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中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古🐞希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🤵哲学研究中🤶心名誉研究员
当讨论现代🏢语境中的儒家思想时,学界常有人指出,孔子🖕的诸多理念与古希腊哲学存在🔕深刻共鸣。得出这一结🕵论并不令人意外——两大传统思想⚫均萌芽于公元前6世纪左右,在轴🎦心时代的文明沃土中同步孕育。
从道德⚾到修行的奇妙呼应
学界普遍认为,儒🚭学具有鲜明的实🚝践导向与入世品格,孔子思想的🔐核心在于实践智慧,而非抽象理论。其💃为人们在社会交往中践行美德🚧、在人际关系中共创和📒谐提🎨供了具体指引。在孔子看来,世🐍界的本质是由无数相互🍒关联的片段组成。每个人都⬛是世界拼图的一部分,唯有通过集😸体的道德实践,才能窥见这🔌幅拼图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十🍄有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家哲📬学的修行路径。这一路径的👷本质是通过培养🔂意志或树立志向,将实践智慧融入🐗日常生活,与亚📔里士多德在论著中提出的观点👍不谋而合,即我们虽为凡人,但对至善的不懈追🤳求,能让我们升华至⬅近乎神圣的📃境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得真😦知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了⚓知识并非刻板信息的堆🚷砌,而需在生活⚽的每个瞬👈间和情境中践行,实现“知行合一”。这一观点与古⛹希腊斯多葛学派创⛰始人🌍芝诺的观点遥相呼应。芝诺🔢主张人生的终极目的是“和谐地生活”,强调理👾性与行动的和谐,孔子的思想与🥜芝诺的这一观点,就如同交响乐🎐中不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵循🍟平衡之道,过度和📆不足均不可取,真正的智慧🕶在于恰如其🙆分地应对各种无常境遇。人要👋实现这种平衡,必须💪持续维系内心与🚎外部世界的调和。古✈希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合在一🐊起,不同的音调生🕳就美丽的和谐”。这种和谐看🛀似单一,却😕包容万千异调,恰如孔🐘子所强调的“中庸之道”,在👚对立中寻求动态平衡,避免单一和静态的同质化。
2025年4月1日,2025海🐜峡两岸孔子文化春会👊两岸青年同祭孔在山东🍰曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识到伦理💘的共同洞见
在教育方面,孔子的观念立足于实用,从源🛺头上将教育和培养贤者紧🍺密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中可🕷推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🈹家的“知识”概念向伦理维度延🍸展,使其哲学框架👤更趋完整。事实上,儒家的道🎹德理论始终以善为🏣核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种知识与伦理的共生结🎏构,使儒家哲😮学成为一种😿生活的艺术。正如赫拉🌶克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中,方能奏响生🌃命的平衡乐章。
孔子还将自己定😘位为永恒的求知者,始终从万物中追📔寻智慧,这尤其体现在他对古人的尊😷崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自📉己为先祖智慧与🖍道德路径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修🌶养。古希腊时期的哲🌮学家创造了📬一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修🧞身的历程:它是🔕漫长而艰辛的自我塑造,要持续进行创造性地自🏪我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🚣每一分钟里都竭力🤪趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开创了影响👫东亚两千余年的思想传统;希腊的修行者😟以“趋近智慧”为毕生志业,却在⏳过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示🥧了轴心文明的共同洞见,肯定了🕵人类通过主观努力突破自然限制的潜能🦊。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克🍉里特岛的神话”特展在⭕北京故宫博物院开幕。展👉览以古希腊神话流传的绝世巧匠📷代🌠达罗斯为叙事线索,讲🌭述古希腊文明的重要源头——克里特岛青💫铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大🧞古老智慧互通亦互补
在人🕹际关系方面,孔子提出,人唯有通过与他👃人的关联才能实现完🚾整的人性——这种动态关系以📚“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系🖍统定义“互惠”,但其核心地位在📈《论语》中清晰可见:当弟子询问🧖终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践的🙍基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠🤖关怀是仁爱的行为表达。在一🔬个以社会碎片化😐和极端个人主义为🐏特征的时代,儒家伦🥔理思想为人类应对现代挑战⏫提供了智慧。
儒家伦理思想📕与公元前4世纪古🎋希腊出现的一种哲学理念💖相互呼应。该理念🗨首先由犬儒学派提出,后由斯👄多葛学派系统化,主😊张人类应当遵循理性的指引,追求🗑道德和智慧,且所有人都受🎰理性的支配,无论身份高低,在尊严和能力💨上都是平等的。
尽管斯多葛主🕘义与儒家思想是诞生于不🏙同的时代和不⛎同的文明,但二者都认为,培育人❓类理性是通往美德的必经之路。两种思🤪想既有共通之处,也具有互补性。
斯💎多葛主义强调“普遍理性”,以此解🍔释人权和环保的底层逻辑——因为大家共😭享理性,所以要🏸尊重彼此和自然。儒家思想则补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是🎫可以根据具体情况🍭灵活调整;“恕”是换位思考的相处之😣道,要设身处🐽地从对方的角度考虑问题。
两种思想的融合,或能指导我们解决现🏻代社会中📠一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们🔸既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年🏻人需求),让🎓技术既有理性底线,又有人情味;在环保⏯治理方面,我们需把斯多葛🍋主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员🖤)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让🈺保护环境成为全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智♊能机器人科普展”在广东广州南丰🤖国际会展中🚞心开展。图为工作人🏋员操作轮式双臂人🐠形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒家学派📈和古希腊斯多💢葛学派,虽然隔着千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🔘能融合,将如一盏明灯,指引人类🏭走出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学院希🕞腊哲学研😚究中心名誉研究员,“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一,曾任雅典科学院👟希腊哲学研究🕳中心主任,出版《斯多葛学🗳派修辞》等多部专著。
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