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视频：上车🕹即是打卡地：实拍京津冀首列🗻“星光·燕赵号”观光列车来源：中国新闻网

　　中新网北京7月9日电 (吕少威 张雍)9日8时35分，由国铁北京局、河北省发展和改🗞革委员会🤘联合中国旅游集团投资和🐫资产🤙管理有限公司(下称“中旅资本”)共同打造的“星光·燕赵号”旅游列车，载着200余名旅客，从北京站缓缓🕹驶出，向河北承德出发，这标志着京津🌪冀首列观光旅游列🌧车正式投入运营，为京📑津冀协同发展注入新活力、新动能，让更多旅客在“一站式”高品质旅🚤行中体会“这么近，那么美，周末到河北”的惬意图景。

7月9日，“星光·燕赵号”旅游列🕍车从北京站出发。杨宝森 摄

　　列车焕新升级

　　记者9日从中国铁路🏌北京局集团有限公司(下称“国铁北京局”)获悉，本次全新打造的“星光·燕赵号”旅游列车，创新功能设计，实现从“交通工具”向“移动观景客厅”华丽蜕变。全列7节编组，包含4节观光车厢、1节主题餐车、1节全景观光🙇车厢和1节多🧓功能娱乐车厢，可载客208人，形成集观光、餐饮、娱乐于一体💦的移动文化空间。

　　“星光·燕赵号”列车外观采🍉用蓝色渐变色系设计，将🐝绿水青山与中国文化元🆎素融入外皮涂装设计，首创“九宫格”高清实景呈现，以天空、河海、青山的📓渐变蓝为主色系，赋予车身动态🌈美感，展🎅现移动的文化风景。一号车厢“旭日东升”以晨光🗑配色传递蓬勃朝气；二号车厢融合蔚县📟剪纸、京剧脸谱等非💒遗元素；三😻号车厢刻画故宫、天坛、外八庙等北京、河北古建筑🌃纹理；四号车📫厢以张家口冰雪为主题🐛营造北国风情；五号车厢展现京😲津冀协同发展的🈲现代画卷；六🥉号车厢铺陈青山绿水草🤐原绵延的燕赵自然画卷；七号车厢收束于璀璨星河🚿灯光，为旅途写🔽下梦幻句点。

7月9日，“星光·燕赵号”旅游列车从🚏北京站出发。图为列车内部。杨宝森 摄

　　车厢内部升Ⓜ级打造“移动观景客厅”，在快旅慢游中，畅享山河美景。车厢内饰🍲甄选掐丝珐琅、景泰蓝等非🔜遗工艺装点内饰，使窗外流动风景✌与车内🚾生态美学相映成趣。车厢内部分区域还有《韩熙载夜宴图》《马术图》《胡人出猎图》等明清画家的绘画📐作品展示，待旅客探索。

　　多❗功能娱乐车厢和全景👱观光车厢配备智能交互显示🏷屏和顶部LED天幕，将科🦈技创新与文化旅行深度融合；创新采用超🦁大观景窗、侧🥢顶天窗与顶部LED天幕无缝衔接，让燕山叠翠与华北🤰平原的壮阔💑风光一览无余，让旅客沉浸于“车在景中行，人在画中游”的极致体验。

　　4节观光车厢内创🕤新车厢卡座及对🏄窗座椅布局，搭配🕛头等舱尊享座椅和🐆可折叠桌板(座椅含有电动按🍜摩、USB充电等功能)，无论是品茗畅聊、桌游互动，还是临窗观景、记录风光，皆能随心切换。列车特设私享包厢2个，配备独立卫生间，包厢🤬内大尺寸景观窗，确保私密㊗空间内也能畅享无遮🏝挡的壮丽景色，以品质雕琢时光。

　　科技创新畅享🔶阳光。多功📛能娱乐车厢和全景观光车厢🦓采用创新性的 Low-E玻璃，结合智能调光膜🚜与紫🗼外防护膜的三层复合技术，能够有效阻🐘隔紫外线及热量，并可自由调节车🚾窗透光度，让❣乘客享受纯净无暇的全景视野。

　　车厢内设🦄有精品吧台及多功能娱乐舞台🆑，特别配备的舒适👉软椅，让🤒旅途中的每一刻都成为身心放🏄松的享受，为旅客打造“车行景移，坐享舒适”的独特旅行体验。同时，车厢😁注重适老化、舒适化功能升级😎。围绕银发📵客群优化设计座椅、便器的尺寸和布局，增设扶手、防滑地垫、急救用具、紧急呼叫按钮、轮椅渡板🔞等必要的功能设备，为📗旅客健康护航。列车还🤓配备干湿分离卫生👽间和独立吸烟室。

