观察者：根据记者南👒海道获取到的最新动态，野狼窝网🚠站将于2025年08月28日在观察者举行🎅隆重的开幕仪式。8码计划期连挂，改命彩民崩🥠溃实录

　　中新社布鲁塞尔7月9日电 题：缘起“丝绸之路” 架葡中🕋合作之桥

　　——专访葡萄牙“中国观察”智库主席鲁翊君

　　中新社记者 德永健

　　近日，“2025·中欧人权研讨会”在西班牙首都🍛马德里举行，来📃自中国和欧洲20多个国家的120余位政府代表、人权专家、研🌱究机构代表等齐聚一堂，就“数🕖智时代背景下的人权”等议题展开研🏫讨交流。

　　葡萄牙“中国观察”智库主🏚席鲁翊君(Rui D’Ávila Lourido)出席会议🍄并致辞。作为一名历🐭史学家，1991年鲁翊君🏥随团第一次访问中国。2005年，他与数位志同道🎇合的学者发起成立葡萄牙“中国观察”智库，致力🌸于全方位研究中国问题，深化葡萄牙和💆中国的合作。鲁翊君接受中新社“东西问”专访，探讨中国人权事🎋业发展、葡中共建“一带一路”、东西方文化交流互鉴等话题。

　　现将访🏌谈实录摘要如下：

　　中新社记者：作为“2025·中欧人权研讨会”嘉宾，您如何看待中国人权🍺事业发展？

　　鲁翊君：我认为中国人🛌权事业👍发展体现整体性思维。人🌥权是一个丰富和全面的概念，通过综合性、系统性措施才🤔能得到保障。中国人权治🖍理没有停留在理论层面，而是切实🌪保障人民的应有生活水准👲权，比如享有安全💜饮用水、全民健康覆盖、促进教育公平、消除绝对贫困、享有就业机会、体面住房等，这👰些重要权利事关人民福祉，在中国得到♊保障并不断完善。

2025年3月13日，小朋友在西藏拉✍萨宗角禄康公🐛园荡秋千。坐落于👨布达拉宫脚下➡的宗角禄康公园💭是拉萨民众户外活动的👢一大场所。 中新社记者 李林 摄

　　中新社记者：数十年来，您多次访问中国📔，中国的发展变迁🤮给您留下哪😹些印象？

　　鲁翊君：1991年，我作为一名年轻⏸学者，随🛁联合国教科文组织“丝绸之路——对话之路📮综合研究项目”考察团第一次🥣访问中国，当🍘时去了广东省和福建省。时至今日，中国发生巨大🍅变化，愈发繁荣。

　　得益于现代化建设、创新以及🍘人工智能等驱动⬜的高质量发展，中国城乡居民📅的生活水平显著提升。中国是世界上第一个🍆在如此短的时间🐾内(自1949年起)消除绝对贫困的🍨国家，通过采取特定措😠施帮助🕸少数民族和民族地区脱贫，中国扶贫成果😎惠及全体人民。

　　在世界各种民🕯主制度中，我确信，中国作为社♒会主义国家，创造了有益👱于全体人民、为全体人民带来🕴重大🌐福祉的民主制度。

　　中新社记者：近年来您一直呼吁📭深化🕳葡中关系乃至欧中关系，葡萄牙应积极参💦与共建“一带一路”倡议，能否详细阐述这一观点？

　　鲁翊君：当前欧洲经济形👔势严峻，拓展与“世界”的联系至关重要。鉴于⭕葡萄牙与中国(包括中国澳门)的历史渊源，我认为葡萄牙不仅📕要重视其他葡语国家，也要重视中国，发❔展同中国的经济、科技和文化关系🌃，支持葡👵中工商企业，无论这些企业📪规模如何。

　　2018年12月，习近平主席访🧐问葡萄牙期间，双方签署共建“一带一路”合作谅解备忘录。今年2月，中创新航在葡萄牙投资建⭕设的锂电池👖工厂正式开工，项目总投资约20亿欧元。

　　今年是🥂欧盟和中国建交50周年。在这一节点，面对美国政府⛏发起的关税战，总体而言，欧洲正⏸在向中国展现💛更大的开放度，有望加强合作，推动关系发展。

2023年11月7日，第六届📨中国国际进口🍽博览会在国家会展中心(上海)举行，在食🚠品及农产品展区，葡萄牙🏫驻华大使保罗‧纳西门托🚌来到澳门及葡语国家食🔎品饮品馆巡视，了解葡萄牙产品在🌐中国的市场销售情况。中新社记者 盛佳鹏 摄

