这次发现的✝侵华日军相册🎠和日记由河北固安收藏爱好🎅者王明辉收藏,翻译成中文并经廊坊📅市文物部🚆门鉴定,日记和相册📃均为日本💥侵华时期物品。 河北省廊坊市固🥏安县收藏爱好者 王明辉:这本日记主要🕤记载了在固安、永清、廊坊以✴及冀中一带日军,包括布防作战、侵略💆的一些罪证、日记,照片真实还原了🛁日军在驻固安时的生🏼活、布防、战斗。 这次发🍷现的日记共183页、约2.6万字,为侵华日军110师团细川部队🆑松本中队二小队六分队步兵😾上等兵井🈚谷惇一郎所写,时间跨度从1938年6月应征入伍至1939年8月退伍回乡。日记详细地描述了📯入伍后在日本的训练、动员、防疫等活动,有力佐证了😭日军侵华是做了充🕌分准备的。日记中多次提及日😞军在华北的暴行🔜,清晰展现🔱了日军的侵略轨迹。 河北省廊坊市社科联委员 孙东振:日记的📫记录者叫井谷惇一郎,从1938年的6月到1939年的8月,短短一年🦉多时间,他🏆在中国就参加了战斗130多次,有明确记🌿载的扫荡有将近60次,这都是日本🌗军国主义分子对中🌊国人民犯下🐞的滔天罪行。 与日📹记同时被发现的还有侵华日军😿上🐔原春信的相册及50余张照片,照片内📜容大部分是1939年日军在固安生活、战备训练、强迫群众筑⏳碉堡等场景。日记和相😰册的发现,为日军1938年至1939年在华北地♒区的侵略罪行提👩供了佐证,为😡深入研究日军侵华的军🦁事部署、行军轨迹提供🔍了珍贵的一手资料。 河北省廊坊🌤市社科联委员 孙东振:它就是日本军国🐭主义分子侵🖤华累累罪行的真实记录,也💯是我们对于当时整个战时日🏹本国内的一些动向,包括战争动员、战争🔚宣传等这些情况研究的资料。另外一个方面,日🕥记里讲到了很多与我军💙作战的情景,有力佐证了冀中💑人民在中国共产🕠党的领导下,抗击敌寇,同仇敌忾,不怕牺牲的精神,以及🎩我们冀中人民为⛔伟大的抗战作出的贡献。 来源:央🗒视新闻客户端水澤🎶杏香登上热搜,网友评论两💤极分化【光明论坛】 近日,一份亮眼的“成绩单”显示,“十四五”时期我国数🎁字基础设施在规模、技术等方😡面处于世界领先地位。国家数据发展🎊研究院的数据显✖示,2024年,全国数据企业数❗量超40万家,数据产业规模达5.86万亿元,较“十三五”末增长117%,预计未来几🛸年仍将保持较高的✋增长水平。这表明,数据要素和数据产业🌓成🍤为我国经济高质量发展🐶的崭新增长点。 从2020年《中共中央😻国务院关于构建更加🌯完善的要素市场化配🦔置体制机制的意见》提出“加快培育数🌅据要素市场”,到《“十四五”数字经济发展规划》明确“数据要素是数字经🔻济深化发展的核🤘心引擎”,再到党的二十💑届三中全会通过的《中共中央🥀关于进一步全面深🚙化改革、推进中国式现代🎟化的决定》提出“建设和运营国家✝数据基础设施,促进数据共享”,数据作为新型生产🎰要素的🎊基础性与战略性地位日益凸显🅿。 数据要素在🍑文化领域的🚋深度融入正在推动文化资源整⛰合🤫升级与创新转化。2023年12月31日,国家数据局等17部门联合印发《“数据要素×”三年行动计划(2024—2026年)》,专门提出要“发挥数据要素的放大、叠加、倍增作用”,将“数据要素×文化旅游”列为12项重点🛁行动之一,有关文物、古籍、美术、戏曲剧种、民族民间文✉艺等数据资源的开发、共享、交易流通,文化数据价值📉的挖掘以🏧及保护治理等,都属🛣于重点行动计划。“沉睡”的文物、典籍与技艺也可⛰以转化为可深度挖掘、传承、利用的“活化数据”,例如故宫博物院将186万余件藏品打造成“数字文物库”,使中华文明的🏌独特魅力突破时⛔空限制永久存续、实时显现;超过6500份的“数字敦煌·开放素材库”成为全球首个数字文化👚遗产开放共享平台,让不同国🗝家和地区的人们“云游敦煌”“寻境敦煌”变成超现实的体验。 数据要素赋👒能文化高质量🛢发展产生的驱动价值,有效释🐢放了文化消费、文化服务与文化🎏治理的潜在能量,重塑了文化业态💰格局和文化生态体系。近年来,“上海🎳演艺大世界”通过🎏智能实时分析演出上座率、观众画像、口碑评价等百🤭余项指标,为剧目引进、票价制定、营销策略提供精准支撑,打造出“消费即体验、体验即内容”的文化⬛产业新生态。