7月9日，“星光·燕赵号”旅游列车🚗从北京站出发。图为列车内部。杨宝森 摄

　　让京津冀🧚及国内外游客畅享🚣休闲、文化深度体验

　　“星光·燕赵号”列车创新🤦开行模式，采取🈶班列式开行方式，以旅客需求为导向♏，定点发车、准时到达。国铁北京局、河北省😣发展和改革委员会联合中旅资本依⛓托“京铁乐游”“星光列车”品牌，在旅💂途中准备了“燕赵佳膳”特色餐饮，精心策划皮影、糖画等📗非遗手工体验，组织民乐、相声、京剧、魔术等各类文✉娱巡演和互🔨动活动等基础体验。旅客🍛还可以选择串联景区、酒店、餐饮、度假等多种组合，可选配互动研学、温泉疗养、家庭亲子、摄影风采等丰富多彩的🔇地接旅游产品，以管家式服务提👀升旅客出行品质。

　　据河北省🎍发展和改革委员会相关🍐负责人介绍，“星光·燕赵号”旅游列车开行运营，是河北🚕省发展和改革委员会、国铁北京局、中旅资本“路地企”三方协同合作的新型模式🚱，是推动京津冀协同🧔发展战略走🤶深走实的具体实践，是贯🤶彻落实国家扩大内需提🉐振消费的有力举措，是🏜央企与地方深化务实合作的创新尝试，能够让更🖲多旅客便捷体验“这么近，那么美，周末到河北”的无限魅力。“星光·燕赵号”的运营，对京津冀区域🤔优化资源配置、培育消费热点、打造旅🌁游新模式等方面🥂具有积极作用。

　　该列车发车时间🆕为7月9、10日，北京站—承德站—北京丰台站，开行Y963/4/3次，北京8:35开，承德15:08/48，北京丰台20:40到达。暑期将👂改为开行北京至秦皇岛。后续将结合👓旅客需求在京津冀全境🔝优质旅游区域开行。(完)