　　中新社记者：2005年，您和数位😚学者发起成立葡萄牙“中国观察”智库，能否介绍下相关情况😊以及与中国的合作？

　　鲁翊君：“中国观察”智库✔是一家非政府、非营利组织，总部设在葡萄牙🛵首都里斯本，旨在研究🥨中华文化、中国对外关系等，致力于在广泛领域🏡深化葡萄牙和中🐏国合作，具体工作包🚙括组织科技、文化等各类活动，出版纸质和数🚇字读物，在科技、文化、创新创业等领域💉与葡萄牙及海Ⓜ外公共和私营机🍢构开展合作等。

　　自2005年成立，“中国观察”智库与中国广东、福建等省份建立🥐友好合作关系，与中国社会科学院、对外经济贸✅易大学等开展学术交流，着力🍹为深化葡语国家与中国(包括中国澳门)的友好关系搭建桥梁。另一方面，“中国观察”智📉库通过发表文章、在网站转发涉华新闻等🐈方式，鼓励👹葡萄牙公众了解中国及中华文🦄化，加深对国际合作的认识。

　　中新社记者：您本人致力🎙于在葡萄牙传播中👋国历史文化，对于中华文化有何⛰感悟？对于促进东西🏟方文化🥖交流互鉴有何建议？

　　鲁翊君：中华文👮明是世界上唯一没有中断、发展至今的文明🔞。中国古代🏕发明创造(指南针、火药、瓷器、丝绸等)和现🐈代科技创新成果(航空航天技术、数字和电力技术、电动汽车、可持续技术等)都与世界共享。我还想强调，中国💕已消除绝对贫困，这是21世纪重大🎮事件之一。

　　中国为世界树立了榜样。欧🚽洲须将中国视为合作伙伴，应通过谈🧣判与中国达成协议，深化✌双方经济和政治关系。

2025年4月2日，江西中🚳医药大学附属医院🤐西湖院区，13名来自葡萄牙的📑中医师参加为期三🈺周的中医药特色诊疗🐐技术进修学习班。　 中新社记者 刘占昆 摄

　　葡萄牙应在先进技术📆领域🔠与中国建立科技合作关系，在大中小学🚩增设课程，推进与中国高校的合🥍作项目，包括为葡萄📹牙学生开设汉语♌和中华文化课、为中国学生开设葡语课等，还应鼓😤励文化和体育协会与中国同🧒行加强合作，共同行动。(完)

　　受访者简介：

鲁翊君。受访者供图

　　鲁翊君(Rui D’Ávila Lourido)，葡萄牙“中国观察”智库主席，多年来致💰力于在葡萄牙传播中🍏国历史文化，深🎌化葡萄牙和中国合作。今年6月，“2025·中欧人权研讨会”在🦐西班牙马德里举行，鲁翊君出席会🌾议并致辞。