国家文化大数🦁据体系工程通过汇聚全国博物馆、图书馆、美术馆👪等机构数据,实现了📳文化资源数字化的采集加工、文化遗🎼产保护状况的系统监测、文化💗市场风险的预测防范,不仅打造了“线上+线下”文化消费的全新场景,更为文化政策🏞制定和规范化管👻理提供了有力支持。数据要素赋能文化经济社会发🌶展的功能作👜用大为凸显,深刻🕵改变了文化领域的传统运行模式,为文化产业🛫发展提供了动力。 文化🍳领域的数据要素,相比其他领域⌚的数据要素而言,既具有客观性、非竞争性、可复制性、共享性、规模性等共性特征,又有强烈的价值导向性、历史传承性、审美多样性、情感共通性及🧤其评估复杂性等📵突出特点。文化领域数据要🗞素化的过程,一方面,是指各类😨文化数据转换为可量化、可交易的资产,能参与社会生产、流通和消费,产生一定的经济效🌽益或经济价值;另一方面,也意味着通过😘技术手段和市场机制中😣介激发文化数🏂据所承载的社会历史价📅值及其背⛺后所潜藏的思想观念📁价值。这种🕵双重价值属性,决定了文化数字化发🐒展需要正📫确把握经济🥕价值和社会价值的关系,坚持把社🎭会效益放在首位、社会效益⬛和经济效益相统一。就此而言,文化领域数据要素化的本质,是借助“技术+市场”的双轮驱动,推动文化🔉资源从保护转向活化传承、文化服⛔务从特定对象或区域转向普📽遍共享、文化管理从孤立📕存在转向互联互通,最终实现经🎣济效益和🐆社会效益的有机统一。 当前,数据要素🌒作为驱动数字文🎫化高质量发展的核心动能,有效破解🕗了文化资源分散化与静态化难题,成功突破了🍾文化传播时空区域性限制,持续拓展了文化🕯业态创新同质🏈化困局,打破了市场、技术与资😹源之间的孤立或割裂状态,极大地提升🗻了广大人民🚸群众在文化精神生🗿活上的体验感、参与感、幸福感和💙成就感。文化数据要素的🕉乘数效应,能够从深🧑层次激发文化体👇制机制改革的活力,助力国🚃家数字文化资源基础体💵系建设,推动中华优秀🎠传统文化更好走🏳向世界。未来,应构建🦎更加高效畅通的文化数据🎇市场流通机制,进🥓一步健全数据产权、流通交易、收益分配、协同治理和保障📵制度,切实加强国际文化数🗓据交流与合作,持续参与🤪国际文化数据标准制定和🚆科学治理,持续推进💔文化领域与数据要素深度融合,充分释放数据要素内蕴的强❓大动能。 (作者:俞锋,系南京🔰艺术学院教授、博士生导师)搜索结果不👎精准追剧太难?VIP免费看全集👿全剧集一键看完,这是山下舞的秘诀。中新社莫斯科8月19日电 题:侗族神话⬜如何构建精神宇宙? 作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家 民间传说是世界各国🍨文学艺术最丰👍富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形❕式的民间传说🥍是研究各民族语言、信仰、价值观,及其日常生💊活和历史发展的宝贵资料。 侗族是历史悠久😴的古老民族。他🐇们主要聚居于中国贵州省、广西壮族🎲自治区和湖南省等。侗族与中国南方地区的其♏他民族——特别是汉族——有着密切的经济文🏆化联系,并体现在其物质🍦和精神生活的方方面面🥅。在漫长岁月中,侗族📢人民创作了大量民间口头叙🛅事文学作品,充分反映了侗族人民🗨的世界观、信仰、生活方式,以及🍀丰富多样的物质文化和历史。2025年4月19日,贵州省黎平县🐲肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动⌛中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄 1982年4月,中央民族学院(现中央民🌑族大学)编撰出版了《中🔈国少数民族寓言故事选》,其中收🚬录了少量侗族民间故事。同年9月,上海文艺出版社出🐅版了中国“少数💖民族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》,这是中国首部也💩是当时最完🖼整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族神话💋故事《捉雷公》,讲述了洪水泛滥📦及其缘由,以💸及依靠掏空的葫芦获救😙的姜良、姜妹兄妹俩成🚕为人类新祖先的🌤传说。 