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全世界现在都知道若昂·佩德罗是谁了

凭借在切尔西🚊对阵弗鲁米嫩🦆塞的世俱杯半决赛中梅开😓二度的精彩表现，若昂·佩德罗帮助蓝军以2-0取胜，成功晋级决赛。赛后，这位巴西新星收获🏼了来自👸各大媒体和专家几乎🅰满分的评价。

初登舞台⏪便闪耀世界

北京时间7月9日凌晨，切尔西顺利挺进2025年国际📝足联俱乐部世界杯决赛，而首次代表蓝📫军首发出战的若昂·佩德罗成为全🐦场焦点。他在比赛中打入🥠两粒精彩进球，堪称球队获胜的最😖大功臣。

尽😇管与切尔西仅在几🐆天前才正式完成签约，但蓝军教练组🍹仍大胆地将他排入首发阵容，并👑迅速收到回报。《Goal》给佩德罗打出9分（满分10分）的高分，并评论道：“这两粒进球展现了👩他多样化的射门🥒能力，也体💄现了他在蓝军战袍下的自信。”

法国权威媒体《队报》则给出4.5分（满分5分），并评价称：“这位年仅23岁🚖的巴西前锋用一场顶级💦表现回馈了主帅马雷🥋斯卡的信任。这场比赛的🎖最佳球员非他莫属。如今，全世界都🔗认识了若昂·佩德罗。”

两记世界波🖍点燃全场

据《The Athletic》报道，佩德🥧罗在这场比赛中的完👗美表现是切🏖尔西成功闯入决赛的💴关键因素。

第18分钟，他从中场😠外围一脚远射，皮球划出一道📉精准弧线直挂球门右🔐上死角，对方门将毫无办法，为🐝蓝军首开纪录。

第56分钟，他接恩佐·费尔南德斯妙传，冷静推射破门，完成梅开二度。这粒进球同样质🐣量极高，皮📒球击中横梁下沿后弹入网窝。Sofascore网站⏫为此役中的佩德罗打出了9.2分（满分10分）的超高评分。