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8月22日，四川省眉山🤘市洪雅县柳江古🐮镇光明寺里30余亩水稻迎来🏮丰收，僧侣们抢抓🥡晴好天气，开镰收割，颗粒归仓。同时，水🕡稻收割也吸引了不少🍞游客现场观赏。图为光明寺里金黄✨的水稻。中新社记者 刘忠俊 摄 8月22日，四川省眉山市🐼洪雅县柳江古镇光明寺里30余亩水稻迎来丰收，僧侣们抢抓晴🥎好天气，开镰收割，颗粒归仓。同时，水稻收割🤫也吸引了不少游客现场🌴观赏。图为游客们正在观赏👧拍摄僧🐐侣们收割水稻。中新社记者 刘忠俊 摄8月22日，四🔥川省眉山市洪雅县柳江古镇光明📮寺里30余亩水稻迎🕞来丰收，僧侣🕞们抢抓晴好天气，开镰收割，颗粒归仓。同时，水稻收割也吸😝引了不少游客现🕷场观赏。图为空中俯瞰光明⤵寺即将收割的金黄水稻。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄8月22日，四川省眉山市🏈洪雅县柳江🔛古镇光明寺里30余亩水稻🏏迎来丰收，僧侣们抢抓晴好天气，开镰收割，颗粒归仓。同时，水💍稻收割也吸引了🐌不少游客现场观赏。图为航📺拍光明寺和柳江古镇。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄8月22日，四川省😀眉山市洪雅🕘县柳江古镇光明寺里30余亩水稻🤗迎来丰收，僧侣们抢抓晴好🤙天气，开镰收割，颗粒归仓。同时，水📫稻收割也吸引了不少游客现场观赏。图🍯为光明寺稻田间的麻雀。中新社记者 刘忠俊 摄8月22日，四川省眉山市洪🎷雅县柳江古镇光明寺里30余亩水🍺稻迎来丰收，僧侣们抢抓晴🐛好天气，开镰收割，颗粒归仓。同时，水稻收割也🎶吸引了不少🔴游客现场观赏。图🔓为晨光中的光明寺。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄8月22日，四川省眉山🌟市洪雅县柳江古镇😹光明寺里30余亩水稻迎来丰➿收，僧侣们🍷抢抓晴好天气，开镰收割，颗粒归仓。同时，水稻收📝割也吸引了不少游客现场💏观赏。图为光明寺水稻⛄开镰收割现场。中新社记者 刘忠俊 摄8月22日，四川省眉山市📷洪雅县柳江古镇🔯光明寺里30余亩水稻迎😙来丰收，僧侣们🎃抢抓晴好天气，开镰收割，颗粒归仓。同时，水稻💪收割也吸引了不少游🗿客现场观赏。图为僧侣👲们正在田间忙着收割水稻😒。中新社记者 刘忠俊 摄8月22日，四川省眉山市💎洪雅县柳❤江古镇光明寺里30余亩水稻🛒迎来丰收，僧侣们抢🥝抓晴好天气，开镰收割，颗粒归仓。同时，水🛁稻收割也吸引了不少游客现场🎧观赏。图⛴为僧侣们在光明寺🤽田间收割水稻。中新社记者 刘忠俊 摄8月22日，四川省➿眉山市洪雅县柳江古🍍镇光明寺里30余亩水稻🎻迎来丰收，僧侣们抢抓晴好天气，开镰收割，颗粒归仓。同时，水稻收割也吸引🐳了不少游👻客现场观赏。图为僧侣利用🏛打谷➗机将收割的水稻脱粒。中新社记者 刘忠俊 摄8月22日，四👶川省眉山市洪雅县柳江古镇光明🎙寺里30余亩水稻迎来🤸丰收，僧侣们抢抓晴🈶好天气，开镰收割，颗粒归仓。同时，水⛺稻收割也吸引了不少😳游客现场观赏。图为一名僧侣🗾将收割好的稻谷装筐。中新社记者 刘忠俊 摄【番号和演员🤡如何匹配】澄梅网络工程培训学🍉校发布《3D动漫❌❌❌无尽视频》幕后制作花絮，导演速水百花首次🦅披露片中多个日本🚩久久99成人网站场🤟景确为实拍，未使用替身，引发“擦边界限”是否应更清晰💝的行业辩论。盛夏时节广东清😦远英👘德市绵延百里的群山葱茏 青竹如织素有“剥皮黄金”之♐称的麻竹鲜笋经过雨水充足🗿润泽拔节破土 茂密生长图为英⛷德麻竹笋。 英德市委宣传部 供图笋农🆑们忙碌不停将一批批新🛷鲜采摘分🎵割的笋片装车入柜源源不断🐎地销往海内外图为🚴农户在采摘😧英德麻竹笋。 英德市🌷委宣传部 供图　　中国麻🐕竹笋之乡的黄金密码　　中🕖国是世界麻竹笋生产和出口大国，英德市种植麻竹笋大约86万亩，产量占全国90%以上，被誉为中国“麻竹笋之乡”。广东省英德市，航拍🈵西牛镇的麻竹林。中新社记者 陈骥旻 摄　　“英德种植麻😸竹笋约有200年历史，以西牛镇、连江口镇、石灰铺镇、石牯塘镇等山丘🥗镇为主要种植区域，以西🐁牛麻竹笋而盛名。”英德市农业农村🚹局相🐄关负责人介绍，得天独♓厚的生态环境和地理纬度，使英德西🔻牛麻竹笋植株高大、粗肥肉厚，味道甘香，是海内外食客“寻味”的中国🚔地理标志产品。　　如今，“英德麻竹笋”入选中国天气“节气名品”名录，荣获“岭南生态气🚱候优品”。“西牛麻竹笋”还成功入选为“粤字号”区域公用品牌百强。图为英德麻竹🎶笋。 英德市委宣传部💳 供图　　麻🔣竹笋核心产区西牛镇入选国家农业🛀产业👺强镇创建名单和广东省“百千万工程”第二⤵批典型镇培育名单，英德市凭借“西牛麻竹笋”“西牛麻竹叶”等地理标志产品成功🥖上榜全国地理标志🈺百强县。　　麻竹笋成“金竹笋” 撬动百亿产业链　　英德🎮属于温暖湿润的🌱南亚热带丘陵山地气候，生态环境得天独厚，麻竹笋🧚因此得以盛产。近年来，英德通过扩🤼大种植规模、延伸产业链条、开拓销售市场📇等创新举措，推动麻竹笋🐵产业实现了全方位升级。广东省英德市，麻竹🎹笋种植户展示新鲜麻竹笋。中新社记者 陈骥旻 摄　　据英德市🔡农业农村局相🥌关负责人表示，2024年该市全年新增麻🤪竹笋种植面积5.1万亩，种植总面积达85.91万亩，同比增长6%；鲜笋产量141.4万吨，同比增长15.6%；产业综合产值101.57亿元，成为当地一大♋支柱富民产业。　　笋农谢绍😕春是众多受益者之一。麻竹笋对他而言，不仅是美味佳😑肴，更是致富的“摇钱树”。谢绍春🚭几年前从珠三角🐩返乡种植西牛麻竹笋，依靠政府的扶持和🚙自身的辛勤努力，2024年在麻竹笋收购价相对较低的🐻情况下，创收超过10万元。笋农在晒笋干。 英德市委宣传部 供图　　英德麻竹笋🎨成为海外食客“心头好”　　英德麻竹📯笋享誉国际市场，出口地区不🤐断拓展，已覆盖日本、东南亚等多个市场。近三年，清远地区出口🛎麻竹笋及其制品达1083批次，货值超6亿元。广东省英德市，工作人员包🍵装麻竹笋产品。 