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切尔西为晋级决赛🐱付出惨重代价

尽管在2025年国际足联🛶俱乐部世界杯半决⛓赛中以2比0击败弗鲁米🤲嫩塞，成功晋级决赛，但切尔西📌球迷的喜悦并未持续太久，因为球队为🎋此付出了不小的代价——中场球员🛳莫伊塞斯·凯塞多🚠在比赛中受伤，能否出战决赛成疑。

北京时间7月9日凌晨，若昂·佩德罗🍔独中两元，帮助切尔西2-0战胜巴西球队弗💰鲁米嫩塞，强势挺进世俱杯决赛。然而，在比赛🏛过程中的一次激烈拼抢中，凯塞多遭遇🈂脚踝伤情。虽然他在队📲医处理后坚持完成了比赛，但他是否能赶上7月14日举行的决赛仍存在很大😡悬念。

赛后，切尔西主帅恩佐·马雷斯卡在接受🕐采访时表示：“我告诉凯塞多，他必须尽💛一切努力出现在14号的比赛场上。我们👏会根据他的恢复情况🖤再做决定。”

本届赛事至今，凯塞多已🅱代表切尔西出场4次，是球队中场不🍯可或缺的一员。他对阵弗鲁米嫩塞时🕺传球成功率高达97%，贡献了3次精准长传、6次成功对抗和3次有效抢断，展现出🏼极高的战术价值。

一旦他无法参加🍶决赛，主教练马雷斯卡可能🐯将考虑由安德烈·桑托斯或基兰·道森-霍尔顶🚑替其位置，与恩佐·费尔南德斯和科尔·帕尔默搭档中场。事实上，在对阵弗🥒鲁米嫩塞的比赛中，这两🚯位替补球员均已登场亮相。

决赛🏯对手将在巴黎圣🚡日耳曼与皇家马德里🦎之间产生

切尔西将在⏮决赛中迎战另一场半决赛㊗中巴黎圣日耳曼（PSG）与皇家马德里之间🏐的胜者。那场比赛🐝将于北京时间7月10日凌晨打响，届时将揭晓最🎃终的决赛对阵形势。

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天津西青：打造京津冀协同🛸创新“强磁场” 赋能新质生产力🧖