若昂·佩德罗是切尔西🧛今夏转会窗口最引人注🖌目的签约之一，转会费高达5500万英镑，另附带500万英镑潜在附❕加条款。

由于国际足联🎤允许各队在7月3日前补充注🚜册球员名单，佩德罗🍠得以在签约后不久就代表切尔🤷西出战，从四分🐑之一决赛对阵帕🏸尔梅拉斯开始登场亮相。

如今，这位🍗巴西新星用两粒金子般📮的进球向📺世界宣告了自己的到来——若昂·佩德罗，这个名字，从此不再陌生。

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沙晗汀)美国总统🐮特朗普当地时间19日🔊在华盛顿表示，美国不会向🍤乌克兰派出地面部队。　　特朗普💝当天接受福克斯新闻台🗞采访时说，美方将帮助乌克😁兰进行防卫，但“我可以保证”美国不会🐥向乌克兰派出地面部🉐队。　　特朗普还表示，乌克兰不📚会获准加入北约，也不会重新🎇得到克里米亚，“这两个事项🐘是不可能的”。对于达成和平协议🌮、结束乌克兰危机，特朗普表示“乐观”。　　白宫新🐘闻秘书莱维特19日在记者会上强调，在未来任何可能🌷的维和任务中，“美国军队都不会出🏠现在乌克兰”。　　在被⛎问及俄罗斯总统普京是否确认🚦出席与乌克兰总🏚统泽连斯🌁基的双边会晤时，莱维特表示，普京已确认出😷席。　　莱维特还说，特朗普18日在与普京、泽🐇连斯基和欧洲领导人“交谈过程中”决定先举行俄乌🗝领导人双边会晤。　　特朗普18日在白📵宫与到访的乌克兰总🔹统泽连斯基和多位欧🔺洲领导🚡人举行会晤。特朗普在会🛃后表示，已开始计划俄乌🍊领导人的双边会晤，之🥤后则是美俄乌领导人🐃三方会晤。特朗普还说，对乌安全保障将🌷由欧洲国家提供，美国将协助。(完)某站已下架所有与🙅章子怡遭强暴奋🙏力反抗相关内容。黄哲敏(重庆大学美视电影🌤学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美💲术电影制片厂出品🚫的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以♑来迅速走红。作为奇幻动画🌖短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打👣造的首部长篇改编作品，上映🍚一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为🖊我国影史票房最高🍉的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍⛔以强劲的势头于🏰市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体与评论🚘市场引发了🍒持续的长尾效应。这部影片🎒在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🛅同时，进一步拓展了🐦故事的世界观层次与叙事纵🍃深，书写出一则兼🧔具当代气息🤩与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🐰事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🐅天取经路🍏过浪浪山，各方势力皆觊觎🕒唐僧肉，其中便🎯包括了主角小猪妖一直想📼进入的“大王洞”。成为大王洞👊的妖怪，也😝就意味着能够分得一口唐僧肉🧥，从而长生不老。但阴差阳错，小猪📍妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃🏉离浪浪山。这一过程中，小猪妖🔶做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🌙一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故💠事由此展开。　　影片监🌖制及艺术总监🥖陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构📨想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🥋作也非续集，而是一个➿拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈♎现出的基本气质是相🛁近的，只消微微置换，我们立马可以获😽得一则充🚓满讽刺意味的当代寓🚞言：不论底层小妖们如⏰何努力工作，似乎永远无法🎪打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直♎指向了“浪浪山”的复杂权力层🔽级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境✍似乎并不✔因个体努力得以转变，而是更加依🍽靠某种天生/既有地🌨位所赋予的、被普遍承认的合法性证明。正如导演於水在🙂访谈中亲承：“在🙇创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来📊后，才觉得这就🍶是当代职场人的生活，我才意识到大🧑家确实在这方面共情了。当代人在职场中⛓遇到的困难是普遍🏣的困难，但在家庭、学校等各个环境🈸中可能都有类似的🐣困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🏣穿了当前关于《浪浪山》的🛍所有主流评论。但与其🤙在既有话语中反复验证，一个更有🥓意思的问题是——近年来，这一指涉底层😊劳动者处境的流行🧝标签，如何从🚔网络亚文化演变为🔋评论市场的高频词汇？又为何在当下的🏧电影舆论场㊙中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🤫振？这种转变不仅📭体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从💋近些年电影市场对“打工人”经验的持续演🌲绎中得到印证。这些作品❓在类型与风格上或许各异，却在💉角色设定与情感内核🤵上呈现出惊人的相似性：个体被困于🏒庞大的制度与规则之中，通过一次次重复📂、琐碎而无望的任务，试图🍽寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🗞粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🍕指从内地农村到😕沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🎛工群体。改革开放后，这一边😔缘职业称谓迅速北上，从而进🚷入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🌯市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🉐地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🍦强烈的地域迁徙色彩和历🈁史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🎵出🏡现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🌱放🧓语境下大众文艺的崭🐆新叙述资源。步入新世纪后，随着⛱市场经济深入和就业形⌚态多样化，“打工”的含义逐渐🏳泛化。“打工者”不再局限于农🔩民工职业群体，青年群体、普通上班😞族也开始用“打工”指代自己的工🚣作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其🔝工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制♎度的不满与讽刺。