昆明信息港：根据记者Roxana获取到的最新动态，男男先锋将于2025年08月25日在昆明信息港💪举行隆重的开🏏幕仪式。影视🐘剧文化探讨

根据《每日体育报》的最新报道，巴萨的🐋韩国行不会受到影响，他们将继续前🔣往与首尔和大邱进行友谊赛🙁。

早些时🛄候巴萨官方发布声明称，他们🎶将不会前往日本对阵神户胜利船🐕，悬而未决的问📰题是，原定于7月31日对阵首尔FC和8月4日对阵大邱FC的两场🚽比赛是否也会取消。

《每日体育报》联系了韩国的承办公司Allive，得到的答复是肯定的，根据Allive的说法，这家公司是D-Drive的分包商，而D-Drive被巴萨宣布为2025年亚洲🚪巡回赛的组织者。

Allive表示，巴萨将在未来几🐛天👲与这两家韩国俱乐部进行比赛。因此，巴萨将直接前往首尔，与韩国方🆙面的联系确认，除非出现Allive无法控制的问题，首尔和大邱的🥠友谊赛将如期进行。

因此，尽管与神户胜利船的❄比赛出现🌾了严重问题，巡回🎛赛仍将继续进行。此前几周，神户胜利船🛸是第一个正🚆式宣布与巴萨👌比赛的俱乐部。

俱🍘乐部对目前的情况非常不满，一些声音甚至不排🧢除采取法律行动，以证明取🍙消日本比赛的责📳任不在于他们。

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黄哲敏(重庆大学美视电影学院影视系🐾讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🍩术电影制片厂出品的动画电影📨《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🐑速走红。作为奇幻🍈动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🐗部长篇改编作品，上映一周时间里💔，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🏥房最高的国产二维🆙动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势♈头于市场与评论🚆界持续发酵，不仅稳🏇居同档期票房前列，还在社交媒体与评🍨论市场引发了持🚽续的长尾效应。这部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🌋的同时，进一🎸步拓展了故事的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当代💑气息👴与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🐞故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🍷西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🏐觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪😛妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分🚖得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖⏺与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃🐬离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出⤵了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四👗人一步取得真经。他们🐹先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支😒西行团队，影片故事由🎧此展开。　　影片监制及艺术总监陈😻廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🚂际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🈹作也非续集，而是一个拥有独立🚃设定的、与短篇😠平行的作品。不过，两部作品🤑所呈现出的基本气🧣质是相近的，只消微微置换，我们立⭕马可以获得一则充满讽刺🍴意味的当代寓言：不🍳论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固👏着的阶级壁垒，这一🐓壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🔻力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境😵似乎♿并不因个体努力得以转变，而是更加🎣依靠某种天生/既有地位所赋🕜予的、被普遍承🍫认的合法性证明。正如导演於水在访谈🙊中亲承：“在📔创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直🙅到分镜做出来后，才觉得📮这就是当代职场人的🙍生活，我才意识到大🧡家确实在这方面共情👱了。当代人在职场中👱遇到的困难是普✒遍的困难，但在家庭、学校等🛍各个环境中可能都有类🥩似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前❄关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🔰其在既有话语中反复验证，一个🐽更有意思的问题是——近年来，这一🐀指涉底层劳动者处境的📡流行标签，如何从网络亚文🥋化演变为评论市场的高🚰频词汇？又为何在当下✈的电影舆论场中能🤜够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🚿振？这种转变⛏不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🧒近些年电影市场对“打工人”经验的😚持续演绎中得到印证。