中新社北京8月19日电 当地时间18日，2025年世界乒乓球职🤒业大联盟(WTT)欧洲大⬛满贯赛瑞典站进入正赛第🍙二个比赛日的较量，出战的全部五位🌗国乒单打选🕚手均顺利晋级32强。　　女单头号种子孙颖莎📊首轮对阵🗝埃及小将高达。17岁的🥀高达开场后先声夺人，以11:3拿下首局。随后，经验更为丰富的孙👪颖莎迅速调整状态，以11:7、11:6、11:7连赢三局，最终以3:1的大比分获胜。　　孙颖莎在赛后说：“高达很年轻，在赛场上有一种🚂拼劲，很放得开，整场比赛发挥得非常🍯不错。我在第一🍶局进入状态慢了一些，后面三局在发🈚球和节奏方面做了🔪调整，赢下了比赛。”　　当日出战🆑的另外两名国乒女单选手陈幸同、陈熠以3:0的比分🌯分别战胜中国香港选手杜🐁凯琹和德国选🔰手韩莹，晋级32强。　　男单方面，中国选手〽陈垣宇对阵主场作⌚战的瑞典选手沃林。陈垣宇在以9:11先丢一局的情况下，以11:7的比分👿连扳三局，逆转取胜。另一名🈷中国选手温瑞🖲博在首轮比赛以大比分3:0战胜日本🎪选手田中佑汰，18岁的温瑞博将在😘1/16决赛中对阵男🗺单二号种子、巴西名将雨果。　　温瑞博表示，这次比赛还是有💣一些紧张，但希望➡不留遗憾，下一🔥轮面对世界杯冠军雨果，要抱着拼的心态去打。　　至此，本次WTT欧洲大满贯🏗赛瑞典站单打首轮🔼比赛全部结束，出战的9位国乒女单选手全部🥛晋级，6位国乒男单选手🛃中有4位晋级，林高远和向鹏止🥙步首轮。(完)【短剧平台竞争加剧】《亚洲另类激情综🚱合偷自拍图片》目前在预告片内🍌被列入“争议剧目”标签，该片🌼聚焦钉崎野蔷薇被❌到爽行业🛹诈骗链条，以🏈纪录片镜头深入反🕷映平台审核漏洞，金融服务专栏也😅已转发评论文章。中新网北京8月19日电 (记者 应妮)青海省💫演艺集团创排演出的舞剧《昆仑问道》日前国家大⬆剧院上演，以记者“路寻”重返高🖨原的视角为线，串联起“一封家书、一把铁锹、一条道路”背后几代道班工人🅱坚守奉献的动🍇人故事。舞剧《昆仑问道》剧照。　青海省演艺集团🚷供图　　《昆仑问道》由中国歌剧舞剧院导演♓孔德辛和郭🚹海峰担任总导演，中国艺术研究🍦院舞蹈研究所副🤗所长刘春担任编剧。该剧将当代舞🤩语汇与现实主义☝叙事融合，以极具爆发力🚐的肢体语言和🌃时空交错的舞台，再现“一👘锹一镐筑天路”的艰苦卓绝和“一代一代守天路”的初心使命，让跨♑越七十载的精神力量直抵人心。　　舞台呈现方面，该剧以昆仑山🖊脉的雄浑轮廓为⭐基底，运用层叠立🏵体装置与投影技术，营造青藏🔚高原的苍茫险峻。虚实相生的🤼艺术手法将筑路🈷现实与昆仑神话意象交织，呈现跨越时❔空的史诗感。演员们以🌛充满张力的肢体语言，将“两路”精🏾神从厚重历史转化为直击灵魂的👤艺术表达。舞剧《昆仑问道》剧照。　青🏑海省演艺集团供图　　总导演孔德🐬辛介绍，这部剧从选题、编剧到编舞、排练等🍌都历经了诸多困难，但最⚪终收获了感动和欣慰。为让观众更直😳观地领会《昆仑问道》的核心内涵，此次复排🌿后的重新上演，对部分舞段😣做了精简和调整，力求带来耳目一新🕕的感受。舞剧《昆仑问道》剧照。　青海🦁省演艺集团供图　　演出期间，舞剧《昆仑问道》专家研讨会在🙍京举办，舞蹈、文学、评论等领🐔域专家和学者，围绕舞剧🌇内容展开深度探讨，为该剧的🛏下一步打磨提升指明🤘方向。与会人员🏼对舞剧《昆仑问道》的现📢实主义指向给予肯定，就剧目叙事🥃逻辑与艺术表🚣达等方面展开讨论。“这🏣部舞剧着眼于青海优势🛡文化资源，也让‘两路’精神焕发出新时🛍代光芒。”中国艺术研究院🧤舞蹈研究🧖所名誉所长、研究员欧建平说🐰，希望该剧能再融📕入一些地域特色，在细节上继续🙊打磨，精益求精。(完)《“七下八上”已过🎋不等于雨季结束 数据看今年华北雨🦈季有多猛》讲述真实情色故🏿事，挑战道德底线。黄哲敏(重庆大学美⛹视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海💱美术电影制片厂出品🥫的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走🏯红。作为奇幻动画🏿短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马〽打造的首部长篇改编⛸作品，上映一周时间里，影片累计票房突🧤破5.74亿元，成为我📐国影史票房最高🎱的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以⌚强劲的势头于市场与评论界持💝续发酵，不仅稳居同档期😺票房前列，还在社交媒体💸与评论市场引发🈁了持续的长尾效应。这部影片在延🐦续前作成熟的“上美影”水墨美学风🔪格的同时，进一步拓展了🚘故事的世界观🦇层次与叙事纵深，书写出一则兼具当🌇代气息与🏈寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四📽人西天取经路过浪浪山，各方♐势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🛒主角小猪妖🈷一直想进入的“大王洞”。成😗为大王洞的妖怪，也就意味着能够分得💙一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪📇妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪📗浪山。这一过程中，小猪妖做出🦇了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🥕僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片🎬监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🌥构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非🍖续集，而是⛄一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作🎢品所呈现出的基本气📶质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得一则🐶充满讽刺意味⏪的当代寓言：不论底层🚹小妖们如何努力工作，似乎永远🤵无法打破固着的阶级🐽壁垒，这一壁垒不仅径🍥直指向了“浪浪山”的复杂权力🕘层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生⏫活环境似乎并不因个体努❔力得以转变，而是更加依靠某🚥种天生/既有地位所☕赋予的、被普遍➿承认的合法性证明。正如🖍导演於水在访谈中亲承：“在创作时我🔥没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分㊙镜做出来后，才觉得这就是当代♌职场人的生活，我才意识到大🥕家确实在这方面共情🕒了。当代人在职场中遇🥄到的🏮困难是普遍的困难，但在家庭、学校🐂等各个环境中可能都有📁类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🐼关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🔂话语中反复验证，一个更有意思的💷问题是——近年来，这一指涉底层劳动者🚞处境的流行标签🥑，如何从🌽网络亚文化演变为评论市场的🗿高频词汇？又为何在🏫当下的电🤐影舆论场中能够迅速引🗂发跨年龄、跨阶👩层的情感共振？这种转变👱不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市场对“打工人”经验💮的持续演绎中得到印证。这些作品📎在类型与风格上或许🧜各异，却在角色设定与情😏感内核上呈现出惊人的相💇似性：个体🏏被困于庞大的制度与规则🍋之中，通过一次次重复、琐碎而无望的🐟任务，试图🎎寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🐶于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🐓地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🆑民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓🔲迅速北上，从而进入😼普通话语境中。上世纪90年代后，城市😧制造业崛起，农村人口大🦃幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🆔在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的💙地域迁徙色彩和历史🔶语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🚊出现了👞以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐👚渐成为改革开放😒语境下大众文艺的崭新📩叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和🚎就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🐜民工职业群体，青年群体、普通🍩上班族也开始用“打工”指代自己⏩的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🤼之语，强调其工作中🚪面临的艰辛、压力、困惑以及对制度📓的不满与讽刺。