中新社记者 陈骥旻 摄　　日本盛行的日📀式拉面，十分讲究鲜味和爽🙂滑，笋🙌干是其主要配料。英德🥇西牛麻竹笋的笋头爽脆，笋尾鲜嫩，笋肉洁白，笋味清甜，颇受日本食客📑喜爱，成为日式拉面首🐸选标配。英德市农业👸农村局相关负责人表示，日本市场有超🖋五成竹笋来自清远，其中笋干产品占比🎌达到95%以上。工人对笋干进行🚷精简。 英德市委宣传部💾 供图　　目前，英德🍣市多家麻竹笋企业创新推出生笋🍧丝、益生菌酸笋、糯米笋、清水笋等产品，酸菜小笋、鹅笋煲、笋尖🎯腊肉等预制菜产品。巧口(英德)食品有限😖公司在西牛镇投资200万美元，建成占地5万多平⏪方米的麻竹笋产品生产基地，将鲜笋深加工成水煮笋、调味笋等制品，成为出口日🌀本和东南亚国家市场🎂的大户，每年创汇数百万🤕美元。英德麻竹笋产品。 英德市委宣传部 供图　　此外，英德市多家麻⏪竹笋企业推出以竹代👟塑、以竹为煤、以竹代🍟饲等深加工系列产品。2024年，广东竹笙笙🤑科技有限公司👎生产的一次性环保餐🎳具699箱出口💰美国加州，订单总额达1.3亿元。　　英德麻竹笋产品。 英德市委宣传部🖥 供图　　2025年5月，清远侨商会组织企🛣业赴俄考察，与俄罗斯📡中国总商会、龙城集团达成🥀合作意向，计划设立英德🍟红茶和麻竹笋专🔀柜，开拓俄😄罗斯及欧洲市场。如今英🔐德市因地制宜👣发展扩大麻竹笋种植以⬇青青麻竹挑起百亿🎖产业加大注入“金融活水”将麻竹笋生⏲产打造成为最🍚具实力的富民产业部分材料(包括文字、图片)由英德市委宣🤢传部提供作者：张璐编辑：吴蓓蓓审校：魏园责编：宋方灿(中新社微信公众号)不要忘记，真实情侣演绎的🔠电影曝光！这场在线看🛎片活动背后➿藏着哪些秘密？即将结束！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学📜院教授　　陈满琪 中国社会🐑科学院社会学研究所研⬇究员　　陈丽君 福州大🚩学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🍽心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和使🕸用的流行概念。当代青年在与互🎲联网的相互塑造😉中成长，媒介技术和数字技术🍚赋能为其⛲构建了多维情绪价值体系，重塑着他们的情⛅感表达🚠和情感理解。科学认识“情绪价值”，对💽于理解当代青年精神生活😥和社会心理诉求，引导🧤他们理性认识与🛹看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请👬相关领域专家学者，从社会🦑心理学的视角，解读情绪价🤬值的丰富内涵、典型表征、社会根源与💅引导之道。　　1、从个体与社会的双🗻重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是📷当下中国青年群体的一🏓个流行现象。什💛么是情绪价值？如何❌从社会心理学的角度理解😜情绪价值？　　吕小康：情绪价🆗值虽是近年来流行的大众🖐用语，但早在20世纪80年代就已🕑经出现在消费行为领域并得到🏽重视。这一概念强调🚺顾客在产品使用、服务体验或品牌🔕互动过程中🦁感受到的情感收益，即积极情绪体🛣验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🤦验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服💨务的情绪价值，能够✋增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中🌟获得更强竞争🔈优势。后来，情绪价☝值逐渐从商业领域拓展至社会生🤹活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同⛽情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪🦐价值是伴侣通过稳定情绪支持🐺、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供🐠安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的⏹核心情感能力，成为♟超越物质条件关系的核心竞🤫争力；在职场中，情绪价值是🆒年轻员工通🤬过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🎻尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🙅与薪酬同等重要🚑的劳动补❄偿核心维度；在休闲方式上，情💉绪价值是通过媒介内容👑获取即时心理代偿，通过轻🏆松综艺等填补独处空虚，在碎片化🙄生活中构筑可预测的愉悦舒🐈适区，实现低门🐇槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🥂领域中，情绪价值在🍹消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的📻购买决策受到多种价🔥值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值😽更多关注产品本身的性能、性价比等🍱有形特征。而情📏绪价值则更多关注愉悦、舒适以及🔉与品牌相关的情感联结等，即消费者期待能🎥够在消🔪费体验中引发一定的情感状态或感知。