而早期中文互👘联网，如论坛、博客等社交平🌚台，则🕌成为这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🛫了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几📒近病毒式地占领了中文🎦互联网的热词版面，随后被主🏣流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统😴上指涉外来务📛工群体的语义，扩📉张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🆑广泛的劳动者㊙群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🕘典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的🔸创作中，将城市🈵工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🤦并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视😤角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生😔活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🤑事件为背景，再度讲🔶述了一名底层青🐟年打工仔小辉在🏙流水线生产、家庭、爱情三者间游💞移并最终走向自我🗼毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🏔经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来⬆大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内😪文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🎶的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🔨起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背👳后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无☔论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🏂其所处的时代语境密切相关。从👊计划经济向市场经济的制👒度更替，到城🏰镇化与人口流动的加速，再到互联🎱网经济崛起带来的劳动形🤖态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历🎢史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🍍则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精神😖塑造的反映，典型如文牧野🏝执导，讲述城市青年打🕷工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及👢由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网🐋络文化下返乡创📓业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实困境🎢、呈现结构性压迫♋的影像不同，这一时期的作品更🍒多地承载了🐕励志叙事与🍞时代正能量的导向，强调个体通过📆奋斗、创新与团队协作实现阶😪层跃升的可能性。这种转向不🦈仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在👕影像中构建了一种更为温和、积极且可资🔄借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🥙语与大众情🚭感之间架起了一座桥梁⏳。也正是在🈴这一时期，电影市📍场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般🖖沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制🌦度洪流下🤗的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🚢有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🈺内容上，则已经开始关⚽注、挖掘当下社会👬热点，并对“打工人”这类文化标签🕘进行辛辣而大胆🗂的平铺直叙。细究其故事构架🎣，大抵可🔉分为以下三点：其一，制度💎化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径🐖封闭的组织结构空间为故事的🚗发生基础，揭示社会资源🙈在制度化🈚选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🛢诞性，通过喜剧、讽刺等类型🤾手法夸张权力机关运🔻行的非理性逻辑与内在矛🚍盾。其三，边缘主体的能动书🍿写。以底层或边🗞缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下🌡的策略性抵抗与意🌯义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🐳一幅当今社会千🉐军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪👾妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅👩具，却🔭因无意间磨去锅上的刻🔵字引来杀身之祸，而蛤蟆🗾精即便已被驱♎逐出浪浪山，仍执意保留象👗征身份的“工牌”，哪怕它已不具🎫备任何实际职能；无独有偶，在同期上❄映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是当今🧜体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🈳自危的年代，个体反抗无🍱异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🤚喜剧电影《年会不能停》以企业大📄裁员为背景，一次阴差阳错🍱的选调竟引发了⛅一连串的职场闹剧，吊诡✒地揭示了一套荒谬的🧐企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🔫生态的讨论，讲述了一出草台🔄班子式的创业闹剧。这些影片虽🚩在题材与叙事策📱略上各有差异，但无一例外地借⚓用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🗡事的核心意象。这些🥙形象始终承载着对打🍒工人劳动处境的凝视🥊与感知，集中呈现🎤了在特定制度语境下🚵个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于🤴将影片🔫中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予👆自我调侃与批判之意，如今年⏫的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🌀座大山，任你怎么努🌴力都休想搬动”背后，实际🥦上反映的是大众对于三界封📚神榜等级秩序的控诉。个中典型则是🚗影片中的主要角🛏色申公豹，尽管他凭借着自身🐜努♉力考入玉虚宫，但其出🌺身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永🎾远无法触及十💒二金仙之位。有论者认为，昆仑💞十二金仙的选拔机制💣暗含着残酷的出身论，“元始天尊🍊座下清一色的人族修士，即使太乙📓真人终日醉饮误事仍能😢获得重要法器，而勤🐃勉修炼的申公豹只因妖族身份🔓就被排除在核心圈层之🛍外。这种结构性歧视❌恰似某些行业对‘双非’学历的🤳隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年😖龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🐝片中为重塑肉身，历经考验的情节也🕓被众多网友喻为💪某种“职🥏场人的打怪升级指南”，甚至有论🈯者以哪吒情😕节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信🥓念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资🦎源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此✳类关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故😢事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业🥋策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络🌥语境中“打工人”符号🌸的流行势能，也反过来通过🖖影像叙事不断加固这一文化🏯想象，使其成为一🛺种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发👶倾向于将虚构情节与自👪身的生🐋活经验进行平行对照，更🤯乐于在这种带有自嘲与🖲批判色彩的虚构世界📬中完成情绪释放与身份认💽同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其⛩他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷😽一些。