而早🧚期中文互联网，如论坛、博客等社交🏷平台，则成为这种自♈嘲文化的传播加速🥠器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主🔶题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🎡毒式地占领了中🥑文互联网的热词版面，随后被主🚆流媒体收录为🌑年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上⏪指涉外🏖来务工群体的语义，扩😰张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更⏰广泛的劳动者🧞群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🚣型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的😃创作中，将🛅城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影😕片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🎥确聚焦于北漂打工人群，展现了一🧖个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🎧闻事件为背景，再度🏘讲述了一名底层青🚛年打工仔小辉在🐾流水线生产、家庭、爱情三者间😢游移并最终走😩向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🐘划经济向市场经济转型中🥢传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女💪性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🥓体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🕢城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🚖，关注都🥍市白领生存，讲述职场背后的🤠竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青👿年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🥥的时代语境密切相关。从计划经济💭向市场经济的制度更替，到城镇化与人👬口流动的加速，再到互联🐾网经济崛起带🎞来的劳动形态变革，不仅是个人命运🤕的写照，更🖨是特定历史阶段社会结构转型的缩🗑影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🌯渐与官方话语合流，成为了某种时代精神塑😸造的反映，典型🧦如文牧野执导，讲述城市青📠年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🐀辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人😇在当代网络文化下返🍧乡创业的🛫农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🔟揭示现实困境、呈现结构🚡性压迫的影像不同，这🤟一时期的作品更🤩多地承载了励志叙事与时📘代正能量的导向，强调个体🐫通过奋斗、创新与团队协作实现阶🔏层跃升的可能性。这种转🎫向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一种💶更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与🌳大众情感之🌋间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出现📂另一批和“打工人”生活高💉度相关的影片。这类影片⚫一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体📨在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🍐出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体💀叙事内容上，则已经开始关🌮注、挖掘当下社会热🛤点，并对“打工人”这类文🚚化标签进行辛辣而大胆🆎的平铺直叙。细究其故事🦈构架，大抵⏲可分为以下三点：其一，制度化的阶👎层再现。通常以一个层级🐢分明、路径封闭的组织结📦构空间为🥨故事的发生基础，揭⌛示社会资源在制度化🌀选拔中的分配逻辑。其二，权力⛽秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法👵夸张权力机🌐关运行的非理性🌿逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书🏞写。以🏄底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🚡性压迫下的策略性抵抗与🤡意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🌲社会千军万马🔘争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🌹本分，不📎惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间💉磨去锅上的刻👕字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便🍗已被驱逐出浪浪山，仍执意保留🔎象征身份的“工牌”，哪怕它已🤣不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是当👸今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🎵，个体反抗无异于🧞蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🦎电影《年会不能停》以企业大裁员为✡背景，一次🖊阴差阳错的选调🔠竟引发了一连串的💅职场闹剧，吊诡地揭😦示了一套荒谬的企业🍢层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🌕职场生态的讨论，讲述了一出🚘草台班子式的创业闹剧。这些影片🈳虽在题材与叙事策略上👔各有差异，但无一例外地⚽借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🗃型叙事的🚍核心意象。这些形象🥝始终承载着对🚎打工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了🐳在特定制🌸度语境下个体🏵所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🖊众倾向于将影片中主人公所经🎥历的困难、考验“职场化”，赋予💥自我调侃与批判之意，如今年的现象级🍮动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见👑是一座大山，任你怎么努力都🈺休想搬动”背后，实际上反映🌪的是大众对于三界封神榜等级秩🥫序的控诉。个中典型🏖则是影片中的主要角色申➰公豹，尽管他凭借📘着自身🙀努力考入玉虚宫，但其出身始终不😝被主流认可，终日勤勤恳恳却永🈷远无法触及十二金🎧仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🎯的选拔机制暗含⏸着残酷的出身论，“元始天尊座🎅下清一色的人族修士，即使太😊乙真人终日醉饮误🚧事仍能获得重要法器，而勤🥕勉修炼的申公豹只因🔜妖族身份就❓被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰🔑似某些行业对‘双非’学历的隐形门🕍槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁😯以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🤒塑肉身，历经考验的情🤭节也被众多网友🧖喻为某种“职场人的🔕打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒🤓情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的🕳信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面👑临资源有限、矛盾复👗杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法性🐿几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处⏯境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒🏳介话语机制与产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产🍲物。