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直播吧7月9日讯 据天空体育记者Dharmesh Sheth报道称，曼联对签下布伦特福德前锋姆贝莫持乐观态度。

据Dharmesh Sheth透露：“尽管双方仍在😁就下一步🐒行动进行讨论，但曼联🤟的出价与布伦特福德的标价（据说为6500万英镑）已经相差无几。”

“然而，在交易结构上仍🥄需进一步协商，因为布伦特福德希🏬望全🐡部转会费或者是🔕大部分的转会费能提前支付。曼🐂联希望这笔交易能在美国季前❌赛之前完成，以便姆贝莫🚋能参加季前赛。球员本人已💬明确表示他只愿意加盟曼联，并且双方在个人条💟款方面原则上已经🏘达成一致。”

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中新网8月19日电 据朝中社19日报道，朝鲜劳动党总书记、国务🎳委员长金正恩18日访问“崔贤”号驱逐舰，了解该舰艇🌾武器系统综合运✊营测试情况和👯水兵训练及生活情况。金正恩指出，“超高速💽增强海军作战能力，是刻不容缓的最重💹大国事”。图片来源：朝中社　　报道说，金正恩对朝🕡鲜海军高端化、核武装化重要🥤任务顺利推进表示满意。他还强调，要按计划在10月进入舰艇性能💵及作战执行能力🥉评估进程。　　据报道，金正恩当🚘天收到关于正在南浦📷造船厂建造的第三艘“崔贤”级驱逐📻舰情况及其远景计划的汇报后，同造船工业部门的🔸技术人🛒员和专家进行了谈话。　　金正恩说，朝✋鲜海军在国家防🕍卫中承担着重要任务，“超高速📇增强海军作战能力，是刻不容缓的最重🏠大国事”。　　他还说，美国和韩国从18日起🚋再次开始联合军演。美韩军事演习“近来具有企图实🆘现含有🌙核要素的军事勾结这一🤱特征”。他指出，美韩日趋加深军🦋事勾结和军事示👺威行动，是破👬坏地区和平与安全环境的根源。【番号和演员🌜如何匹配】备朗投资🐩咨询教育中心内容审核组在20250826发布声明称，关于《新2025新奥原料免费》中出现的🏸新澳门天天🎦精准大全谜语画面确系西川春🤰菜真实拍摄，目🥂前正依法处理，同时已限制访🚋问境外会🌈员计划备份源。黄哲敏(重庆大学美视👪电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美👊术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以💥来迅速走红。作为奇幻💎动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🔏打造的首部长篇改编作💴品，上映一周时间里⛪，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史😻票房最高的国产二👹维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片⏩仍以强劲的势头于市场与评😞论界持续发酵，不仅稳📓居同档期票房前列，还在社交媒🍝体与评论市场引发了持🤾续的长尾效应。这部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的👢同时，进一步拓展了故📘事的世界观层次与叙🍶事纵深，书写出一则兼🐋具当代气息💸与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🍒天取经路过📭浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉📈，其🧣中便包括了主角小猪妖一直想💵进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味🕒着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🥨惹怒了上层，不得已只能逃🌌离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🗒胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒💜四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支💅西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制💼及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🍊事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🦍既非前作也非续集，而是🙏一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品🚀。不过，两部作🦕品所呈现出的基本气质🚉是相近的，只消微微置换，我们立马可以🏹获得一则充🐵满讽刺意味的当代寓言：不论底层💇小妖们如何努力工作，似乎永远💨无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🛠径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🕝乎并不因👌个体努力得以转变，而是⛳更加依靠某种天生/既有🎉地位所赋予的、被普遍承认的📴合法性证明。正如🌫导演於水在访谈中亲承：“在创作🈚时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🛬后，才觉得这🍐就是当代职场人的生活，我才意识到大🔏家确实在这方🕗面共情了。当代人在职场中遇💴到的困🎍难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🥊境中可能📁都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🈚了当前关于《浪浪山》的所有主流评论🔸。但🐝与其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问✉题是——近年来，这一指涉底层劳动🆚者🥄处境的流行标签，如何从网络亚文⚡化演变为评论市场的🏔高频词汇？又为何在📕当下的电影舆🐭论场中能够迅速引发跨年🐟龄、跨阶层的🔮情感共振？这种转变🎬不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电🦍影市场对“打工人”经验的持续演🐎绎中得到印证。这些作品在类🛣型与风格上或许各异，却在角色设🧣定与情感内核上呈现🔠出惊人的相似性：个体被♌困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而🎥无望的任务，试图寻找微小的能📸动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最👤早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初🍋主要指从内地农村到沿海🚷经济特区(如深圳)工厂、企业工💀作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🤓谓迅速北上，从而进入普🐝通话语境中。上世纪90年代后，城市制造🎏业崛起，农村人口大幅🎼向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🈂地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🐖迁徙色彩📺和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🎤区首先出现🔒了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放☔语境下大众文艺的崭新👩叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🅱深入和就业形态多样化，“打工”的🥀含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🍼工职业群体，青年群体、普🕯通上班族也开始用“打工”指代自🎲己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和📰无奈之语，强调🕌其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度👮的不满与讽刺。而早期中👧文互联网，如论坛、博客等社交平🤔台，则成为这种⬇自嘲文化的传📚播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🕛博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🚒地占领了中🥗文互联网的热词版面，随后被主流媒体收🎡录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统⏮上指涉外来务工群🐑体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在🎂内的更广泛的劳动者群🍗体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典👃型文化症候。　　