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北京时间7月24日，巴塞罗那官方发布公🔲告，宣布取消原🔩定于本周日与神户胜利船的友谊赛🐭。《阿斯报》发表文章，透露了此🦑次日本行取消的内幕消息。

《阿斯报》表示，巴塞罗那🍔今日宣布取消原定于7月27日在神户举🏷行的友谊赛，事件真相正逐渐浮🎈出水面。巴萨在公告中称🧡“主办方存在严重🎭违约行为”。对此，赛事主办方D-Drive发表声明试图🕒为自己开脱，并明🔦确谴责皇家马德里🏋的主要赞助商安田集团对此事😑负有最大责任："安田集团屡次向🐴我们提供无效🚳及伪造文件，在付🗻款问题上实施欺诈，我们🤥认为这是蓄意诈骗行为。"

该赛事主办方🛁对巴萨俱乐部取消在日本的比赛的🍻决定表示赞赏，称其“做出了正确的决定”，同时宣🚫布将对安田集团采取法律行动，要求赔偿已产生的🥅和潜在👢的所有损失。

声明同时强调，此事不会影响➿巴萨在韩国的🛶两场赛事：“与日本情况不同，韩国承办🤙方已经为比赛做好了充分的准备，并承担了所有相🎽关费用。截至今天，只剩下机票费用🦅尚未支付。”

因此，一切迹象表明，巴萨很可💋能于本周日飞往首尔，随后参🐊加在韩国举行的⤵两场季前友谊赛。

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AI已经足够聪明，可以当🏣心理咨询师？　　流言：AI现在🥪已经非常厉害，情商很高，能够洞察人🍢们的心理，可以用于心理咨🦒询工作。　　真相：这种🐠说法不符合当前🐋技术发展现状。尽管AI在情绪识别、基础心理疏导等👙领域展现了潜力，但在应对🌶复杂心理问题时存在局限。研究显示，面对幻觉、妄想等精神症状时，AI回应适当率🚖仅为45%-60%；而在识别自杀意🦌念等危机信号时，准确率比人类治疗师低♟13个百分点。人🐝类心理咨询师通过面部表情、肢体语言🚫等非言语信息建立🎒信任关系，而AI仅能处🤖理语言文本，难以捕捉深层🏝情感线索。此外，AI带来的伦🏐理风险同样突出，可能🏖因算法偏差加重病耻感，捏造错误疏导理论，且存在隐私📇泄露隐患——用户分享的自杀倾向等敏🐇感信息可能🐤被不当使用。因此，目前AI只🎻能作为心理咨询辅助工具，人类咨询师💺才能主导深度共情、危机干预等核心💇环节。(来源：科学辟谣)　　基孔肯雅热🕷可能人传人？　　流言：多家媒体发✍布基孔肯雅热患🧡者需要隔离，说明这🍯种病可能人传人。　　真相：这是对“隔离”的一种误解。基孔肯雅热本身👟不会通过人际直接传播，但可通🗿过白纹伊蚊叮咬🚧在人际间传播。患🌊者发病后血液病毒载量高，当白纹伊蚊叮💤咬患者后携带病毒，经体内繁殖后🚑再叮咬他人即可导致传播，因此需对患者采取隔🥚离措施。不过🔫这个隔离措施的重点是防蚊，包括安装纱窗、使用蚊帐、配备驱蚊产品，避免患者被蚊虫📪叮咬📍后造成病毒传播。　　如果📉身处蚊虫多、有基孔肯雅热🚑发病的地区，普😀通人日常生活中要注意加强个人防护。除安装纱窗、蚊帐，使用😕合格驱蚊产品，减少户外⏫暴露风险外，外出时可🛍穿着浅色长袖衣裤，裸露皮肤涂抹驱🎎蚊剂，尽量避🥞开植被茂密、积水较多🌇的低洼区域。基孔肯雅热➡的传播链清晰，治疗上虽无特🎍效药但以对症支持为主🔱，多数患者预后良好。因此，对基孔肯👩雅热无需过度恐慌，了解相关知识，做好防控工📝作尤其是灭蚊、防蚊工作，就能大大降低患病风险😠。(来源：科学辟谣)　　南😝极磷虾油保健有奇效，能预防心血管疾🥉病？　　流言：南极磷虾油是“万能神油”，能改善大脑功能🎌、保护心脏、增强免疫力、治疗心血管疾病🖊等多种慢性病。　　真相：这种说法🌷不符合实际情况。南极磷虾油🈂是从南极磷虾提取👆的油脂，富含Omega-3多不饱和脂肪酸(如EPA、DHA)和虾青素(强抗氧化物质)，其中Omega-3对心血管、大脑健康🍿有重要作用。但心血管疾病🕤预防🎐需基于充分科学证据，通过干预降低🏖发病风险。保健品宣传时，常将“磷虾油含Omega-3”等同于“能预防🏭心血管疾病”，夸大了成分与实际功效的关😺联，属于偷换概念、以偏概全。　　欧盟食🚍品安全局、美国食品药品监督⤴管理局虽批准Omega-3与心脏健康的🕶健康声称(指食物或食物💭成分与疾病或健康状况🦃之间关系的建议或说明)，但磷虾油降🎄低血压和心血管事🏿件风险的证据尚不充分。美国心脏协会也👛指出，仅冠状动😲脉疾病患者可适当补充，普通🚀人群无足够证据支持其预🤦防作用。磷虾油作为营养补🌉剂，适当食用无妨，但🕊无法替代药物预防或🐤治疗心血管疾病，其他如保🏴护关节、抗癌等功效也无依据。人们因恐惧心血管🍹疾病风险，易受“天然”“高效”保健品宣传影响，产生“补充剂能治病”的认知偏差。(来源：科学辟谣)　　被蛇咬伤，可以🐕用嘴吸出蛇毒？　　流言：被毒蛇咬伤后，可以用嘴吮吸伤🎅口，将蛇毒吸出，减少毒素蔓延。　　真相：这🥌种说法没有科学根据。蛇咬伤后用🕞嘴吸出蛇毒🤙是影视剧中频繁出现的错♑误急救方法，存在严重风险。施救者🐻口腔若有破损或溃疡，毒液可能会通过口腔黏膜📎进入血液，引起中毒反应。而且这种处理🤬方法不仅无法🔫有效清除已进🌞入血液的毒素，还🏖可能加重伤口感染。　　正确的做法是，被咬后🐐立即停止活动，用清水冲🏟洗伤口；尽可能拍摄🏺蛇的照片以🌦帮助医生判断蛇种，匹配抗蛇毒血清；尽快前往有👬抗蛇毒血清的医院治疗。