这些作品在类型与🗞风格上或许各异，却在角色👸设定与情感内核👅上呈现出惊人的🌷相似性：个体被困于庞大🛌的制度⏪与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望🌱的任务，试图寻找微小😓的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🐬于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🆖的人”。最初主要指从内地✈农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🚊工作的农民工群体。改革开放后，这一😈边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语境🚼中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村⛑人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🕗在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🔅强烈的地域迁徙色彩和🌗历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🚈首先出现了😓以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🦀为改革开放语境下大众✅文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🍲经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🦈农民工职业群体，青年群体、普通上班族也🍡开始用“打工”指代➗自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🍁之语，强调其🐹工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🤪度的不满与讽刺。而📈早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🧞这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了👈一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领🖕了中文互联网的🏣热词版面，随后被主流媒体🍧收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🚥上指涉🛒外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室🖖白领、普通工人、青年学生在❌内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于⛪一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的创作中，将🐅城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🧦不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🗝于北漂打工人群，展现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🚲列新闻事件为背景，再度讲🦎述了一名底层青年打⚫工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🦇游移并最🍖终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🦋经济向市场经济转🏂型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🦂工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单📺位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🎶境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父🐇母离家、在异🦕乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🈺语义扩张后，关注都市白♉领生存，讲述🌵职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🏎青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🤶语境密切相关。从计🚅划经济向市场经济🐴的制度更替，到城镇🍭化与人口流动的加速，再到互🐁联网经济崛起带来的劳动形态😔变革，不仅是个人📜命运的写照，更是特定历史🌨阶段社会结构转型的🌘缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事💢则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代🤱精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打工群体♑奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述🐟年轻人在当代网络文化下👗返乡创业🍔的农村题材影片《一点就到家》。与此前🖇偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫的🕴影像不同，这一🔆时期的作品更👙多地承载了励志叙事与时代正⏹能量的导向，强调个体通过奋🔼斗、创新与团队协作🤫实现阶🎃层跃升的可能性。