它们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🕗像叙🍅事不断加固这一文化想象，使其成为一种🕒可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🤪虚构情节与自🚤身的生活经验进行平行🎼对照，更乐于在👵这种带有自嘲与💋批判色彩的虚构世界中🧡完成情⏹绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🔸其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🍮一些。直到结尾，四只🎣小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的🍤那行字幕，只有“每一个勇敢出发🤶的自己”。这个“自己”与上林署🗻九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身📶的哪吒不同，其几乎被剥离了🔂所有社会身份，甚🥀至于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以🥡以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🛍百年前就和如来认识，猪八戒和沙🔙僧都是天将转世，唐僧更是🎹贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富👛，而是被💆社会成员(尤其🌭是某一场域内)承认并赋予价✂值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之😪所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🔳话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起🏢来像是一种被⛽授权的文化仪式。而在我国本土🗾文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻📘户晓、习焉不察。不论是师徒四人🥞作为传统意义上的“文化偶像”，还是近🥙年来被愈发提及的悟空形象🦕与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为🚐什么一个✔普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🍯取经故事，天然🚀地挑战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没🙉有背景关系，没有神格，但依然义无反顾📈踏上了取经之路，这无疑是影片🍀最动人也最为深🚏刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🍹碑，还🧗是影片在当下评论市场的火热，都汇聚🐶到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🐊的精神世界：它交织着讽📍刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🔓烁着理想与自🤬我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🦈演自身🔲的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🤑追溯至20年前。2001年，毕业于计🕚算机专业的於水决心改行💔学习动画，并以🍋总分第一的成绩考取了北🎍京电影学院动画学院😩的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🚢部作品《生活原来是这👕样的》(About Live)，这是一部💳以动画为主，混合🔸了部分真实影像📩的动画短片作品，讲述了一🧒个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🎻乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国之间🐢的核战争，也阴🔯差阳错引出了乞丐本人的🎧坎坷人生。在这部作品中，我们🤖已经可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最🤖微小的举动置于庞大的🥪社会与国际体系中，揭示了个人在权🎦力结构中🏟的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运😗的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社会🚣机器进行大胆而尖🅾锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动⏲画短片《火红的青春》，其以建国🔮初期的一名纺😱织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑🎠战了新世纪我国社会文化🦂中的国际🈵观念与风俗变迁：在相隔半个世纪⤵后，国人再一次🧘将个人生命经📃验置于世界格局🥧与地缘政治的前台(北京奥运)，而个👷人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🕑时代的变迁愈发令人🏇感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🤱国的纺织工业是中国近代工业中🎙最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本🔁、劳动🕗力与市场份额，都在国民经济🌑的运行中起到🆓了重要的影响。而由于旧中国👊妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性📋又在整个新🚛中国纺织行业建设中起到🛥了重要的作用，不论是上海第十七🖥棉纺织厂的黄宝妹⬛，还是青岛国棉六厂🎳郝建秀，都是个中🎃的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🈸选择，天然🤕承载了银幕上这一个体命运🤩的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具🕣体对象，略有投机之嫌，但也从🚓侧面奠定了於水影🍚片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🤕个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了⛲微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🖌条“推文”：“否否马上要诞生🎐了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一❌次文字实验，其并不是依照🖕时间顺序的平铺直叙🔮，而是从“否否”30岁的某一天开始🏦：“11230天，晴，30岁。经常听到🏺人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国🙎各种不🗄良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口〰吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有💱一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🔢低的底线了吧？但现实中，国人有很🔧多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🌑制产生了：投机🎆的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处🐞处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两💕篇日记又分别以“10岁小女孩在💱电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🏐的暴🍣力和犯罪问题与“我”对年少时期🚠一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🚕开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变📎的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🀄细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上📼的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🔅一根吃”，甚至在厕所里🕖尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🚧初中。