预防🐞蛇咬伤需注意：避开10~15时、19~21时蛇类活跃时段，远离石缝、溪流边等栖息地；遇蛇保持2米以🕥上距离静止后退；户外穿高帮鞋、长裤，夜间用照🚡明工具探路；出行前查询目的🍅地医院血清储备。(来源：人民📸日报健康客户端)　　咖🥊啡灌肠可以排毒、减肥？　　流言：咖啡不仅好喝，咖啡液灌肠还可🌦以促进肠道蠕动，进而排毒减肥。　　真相：这💒种说法没有科学依据。咖啡灌肠排毒减肥不仅没🍗好处，还可能存在健🅾康风险。一方面，从灌肠液的选择、体位摆放、插管深度，到液体温度、操作节奏、术后监测，每一个步🔬骤都有明确规范，稍有不当，就可能引👆发严重副作用。尤其对于肠📆梗阻、术后恢复、肾💙功能不全等患者，灌肠更是被明👐确列为禁忌。正因为专业性强、风险高，灌肠👽在医院里都属于慎用措施，是在其他🐉治疗方法🌠无效或不适用时的备选方案，更不适合在🎌家里随意模仿。另一方面，人体本身⛎就拥有完善的代谢系统，能有效清除👒体内废物，不需要“排毒”。频繁😆进行咖啡灌肠可能带来诸💵多风险，如引发肠道菌群失衡🌏、肠道感染、穿孔、电解质紊乱🧠等严重后果。与其相信这种“偏门”做法，不如回归基本：规律作息、均衡饮食、科学运动，这才👑是保障身体健康与控制🍂体重的正确做法。(来源：科学辟谣)　　鸡蛋表面很脏，需要清洗后保存🖲？　　流言：想想鸡蛋从哪🧤儿出来的，就知道鸡蛋表面🌌很脏，买回家💧需要清洗后才能长期保存。　　真相：这种说法没🚤有科学根据。鸡蛋表面可能携带粪便🎐等污染物及致病细菌，但🌑其蛋壳表面的胶质层(壳外膜)是天然保护屏障，能阻隔🚆细菌并延缓水分蒸发，有助于延长✳保存时间。若清洗鸡蛋，会破坏这😼层保护膜，导致细菌🆚更易侵入蛋内，反而加速变质。　　母鸡生蛋与排😀泄共用泄殖腔，蛋壳易🚝沾染污染物，但❇胶质层的存在已能起⭕到防护作用。商超售卖的🎌鸡蛋可能经清洗处理(如美国、日本等)，但商家会🅰通过控制水温、涂矿物🥩油等方式替代原有保护膜；欧洲鸡🤴蛋通常不清洗，依赖天然保护层。家庭保存时，无需自行清洗，选择表面📒较干净的鸡蛋(可能已商业处理)即可。食用前彻🧟底煮熟可杀灭细菌，避免交叉污染。网传说法误将“表面脏”等同于“需清洗保存”，忽略了天然保护🔻层的存在及清洗带🤞来的风险，不可取。(来源：科学辟谣)　　来源：“互联网联合辟🚩谣平台”微🖐信公众号投资机会特别企划《前七月深圳🎯外贸规模达2.58万亿元 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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🚅遍关注和使📈用的流行概念。当代青年在与互🐕联网的相互塑造🆚中成长，媒介技术和数字技术赋🏒能为其构建🗼了多维情绪价值体系，重塑着他们的情😇感表达和🚝情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🤱青年精神生活和社🤜会心理诉求，引导他🤢们理性认识与看待诸种社🧙会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🕒相关领域专家学者，从社会🐺心理学的视角，解读情绪价值🍫的丰富内涵、典型表征、社👕会根源与引导之道。　　1、从个体🔍与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价☕值是当下中国青年群体的一🕹个流行现象。什么是情绪🥀价值？如何从社📗会心理学的角度理解情绪🔖价值？　　吕小康：情绪✍价值虽是近年来流行的大🌽众用语，但早在20世纪80年代就已🍰经出现在消费行为领域并得到重视。这一概念强调顾客在产品🔩使用、服务体🚽验或品牌互动过程中感🔈受到的情感收益，即积极情绪🛁体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🚼服务的情绪价值，能够增强顾客😖满意度和忠诚度，使企业在市🚟场中获得更强竞争优势。后来，情绪价📑值逐渐从商业领域拓展至社会生活🤣领域。　　陈丽君：情绪价值🎵在不同情境下有不🏭同的内涵。例如，亲密关系中的情绪🌼价值是伴🐘侣通过稳定情绪支持、深👲度共情与积极反馈，在焦虑🆙时提供安抚、低👱谷时传递鼓励、冲突🌦中给予理解，使双方持续📂获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超🗜越物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值🗺是年轻员工通过抵🕠制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🦁尊严，将和谐氛围、被尊重感😺视为与薪酬同等重要的🆒劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪🌝价值是通过媒介内容🚴获取即时心理代偿，通过轻松综艺🚒等填补独处空虚，在碎片化生🌓活中构筑可预测🚞的愉悦舒适区，实现低门槛情😉感补给，等等。　　齐玥：在社会生🦄活诸领域中，情绪价👅值在消费中的体现较为明😠显。