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中国新闻周刊记者✳：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🛍中国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着🥩漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北✳起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治🧙区日喀则市😯康马县嘎拉乡。如今，许多自🍗驾路过的游客都会在此驻车打卡，不单因为这是🎦一个中点，也不😪全因为秀美的风景，更🌪因为这里矗立了一座别致的雕😶塑。那是一🤽个铜制的卷轴，展示了西藏史🛀前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜🛢活🤯地呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了🌮早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉🙇独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时🤛光的流🥂转里消逝，或在🕹历史的尘埃中埋没，几🧒千年来都未曾为人所知。直到过🛤去的五年里，随着一番持续👟的科学发掘，当初的勃♋勃生机才又显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不➗只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的🌦同时是西藏史前史上一个重✈要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🌰高原腹地所发现的年代最😒早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🌸的一处新石器时🚿代遗址。今年4月，该遗址的考💎古工作入选了“2024年度全国十大考🌇古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶😙片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国♒道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真📄正走起来却遥远得多。它们之间没🤕有平坦的大道，只有迂回崎岖🗯的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境学🍨院教📏授杨晓燕就是在这🧥样的曲折与颠簸中走🗼到了湖边。当时，担任中国科学🧣院青藏高🎆原研究所研究员的她，正在📎进行第二次青藏高原综合👘科学考察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流🈶年楚河的沿线区👬域是她考察的重点之一。　　具体⚡线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区➡文物保护研🌲究所副所长，他🏃的选择带有明确的考古意识：“年楚河流域历来👟是后藏🎋地区的粮仓，而且历史文化底蕴深🎬厚，很多🔼藏文文献里都记载着7世纪以后这🏳里人才辈出。但是过🎻去的工作当中，我🤮们始终没有做过系统的调查，所以也就🌯没有发现过🙃比吐蕃更早的遗址。”　　然而🕦开始的前几天，收获并没有期待的⌚那么大，因此当杨晓燕一行人来🥂到玛不错时，原本也⏹没抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这🙈一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周📈围是一片广袤的草原，附近牧民都会🔖来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两处隆🏀起的🧣小丘之间修了一条村道，于是明显的文👜化层从东南方向的阶地剖👊面露了出来。就是在🎹这个剖面中，杨晓燕看⏸到了一些陶片，她立马拍了几张🥌照片发给夏🧚格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路😎的时候，我们在羊八井发🐒现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🥩陶片特别像，我就感觉玛不♟错起码不会📸晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这🛣些陶片以及一些同时发现的骨🚶块、炭化农作物种子等样本🌑被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🍞振奋的突破，此前4000年前这样一🏞个时间节点，只在西藏东部的考古🥤工作中有过发现，而在中部一🌲直处于空白。　　次年，经国家文物🕣局批准，一支由西藏自🐅治区文物保护研究所、兰州大学、中📙国科学院青藏高原研究所、北京大学、国⛏家文物局考古研究中心等🌁单位组成的联合📙考古队正式向玛🐷不错迈出了发🕦掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被划📣分为三个区域，分别❤位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西📃藏地区而言，考古发🤥掘不是一件容易的事，光是高海👰拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野外作📢业的窗口期很短，像是玛不错这样👍4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间💲的百余天时间。但🐬就是在这样的条件下，玛不错遗址发🐠掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研💌究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不🍓同的时期，呈现出非常鲜💮明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓🚫，属于西🚱藏高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室📓墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的封堆🏧墓，将这种墓葬Ⓜ形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直💯接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所🛑呈现的葬姿也非常多样，包括仰🌘身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能见🤴到的丧葬习俗都🔃存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的✳第一期和第二期前段出🌙现的俯身直肢葬，更是与青🛹藏高原东部地区一些遗址(如青海省😮宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因⛺上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作🐌物遗存都说明了彼时的西👟藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生⛳交流，而遗😪址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物🙂则暗示着🦑远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错💾区域已与⚡周边地区构建起🔣广泛通畅的互动，这🏮极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间🕎的认知，为探究史🍵前人类文明打开🔮了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意🌱义的发现则是遗址内🌹的大量鱼骨和骨制👵鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🎺稳定同位素分析🐜基本可以确定，鱼是💈当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其🚂实玛不错南面的陆地原本也🍼是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼🛒的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的🎻个头开始变小，说明这💑一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛🚤这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现🏚了大量人类食🐄用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼✅在玛不错先民的食谱中🕎依然没有彻底消失，因为➕也是在第四期的石构建筑🏓里同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼资源🐷趋向🧗枯竭的过程当中，人们🚘已经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西👟藏中部发现的第一🚐个超过4000年前的新🍑石器时代遗址，玛不错🍵遗址不仅为构建西藏历史提🎸供了更多材料，也在考古🔹学文化上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个👀重要的概念，它通过相关特征的⏪区分，为不同区域、不🥇同时期的遗存进行🤠谱系化归类。