直到结尾，四只小妖都🆚是没有名字的“nobody”，而我们能看到📉的，正如片🎥尾的那行字幕，只有“每一个勇敢🔰出发的自己”。这个“自己”与上林署🅿九品监事李善德、阐教🐁先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了♉所有社会身份，甚至于被完全排🎌除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可🌴以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🏟五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🤽是天将转世，唐僧更是贵为金🛄蝉子。如是种种，并非人们惯常接🛹触、可获得物质财富，而是被社会成员🗒(尤其是某一👂场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成🚘为有效的“资本”，在于它常被🔺误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🔜头衔、仪🕟式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起🖲来像是一种被授权的文🚒化仪式。而在我🦒国本土文化语境下，“西天取经”的故🐡事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🎂人作为传统意🌜义上的“文化偶像”，还是🛵近年来被愈发提及的悟空形象💍与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当🔐然是他们去取经”，而鲜有😅思考为什么一个普通妖🙍怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🛡取经故事，天然地挑战了🐄这套象征资本😶的垄断逻辑。他们🚷没有背景关系，没有神格，但依然义🍨无反顾踏上了取经🐙之路，这无疑是🌙影片最动人也最为🏍深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的✊良好口碑，还是影片在当💭下评论市场的火热，都汇聚到🧟同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🕍精神世界：它交织着🛷讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🔵自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自📰身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🈵机专业的於水决🐆心改行学习动画，并以总分🍻第一的成绩考🌼取了北京电影学院动画学院🕍的第一届研究生。三年后，於水创作了其🔅首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主🏧，混合了😺部分真实影像🛌的动画短片作品，讲述了一个荒🥀诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞😗丐一枚硬币，最终🌈引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引📃出了乞丐本人的坎🐃坷人生。在这部作品中，我们已经👍可以窥见於水日后的创作🎹底色：通过夸张🐧的因果链条，把个体最😵微小的举动置📝于庞大的社🙇会与国际体系中，揭示了个人在🚲权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🎏捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方🏷式，对看似精💁密运转的社会📅机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一名🚨纺织女工为主角，以一种“无产阶级😪的历史意识”，挑战了新⌚世纪我国社会文🏟化中的国际观念与🛏风俗变迁：在相隔半个世🛣纪后，国人再一次🏪将个人生命经验置于世🏌界格局与地🆕缘政治的前台(北京奥运)，而个人🐮在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的💁变迁愈发令人感到陌生与遗憾🔷。需要提及的是，旧中国的纺织工🐌业🌳是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所🦆囊括的民族资本、劳动力与市场🏵份额，都在国民经济💎的运行中起🧕到了重要的影响。而由于旧中🏫国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国💩女性又在整个🌖新中国纺织行🚋业建设中起到了重要的作用，不论是上海第十七棉🥙纺织厂的黄宝妹，还是青岛🔚国棉六厂郝建秀，都是个🚻中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承✌载了银幕上这一个体命运🚺的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🌨乏具体对象，略有投机之嫌，但也😾从侧面奠定了於水影片📽中独特的历史气质。　　对历史的敏锐💁感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🍣公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🎗了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🎉首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发⏩布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🍹字实验，其并不是🦄依照时间顺序的平铺直叙💈，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰🚦。仿⤵佛这是治愈中国各种不🕚良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐💕的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🌤一个最基本的原则，对好的事🛋物赞赏，对坏的事物🏳批判。这是最最最低的📻底线了吧？但现实中，国人😈有很多投机者和没有原则的人……所谓的🕘逆淘汰机制产生了：投⛽机的人步步高升，如鱼得水，有原🦓则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🏳分别以“10岁小女孩在电梯⭐里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青💉少年儿童的暴力和犯🤣罪问题与“我”对年少时期一位同学🔎的回忆。三篇🤡日记均围绕“否否”这个书写主体展开✒，既像个人随感，又夹杂着💆虚构化叙述。当然，不变💸的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🏭的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🚲下直接喝，0.5mm的🏁自动笔芯一根一根吃”，甚至🚟在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端🔩，使劲的朝另一端滋🍈”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🕒有上初中。再后来，听✖说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间💚里，“否否”便以这样一种👅冷酷而略💏带戏谑的形象出现。也正🍨是这样一个形象，催生了作者首部🤟连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动👓画系列片中，愤怒是😔否否的关键词。