一般而言，消费者的购买💡决策受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值📴更多关注产品本身的🍸性能、性价比🎿等有形特征。而情绪🎣价值则更多关注愉悦、舒适以及与品😶牌相关的情感联结等，即消费者期待🐨能够在消费体验中🌻引发一定的情感状🤯态或感知。近几年，越来🌃越多的研究致力于将情🐎绪价值和功💖能价值区分开来，不仅🛒考察其各自影响，还研究它🎡们如何交互作用以塑造消费🧙者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合😫各位的分析可以得出这🚀一结论——情绪价值是👴一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值💠之外的另一种价值，具有强烈的心😱理学意味。在服务行业，服务🔂员通过调节个人的🏛情绪呈现出与角🎁色相符合的情绪表达以提高顾客💡满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些🔆能够疗愈🚂身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希🚝望找到能够让自己获得🕠愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🐴取向是关注“人”，真正重要👭的问题是探讨做什么🐜才能得到或提供🙁情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的👛实现是指个体通过某种方🐇式从人、物或特定关系中获🥔得积极的💀情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值🌈不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价📢值追求。由是观之，情绪价值的话语🏙流行和对情绪价⚓值的追求过程，实际上♐是一种价值主张的建构过程；青年群🏋体表面的情感满足🎢方式变化背后，是社会价值观🎍的动态变迁及🌘中国社会的整体转型。这正是我们🌽理解青年群体追🐠求情绪价值⛳这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现途🕰径　　主持人：青年群🐚体追求情绪价值有哪些典型表现？这些现象又🔱反映出当代青年的哪🤩些心理诉求？　　陈丽君：年🐉轻人对情绪价值的追求渗透🕺在他们生活的😱方方面面。比如🚧在选择伴侣时特👀别在意自己的情绪对方是否🔉“接得住”，在职场上🏏拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑➖短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🥋立行为，其背后🦃蕴含着青年群体在🚥特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联🚐结等深层次需🈳求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人🛡擅长使用“表情包外交”来提🛄供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🍶幽默或♍讽刺的表情包作为主要沟🌂通工具，用轻松、幽默、视觉化的💄方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直🙌接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包🏁作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的😝放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇🌮到苦闷时他们可以😏选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🕒的感受、压力或创伤倾诉于🎋匿名、安全和非评判性🦁载体，如匿名🤟的网络社交平台、现实中的匿💧名陌生人、自然空间🎼或人为物理空间。这其实都体现😀了当代年🤾轻人力图在人际🕵关系中寻求安全♎感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🐍动质🔅量的关键标准，既不愿意给对方造成情感负担，也不😏愿意过度卷入对方的情感🌍世界，而表现出对“轻量化”情🥣感联结的追求，即希🎪望用高效而低风🐗险的方式建立形象、延续关系。但这并不🎺是真的要与社会断联，而是寻💠找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控🐢的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿🐷性的情绪消费，也是青年群体⬜普遍采用的获取情👴绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🎽青年群体的情绪价🤪值需求，“Labubu爆火”、追🀄求特定休闲方式等现象由此应运🧑而生。