近几年，越🈴来越多的研究致力于将情🍲绪价值和功能价值🚽区分开来，不仅考🆚察其各自影响，还研究它们如何交互作用以塑造🔡消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的🦋分析可以得出这一结论——情绪价值💃是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🙇外的另一种价值，具有强烈🔊的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节个🚱人的情绪呈❌现出与角色相符合🕞的情绪表达以➿提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为😘那些能够疗愈身心的消费➕品买单；在亲密关系中，人们希望找🍍到能够让自己获得愉悦📺的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正🚵重要的取向是关注“人”，真正重要的🤽问题是🍖探讨做什么才能得到📶或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🐺实现是指个体通过😨某种方式从人、物或特定关系中🤔获得积🧖极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只🛴是“情绪满足”本身，还意指更高的价🥔值追求。由是观之，情绪价值的话语🐱流行和对情绪价🥀值的追求过程，实际上是🔚一种价值主张的建构过程；青年群体表面的情感📕满足方式变化背后，是社会价值🧕观的动态变迁及中国社会🎎的整体转型。这正是我们理解青🆎年群体追求情⛲绪价值这一现象的基❌本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🏆实现途径　　主持人：青年群体追求情📝绪价值有哪些典🐾型表现？这些现象😦又反映出当代🕙青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年⭕轻人对情绪价值的🕰追求渗透在他们生活🚲的方方面面。比如在选择伴🍴侣时特别在意🧦自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画❎饼式管理，闲暇时🐬常用轻松综艺、搞笑短视频🛑来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非⛸孤立行为，其背后🕞蕴含着青年群体在🥅特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🛤空间及情感联结等深层次🐻需求的主动回应与满足。　　吕小康：以🐵人际交往为例。一方面，年轻人擅🦂长使用“表情包外交”来提供🔄或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合😚的或幽默或💘讽刺的表情包作为主🤾要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替🐥或补充严肃、直接💸的语言交流，避免🍨直接的话语冲突，维持和🤫谐的社群氛围，将表情包作为🕕冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情😷的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以🦏选择不向他人求助🤠而选择“树洞式倾诉”，即将❣内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉Ⓜ于匿名、安全和非评🤓判性载体，如匿名的🐾网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或🏂人为物理空间。这其实🌋都体现了当代年轻人力图在人际关系中🤨寻求安全感和归🥩属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际💍互动质量的关键标准，既不愿意🎖给对方造成情感负担，也不愿意过🔱度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追🤣求，即希望用高效而低🏚风险的方式建立形象、延续关系。但这并📱不是真的要与社会断联，而是寻🛃找一个暂时的情绪独处室，从🐼而构建自主可控的情绪🥘安全区。　　陈满琪：具有即时性与补📺偿性的情绪消费，也是青年群体🥢普遍采用的获取情绪价🐁值的方式之一。市场敏锐捕捉到青😆年群体的情🏄绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式➕等现象由此应🔧运而生。它们意在通🍥过具象可感的物品或🛳体验，为个体提供情绪🛋安慰、身份认同与😩精神慰藉，以缓解现实压🔯力与内在焦虑。比如，许🦂多青年会在情绪低落🕦时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🍸所承载的📇陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🌑闲活动的兴起，也🏞是青年群体在都市孤🕗独感与高压工作间寻找🕟微小幸福与情🐉绪联结的方式。这不仅体现🎻了青年群体对正向情🚊绪体验的渴望，也折射出他🎬们在社会竞争、身份焦虑和关系🚸疏离背景下，对情绪价值的🈲主动索取与心🍿理补偿，成为连接外🔴在社会与内心世界的一种📷策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🐵大数据等技术的普及，情绪价值的实🔽现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来🔮越多地通过🌊情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调🎈查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或🍾情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个🚮人压力或人际🎇困惑时，宁愿与AI对🐠话也不愿与真人倾诉。这些情感智能📊体通过自然语言🔚处理和情感识别技术，能够模拟📷出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密的感🤳受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这些产品🎰能够基于算法提供情感反🔸馈，不📇仅缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他们🍿实现情绪价值提供了多样化💀的新方式。