因为对丑🧥恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都🐿围绕着青年“否否”展开：胡海镇📻的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长🎣便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处📭封路设卡，细究得知♎只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🍹舱，客人🚽无视道德规范大声喧哗，等等，故事以🧣否否为视角，展现了一⬜桩桩日常🥀生活中令公众愤慨的现实事🥣件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🤟本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🛋流行爽文中无所不能🔛的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生🥜活中的切实问题，虽🚂只能以动画的方式固📲执而理想地解决，但毕👂竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🈺人对彼时的电影🏽市场的观察直接有关。他本人在回忆中🧔提及，2009年起，他开始关注互⭐联网动画行业，彼时正😼值电视动画的寒冬，电视🤽台对电视动画的支🏙持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🐄有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和🌸其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的📹尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地😔给观众留下印象，培育观众基础。对于系🧚列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🔙绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🦍动在网上找悲🗂剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🐶字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年👝微博刚刚火起来不久，微博上👡有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激💦起大众愤怒，如果此时有一个🕣虚拟人物🙇能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🐭的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象🧤的前期积累，也直接诞生了🤱可能是於水评分最🧒高、最广🐙为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🔡讲述的基本是一🍼个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各⤴种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像👼似是一个专门的内容序列，毋宁🚠说是某种个人的日常生📂活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🌻旅游防坑指南”“七🕢夕终极约会秘籍”“阅兵你🎊看得够仔细吗”等放在👲如今也足够“标题党”的日常推送式杂🍡谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大🌯量彼时中文互联网流🕔行的表情包、二创图片为主要内🍝容，辅以少量的文🎇字说明，并正式在其👍中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🎿补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热🚹点事📦件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🛣不文明行为)、“纳税⛽人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🎫社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於👋水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🔩产生了。十年前，於水的命🛅运悄然与饺子、李阳等人🤮关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🎖军备竞赛的残酷🗡真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🆓了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🚍扫我国电影市场，成为🍲中国影史票房冠军，后者仍然💭以天才的创意🐓持续对影片形式进行探索，最终讲述🍶了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是⛩某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对🖥各类视觉媒介的🚜融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无🤪名的个体，构成了当今社会🕒生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被🎛我们忽视，没有具体的生🔷活和面目。我们平时看🐕到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电🏅影里他们也挣扎在生存的💽困境中，碰到人❗类的时候都非常卑微……我希望大家🛶借小猪妖看到生活中每🍡一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🌊的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🔹影评论与大众🔉舆论中持续扩张的语境，其所🚾呈现的职场生态与制🍌度荒诞为观众提🆚供了强烈的🥐现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🎄作脉络来看，於水🎲早期作品中对“nobody”处境的敏锐📸捕捉与持续书写，已为这一👩主题的成熟化奠定了深厚的创作基💙础。正🏐是在宏观的话语结构与微观的🔟创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🥓得广泛的🔟文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平👆台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对🚯大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗💔扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿⏫态回归了——只是🙌背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我♟们仍能看见一些悬而🧐未决的问题：天生平凡的小猪妖🔡一家，又怎会拥有🌩强大到得以抵抗😥黄眉的神秘咒语？拥有强大力🗄量的“nobody”，还有权利代表当今🌿社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🚲四根救命毫毛为代价，部❎分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🛷不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具⏯体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🖕局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻⏰找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海🚻》悟基层🎗工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🧔画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下🏨去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🤾中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 酒井京子）