这种转向不仅契☕合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🙈构建了一种更为温和、积极且可资借🌎鉴、复制的成功范式，从💭而在官方话语与大🌡众情感之间架起了一座桥梁。也🕎正是在这一时期，电影市场开🌂始出现另一批和“打工人”生活高度🈺相关的影片。这类🍈影片一般沿用喜剧类型，通过强设定🐹情节，呈现个体在🤜制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🍦流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容💠上，则已经开始关注、挖掘当下社会🗼热点，并对“打工人”这类文🌿化标签进行辛辣而大胆的🚺平铺直叙。细究其故事构架，大抵可🔤分为以下三点：其一，制度化的阶😿层再现。通常以一个🎃层级分明、路径🔤封闭的组织结构空间为故事的🐃发生基础，揭示社📋会资源在制度化选拔中🛀的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🦔诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸🤱张权力机关💶运行的非理性逻辑与内在🔅矛盾。其三，边缘主体🍨的能动书写。以底😊层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在🚁结构性压迫下🆘的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🚉是一幅当今社会千⛑军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分🚶，不惜📱用鬃毛擦拭锅具，却因无意🌼间磨去锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精🔴即便已被驱🈴逐出浪浪山，仍执⛔意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何实际🚳职能；无独有偶，在同期上🍩映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🚭也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🙂代，个体反抗无异于蚍💊蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴👒差阳错的选调🔊竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示🕚了一套荒谬的💑企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🎂职场生态的讨论，讲述了一出草台🥋班子式的创业闹剧。这些影片虽🧝在题材与叙事策略上🐷各有差异，但无一例外地🍌借用了“打工人”这一符号，将🎗其转化为类型叙🌚事的核心意象。这些形象始终承载🛺着对打工人劳动处🏸境的凝视与感知，集中呈现了在特定🚝制度语境下个体所🗨经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🚸众倾向于将影片中主人公所经💝历的困难、考验“职场化”，赋予自我调➰侃与批判之意，如今年🚤的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成🤯见是一座大山，任你怎么努🚨力都休想搬动”背后，实际上反映的是🎾大众对于三界封神榜🤲等级秩序的控诉。个中典型则是影片🎎中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自身💵努力考入玉虚宫，但其出身🏁始终不被主流认可，终日勤勤🗑恳恳却永远无法触及十二🧚金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🌜仙的选🎂拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊🎑座下清一色的人族修士，即使太乙真🈹人终日醉饮误🌖事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🔬申公🏷豹只因妖族身份就被🈸排除在核心圈层之外。这种结构性歧视🤖恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🧓年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🖼为重塑肉身，历经考验的📡情节也被众🔸多网友喻为某种“职场人的打怪📶升级指南”，甚至有🚶论者以哪吒情节与基层🍵工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由🕞我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🈺常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类📔关联的合法性几何仍需推⛳敲，但可以确定🏸的是，这种关于“打工人”处📊境的故事与解读🍓并非孤立事件，而是社会文化、媒🕟介话语机制与产业策略💨在近年共同变迁、相互耦合的🌹产物。它🍅们既借助了网络语境中“打工人”符🦉号的流行势能，也反过来通过影🕓像叙事不断加🌍固这一文化想象，使其📦成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🚆于将虚构情节与自身🉑的生活经🏤验进行平行对照，更乐于在这种带有🎄自嘲与批判🐖色彩的虚构世界🌎中完成情绪释放与身份📱认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🙈述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🙅酷一些。直到结尾，四只🗜小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾🌹的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🤽的自己”。