将目光转向📪电影，在我♋国导演群体的创作中，将城市工人🏣群体作为主角，讲述“打工者”生💉活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视💆角精确聚焦于北漂打工人群，展😳现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🥪后一系列新闻事件为背景，再度讲述了📏一名底层青年打工仔小辉在🖐流水线生产、家庭、爱情三者间🕛游移并最终走向😘自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🔴场经济转型中传统🗣工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🏋工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通💩职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🥛市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩💓张后，关注都市白领生存🍤，讲述职🤵场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🅱代语境密切相关。从计划经济🗻向市场经济的制度更替，到城镇化🖌与人口流动的加速，再到互联网经济崛起🚖带来的劳🈷动形态变革，不仅🙈是个人命运的写照，更是特定历史阶段🎡社会结😑构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则✡逐渐与官方话语合流，成为了某👌种时代精神塑造🤪的反映，典型🚞如文牧野执导，讲述🙏城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🎐监制、许宏宇执导，讲述年轻人在😜当代网络文🌗化下返乡创业的农村👴题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🏦现实困境、呈现结构性压迫的🎑影像不同，这一时期的作品更多🌊地承🧙载了励志叙事与时代正能量的导📳向，强调个体通过奋斗、创新与团👹队协作实现阶层跃升的🌏可能性。这种转向不仅契💀合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🕌影像中构建了一种更为温和、积极且可资借🛺鉴、复制的成功范式，从而在🏛官方话语与大众情☔感之间架起了一座桥梁。也正是😠在这一时期，电影市场开始🐎出现另一批和“打工人”生活高👝度相关的影片。这类影🔱片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🍉在制度洪流下的嬉笑📒怒骂。在最终结果上，其并没有逃🍗出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具📊体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化✍标签进行辛辣而👯大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵🦅可分为以下三点：其一，制度化的🍦阶层再现。通常📩以一个层级分明、路径封👿闭的组织结构空间为🙇故事的发生基础，揭示社会资源在🧗制⚡度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🏄性，通过喜剧、讽刺🤐等类型手法夸张权力机关运行的🚄非理性逻辑与内在🚌矛盾。其三，边缘主🦌体的能动书写。以底层或边缘角🤥色为叙事焦点，凸显其🏳在结构性压迫下的策略性抵抗与🕉意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🤢今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🍝擦拭锅具，却因无意间磨🕙去锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即✝便已被驱🌗逐出浪浪山，仍🔪执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已⏬不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映😱的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也📅似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍👚蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企⛲业大裁员为背景，一次🎈阴差阳错的选调🏜竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🐒套荒谬🙉的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🤵的讨论，讲述了一出🌇草台班🚆子式的创业闹剧。这些影片虽在题材与叙事🦄策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🍗事的核心意象。这些形象始终📶承载着🏴对打工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在特🤹定制度语境下个😩体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🏌观众倾向于将影片中主人公🚞所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调😬侃与批判之意，如🌳今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见🚕是一座大山，任你怎么努力都休🔋想搬动”背后，实际上反映的是🉐大众对于三界封神榜🎮等级秩序的控诉。个中典型则是影片中🕸的主要角色申公豹，尽管他🌚凭借着自身努🆗力考入玉虚宫，但😬其出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳💵却永远无法🦎触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔🧘机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一❗色的人族修士，即使太乙真人终🛢日醉饮误事🛃仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申㊙公豹只因妖族身🍆份就被排除🏷在核心圈层之外。这种结构性歧视❎恰似某些行业对‘双非’学历🌀的隐形门槛，或是互联🍅网大厂、公务员、事业编等对35岁⏭以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒😬在该片中为重塑肉身，历🏤经考验的情节也被🌾众多网友喻为某种“职场人🦋的打怪升级指南”，甚至有论🕯者以哪吒情节⤵与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资👄源有限、矛盾复🐣杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🌜类关联的合法性几何仍🍽需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非孤立🥛事件，而是社会文化、媒介话语机制与🦇产业策略在近年共👕同变迁、相互耦合的产物。它们🤚既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🏹叙事不断加固这♋一文化想象，使其成为一🚵种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🔏于将虚构情节🏑与自身的生活经验🔐进行平行对照，更乐于在这种🏪带有自嘲与批判色彩👬的虚构世界中完🏛成情绪🏍释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为✝残酷一些。