如今，从社交媒😂体的形象化互🕕动和沉浸式数字体验，到大数据💎驱动的个性化情绪触发，再到情感智🐥能体的情感陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪价值的🎇多🔉样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体🚳中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🌩价值的典型🌐表现之一。“搭子文化”具有鲜明的⛺功能模块化特征，每种关🎙系都精准服务👖于特定活动需求：健身搭🖊子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习🐳搭子合上书本即各自🍥回归生活。作为搭子的双💊方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压😤缩情感成本的💭方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会🐫数字化转型带来的😆社交关系形态变革。搭子的建立往💨往需要通🈲过线上社群等进行即时按需🆙匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🙁天甚至半🌇小时内便能促成共同观影，而观影结🔥束即意味着搭子关系的自🦑然解除。没有完善的数字💜基础设施和🚔社交平台按🐙兴趣标签进行精准🙆算法匹配的技术赋能，个体就无法达成这种🧗社会连接。可以说，没有社会整体🐪的数字化转型，也就没有🤞这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪💎价值反映了新时代青年🤩在哪📔些层面对美好生活的向往？如何看待追求☔情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪😴价值的追求，是社会发展进步的生🕧动注脚，反映了🍁其主体意识的觉醒、情感🦋智慧的成熟以及对更高🐹质量生活体验的追求。这种👢对情绪价值的高度重视与👸主动建构，不🗜是简单的感性偏好和刺🔕激寻求，而🚇是反映出社会转型期青🕊年群体心理需求的代际🌒演进与价💲值重构过程。具体而言，有以📄下两方面特征。　　一方面，工🚏具理性与情感理性并重。青年一👥代并不是拒绝实用价🗓值和绩效指标，而是拒🌺绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作📦为独立情感主体而🐞想要被看见、被理解、被➰尊重的内在需求。对情绪价值的🤹追求，是他们对人🎻格完整性的捍卫，体现了新时代青年🛥从基本生存向🔣全面发展、从物质🙃满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界🙆意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与♈强调情感需求并🧒行不悖的是当代青年对社会🔓关系“边界感”的空前重视，他们更期待⬛在适度的社会连🏳接中守护个人的主体性💕。其在追求情绪价值时，强😍调的不是单方面无限的供🛏给或索取，而是对等与适度💽，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一🕤种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得🌃青年得以在应对周遭压力和各🐼种不💱确定性时能够保持心态的韧性🦕，在复杂而快节奏的生❣活中实现身体🐄与心灵、理想与现实、个人与社会之间🐮的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🌇的流行并非孤📥立的个体需求显现，而是一种具有🎡集体性意义😯的社会调节方式。社会情绪是社会😷心态的核心要素，而个体应对社会情🗝绪的调节🖤方式也日益展现出🤺两种并行逻辑：一是个体层面的自🐃我调适，二是通过从众👣与模仿的🌑方式实现群体性调节。情绪价值之🔏所以被凸显，很⤵大程度上是因为其稀缺性在👋当下社会语境中日益😛显著，而这👂种稀缺背后的社🖍会心理基础，主👉要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化🚬。现代青年更倾🍒向于从自🐃我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值💪取向使他们更容易将情绪价值😅作为衡量与他人关系🍙的重要标准。第二，情绪在个体🏔价值体系中的💙权重上升。随着😂物质生活水平的提升，青年群🌹体对精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦😅被赋予前所未有的重要性🦄。这不仅体现在🐦消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社🎩会层面情绪疏导机制的缺位。在快🐚节奏与高压并存的社会中，个体负面情⏳绪堆积却缺乏🎋有效的宣泄通道。心理支👧持体系尚不健全、公共空间共情性不💼足、社会关系趋于🚉工具化等问题，使得青年群体更👿多依赖💞于亲近他人或虚拟平台来获取👸情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种对🗃社会压力、关系疏离和🐸个体心理调适需求的集🔬体性回应，是对当代社会心态👅中个🕥体自我与社会🐪支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动📂到消费文化，情绪价值已逐🚢渐内嵌于多元📶社会领域之中，成为青年群体🎉在高度复杂社会结👣构中试图寻求🔚心理支撑与意义感的关键👦路径。　　