这个“自己”与上林署九品✍监事李善德、阐教先锋🎽与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了👮所有社会身份，甚至于被完🌾全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🚮布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙⏸悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和🔢沙僧都是天将转世，唐僧更是贵🦍为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获💞得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场👍域内)承认并赋予价值🥓的资源。布尔迪厄强调，象征资👩本之所以能成为有效的“资本”，在🐋于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和🙉制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🏭一种被授权的文化🔐仪式。而在我国本土文化🍴语境下，“西天取经”的故事早🦌已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作〽为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提🐉及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🕓是他们去取经”，而鲜有思考为什🧦么一个🕳普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🔂妖的取经故事，天然地挑战了这💮套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景🐘关系，没有神格，但依然义无反⛺顾踏上了取经之路，这无🎺疑是影片最动人也最🚌为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑💳，还是影片在当下🍲评论市场的火💉热，都汇聚🍍到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🐄精神世界：它交🕙织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🍚自我实现的微光。　　将《浪浪山》的🌍故事置回导演自身的创🅰作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🚵业的於水决📿心改行学习动画，并以总分第一的成绩考取了北京😬电影🦎学院动画学院的第一届研究生。三年后，於水😄创作了其首部作品《生活原来是这💮样的》(About Live)，这是一部以🍈动画为主，混合了部分真实🍙影像的🎶动画短片作品，讲述了🏚一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🍎丐一枚硬币，最终引发了超级🎪大国之间的核战争，也阴差阳🔏错引出了乞丐🕞本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🐬以窥见於水日后🅰的创作底色：通过夸张的因果🎉链条，把个体最微🌖小的举动置🧚于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人🐈在权力结构中的💃脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🛎敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🌒介入、自嘲、媒介拼贴的📠方式，对看似精😈密运转的社会机器进行大胆🐈而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🙏作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🧐期的一名纺织😴女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世纪我国社会文🤑化中的国际观🛠念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个🕷人生命经验置🤷于世界格局与地缘💇政治的前台(北京奥运)，而🖥个人在历史舞台中😕所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🗿变迁愈发🎞令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺📽织工业是中国🕰近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🌸的民族资本、劳动力与市场份⏰额，都在国民经🍍济的运行中起到了重要的🍺影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个🥌新中国纺织🥦行业建设中起到了重要的作用🚐，不论是上海第十七棉🛍纺织厂的🍾黄宝妹，还是青岛国棉六🌓厂郝建秀，都是个中🤒的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然🏓承载了银幕上这一🎺个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🖕度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🌎了🍂於水影片中独特的历史气质。　　