它们意在通💬过具象可感的物品或💺体验，为个🎫体提供情绪安慰、身份认同与精神🥢慰藉，以🍘缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情🧞绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🌫所承载的陪伴感与情绪🍹投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🔍动的兴起，也是青年群体👟在都市孤独🌫感与高压工作间寻找微小幸⭐福👁与情绪联结的方式。这不仅🎈体现了青年群体对正❇向情绪体验的渴望，也折射出他们在🥎社会竞争、身🌍份焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主🐗动索取与心理补偿，成为连接🍧外在社会与内心世界的一🤱种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🔁数据等技术⛩的普及，情绪价值的实现🤔也有了全新途径。在数字化浪潮中，青🏈年群体越来越多地通过情感智能体🐑(AI companions)来🍡获得心理满足。美国一项调查显示🥝，高达70%的13至17岁的青少年🥋曾使用ChatGPT等AI伴侣来获📠取建议或情感安慰，其中有约33%的🤙人表示在面对个人压力🏖或人际困惑时，宁愿与AI对话🗒也不愿与真人倾诉。这些情🥀感智能体通过自然语💦言处理和情感🤵识别技术，能够⏪模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验💆到亲密的感受。除此之外，AI宠物🚚也在世界各地热销。这些产品⏩能够基于📛算法提供情感反馈，不仅缓解🐫了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪⬆价值提供了😣多样化的新方式。如今，从💻社交媒体的形象化互动和沉浸式🐅数字体验，到大数据驱🔀动的个性化情绪🗃触发，再🤳到情感智能体的情感陪伴与依🏖恋机制，技术的发展🐟为情绪💢价值的多样化满足提供了更多🍰可能性。　　吕小康：青年群体🛎中流行的“搭子文化”，也是🏹追求情绪价值的典🌭型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🏦功能模块化特征，每种关系都精准服😏务于特📥定活动需求：健😢身搭子离开健身房便互不打扰，图书馆🤷的学习搭子合上🥩书本即各自回归生活。作为搭子的双🕐方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🚒层情感卷入，从而以压缩🍪情感成本的方式提升🍏情绪收益。而搭子文化🌛的出现，实际上是社会数字🕓化转型带来的社🕹交关系形态变革。搭子的建立往往🖨需要通过线上社㊗群等🐌进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🌻在半天甚至半小时🤳内便能促成共同观影，而观影🦍结束即意味着搭🥎子关系的自然解除。没有完善的🐎数字基础设施和社交💡平台🤯按兴趣标签进行精准🌀算法匹配的技术赋能，个🏑体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数🕓字化转型，也就没有🎷这类情绪价值的展🚡示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🖤会心理基础　　主持人：追求情绪🐾价值反映了新时代青年在哪些😀层面对美好生活的🌘向往？如何看待追📑求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群🐃体对情绪价值的追求，是社会发🏒展进步的生动注脚，反映🖕了其主体意识的觉醒、情感〽智慧的成熟以及对更高质量生活体💖验的追求。这种对情绪价➗值的高度重视与主动建构，不🚎是简单的感性偏😽好和刺激寻求，而😒是反映出社会转型期青💵年群体心理需求的代际演🐳进与价值重构过🏟程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性🌭与情感理性并重。青年一代并🐭不是拒绝实用价值和绩😚效指标，而是拒绝实用至📁上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情🍂感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内💁在需求。对情📣绪价值的追求，是😔他们对人格完整性的捍卫，体🧢现了新时代青年从基本🌋生存向全面发展、从物🤥质满足向精神丰盈🥪的需求跃升。　　另一方面，边界意识🔞的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调✝情感需求并行不悖的是👵当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🐿适度的💃社会连接中守护个🍓人的主体性。