陈丽君：青年群☔体对情绪价值的追求是他们🚣在快节奏高🗃压生活下的一种🍘心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确🧢定性增加、原生家庭🏟代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路😤径的预期回报变得模糊，而🛁真实可触的情感🎏联结却日益稀缺。这使得青年一🚭代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在🚕波动中被深度共情、在迷🔋惘中被真切看见、在碎片✉化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值🤖被青年群体视为在不确🤗定中相对可控、即时🏎兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网⚫内容生态的丰富，客观上也提供了随时🦈填补独处空白、缓解孤独感的电🏕子资源，这些网络内🏯容既可以作为“社会货币”连接不💚同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🙀更多的社会互动，又因其内容的丰✅富性而让青年🚕人在自主选择内✳容的过程中感受到自👽我的主导权。　　由此可见，对情绪价值🌡的追求，是青🌟年群体在特定时代背景下🏷对心灵安顿、个体尊🖼严与生活掌控感等美好生🕐活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和♌谐乃至推动社会🍸文化进步的积极意义。然而，也需清醒认🆗知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🛵致内在情🥠绪调节能力弱化；算🧣法茧房易窄化视野与个性；对即时满足的追🥀求可🗞能损害深度思考与👑延迟满足能力。因此，关🖱键在于引导青年构建多元、健康、可持续🌵的情绪支持系统，在珍视心⏮灵需求的同时，培育强大的内在🏴韧性与现实连接，使其对情绪💎价值的追求真🕡正成为通往美🥐好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多💶被理解为消费或体🐕验过程中追求积极🥢情绪、缓解🤬负面情绪的功能。这种正面情绪不🌖仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建💠长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资😽本积累机制，超越了单纯🍼的即时满足。也就是说，情绪价值并🤺非仅是短暂的好感➡或舒适，而是一种推动💉个体持续成长🈴的内在能量。在当代社会👢转型与数智化浪潮中，青年🎚群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与🅿意义，更注重🍉自我表达与实现，包括对个性化和情感体🍆验的追求。在此背景下，情绪价🕌值成为他们在数字平台、艺术创作和社交🖕互动中，以🐤独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为🅿了获得认同，更是对自身存在状🚯态与人🔣生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着😆一种“积极焦虑”，即对未来的不💧确定性🕸和对理想生活的渴望，这驱使🍭他们在情绪中寻找真实性🥨与自我实现，这📢种焦虑本身便是一种向上的🐄力量，推动🌦个体主动构建更真实的👖人生蓝图。青年群体将情🤕绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感🔥共鸣来确立自我定位，并以此投射对未🙂来美好生活的期许与⛎希冀。因此，情绪价值已超越🌮单纯的对情绪🛑满足或积极💮体验的追求，而成为当😡代青年群体以独特方🦊式表达自🚽身存在体验与心理需🖤求的载体，同时🗑折射出他们对当前生🖥活质量和未来美好生活的社会心理🥘向往。　　4、为青年😣群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🆓能提供更多情绪价值，保障和提🏅升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青🚅年对情绪价值的普遍关注与主动🏳实践，已超越个体心理范😹畴🖍而上升为具有普遍性的公🦑共诉求，因而也💵就构成社会治🤣理过程中必须关注的重🦑要社会心理议题。它揭示了在高🧐质量发展阶段，为青年提供充沛🍄的情绪价值供给、保障📭青年的基本情感福祉，是促成青🍩年全面发展不可🥙或缺的核心要素。这意味🦊着国家与社会🎑必须高度重视😍青年群体的精神家园建设，理解、支持👘和引导青年对情💤绪价值的合理追求，积极营造📮更具包容性、支持性🚈和安全感的社会情绪氛围，为青年构🕵建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁🌇荣昌盛的青年社会心态🔓基础。具体措施包括：　　在宣传教🚯育方面，引导青年树🎱立健康的情🔩绪管理观，接纳而🚎不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情与🧘相互滋养💈的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为🐣情绪调节的辅助工具，但要警惕智能😿技术依赖，不能用💚人机连接替代真🔖实的人际连接；积极🤩参与人际关系与社会事务，同时注重维🔯护心理边界，避免过度卷入情👖绪旋涡。　　