对历史🚬的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🦓人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🏮开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否🅾马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🤞实验，其并不是依照🦎时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各种⌛不良现状的一剂良⏲药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🐃以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🛡个最基本的原则，对好的🌔事物赞赏，对坏的事物👜批判。这是🕋最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和🤭没有原则的人……所🦊谓的逆淘汰机制产生了：投机的🕌人步步高升，如鱼得水，有原🚶则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨❇论青少年儿童的🌊暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一🚧位同学的回忆。三篇🤳日记均围绕“否否”这个😛书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🎧虚构化叙述。当然，不变的🌰依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以♊细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🕉趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根💶一根吃”，甚至在厕所里尿🔞尿的方式是“……站在厕所🛏这一端，使劲的朝另一端滋⬛”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有💿上初中。再后来，听🎛说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在💛相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷🥠酷🌟而略带戏谑的形象出现。也🖲正是这样一个形象，催生了作者首部连载动画🚛短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为🙏对丑恶的愤怒，就是我们的正⛅能量。”系列片的🔁故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🏉上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处💳封路设卡，细究得知只是为了🧝迎合“上级视察”；飞机起飞前🦌的客舱，客人无视道德规范🍉大声喧哗，等等，故事以否否为视🛣角，展现了一桩桩🏷日常生活中令公众🌨愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将👬事件一一解决。作者基👫本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🍐流行爽文🐤中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🚃在于，作者直面了🥤社会生活中的🉑切实问题，虽只能以动画的🐖方式固执而理想地⏰解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於👥水本人对彼时的电影市场的🧓观察直接有关。他本🍵人在回忆中提及，2009年起，他✳开始关注互联网动画行业，彼时正值电视🖐动画的寒冬，电视台对😖电视动画的支持力度逐年下降🧥，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是🐎於水对动画市场和其个人能力的🐁综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🐹不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给📨观众留下印象，培育观众基础。对于🐋系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🏩绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🆘众一般很少主动在网上找悲剧去看🔩，那么还🥄剩下一个‘怒’字。似乎这😸个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众🔷基础吗…那几年微博刚刚火🚸起来不久，微博上🌓有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🔺激起大众愤怒，如果此时有一个😬虚拟人物能🤠代言大家惩治坏人，一定会得到🍮强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的👂前期积累，也直接诞🈂生了可能是於水评分最高、最广为人知的连载😔动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🆚年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲👤述的基本是一个蝙蝠侠式⏬的“法外狂徒”，专门处理各种社❔会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是😗一个专门的内容序列，毋宁说是某种个🎇人的日常生活见闻🍜与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🍅防坑指南”“七夕终极约会🙉秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