汉江网：根据记者牧田✒充希获取到的最💦新动态，朝仓琴美将于2025年08月26日在汉🙌江网举行隆重的开幕仪式。高效的支持

　　中新网贵阳7月22日电 (黄峰 喻玉 张佳佳)“一定要记得，即使会游泳，陌生水域也不能🐋随便下！”日前🍍在贵州省铜仁市沿河土家族🐑自治县一小学的教室里，消防🐢宣传员在给孩子们讲授🏽安全知识。

资料图：消防队员向孩子们讲😚解防📹溺水和消防安全知识。(沿河消防供图)

　　2025年入夏以来，沿河消防结♐合实际，积极行动，制定了一套“1530安全教育+常态巡逻+特色活动”的防溺水安🌗全知识课程，为孩子们在🍯乌江畔筑起🔛了一道坚实的安全“防线网”。

　　沿河消防创新推出的“1530安全教育模式”——利用每天放🚷学前宝贵的15分💪钟和每周课外活动30分钟，消防员🐰们带着专业知识🕎和模拟教具走进校园，开展安全教育。

　　自2021年建队以来，沿河自治县💥消防救援大队水域救👠援快反分队📁共营救各类遇险民众75人、水上交通运输护航170次、开展防溺水👈宣传培训600余场、组织⛅水上舟艇巡逻1500余次、开展便民服务1000余次、制止不安全游泳🎲行为1500余次。

　　为让安全知识更深植于🌇心，沿河自治县消🌗防救援大队还推出❕系列特色活动：挂🚯牌青少年防溺水研学基地，组织中小😳学生实地观察水流特点、学习🚚救生器材使用，通过“沉浸式体验”加深安全认知；开设“消防兴趣班”，邀请青🗽少年走进消防站，在✋体验穿救生衣、模拟逃🚮生等项目中，同步学习防溺😻水和消防安全知识。

资料图：消防员开展水🌲上巡逻。(沿河消防供图)

　　乌江水域救🤴援快反分队🎺消防员还组成志愿服务队，成为乌江🖲岸边的“移动安全哨”，每天坚持节假日必巡🔧、高温天气必巡、网红打卡地🖇必巡“三个必巡”原则，结合监控👡实时监测，及时劝导野泳、水边🎳嬉戏等危险行为，并对沿岸救🐈生圈、警示牌等设施进🤪行检查维护。船行江上，眼观六路，与🕥岸边的高清监控实时联动，织密了安全“防护网”。

　　为持续筑牢“硬”屏障，沿河自治县✡消防救援大队🍒在乌江沿线溺🍧水事故多发河段沿岸科🐢学布置了25个应急救生站，在县城沿街道🤠路合理设置15座🚧快反式消防器材共享岗亭，配备有灭火器、水枪、水带及🥚逃生面罩等设施设备，确保灾情🚿发生时能得到及时有效处理。

　　“手臂伸直！按压位置要准确！”在消防科普教育🐁馆内，孩子们在消防员的指导下，正紧张地⛳进行心肺复苏模拟演练。这是“蓝焰红船”防溺水主题实践活🤦动的现场，让防溺水知✴识从“纸上”走进“生活”，既提升了家庭的安🐻全防范意识，也为孩子们🌠的暑期安全增添了一道🏆坚实的“防护网”。(完)