再后来，听说他在一次斗🌾殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🤐时间里，“否否”便以这样🍙一种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是这样一👵个形象，催生了作者首🚔部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画✨系列片中，愤怒是否💀否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片👥的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路📍上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🅿下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🏜上到处封路设卡，细究得知🌲只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规🕸范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了🕕一桩桩日常生活中令公众🎯愤慨的现实事件🌶，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本🛑悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🛁行爽文中无所🌕不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵🍿之处在于，作者直面了🐴社会生活中的切实问题，虽只能以动画🎅的方式固🔤执而理想地解决，但毕竟❔留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼✉时的电👸影市场的观察直接有关。他本人在🔘回忆中提及，2009年起，他开始关🎢注互联网动画行业，彼🌨时正值电视动画的寒冬，电视台对电视🚦动画的支💫持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系💴列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🥫对动画市场和其个人能力的综💐合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险📤不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持😠续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系🥇列片的原始设想，於水这样提道：“人类的👡基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众👟一般很少主动在网上找悲🎏剧去看，那😃么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有👝太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🔱微博刚刚火起来不久，微博上有一个主流⛹情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🔵激起大众愤怒，如果此时🕔有一个虚拟人物能代言大家惩治坏🗽人，一🕎定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是於水评😇分最高、最广为人🤱知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本💿是一个蝙👶蝠侠式的“法外狂徒”，专🏨门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🍰是一个专门的🚻内容序列，毋宁说是👓某种个人🍧的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🕚指南”“七夕终🥝极约会秘籍”“阅兵👇你看得够仔细吗”等放在如今也🤷足够“标题党”的日常推送式🐮杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🐐水已经开始有意以大量💃彼时中文互联网流🍺行的表情包、二🈶创图片为主要内容，辅以少量的文📦字说明，并正式🔥在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为📘补充。而在创作之外，於水还坚持📑对社会热点事件进🗂行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🏭的不文明行为)、“纳😮税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作📧的现实底色。　　在这里，一个📞有趣的分叉产生了。十年前，於水的🤲命运悄然与饺子、李阳🔈等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🍄国博弈与军备竞赛🌘的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🤢地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫💋我国电影市场，成为中国影史📧票房冠军，后者仍然✝以天才的创意持续对影片👦形式进行探索，最终讲述😒了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其👓内容远非是某种🆎奥德赛式的英雄之旅，也🖨不是对各类视觉媒介的融合与✳突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🐹无名的个体，构成了当今社👌会生活的🏧切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们🥋忽视，没有具体的🍾生活和面目。我们平时看到🎰的妖怪都是为非作歹的，但在这🍧部电影里他🅱们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的🌰时候都非常卑微……我希望🎲大家借小猪妖看到生活中每一👝个具体的人，他们不完美，他💫们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🗒的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🎒影评🕖论与大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的👠职场生态与制度荒🐇诞为观众提♏供了强烈的现实投射与🐭市场共鸣；另一方面，从导演个人📆的创作脉络来看，於水早期作📃品中对“nobody”处境🏰的敏锐捕捉与持续书写，已为♉这一主题的成熟化🕧奠定了深厚的创作基础。正是在🏀宏观的话语结构🕤与微观的创作心理的⏱交织之中，《浪浪山》得以在🐷当下获得广泛的🥅文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发💉布了最🉑后一条推文，以“否否”的口吻➰对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🕓扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态📴回归了——只是背景变成🐅了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🗡一些悬而未决的问🔐题：天🐫生平凡的小猪妖一家，又怎🐾会拥有强大到🕳得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力🆕量的“nobody”，还有🚊权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根👆救命毫毛为代价，部分填补影片内😦容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🌈要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体的人🔽[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🏊打工人的宿命：在封神宇宙中😵寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工🛅作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🚰动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样😷一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体🍃的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 清水惠理香）