在🍧如今也足够“标题党”的日常推送式杂📃谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已💒经开始有意以大量彼时中文😭互联网流行的表情🍐包、二创图片为主🔴要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其📭中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🎥作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🥐社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🤐行为)、“纳税人出钱是为了📈给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🚻追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🚗的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🕶叉产生了。十年前，於水的命运悄然与👀饺子、李阳等人关联🥎起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博👓弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🕺地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🐡我国电影市场，成为中国影🔫史票房冠军，后者仍然🛸以天才的创意持续对影片形💩式进行探索，最终讲述了一📠群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是😊某种奥德赛式的🗓英雄之旅，也不🌧是对各类视觉媒介的融💬合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🎱是这些籍籍无名的个体，构成了当今社🦖会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们👠常被我们忽视，没有具体的生活和面目。我们平时看到的🌻妖怪都🎦是为非作歹的，但在🔢这部电影里他们也挣扎在生🚙存的困境中，碰到人类的🌡时候都非常卑微……我希望大家📧借小猪妖看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就💎和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史👌与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论⏳与大众舆🖊论中持续扩张的语境，其所呈现的🔲职场生态与制度荒诞为🚖观众提供了强烈的🗜现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的😐创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的🐖敏锐捕捉与持续书写，已为这一主🅰题的成熟化奠定了深🍐厚的创作基础。正是在宏观🏰的话语结构与微📗观的创作心理的📽交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🐌广泛的文化效应👷与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🐛了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🚿的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🍿种姿态回归了——只是背景变🎫成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🗝仍能看见一些悬而未决🍢的问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会⛪拥有强大到得以抵抗🎵黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今社✊会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🥈命毫毛为代价，部分填补影🥇片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🈺许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🏊具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🎤动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情💘地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🙋每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 想不到吧？原来男男先锋还㊙能这样用！ 心理健康直播🦍福利夜→抽奖送无码合集

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美国一处👼购物中心发生枪击 已致多人死伤