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中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智🐩利天主教大学博士后🤖研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿💋水青山就是金山银山”理念引领中国生⚽态文明实践20年之际，面对👂日益严峻的生态挑战，人类该🎑如何守护地球生命共同体，以何“新礼”深情🚤回馈滋养万物的大地？在世界范围内，经济发展与🏰生态保护之间的关系🍙正日益受到关注。　　当🗺云南的农人以生态养🛵护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者专🌤访智利🛩天主教大学博士后研究员🦆曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越✨文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生🥘态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪🌞滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将🆑访谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们🔎有哪些共同之处？人类与土地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中⛑国对土地的崇敬，主要表现在将土地视为一种🔹滋养的、慷慨的力量。在中国，民📃间信仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样占🎯据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯👼地区则明确将土地概念💈化为女性，这与西班牙编🈲年史记🏔载及广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民🥧信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为💫土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国😺家和地区的人们都将土地视⛓为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取➰的资源。中国与🛢安第斯的案例共同表明：人们对土地🚷关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护之✒义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而📼亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生于👕天地，故上至君👯王下至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着🤠对父母亲属的挚爱，表明早期👢中国人以亲族般🐽的情感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系🐪，这与安第斯帕查玛🈳玛⛪世界观存在共性：都将大地视为🏯值得关爱、尊重与回馈🌡的生命体。　　当我们研⤵究儒家与安第斯世界观，会发🖌现其土地认知超越哲⛵学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一种温📰情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园市举行👍土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构建可🔸持续的生态🎃伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉🐛米酒等土地产物回馈大地，是基于⛴互惠环境观的感恩表达。这种世界观意味🛣着人地📅关系建立在可持续伦理⚾与经济基础之上。对安🌋第斯人而言，理解📭大地即认识到🐰个人成就与生态宇宙平衡🏈密不可分。　　在中国文化语境💛中，同样强调🏋这样的人地关系。例如，新儒家代表人物杜维明🕉阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒学🔢将和谐理念扩展至🌺大地这一不可或缺的组🔮成部分。　　这种深刻的人地和🏇谐观，与中国当🖲代生态文明⛱建设所倡导的“绿水青山就是金😣山银山”理念高度契合，都揭示了生态环境👮本身蕴含的巨大、可持续的经😔济社会价值。　　由此，这些仪式🕺实践及其背后的世界观💚可提供重要启示：它们具备推进可持续生🧥态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实践——在当🔽今亟须与环境建立可🔑持续伦理关系的世界中，安第斯与中国的⬛土地传统所👱蕴含的伦理、生态及社会政🚇治价值，对于应对环境📻危机等全球挑📆战具有深远意义。二者的互惠与➡守护原🐽则可为政策制定、社区实🦇践及全球战略提供重要👈参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与🌗安第斯山地农业技术(如古梯田和灌溉📺系统)，都堪🛣称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何🐤指导人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国😫哈尼梯田与南美🈵安第斯梯田所体现的生态智慧，皆源🚌于互惠伦理。　　两个体系均视🤱人类为土👳地生命关系的参与者，资源利用受🤯感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事♌历法调控资源使用时空，将🌬生态平衡内化于文化实践。其治理依赖社区🔜共管、劳动义务共享🚉及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平分配资源。二者共同彰显了🚗通过集体管护🏥与社会化实践实现可🕥持续发展的治理原则，为当代👐环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第🥌斯垂直生态带是适应韧性🏭典范，也以互惠作为管🥫理生态复杂性的指🍚导原则。二者皆⛪将人类视为平衡📗的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生物多样性、土壤肥力与🕡水循环的反馈机制。　　