其在追求情🛋绪价值时，强调的不🍊是单方面🔶无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事💩之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🅾以在应对周遭压力和🕝各种不确定性时⛅能🎍够保持心态的韧性，在复杂而快🥎节奏的生活🐈中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🌳间的动态平衡。　　陈满琪：情⭐绪价值的流行并非孤🤐立的个体需求显现，而是一🕎种具有集体性🤷意义的社会调节方式。社㊙会情绪是社会心态的核心🥒要素，而个体应对社😜会情绪的调节方🤳式也日益展现出两种并😓行逻辑：一是🤭个体层面的自我调适，二是通过从众🥎与模仿的方式实现群🎐体性调节。情绪🦆价值之所以被凸显，很大程💽度上是因为其稀缺性在🏴当下社会语境中日益显⏩著，而这种稀⏳缺背后的社会心理基础，主要体现在以下🐢几个方面：　　第一，自我价值的🔸强化。现代🕵青年更倾向于从自我😈出发构建📨价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🌹他们更容易🏸将情绪价值作为衡量👝与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值体🌻系中的权重上升。随着物质生活水平🌔的提升，青年群体📓对精神层面的追求🗿愈发突出，情🥈绪愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现🌋在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面😙情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🚝并存的社会中，个体🚏负面情绪堆积却缺乏有🙂效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间📇共情性不足、社会关系趋于🎨工具化等问题，使得青年群💖体更多依赖于亲近他⛓人或虚拟平台👮来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🔈流行，实则是一种对社会👡压力、关系疏🐉离和个体心理调适需求的📧集体性回应，是对当🥚代社会心态中个体自我🌨与社会支🕐持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互🗼动到消费文化，情绪价值已逐👁渐内嵌于多元🎅社会领域之中，成为青年群体在高🏵度复杂社会结构中试⛴图寻求心理支撑与意义🔪感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🎺绪价值的追求🤔是他们在快节奏高🐪压生活下的一种心理调适策略。面对🙇经济增速调整、职🈵业发展不确定性增加、原生家庭代际隔👺阂等系统性压力，传统物质保🥡障路径的预期回报变得模糊，而真📃实可触的情感联结却日益稀缺👁。这使得青年一代🍃将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体⛰验”。他们渴望在🔊波动中被深度共情、在迷惘中被真切♋看见、在碎片化情⏪绪中获得连贯回应。因此，情绪价值🐣被青年群体视为在不🛅确定中相对可控、即时兑现的安🏂全感来源与精🎿神支撑。此外，互联网🌥内容生态的丰富，客观上🏹也提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的🍖电子资源，这些网络🌑内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形🍻成更多的社会互动，又因其内容的🌻丰富性🔱而让青年人在🛤自主选择内容的过程中感📥受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在特定🥔时代背景下对心灵安🏄顿、个体尊严🐇与生活掌控感等美好生活🔯维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🥞谐乃至推动🕹社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致💠内在🖋情绪调节能力弱化；算法茧房易📵窄化视野与个性；对即时满足的追💧求可能损害深度思考与🍓延迟满足能力。因此，关键在于引导青年⛩构建多元、健康、可持续的情🌩绪支持系统，在珍视🛳心灵需求的同时，培育💃强大的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值的⏫追求真正🎖成为通往美好生活的助😃力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🥂值多被理解为消费或🈴体验过程中追求积极情绪、缓解负面情🕞绪的功能。这种🚾正面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心🚼理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🍉本积累机制，超越了单纯的🎷即时满足。也就是说，情👵绪价值并非仅是短暂的好⛹感或舒适，而是一种推动个体持✈续成长的内在能量。