中新网上海8月19日电 (记者 徐快银)18日上午，一架贝尔429直升机从江苏昆山🕯城市航站楼起飞，经过20分钟飞行，平稳降落在🕜上海杨浦滨江🙎复兴岛基地。这标志着“首条连接昆山与🚆上海市中😤心区域的低空交通航线”正式开通。首条昆山直🗺飞上海市⤵中心城际低空航线正式开通。(新空🈂直升机供图)　　本次试飞😚的低空航线是长三角低💵空交通网络🧥建设的重要里程碑。作为首条跨🧚省越江链接浦东🌆国际机场的低空航线，该航线创造了城际😊通勤新模式。　　据介绍，该条航线将串联🔛起昆山、上海市中心和浦🥢东国际机场航空枢纽，形成立体交通体系。乘客从昆山出🔻发抵达杨浦滨江后，可选🗯择继续前往浦东国际机场⏺或转乘其他低💕空航线。首条昆山直飞♿上海市中心城际低空航线🚑正式开通。(新空直升🐡机供图)　　此次🤴开通的航线是第一条进🛵入上海市中心区域的城际低空交通线🍶路。杨浦复兴岛基地位🌑于上海杨⛩浦滨江核心区域，是🕎上海市区内稀缺的起降场地。选择这💄里作为降落点，标志着低空交通真🐯正进入上海都市核心区。　　据悉，复兴岛基地预🦏计今年下🕟半年升级为A2类通用机场。升🏄级后的复兴岛基地将具备更完善💸的旅客服🐕务和安全保障能力，为低空交通😲进入市中🙎心奠定坚实基础。　　杨浦复兴岛🌊基地不仅是一个✔起降点，更是“长三角低空航路👠网的关键枢纽”。乘客在此💌可便捷转乘多条低空航线🦔，形成区域交通网👀络。从复兴岛出发，旅客可🎌飞往嘉兴南湖、海宁等地。上🗂海新空直升机有限公司(简称：新空直升机)还计划开通🎄至舟山嵊泗岛、花鸟岛等🧓海岛旅游目的地的航线，为旅客提供更多🖲元化的出行选择。这些航线将串🏦联起长😂三角核心区，形成“半小时飞行圈”。　　抵达杨⬜浦滨江的旅客，除🎖转乘通勤航线外，还可选择体验“低空文旅项目”。这种“通勤+观光”的组合模式，为商务🙁旅客和游客提供了全新的出行🔢体验选择，将交通时间转化💕为旅游体验，提升出行价值。　　值得一提的是，该航线还支持“夜间飞行”。夜航开通后，旅客可在傍晚时🛣分从昆山出发，空中饱览沪昆双🏳城夜景，体验独特的🥜夜间飞行魅力。“夜间低空航线”的开通，标志着➿长三角低空交通服务水平🐧的全面提升。未来随😟着技术成熟和市场需求增加，夜航🛥服务有望进一步扩展至更多🕍航线。夜间♑飞行不仅满足通勤需求，也为游客提供了独特💘的城市观光视角，让“夜游长三角”增添空中维度。(完)【多人剧情是否受🎬欢迎】石🦆川芙美乃携手花園夏海发布《“横竖”都是世界第一 花江峡谷大💰桥荷载试验正式启动》，透视男男先锋“偷拍黑市”，配合300部女优入选榜单“百万次浏览量”、情感充盈的🦔剧情体验“愤怒与反抗”，呼吁社会关注多人🎞剧情是否受欢迎“隐私权保护”，术素橡胶培训中心🧣独家首发，立即观看需谨慎，试看后续内容马上观💜看！中新社北京8月19日电 综合消息：巴勒斯坦伊斯兰😦抵抗运动(哈马斯)当地时间18日表示，已同意关于加沙🖇地带停火的最♿新提议。　　据半岛电视台、英国广😟播公司等外媒报道，哈马斯18日发表声明称，哈马🌓斯和多个巴勒斯🔷坦派别已经接受🌀调解方埃及和卡塔尔关于加🥚沙地带停火方案的最新🍊提议。该声明💭未提及提议具体内容。　　有消息人🔦士对半岛电视台透露，最新的提议内🉐容包括为期60天的停火，其间，以军将撤离相关地🚀区以便援🔊助物资进入，哈马斯将释放🍗一半被扣押🌸以色列人员并交还一半被扣押人🏫员遗体，以换取以方释放💇巴勒斯坦囚犯。　　《以色列时报》援引一名以➖色列官员的说法报道称，以政府已了解哈😖马斯的表态，不过，以总理内塔尼🚾亚胡未给出明确回应，并暗示正💑在推进以军接管加沙🕹地带最大城市加沙💗城的计划。以国防部长卡茨18日称，此前哈马斯在🥛长达数周的时间里😾始终拒绝就被扣押🕜人员释放进行🦍任何谈判，但🏄现在突然重返谈判桌，“完全是🍐由于担心我方即将攻占加沙城”。　　据巴勒斯🕯坦官方通讯社“瓦法”18日报道，自2023年10月7日新一轮巴以冲📋突爆发以来，以军袭击🍙已导致加沙地带超6.2万人丧生、逾15.6万人受伤。(完)沖田葉月与未成年女友的📠不雅视频外泄，平台火速删除。老年人也爱玩玩具？　　智能棋盘、手腕球、回弹健身球……电商平台上，适老玩具的搜索😊量悄然攀升。数据显示，过去一年，某电商平台上“适老玩具”搜索量📔同比增长124%，成交量同比🆙增长超70%，且成交速度在🤾不断加快。与此同时，人们发现，一些适🔡老玩具其实并非专🍶门为老年人设计，而是对儿童🕡玩具“改头换面”。　　当前，我国60岁及以上人🌗口已突破3.1亿。作为老年人〽口数量最多、老龄化速度最快、应对人口🎼老龄化任务最重的国家，积极应对人口老龄化，让亿万老年人🤠安享晚年、乐享尊严，是建设老龄社会🗒的题中应有之义。老年人究竟需要怎🕵样的玩具？市场该如何精准发力，才能真正驶入“银发经济”这片新蓝海？记者就🥃此进行走访。　　适老玩具🍕尚无国家标准　　在北京市🍠南三环一家大型玩具城内，儿童赛车、玩偶琳琅满目，记者几经寻觅，终于在导🏧购指引下找到一家主🐖营益智棋盘和回旋👛镖的店铺。店主向记者展示📑了一款名为“方块之谜”的彩色木质积木：“这是德国专为🧕预防老年痴呆设计的，玩法多达500种，来🖖店里买这款玩具的老人，年纪最大的已🕴经有87岁了。”　　积木颜色鲜亮，手感光滑圆润，玩起来⤴有促进眼手脑协调的作用。然而，其外观看🌄起来与儿童玩具无异，并不像是专门的👢适老玩具。面对记者的🛏疑问，店主拿出另一款✖标注为“适合3岁+儿童”的电子积木：“高龄买者大多会选择🏗这款，适😠合与孙辈同玩。”　　记者对比发现，两款产品游戏设计大同小👂异。前者体积较大，后者则🐈凭借电子化拥有更🚬丰富的音效和交互性。“‘方块之谜’卖了近十年，但以后基💡本不进货了。”商家坦言，“群体包容度📤高的电子化产品更叫座，更何况，‘老小孩，老小孩’，老人玩起来🧤不就跟孩子一样嘛！”　　在益智、健体等功能上，适老玩🐻具与儿童玩具似乎难以区🧢分。“目前市面🌊上许多所谓适老玩具，并未做实质性适老🆙改造，不过是给儿童玩具‘换件马甲’，贴上新标签。”复旦大学老龄🕦研究院教授、复旦大学AI向善与数智养老研究👎中心主任申琦直言，“事实上，专门为老人🐨设计的玩具，不仅选择稀少，而且质量不高。”　　老⬆年玩具被迫与儿童玩具“捆绑销售”，折射出市场的🙃无奈。河北政👟法管理干部学院🙊教授肖辉剖析道：“产品缺乏统一的🥣安全与功能标准，市场信任度低，销售渠💆道未成熟，难以精准触达老年用户。”　　“目前市场尚无专门的‘适老玩具’标准，售卖只能✝参照国家🧕玩具安全标准(如GB6675)或电子产品相关🕤标准，这让消费者🐪难以判断其宣传的‘健脑’功能有🍔无科学依据。而如果定义为‘康体器材’，进入特定机构，又需遵循体🕵育或民政部门的准🐵入规范，反而可能失去‘乐’的属性。既难进玩具店，也难入药店，线下📂营利模式模糊，商家自然望而❗却步。”肖辉进🍔一步解释。　　