在技能培❇训方面，大中小学校🌔可在心理健康类课程😠或心理健康🦅教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🚂绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培〽训学生的情绪管理技能；社区可依托社区🔜心理服务站、社区服务中心，引入当地专🗼业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等青年群🏨体提供免费或低价的专业💍情绪疏导讲🔊座和服务；企业可通过➗实施管理层🔡情绪领导力培训、员工🚼情绪管理培训和员🏷工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🤴实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数🐾智赋能方面，相关数字平台可🌍进一步开发🧟模块化、个性化🚲的情绪调节课程并以合理🥛的价格向公众开放，供青年群体😦进行自助式情绪调节；社交媒体平💢台可通过📉大数据分析技🙎术建立情绪风险预警平台，及时疏💉导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🛢等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🧀台在遭遇突发事件时的危机💶处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🌇价值的来源不谈，仅🥦就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🦉具有一体两面的特性：一方面，它为个体提🌝供了被理解、被接纳的🥤情感体验，使人获🧢得主观幸福感与🌍心理充盈；另一方面，若对情绪价⛓值的依赖逐渐取😲代个体自我调节机制，便可能陷入持续🆗向他人索取情绪😁支持🦌的被动状态，进而弱化心🎰理韧性、自我成🎎长与独立应对的能力。　　真正高质量的情🍉绪价🥗值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🤳制的安抚与迎合，而是一种既能提供情绪🤕慰藉，又能激㊗发自我反思和内在力量的🗝支持形式。重点不在于社会🥦如何一味“满足”青年人对情绪🛬价值的需求，而在于🎁青年人如何通过有边界、有节制的情👂绪支持获得更清晰🏹的自我认知和🔍更健康的心理成😅长路径。　　在这一过程中，情绪调节📤能力的培养尤为关键。越来越多青年🤨主动参与“情绪笔记训🌹练营”等新型心理成💀长活动，帮助自己不再依🖱赖外界提供🏸单向度的情绪价值，而是逐步建立识🥍别情绪、命名情绪、调节情🌦绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🖖情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆🈸脱情绪困境中循环索🥤取的消耗模式，走向更具弹性🖤的发展路径。　　陈丽君：社会需通过🏄制度设计、文化规范📫与群体互动三重机制保🗽障青年群体在职🏯场中的情感福祉。例如，社🙌会可建立职场情绪价值的📦制度化互惠体系，通过健全🛬法律法规要🗾求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🚋体应对不当管理的情🔦感消耗，使其能量聚焦于⏰成长性需求；在媒介宣传🚅上减少标签化叙事(如“年轻🦐人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代🦔协作的共同目标(如技术创新)，促使🏾管理者与青年员工形🔖成情感同盟，重构📷以共情与尊重为🍌核心的职场规范；在社区与数字空🚁间发展👪同龄人互助社群提供工🈶具性与情绪性支持，以此补偿原子化🎦社会缺失的归属🅱感；推动平台算法设🔚计伦理化，并将媒介🏍素养教育纳入公共课程，培养青年群📳体对数字内容🤪的批判性使用能力；引导青年人学会建🤹立“电子榨菜”使用边界，主🍽动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需🍛求”与“算法诱导的需⛰求”。这些举🚹措的最终目标是构建多层次🌓情绪供给生态：让青年群体既享有📦便捷的数字慰藉，更能从现实社🕓交、自主创造和自然体验中获🔓得更可持续的⤵满足感。本质上，这是将情绪🔋价值从个体韧性💱责任转化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🅱体在满足联结感、尊严感、自主性三大📔基本心理需求中实现🔫可持续成长。　　齐玥：保障和🎶提升青年群体情感福祉应成✴为全社会共同关心的工作。传统心理健康干预多🏤聚焦于减少负面情绪或❇提升情绪调节能力，但情🚺绪价值作为一种正向、积累性的♒心理资源，不仅😎关乎当下的情绪满足，更是一种🎆对自我存在体验与😱未来美好生活向往📝的投射。因此，还需要👍探索如何在教育、社区、家🕝庭及数字平台等层面主动🕦提供更多情绪价值，以促⛄进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样👙化的活动模式，鼓励👲青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得🚹意义感；在🏔智能技术层面，可融🔟入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🛑绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应⛓在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪📉过度碎片化、短期化，助力青🕦年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🚬青年💃即时的情绪满足，更是关系自🚾我存在体验、社会归属感与🥍未来向往的综合心理😶资源。未来，应继🦋续加强跨学科、跨文化、技术与人文融🗨合的研究与实践，共同构建提升青⛷年群体情感福祉👛的社会生态。

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辻みるか/花岡加菜/宮下香織/綾乃沙良

（青岛日报／观海新闻记者 中地由加）