中国诗人、学者闻📹一多和中国神话学家袁珂等🔂人,都曾撰写中🍰国西南地区民间神话⛸故事。他们将之与上古传说、华夏民族人文始祖👛伏羲和女娲的神🌊话融合,从中可🏠以发现中国各民族🔇交往交流交融的历史。 例如,中国著名🐇神话故事“后羿射日”,传说中羿射下🥓了天帝释放的九个太📶阳,以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也💖做了同样的事情,他用〽箭射下了十二个太阳中的十个,剩下的两个太🙋阳则变成了今天🚆的太阳和月亮,拯救了地球。在🔱中国其他多个少数民族当中,也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民🤕俗学研究的俄❣罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中🏙国神话研究与袁珂教授之书》中,即论述了苗族、壮族、布依族等🚵其他少数民族的类似🦎传说。 再如,侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴🏍刚因过错被贬谪到🚙月宫砍伐斫而复生的桂树,这一传说在中国🛅自古以来就广为流传。而在侗族传说中,一个叫“叟”的武士爬上月宫,砍伐不断生长、遮🖋住了月亮的大榕树。这些神话🈸传说无不反映了古代中国的道🥥德观和宇宙观。 这种神话故事📒的传播表明,中国各💼民族在口头传承🚍中保留大量古代神话,而对这些神话🎚的综合研究可🐜以产生非常有趣的结果,有助🎛于理解许多后世已遗失或模糊🎡的故事动机和细节。因此,如果说中✒国古代汉族神话中,弓箭手羿已经作💈为神祇出现,那么在壮族、苗族、布依🔰族神话中的弓箭手(即使他们的名字💱各不相同),就是典型的“文化英雄”,即👵为推动建立原始文👠明作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有💏着异曲同工之妙。 侗🥐族的民歌同样独特而有趣,是其精神文化😁不可分割的组成📮部分。其中有两✖个关于侗族民歌起源的传说很😮有意思。2025年3月1日,农历二月初二,“二月二”侗族大歌节📬暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛👘在广西三江侗❕族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄 第一个传说,讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中,一些❌侗族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的🤭想象中,天空✋并没有完全与地球分离,人们可以通过🎱攀爬楼梯、长绳、神树,或者像上🐞述神话传说中那样走到天上敲🚠门而入。此外,在🐃中国古代神话中,真实的世界和虚构🗾的世界紧密交💔织在一起。因此,天庭或仙界被🔝描述为如同真🏽实世界,与地球💑上芸芸众生的生活👑场景没有什么不同。 第二个传说,相传一棵神树🗂的树叶上长出了无人能识的❌“侗歌纹”,这棵树生长在🙅侗族祖先松恩、松桑母亲的📏墓地上。这个传说⛏的有趣之处还在于,它不仅讲述了🥡侗族歌曲的🎣口头传承,还讲述了如何用😎汉字记录下来这些歌曲。传说中侗族🦈人找来会写汉字的先生,把所有歌曲用同🕗音的汉字记录下来。事实上,侗族历史🥖上并没有自己的文字,是直到1958年,侗族文🤛字以侗语南部方🚛言为基础方言,采用拉丁字母形🚶式才创造出⛪来的拼音文字。侗文的推行,对促💪进侗族文化的发展起🚟到积极作用。 中国出版🤢的有关侗族历👸史文化的一系列书籍,不仅介绍了侗族叙👸事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类🧔主题歌曲,还收录了众🏵多侗族著名音乐家和表演🌓者的传奇故事。这些✂传说讲述了生活在不💗同时代的真实人物“歌师”的故事。关于📦他们的传说口口相传,并📰随着时间推移在不同时代人🆘的复述中发生各🍰种隐喻性变化,且流传至今。 