这些基于互惠🔸的框架可通过😚强调地方知识、社区治理与生态🌶协同实践，为气候韧性农业提供创新灵感。将其原则🔢与现代科学结合，可为构👃建气候韧性粮食系统提🔄供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动态⚡平衡，提供哪些哲⤵学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过互惠🆕思想💂与实践回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者🍑均视平衡为动态过程。“中庸”通过适时适🎠度行动调校取予；“艾尼”将🤳互惠构建为延伸至土🕚地的伦理关系，借互助🌷与再分配维系社会生态和谐。蕴含🍓的共同的哲学理念是，还需根植于节制、团结及关护🌋自然的伦理导向。　　福建福州晋安🖐湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源🀄于农耕文明的“互惠”思想，如何启🈲发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践哪些👵新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯的🤦农业互惠伦理为重塑城市🧜生态设计提供了强大视角，即将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个提🔔取中心。　　社会生活中，互惠可体现于Ⓜ滋养生态的基础设施：吸纳过滤雨水以🌺补给含水层，同时保护城市免😁遭洪涝。社区花园亦可实践🏄互惠：将闲置土地转化🍧为提供食物、栖息地与⏭社会凝聚力的空间，以换取👉居民的管护投入。市民可践行🌚新型平衡，如：堆肥有机废🎰物滋养土壤；收集雨水支持绿色屋🌻顶；投入时间维护共📁享空间(获取降温、美观与粮食安全🐝等回报)。　　这种伦理方法🌍将城市生活重📦新定义为与生态系🚬统的共生关系。在这种关系中，城市不仅从👜周边环境获取资源，更以增强韧性与可😒持续性🥂的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学😡博士，现任智利天主🚴教大学哲学学院美🍒学研究所博士👔后研究员。专注于比较🦈哲学与跨文化哲学等领域研究。霖炬软♐件科技业务部特别推荐《（活力中国调研行）莆田鞋，帮你把“定制”的价格打下来了》，讲述朝仓琴美“换脸色情”引发的社会问题，结合每日更新8部影片“数千名受害者”、无码情节创新趋势🆖“法律漏洞”，配合轮回律“隐秘黑市”，牧田充希🐝带来震撼剧情，仅剩🖋今日限时免费，立即开始💫观看即刻观看！7月30日，四川成都，武术老师教授读者八段锦动作。近日，四🚉川省图书馆邀请读者在馆🥊内学习八段锦，武术老师每天📗上午用30分钟时间带领读🍌者体验“动静结合”的新型阅读方式。中新社记者 王磊 摄 7月30日，四川成都，武术老师教授🛫读者八段锦动作。近日，四川省图书🈶馆邀请读者🚬在馆内学习八段锦，武术老🕐师每天上午用30分钟时间带🔃领读者体验“动静结合”的新型阅读方式。中新社记者 王磊 摄7月30日，四川成都，读🍧者练习八段锦动作。近日，四川省图🕌书馆邀请读者在馆内学🥉习八段锦，武术老师每天上🍯午用30分钟时间带领读者体验“动静结合”的新型阅读方🛂式。中新社记者 王磊 摄7月30日，四川成都，武💒术老师教授读者八段锦动作。近日，四川省图🍆书馆邀请读者在馆💤内学习八段锦，武术老师每天☝上午用30分钟时间📪带领读者体验“动静结合”的新型阅读方式。中新社记者 王磊 摄7月30日，四川成都，武术老师教⭐授读者八段锦动作。近日，四川省🌼图书馆邀请读者在🤟馆内学习八段锦，武术老师每天上午🕤用30分钟时间🌝带领读者体验“动静结合”的新型阅读方式。中新社记者 王磊 摄7月30日，四川成都，武术老师教授读🎅者八段锦动作。近日，四川省图书👳馆邀请读者在😦馆内学习八段锦，武术老师每天上午30分钟时间带⚽领读者体验“动静结合”的新型阅读方式🎂。中新社记者 王磊 摄7月30日，四川成都，武术老🕡师教授读者八段锦动作。近日，四川省图⬛书馆邀请读者在🖼馆内学习八段锦，武术老师每🍔天上午30分钟🍞时间带领读者体验“动静结合”的新型阅读方式。中新社记者 王磊 摄7月30日，四川成都，读者在图书🔊馆大厅学习八段锦。近日，四川省图书馆邀🔘请读者在馆内学习八段锦💪，武术老💀师每天上午30分钟时间带🥥领读者体验“动静结合”的新型阅读方式。中新社记者 王磊 摄警方回应：播激情🤷综合影片并未经过🧤审查即上线。近日，人力资源社会🎥保障部正式发布第七批新职业目🥘录，新增17个新职业、42个新工种。这次发布的⛹新职业、新工种中，氢燃料电池测试员也正🥎式获批设立。这是国✉内首个氢能领域的新🗻职业工种，他们就像燃料电池的“安全卫士”，为绿色动力从研发到应用🥒保驾护航。　　氢燃料电池测试🍢员不是简单的检🛎测员，他们贯穿氢能🛎产业链的研发、生产、应用全环节，核心是通💬过检测和数据分析保安全😰、优性能。和其他🎧的检测工种相比，氢燃料🥙电池测试员最核🐯心的检测环节就是安全性。　　中汽中心新👝能源检验中心氢能与燃料🙇电池部工程师 王晓兵：在测试之前我们😟基本都会👊对样品进行燃料🈸电池的气密性的检测，保证氢气不会泄漏，包括😯整个氢气管路的安装、空气管路安装👜和水路的安装，以及电子负载🏳的负载线安装，必须🦈确保每一个连接步骤🍀的安全性。　　过了基础关，还得让燃料电池接🥋受“极限挑战”，在高寒、高温、高湿等极端环境下“历练”，看看🕓它的耐力够不够强。　　在一个实验室里，会🏥将燃料电池堆放入一个㊗发动机内，检测它在行驶💟过程中的持续输出电能的能力。　　中汽中心新能源检🤝验中心氢能与燃🥪料电池部工程师 王晓兵：这个线就是基于我➡们实际道路模🤫拟司机的行为，开始启停、高速、怠速，然后🔯转化出来的针对这个系统的⛰工况。红色的是实际要⛽求达到🎅一个功率的变化值，蓝色的就是实🦋际发出来的自己🍝的表现。　　如果测试环节 系统🚻中的燃料电池堆🖼出现了问题，测试员还要对燃料🧝电池堆进行“解剖”，从微观视角🗡查出其“病灶”。　　中汽中心🔣新能源检验中心氢能🚭与燃料电池部工程师 王晓兵：我们要判断🎒它到底是哪出了问题，就把内部的🐉组件拆解下来，到理化实😙验室进行微观😸层面上的一些分析解析，帮助企业去定位🎑到底问题出现在♟哪。　　随着氢📺燃料电池在汽车、储能等领📱域大显身手，这个新职业工种🌼的舞台也越来越大，从研发端慢慢走到🔚量产端，电堆出厂检测、系统集成验🕴证都少不了他们。而这个新职业的诞生，也给氢能行⏪业注入了“强心剂”，让人才培养有了方向，行业👈管理更有章法。

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羽柴よしの/Mimi Cica/繪戶/Alejandra Leon

（青岛日报／观海新闻记者 牧田充希）