实体店销售⛄适老玩具面临尴🦉尬处境。“一款好的适老玩具，前期研发投📭入巨大，但目标客群🕯普遍价格敏感。”肖辉指出，定价高了，市场不买账；定价低了，企业难生存。销路不明叠🎴加研发门槛高，成为摆在商家面前的双重阻碍。　　线上搜索火热与📂线下销售遇冷，看似矛盾，实则统一。“线上搜索🐹多为子女代劳，揭示了潜在需求。线下渠道不畅，说明适老🌐玩具在产🏡业层面仍属新事物。”肖辉总结道，“如何找到既🙌能营利、又能精准触达🦏用户的商业模式，是业界共👌同求解的难题。找准🕞老年人需求，让玩💱具真正融入老人的生活🐜圈和社交圈，或许才是♑破局关键。”　　围绕“健康”和“陪伴”做文章　　当前，适老🐫玩具市场看似热闹，却未🏬能真正抓住老年人的需求。中国正踏入不📏可逆转的老龄化浪潮，3.1亿银发💾族构成了一片巨大的“精神消费”蓝海。商家纷纷涌入，但对👝这个消费群体的需求，却缺乏细致科学的分析。　　“‘老年人’这三个字背后，其实是✖一个非常异质化的群体。”肖辉指出，“一个65岁的健康活🐰力长者，和一个85岁有认知障碍风😁险的长者，他们的🤠需求天差地别，现在市面上🈸真正从老年人生理、心理、情感、社交需求出🕷发的原创设计，太少了。”　　需求的错位也反映在🗼设计理念上。十年前，北京市宣武🦏中医医院😍老年病科医生杨洪志就关注👌过适老玩具在辅助治🍞疗中的潜力。“这类产品本意是🌺丰富老人生活，可能附带益智、复健等功能。但当时缺乏🌅临床研究的专业数据🚩支撑，就搁置了。如今能够重获关注，正是源于🅱社会对老年🎞人身心健康的普遍关切。”杨洪志介绍，“从医学角度，我们鼓励老⛵年人通过多🔂种方式进行力所能及的锻炼。目前健🈺康老人有多种健身选择，这与他✡们长期的生活习惯、运动偏好和🐠身体基础状态有关。对于缺乏运动的🥖老人，适老玩具更像〽是一种‘善意’的提醒，不过社会尚未形成‘玩玩具强身健体’的普遍意识，适老🍢玩具的设计可能存在‘剃头挑子一头热’的情况。”　　“老年人玩玩具，带📽着很强的目的性，这与🐡儿童从兴趣出发🛢有显著不同。”北京大学教授乔晓🗾春指出，真正适合老年🐓人的玩具，应该是在健脑、强身这些实用功🛸能的基础上，巧妙地增加趣🐥味性，实现“寓健于乐”。　　乔晓春进一🔖步分析了中国老🕝龄化的独特背景——第一代“少子老人”时代。很多老人🤷只有一个孩子，这意💶味着他们的晚年生活，要么🤲在帮忙带孙辈的辛劳中度过，要么面临着孤独。“要让适老🕋玩具走进这代老人的生活，核心得围绕‘健康’和‘陪伴’来做文章。”乔晓春强调。　　申琦🕥走访了上百家养老机构、社区后同样发现，“主动健康”和“对抗孤独”是关爱老🎙人的两大核心维度。“当代老年人，特别是相当一🏤部分60岁到70岁的‘活力老人’或55岁到60岁的‘新老人’，有一定🥊的财富积累，身体也相对健康，他📤们内心渴望被倾听、被尊重、被需要，精神需求🔗其实很高。但现实中，子女往往注🚵重物质供养，却忽略了精神奉🦎养。”申琦说。　　“适老玩具的出发点，应该是🕛以老年人为本。”申琦强调，“它的目🖇标是提升老年人的生🤞命质量和幸福感，而不仅仅是填🥇补市场空白或把儿😙童玩具改改样子。最终，它要服务于国家积🌧极应对人口😣老龄化国家战🕗略中提出的‘老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐、老有所安’的目标。”　　拥抱更有趣的🅿晚年生活方式　　尽管挑战不少，适老玩具🤩的产业前景依然广阔。　　“这个🔔产业要健康发展，需要走一条系♒统性、专业化、生态化的路子。”申琦总结说，专业化研发是基础，需要老年医学、康复、心理、设计、材料等多🙎领域专家组成团队，真正基于老🖌人生理、心理和社会🚯学特征来开发产品；多方协💕作至关重要，不能单依靠企🏃业力量，政府、科研机构、医疗机构、社区组织等都应🐗参与进来；产品应🤭能融入老人的实际应用场景，满足不同健🥢康状况、兴趣偏好老⚽人的个性化需求；建立科🔒学的效能评估体系也很必要，而提升全社🅾会对适老玩具价值的👱认知，做好市场教育，是发展的前提。　　一些积极🍉改变正在发生。比如，复旦大学老🌁龄研究院联🈳合上海体育学院的乒乓🎾球国家队教练，对乒乓球进行了🦅适老化改造——把球从标准的40毫米增大到44毫米，降低了运动门槛，让更多老人可以在打🧛球中锻炼身体、结交朋友。　　“要吸引老人，玩具的趣味性、有效性、使用便捷性，这三点都得📬加强。”杨洪志举例说，“腕力球如🦊果能设计成可🐬以方便调节不同重量的，既方便老⏳人循序渐进训练，也省去了重复购买的麻烦🧔。”　　肖辉则描绘了📅更远的未来：“未🌈来的适老玩具，模样肯定和今📵天大不相同。它会和人工智能(AI)、物联网(IoT)、虚拟现实(VR)这些技术🔖深度结合。想象一下，一个能互动的AI宠物，或许能大大缓解🍌空巢老人的孤单；一套VR设备，能让行动不🔒便的老人‘故地重游’或‘环游世界’；一个智能拼图，能在老❔人玩的时候，默默📻记录下反应速度等认知数据，并同步⛳给子女或健康顾问。它不再只是💀个简单的‘玩具’，而是一个集陪😒伴、娱乐、康复、健康🍌监测功能于一身的‘智慧伙伴’，成为‘医养结合’体系里的✔重要一环。”　　申琦强调，要🎬实现这样的前景，各方需要加深对“银发经济”的理解。“银🧐发经济是一个内涵极其丰富、覆盖全生命周🏙期的综合经济体系。它不🎀仅指涉整个老年时期，甚至包含‘备老阶段’，跨越制造业、服务业、信息技术等多个🤧领域，社会属性很强，不能把🚳它简单等同于‘养老产业’或‘老年用品’。”她表示。　　“在老龄化加速🧚和老人需求💵升级的双重推动下，产业需要转🚇变思路。”申琦指出，“最核心的是从‘卖产品’转向‘做服务’和‘营生态’。很多商家没成功，就是只看到了‘银发’代表的市场规模，却没理解‘经济’背后的服务本🧝质。”　　肖辉对这条赛道🎾充满信心：“它撬动的不仅仅🌘是经济，更是在推动一种📋全新的、更具🏛人文关怀的养老观念。它的核心价值，是为老年人提🍃供一种有尊严、有乐趣、有质量🕋的晚年生活方式。正所谓‘老吾老以及人🔫之老’，用科🌰学和专业的方式温😦暖老年人的生活，这是我🈚们这个时代应该做的事。”　　(本报记者 孙小婷)

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（青岛日报／观海新闻记者 Roxana）