在当代社🔝会转型与🐍数智化浪潮中，青年🏫群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表达♊与实现，包括对个🐖性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成♿为他们在数字平台、艺术创作和💤社交互动中，以独特形❔式彰显“存在感”的重要维度。这种表🕝达不仅是为了获得认同，更是对自🕉身存在状态与人🕎生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🆘临着一种“积极焦虑”，即对未来的🎍不确定性和对理🎷想生活的渴望，这驱使他们💔在情绪中寻找真实性与自我😡实现，这🍞种焦虑本身便是一种向上📺的力量，推动个体主动构建🕗更真🙅实的人生蓝图。青🎻年群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情🐈感共鸣来确立自我定位，并以此投射🏻对未来美好生活的👀期许与希冀。因此，情绪价值已超🐷越单纯的对情绪满足🌅或积极体验的追求，而🍢成为当代青年群🥞体以独特方式表达自身⭕存在体验与心理需求的🗃载体，同时折射出他🚠们对当前🐞生活质量和未来👵美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建😩积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🦆何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年群体的情感福🃏祉？　　吕小康：青年对情绪价🥘值的普遍关注与主动实践，已超越个体心理范畴🕧而上升为具有🐖普遍性的公共诉求，因而也就构成社会🌴治理过程中🤜必须关注的重要社会🚿心理议题。它揭示了🆚在高质量发展阶段，为青年提供充🀄沛的情绪价值供给、保障青年🏔的基本情感福祉，是促成青年全🚅面发展不可或缺🎸的核心要素。这意味着国家与🔕社会👵必须高度重视青年群体🛋的精神家园建设，理解、支持和引🗿导青年对情绪价值的合🏨理追求，积极营造更🧗具包容性、支👶持性和安全感的社会情绪氛围，为青年构建🕙积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛的青年❤社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康的😪情绪管理观，接纳而不纵容自身🏟或他人情绪，追求真诚的👇共情与相互滋🔻养的友谊关系；善用AI、匿名社区等🌃作为情绪调节的辅助工🔨具，但要🆖警惕智能技术依赖，不能用人机🤚连接替代真实的人际连🏽接；积极参与人🤹际关系与社会事务，同时注重维护心🍫理边界，避免过度卷🤬入情绪旋涡。　　在技能🆙培训方面，大中小🧛学校可在心理健康类课程或心⚓理健🔍康教育项目中更多开设“情🎧绪认知与管理”模块，开发识别社会情🗓绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🐡节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生😒的情绪管理技能；社区可依😻托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心👛理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年⏳等青年群体⛄提供免费🖌或低价的专业情🔠绪疏导讲座和服务；企业可通过实施🏕管理层情🕍绪领导力培训、员工情绪管理培训和员🗓工心🔄理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等📞实操课程，及时疏导🚡不良情绪、缓解工作压力、建设和🔹谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相🀄关数字平台可进一步开🐐发模块化、个性化的情绪调节课程并以🚷合理的价🦔格向公众开放，供青年群体进行🈯自助式情绪调节；社交媒体平👩台可通过🎢大数据分析技术建立情绪🌃风险预警平台，及时疏导网络情绪😛；对在线树洞、危机干预热线🎈等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🍂平台在➗遭遇突发事件时的危机处🏧理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源🏯不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个🏙体具有一体两面的特性：一方面，它为🥀个体提供了被理解、被接纳的🚂情感体验，使人获得主观幸🤨福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依➖赖逐渐取代个体👕自我调节机制，便可能陷入持续向他人索取情绪支🏃持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立👹应对的能力。　　