通常，对文化类型的💥划定是以陶器为典👖型标志和重要依据📋的。　　玛不🍊错遗址出土的陶器，便呈现出🤹了独特的面貌。“第一期没有完整的陶🦁器，只在一些碎片上📨隐隐约约找👍到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二👆期是平底和圈足，第三期🗜是平底和圜底，完全是本地📓风格，而且彼此🏗之间具有🚿连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别🚡于已发现的📓其他遗址，“比如卡🔶若文化的陶💀器全部是平底；曲贡文化的💩陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是🚂站在它们中间。”而无论卡若🙇还是曲贡，此前都被认为是西藏🕗无可比🌩拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代考💊古学的发轫，西藏地〰区考古的起步要🚂晚了许多，但卡若遗🏁址作为西藏历🈁史上第一个科学发🔸掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了⏰旧史学中的有关认识，重塑🗯了西藏史前史，还首🥋次将西藏史前人类的发展进➡程与相邻地🏤区紧密联系，科学阐明了青藏🧚高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古学大会⚫公布的“百年百大考🛄古发现”中，它也💀成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村🔽在扩💋建水泥厂时发现了🎽一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过⛪了几天的一个晚上，厂里放映一部❎有关出土文物的✋纪录片，工人💿们想起刚挖出的🏯东西似乎与银幕上的有几分相像，便联系了昌都地区文🌾化局。又适逢西🚨藏自治区文管会的三名文物🔶干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新🕜石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就⏸是这么偶然，如果不是水🦈泥厂扩建，到现在可能还埋在💚底下，因为它的地表没有🍙任何东西，只有🏩一层将近两米厚的泥，这个泥是发大水🌱冲积过来的，把早期的遗址🈚全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才👉从吉林大学🙎考古专业毕业援藏，有幸参🧘加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面🤨积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🗓得以揭露，除去500平方米空方(没有任🚂何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🙌几个陶纺轮。此外，遗址中还⛄发现了地面石墙、石子小路、石😑台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝🤤对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半🍪地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨🔍骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马🥝厂等西北文化类型乃至营盘山等西😊南文化类型，显示出了诸多相💬似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可😰能是从黄河上游🔙来的一个原始文化，并在随后😢向四周扩散。几千年前，西藏这🐑个地方其实是一个文明的交🏇叉路口，一个南🖨北向的大通道。”　　包括已成为🍤西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🧛这种关联性。“马家窑文化彩陶🙍上的双典型纹样🕣是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来🏋发展得比较抽象，逐渐向几😩何形态过渡。卡若遗址的双体兽🚞形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马🏍家窑的蛙纹演变过来🚑的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成🏦为西藏自治区第一📄部单行本考古报告。看上去，对卡若的探✨索基本告一段落，但实际上👏仍有许多问题待解，比如遗址紧邻💭澜沧江，但当🗜时的发掘中却没有发现🤑鱼类和捕鱼工具🛴的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规划的制定，四川大⛳学考古系教授李🍸永宪领队再次对卡若🥣进行探查和发掘，终于解⚽开了这个谜团：“当年的发掘方🚓法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🐤暂且认为卡若人不吃鱼🔮。但我们通过筛土这样🗽一种方式，从泥土里筛出了很🌾多鱼骨。”　　“今天讲考🚻古材料，有一个趋向☔或者目标叫作‘高分辨率’。这有🕋一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🎤到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种⛑各样的物证学技术，对刑👷案的判断就会更加准确。考古材料的分析🍰也是这样，现在我🏌们能获取到的信息增加了🏉许多，能⬇探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的🖕曲贡遗址，相关🎿认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🔤区文管会文👷物普查队队员更堆、张建林等人在文⏫物普查中于拉萨⏯北郊娘热山下发🤖现的。由于附近📰就是村庄和医院，加上长期的👿水土流失，保存状况并不乐观。但就裸露出💥来的陶器和🏿石器残片来看，更堆坚信这里埋藏🥇着早期人类🦕生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了🕟他的猜想。1989年，中国社🕍会科学院考古研究⏯所研究员王仁湘进藏考察，再次确认这🎊是一处少见的高🚌原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式🙃启动，当年🥙曾是西藏文管会文物普查队👙队员的李永宪也参与🎑了发掘工作。　　连续三🦔年的努力，考古队收🤕获颇丰。首先，遗址出👜土了大量石器和陶器。石器中尤以磨⚡盘、磨棒、石杵和梳形器🐖引人注目。前三种是粉碎谷物的必备工具❣，后一种🎍可能用于编织毛毯，它们🚎共同表明当时🧒曲贡地区的农耕和畜😏牧已经发展到一定程度。陶器👄制作则以精美显著，其中绝大多🚖数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加🦐珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🍶有重要的象征意义，许🍄多藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中🌻则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗🥫教符号组合在一起，甚至🙊处于中心位置，吐蕃王🚈朝之前最为强盛的古“象雄”也以大🏙鹏鸟作为图腾。尽管曲贡🖊遗址的这两件🏋堆塑并不一定与后世信仰直接🆎相关，但绝非随意为🐫之，或许包含着原始🍓宗教艺术的因素。　　其次，遗址🥛中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代最早⬛的青铜器，其配料与中原🐇地区早期🤵青铜相同。