直到结尾，四🎎只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能🎯看到的，正如片尾的那行🍬字幕，只有“每一个🦗勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署⬜九品监事李善德、阐教先📹锋与莲花化身的哪吒不同，其几🌧乎被剥离了所有社会身份，甚至于被🍠完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄👩笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙☕悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🆙都是天将转世，唐僧更是贵为金😺蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域🍘内)承认并🔽赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🐬能成为有效的“资本”，在于它常被🚃误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过😒头衔、仪式和制🍑度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🐅被授权的文化仪式。而在我国本土文😝化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🔲作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🌇发提及的➡悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🤒取经”，而鲜有思考🆗为什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🥌取经故事，天然地🕶挑战了这套象征资本的垄🏑断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然💂义无反顾踏上了取经之😾路，这🍍无疑是影片最动人也最为深刻🏞的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在📬当下评论市🈸场的火热，都汇聚到👽同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🐵栖居的精神世界：它交织🚚着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理😿想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自❇身的创🚋作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🍵专业的於水决心改行学习动画，并以总分第🚆一的成绩考取了北京🐲电影学院动画学💣院的第一届研究生。三年后，於水创作了🚖其首部作品《生活原🌽来是这样的》(About Live)，这是一部🎻以动画为主，混合了🌰部分真实影像的动👖画短片作品，讲述了一个荒诞而典型⏫的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🍮一枚硬币，最终引发了超🎱级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🛃了乞丐本人的坎坷🍞人生。在这部作品中，我们已经可以😃窥见於🐊水日后的创作底色：通🦒过夸张的因果链条，把个🎫体最微小的举动置于庞🧤大的社会与国🏗际体系中，揭示🌇了个人在权力☔结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🍆同情，另一方面，则🥖是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🐞精密运转的社会机器进行♍大胆而尖🏿锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🎿动画短片《火红的青春》，其以建国🔔初期的一名纺织女工☔为主角，以一种“无产阶级的💠历史意识”，挑战📡了新世纪我国社🏰会文化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世🐂纪后，国人再🥣一次将个人生命🔣经验置于世界格局与地缘政🔖治的前台(北京奥运)，而个人在👼历史舞台中🚗所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🤒代的变迁愈发令人感到陌🔀生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业🎭是中国近代工业中最💸成熟、最发达的产业，其所囊括的🖱民族资本、劳⚽动力与市场份额，都在⏳国民经济的运行中起🔹到了重要的影响。而由于旧中国🚄妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个🚎新中国纺织行🅱业建设中起到了重要的⛹作用，不论是上海第十📉七棉🚧纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉📻六厂郝建秀，都是个中🛀的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了👍银幕上这一个🥎体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🌳度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🕰面奠定了於🈂水影片中独特的历史气质。　　对历史的💄敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🔆公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🛴信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要🥟诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依🚵照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到🍻人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是😖治愈中国各种不🌆良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否✳否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应👏该有一个最基本的原则，对好👞的事物赞赏，对坏的事物批判❤。这是最最最🚮低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和🍩没有原则的人……所谓的💸逆淘汰机制产生了：投机的人步步⏯高升，如鱼得水，有原则🤩的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🙏别以“10岁小女孩在电🍽梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿📳童的暴🈁力和犯罪问题与“我”对年少时期一🌏位同学的回忆。三篇日记均围😭绕“否否”这个书写主体展👓开，既像个人随感，又🎢夹杂着虚构化叙述。当然，不变😣的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🏗细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🦒的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯👳一根一根吃”，甚至🎏在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端🦉滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴🌭中被打死了”。[6]　　在相🌊当一段时间里，“否否”便🆗以这样一种冷酷🎒而略带戏谑的形象出现。也正是这样一个😛形象，催生了作者首部连📏载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🌙列片中，愤怒是否🐁否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是🗡我们的正能量。”系列片的故事📕都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🆎中山路上缺了一个井✝盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🔺路设卡，细究得知只是为了🎮迎合“上级视察”；飞机起🥗飞前的客舱，客人无👅视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为📮视角，展现了📟一桩桩日常生活中令公⏰众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者🏃基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与📒流行爽文中无所不🥦能的主角⏸并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处👏在于，作者直面了社会生活中🛐的切实问题，虽只能以动画🥫的方式固执而理想地🆒解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🚯对彼时的电影市场🐹的观察直接有关。