比如,出生于清嘉庆年间🤷的侗族“歌圣”、诗人陆大用,他创作的🔠歌曲突破了情歌和史🍀诗的传统,反映了当时人🍊民的艰苦🍺生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的🚲吴文彩创作的歌👛曲以古代神话为主题,讲述了地球🛶和太阳的诞生、人类的出现,以及👸劝世歌和情歌等。他受到🚾汉族戏剧的启发和影响,在💤侗族长篇说唱叙🈂事歌的基础上,将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节,改编成🍶侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》,至今在侗🛑族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊♎称为“侗戏祖师”。 作为多声部民间歌曲,传承发展2500多年的侗族大歌以📼其独特的地域性⭐和民族性不仅🦋走出深山,走遍中国,也走向世界。2009年,侗族大歌被列入🏥联🏺合国教科文组织人➿类非物质文化遗产代表作🏬名录。 侗族人民自古以来过着🏑自给自➗足的生活,因此许多侗👾族民间传😱说中的主人公,本身就是用水🛶牛耕种田地的农民,猎杀野兽的勇敢猎人,负责操持家务、织布、抚育孩子💞的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实🏈的珠郎与心灵手巧的💣娘美、机智多谋的开甲,以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作〰斗争的故事,如😟同其他民族的类似故事,在流传过程中,因地域、民族、时代⛑等因素的差异,形成了各具特🤸色的风格和内涵。2024年1月13日,在广西📏桂林市龙胜各族自治县平等镇🥊广南村,侗族村🔀民在制作“龙头”,为春节期间举行🈶草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚🙂等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄 侗族传说和民🕎间故事也反映了当✂时重要的历史事件,并将两🙎者结合在一起。例如,明朝洪武年📯间侗族农民起义军🎈首领吴勉、清代🤬康乾时期的侗族农民起义🔬军首领吴金银等,他们的故事体👳现了侗族民😷间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间🎽英雄被描述为能🛳够以一人之力击退整支军队、徒手将水🔭牛举过头顶并👽经常使用农具作为武器的🛡强人。他们🌛拥有强大无比的力量,在取🚅得胜利之刻却因某种变⏲故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构,既为故事的叙述🏞增加铺垫,又积🎠累听众的情绪和心理。而很🦍多汉族民间故事也是将历史事件作为🙂背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完) 作者简介:谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜,毕业🍻于莫斯科国立大学亚非学院🐟语文系,文学副博士,俄罗🍥斯外交部外交学院教授,俄罗斯外交部高🚪级培训学院副院长,汉学家,主要研究领域:中国文学、历史文化、翻译🍿研究和汉语教学方法研究。翻译出版了一系列👜与中国相关的书籍和教材⛅,撰写发表🗒有多篇专业论文。2025年6月,谢苗📴诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获得🔪第十八届中华🚴图书特殊贡献奖。
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星彩乃/Febby Twigs/安佐神詩織/Rita Faltoyano
(青岛日报/观海新闻记者 高橋真梨)责编:
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