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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🕢想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲👣学研究中🤭心名誉研究员

　　当讨论😲现代语境中的儒家思想时，学界常有🕋人指出，孔子的诸多理📵念与古希腊哲学存在🌔深刻共鸣。得出这一结🧑论并不令人意外——两大传统思想均➡萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🔅的文明沃土中同步孕育。

　　从道德🕞到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🥫实践导🚮向与入世品格，孔👽子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们📀在社会交往中践行美😀德、在人际关系中共🐚创和谐提供了具体🎲指引。在孔子看来，世界的🎵本质是由无数相互关联的🚜片段组成。每个人✂都是世界拼图的一部分，唯有通🛹过集体的道德实践，才能窥见这幅拼📍图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志📣于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所🤐欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🔛家哲学的修行路径。这一路🍽径的本质是通过培养意🈸志或树立志向，将实🀄践智慧融入日常生活，与👎亚里士多德在论著中👇提出的观点不谋而合，即我们虽为凡🔎人，但对至🔍善的不懈追求，能让我们🕥升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🚚的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🈲板信息的堆砌，而需在生活的🤪每个瞬间和情境🐍中践行，实现“知行合一”。这一😈观点与古希腊斯多🔓葛学派创始人🍶芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张🔼人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和谐，孔🙂子的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不🦈同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物📩皆需遵循平衡之道，过度💆和不足均不可取，真正的智慧在于恰如🌠其分地应👥对各种无常境遇。人要实现☝这种平衡，必须持续维系👗内心与外🗻部世界的调和。古希🍻腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结🤳合在一起，不同🛰的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似🌋单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态😁平衡，避免单🚳一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🎹子文化春会两岸青年同👾祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾❇舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🍳伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🐮足于实用，从源头上将😬教育和培养贤😤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🙀点中可推知其内涵。这与🌜苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许🛀多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理👎论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🐙种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为一种生😪活的艺术。正如赫拉克利😲特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张🖋力中，方能奏🍴响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位🐑为永恒的求知者，始终从万物中追寻智慧📅，这尤其体现在他对古🔲人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他🧤视自己为先祖智慧🏪与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个📷人修养。古希腊时期🔷的哲学家创🐾造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修💵身的历程：它是漫🐁长而艰辛的自我塑造，要持续进行🗂创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🌡每一分钟里都竭力趋近智慧🧗的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响东😣亚两千余年的思🎌想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中📔成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴💋心文明的共同洞见，肯定了人类通过🌶主观努力💲突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🏳神话”特展🏀在北京故宫博物院开幕。展览以Ⓜ古希腊神话流传的绝世巧🍊匠代达罗斯为叙😮事线索，讲述古🦉希腊文明的重要源头——克里特岛🌕青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🔲大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面🔹，孔子提出，人唯有通过与他🚃人的关👹联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统🚂定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🛀身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻🛴：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🔩怀是仁爱的行为表达😵。在一个以📛社会碎片化和极端😺个人主义为特征的时代，儒家伦理思想📺为人类应🤔对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与💟公元前4世纪古希腊出现🗾的一种哲学理念相💼互呼应。该理念首先🧗由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主张人类应当遵循🛋理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受👾理性的支配，无论身份高低，在尊严和⏬能力上都是平等的。

　　尽管斯多🚥葛主义与儒家思想📹是诞生于不同的时代和🌓不同的文明，但二者都认为，培育人💍类理性是通往美德的必经之路。两种思想😕既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解👫释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以🦓要尊重彼此和自然。儒家思🔞想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🚔体情况灵活调整；“恕”是换位思考的🍴相处之道，要设身处地从对🗻方的角度考虑问题。

　　两种思想的♋融合，或能指导👃我们解决现代社会中🕞一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既❤需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🐚想的“孝亲关怀”(照顾老年人需🌋求)，让技术📬既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛🤺主义提出的“宇宙公民”(人类🥑都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🐦环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机👒器人科普展”在广东广州南丰国🤦际会展中心开展。图为工作人员操🔈作轮式双臂人形🎮机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🚛和古希腊斯多🍦葛学派，虽然隔♎着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🔵能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实👅社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🕖希腊哲学研🚢究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任🗂雅典科学院希腊🌨哲学研究中心主任，出版《斯💢多葛学派修辞》等多部专著。

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小澤菜穗/古川伊織/濑尾惠美里/长谷川理穗

（青岛日报／观海新闻记者 齊藤美優）