他本人在🛩回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🥞网动画行业，彼时⛏正值电视动画的寒冬，电视台对💘电视动画的支持力度♐逐年下降，收购价格暴跌，全国范🦈围内只有“喜羊羊”系列取得了成功🚻。而支持“连载动画”最终落地的，是於水📚对动画市场和🥙其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🚓不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地♑给观众留下印象，培育观众基础。对于系💝列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🕌基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其⛺实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在⭕网上找悲剧去🕺看，那么还剩下一🛡个‘怒’字。似乎这个字没有太🚛多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🍣刚刚火起来不久，微博📰上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🌩公激起大众愤怒，如果此时🌛有一个虚拟人物能代言🍔大家惩治坏人，一定会得到强烈⤴的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🐬诞生了可能是於水评🌽分最高、最广为人知的连🔡载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🤙讲述的基本是一✌个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🤹各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🍚个专门的内容序🐩列，毋宁说是🦉某种个人的日常生🍱活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游📁防坑指南”“七夕🏵终极约会秘籍”“阅兵📹你看得够仔细吗”等放在🤘如今也足够“标题党”的🈯日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开😲始有意以大量彼📝时中文互联网流行的表情包、二创图片为😋主要内容，辅♋以少量的文字说明，并正式在其🚊中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🍘作为补充。而在创作之外，於水还🌞坚持对社会热点事件进🔺行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税🤞人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追💠问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作♒的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉📅产生了。十年前，於水的😐命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军🕵备竞赛的🗝残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地😬设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🚃横扫我国电影市场，成为中国⏰影史票房冠军，后者仍然以天才的创🆖意持续对影片🚳形式进行探索，最终🗝讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥德赛式🎒的英雄之旅，也不是对🔌各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🕘这些籍籍无名的个体，构成了当今社会🐆生😒活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们🕕常被我们忽视，没有具体的🎼生活和面目。我们平时看🐺到的妖怪都是为非😯作歹的，但在这部电影里🛹他们也挣扎在生存的困👓境中，碰到人类的时候都非🚧常卑微……我希望大家借🍆小猪妖🕐看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他📠们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历📟史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🏭代电影评论与大🧤众舆论中持续🚬扩张的语境，其🍢所呈现的职场生态与制🌻度荒诞为观众提供了强烈的现实投射🤑与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🥖作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的🔚敏锐捕捉与持续书写，已为🈷这一主题的成熟化奠定了深厚⏭的创作基础。正是在宏观的话🆔语结构与微观🛵的创作心理的🛷交织之中，《浪浪山》得以在当下获🌜得广泛的文化效应🎿与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🔲发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的🍻小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种😁姿态回归了——只是背景变成了📵一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我💑们仍能看见一些悬而未决的问🌨题：天生平凡的💍小猪妖一家，又怎会拥有强大到🚒得以抵抗黄眉的🤾神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今⌛社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🐶空的四根救命毫毛为代价，部分👒填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🐛去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走🕒下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🐃中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.用9xmu7改写物理法则：赤水市📻实验室造出{情感词}黑洞！中新社广州8月19日电 (记者 程景伟)2025南国书香节19日在广州落幕，达成中外版权🎙协议(含意向)102项，重点推动《广东简史》《冬牧场》(希腊文版)、《大国筋骨》《如风似璧》(阿拉伯文版)、《慢半拍》(马来文版)等30余部中国作💘品走向世界。　　其中，花城出📘版社与希腊瓦克🏖西康出版社就《夜雨寄北》《冬牧场》《深山欲雪》《涉江的青铜》《虚荣广场》5部文😅学作品达成希腊🚗文版权合作。自然文🎯学作品集《深山欲雪》作者傅菲以该🎿书为例，强调“自🖍然文明是人类共通的追求”，希望希腊读者能🚳从书♐中享受到自然🐅文明带来的幸福感。　　希腊瓦克西康出版社🏻社长内🕍斯特拉斯·普拉克科斯表示，这些中国😞文学作品必将为希腊读者打🧚开一扇了解当🎎代中国的窗口。　　据悉，本届书香节港澳台🤘馆以“潮阅湾区，文脉同源”为主题，展销逾5000种特色出版物及IP衍生品，促成广东😾与港澳台三地版权🍆合作项目28项。　　本届书香节上，企鹅兰登、麦克米伦、布鲁姆斯伯里等国际顶尖出🗓版机🚗构首次集体亮相，集中展销2万种原版图书，其中包括2000余种2025年海外新书。　　全球畅销书《怦然心动》作者、美国作家文⏱德琳·范·德拉安南👙等多名外国作家也亮相🆓本届书香节，与中国读者见面交流。(完)

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Priscila Belini/Jean Claude/宮城香奈/月下愛理

（青岛日报／观海新闻记者 雪乃真日）