真正高质量的情绪价📽值应⌛当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安🏴抚与迎合，而是一种📈既能提供情绪慰藉，又🐒能激发自我反思和内🍏在力量的支持形式。重点不🙁在于社会如何一味“满足”青年人对情🎒绪价值的需求，而在于青年人⤵如何通过有边界、有节制的情🔐绪支持获得更🐈清晰的自我认🤶知和更健康☕的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能👄力的培养尤为关键。越来越多青年主🌀动参与“情绪笔记训练营🔲”等新型心理成长活动，帮助自己不再🎦依赖外界提供📝单向度的情绪价值，而📂是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情🗾绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🚑化为成长动力，青年才🧦能真正摆脱情绪困境中🔬循环索取的消耗模式，走向更📜具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🔪度设计、文化规范与😲群体互动三重机📨制保障青年群🥣体在职场中的情感福祉。例如，社会可建🕷立职场情绪价值的制度化互惠🥛体系，通过健全法律🌩法规要求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🌑群体应对不当管理📏的情感消耗，使其能量聚焦于🔛成长性需求；在媒介宣传上减🔪少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立🍵，转而构建跨代协🍻作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与📟青年员工形成情感同盟，重🌎构以共情与尊重为核🕣心的职场规范；在⏸社区与数字空间👮发展同龄人互助社群提供🌏工具性与情绪性支持，以此补偿原子🎙化社会缺失的归属感；推动平台算法设计伦🚰理化，并将媒介素养教🔄育纳入公共课程，培养青年群🆎体对数字内容的批判🅾性使用能力；引导🎂青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🐡代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需🕖求”。这些举措😁的最终目标是构建多层次情🎴绪供给生态：让青年群体既享🔦有便捷的数字慰❎藉，更能从🌱现实社交、自📚主创造和自然体验中获得🧟更可持续的满足感。本质上，这是📊将情绪价值从个体韧性责任转化❎为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足⛪联结感、尊严感、自主🐫性三大基本心理需求中实现🏭可持续成长。　　齐玥：保障和提🏀升青年群体情感福祉应成为全社🥓会共同关心的工作。传统心理健💽康干预多聚焦于减🐭少负面情😅绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作为🈸一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的💭情绪满足，更是一种对🔥自我存在体验与未来美好➗生活向往😺的投射。因此，还需要探📌索如何在教育、社区、家庭及📸数字平台等层面主动提🔜供更多情绪价值，以促进青年群🌒体整体情感福祉。在⏫社区工作层面，可提供🔸多样化的活动模式，鼓励青年参与社🌄区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🏼价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🤙与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🈵价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应💄在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🤰碎片化、短期化，助力青👲年长期心理资本积累。总之，情绪价值🚹不仅是青⏩年即时的情绪满足，更是🔽关系自我存在体验、社会归属感与未来向往的综👺合心理资源。未来，应继续加强跨学科🔧、跨文化、技术与人文🏀融合的研究与实践，共同构建提🕉升青年群体情🏄感福祉的社会生态。《刘亚楼之子刘煜🌭滨忆“东北老航校”：立下不朽功勋》上线后论坛🚫瞬间炸锅。8月23日，美职篮（NBA）洛🥀杉矶快船球员科怀·伦纳德抵达四川🚨简阳，开🍉启其亚洲行行程。图为科怀·伦纳德(左）抵🔆达四川后召开新闻发布会。中新社记者 张浪 摄　 图为科怀·伦纳德抵达四川后召💕开新闻发布会。中新社记者 张浪 摄图为科怀·伦纳德(中)抵达四川后召开🍥新闻发布会。中新社记者 张浪 摄图为科怀·伦纳德(左3)抵达四🎽川后召开新闻发布会。中新社记者 张浪 摄图为科怀·伦纳德(右)召开新闻发布会后🍈离开现场。中新社记者 张浪 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 刘艾）