晚期墓地🕥内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草🕦原及北😦方游牧文化流行的带柄镜比🥛较相似，被视为🀄高原文化与北方草原文🛣化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物✍骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数🚠有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🏃河谷的原始居🕟民已开始驯养牦牛，而👮且很可能成群放养，这也🤮是迄今为止青📦藏高原有关家养牦牛时👆代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗😪址还呈现出一🗣些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🤔头骨又有专门切割下🎟的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🈺某种随葬的祭祀有关。类似的现象🆕在许多考古材料中都有所反映，中国🥘南方地区乃至东南亚、大洋洲的📵原始民族中就有猎头祭祀，砍头🤚锯颅的习俗则主🥜要流行于黄河流域和北方草🔨原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的埋葬🦀习俗。　　不过，当年的考古在年代📉框架🍊上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔🤾三十年之后，2020年🆑四川大学联合西藏自治区文物保❓护研究所又做了🥌一次小规模发掘，也重新进行😝了碳-14测年和贝叶🥞斯模型分析，结果显示，根据地层叠➕压关系划分出的📍曲贡文化三个主要👦堆积时期与以往几乎完全一致，只是主体年代有🤩所差异。因此，新的📐年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原😂定晚了约500年，且持🏖续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲💦贡文化不🌽仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚🏃西北部具有🍔相似文化因素的诸遗址，对于😄认识喜马拉雅南北两侧的🤴史前文化因👨素传播和互动🈳具有重要意义。　　“考古学之所以🖲成为历史学中一门😿重要的学科，就在于它是不断🔷地通过发🔞现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调整🎯从学😆术研究的角度来看🚩是再正常不过的事了，它既不🌼说明之前的判断毫无意义，也不代表现💷在的判断今后不能被修正，未来👦随着对新发现、新技术的研究，一切🏽也许还会改变。“田野考古永💈远是对古代🛄曾经完整的事物随机🚍打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古⏪学家可能发现、发掘到早年北京🧐城中心或郊🔸县的某个地方，但很显然，他们要全面了解🎻昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🍻依然🔵是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进🏃一步的探索。　　今年，玛不错🔘遗址发掘按下了暂停键，考古队需🏂要休息一下，已经掌😊握的资料也需要好好💝地整理整理。但过去五年，发掘的面积只🎅不过1%，还有许多未知沉睡🈷在地表之下。比如：遗址中还没😷有发现房屋遗存，那些在此留下👶了活📢动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬🎠在此的尸骸是什么关系？他们来🌸自同一个聚落，还是四面八方互👎不相识的人？各种✏各样的葬姿是源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考🐽古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🚠以一直做到我退休，如果到时候🏠我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🔦掘中房屋🗃遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了🛁现代建筑的村落之下，还是根本🚑就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留存🧀有分析研👩究的巨大空间。　　卡若遗🚇址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🔦与遗址同时的墓地，当时生活在卡若村落的人🔣们死后埋葬在什么地💑方？他们的丧葬习🎢俗又是怎样的？这😇同样让西藏的考古学🐼者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘🤩对完整的研究而言🃏只是来自田野的基础工作。正如✍李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了🛏解遗址所包含的信🥖息。这种了解不是单➡纯地凭借发掘面积🖨的增大，还在🀄于我们能不能🌤把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行💹的形式保存下来。这就像医生看🥇病，确🛂诊病情是首要目标，而不是在病🎑人身上不断开刀、解剖来知晓病情🦉。只要遗址发🤐掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价🏻值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第🔤一位的，要给将⏫来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱🧑回过卡若，也🦌是他和遗址最后的一次近距🎽离接触。“水泥厂建在卡💐若的一个最主要🦌原因，就是那里📹的地表有一层做水泥🔑的黏土。1979年我们走的时候，其实🛰跟他们强调了取土不要超过多少厚度，否则会破🚶坏遗址的文化层。但这个东西没有🅿任何制度上的保证，结果真就出了问🍓题。然后当地文化💒部门向我们做了汇报，单位就派我过🍓去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中🤽国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三😧十年后，水泥厂原有🚴建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公📓园在卡若遗址动工，旨💣在以遗址展示、模拟考古、场景♍复原三大主线为基础，建立起一🏠处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新🤱型遗址保护区。2015年🥎公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🐻市一张闪🌖亮的文化名片，也是西藏地🏅区首个史前遗址公园，具有良好的示范🚤效应。　　在属地管理部门的规划中，曲贡🎀遗址和玛不错遗址📍也有建设遗址公园的打算。面对玛😮不错周边开阔的草场，康马县文化和旅🛹游局的🗻工作人员谢重洲甚至描绘了一🃏个📻颇为宏大的构想：“遗址那🚭里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言😟，旅游🆙资源并不稀缺，景色优美的崇巴😥雍错、历史🐄悠久的乃宁寺、国家级传统村落名录🔲的朗巴村🍅等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如📙今他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设💃需要完备的条件，需要充足的🐓投资，也需要满足🧀申请条件和履行程序，不💢是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必🛶要的维护🤰仍是基本操作。拉萨市城关区文🛩化和旅游局文物专😩干次德吉就表示，目前他们🤧聘用了两位管理员对曲贡遗址🦖轮流值守，每年也有专🕕项资金进行📉除草防火：“去年我🏄们还新修了遗址的围墙，光是这个项目😫就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅限于现在，更要保护它的🤩未来。我们得给子孙后📴代留下文化遗产，这对提升民族自😺豪感、文化自信是非常有用🦇处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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曹德/肖洛霍夫/李念慈/桂王

（青岛日报／观海新闻记者 南海道）