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北京时间7月25日，阿森纳官方宣布：签下瓦伦西🌯亚中卫莫斯克拉。据悉转会费低于🏦2000万欧。

阿森纳宣👽布签下了这名年轻的21岁西班牙中卫。阿森纳在官🙊方公告中称俱😞乐部与莫斯克拉签下🗝一份长期合约。

此外，他将身穿3号球衣，并随队参加接🍚下来的亚洲季前赛。

据此前的报道，莫🍤斯克拉的合同即将进入最👺后一年，瓦伦西亚始终无👢法与其成功续🍽约。球员方面认为瓦🕒伦西亚失去了雄心，决定离开，拒绝了瓦伦西亚🔇提出的续约提议。

而据此👞前名记罗马诺的报道，莫斯克拉🙌的转会框架为1500万欧转会费另加💮附加费用，总价低于2000万欧。另外，莫👽斯克拉已经在新加坡，之后他将随队一🥦起迎战纽卡斯尔联，预计会在这❕场季前赛中完成首秀。

莫🚨斯克拉此前效力于西🕜甲瓦伦西亚俱乐部，为一线队出场83场比赛。

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黄哲敏(重🎂庆大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🍧制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来⏪迅速走红。作📯为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🕺造的首部Ⓜ长篇改编作品，上映一周时间里🕔，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影🏇史票房最高的国产二👱维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🗳强劲的势头于🀄市场与评论界持续发酵，不仅稳🎐居同档期票房前列，还在社交媒体🥪与评论市场引🤽发了持续的长尾效应。这部影片在延续🍕前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步🔎拓展了故事的世👔界观层次与叙事纵深，书写出一则🕹兼具当代气🏬息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🚐故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🔞天取经路过浪浪山，各方⏩势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主🍮角小猪妖🏇一直想进入的“大王洞”。成为🚄大王洞的妖怪，也就意味着能🧀够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精⤵惹怒了上层，不得已只能逃🆖离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大👡胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🎁一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了⏫一支西行团队，影片故🔞事由此展开。　　影片监制及🛣艺术总监陈廖🍅宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实✳际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🕦作也非续集，而是🌟一个拥有独立设定的、与短篇平行的🦇作品。不过，两部作品所呈现📒出的基本气质🍩是相近的，只消微微置换，我们立马可💉以获得一则充满讽刺意🍮味的当代寓言：不论底层小妖们📈如何努力工作，似乎永远无法打破🤟固着的阶级壁垒🌂，这一壁垒不仅径🧡直指向了“浪浪山”的复杂权力🔽层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似📲乎并不因个体努🏵力得以转变，而🖨是更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的⛷合法性证明。正如导演於🕣水在访谈中亲承：“在创作时我没🤰有刻意地强调‘打工人’的概念，直到💌分镜做出来后，才觉得这就是🚅当代职🌳场人的生活，我才意识到🍈大家确实在这方面共情🥣了。当代人在职场中遇到📤的困难是普🍌遍的困难，但在家庭、学校等✈各个环境中可能都有类似🥧的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关🌳于《浪浪山》的所有主流评论🏸。但与其在既有🉐话语中反复验证，一个🆑更有意思的问题是——近年来，这一🌦指涉底层劳动者🐱处境的流行标签，如何从网络😼亚文化演变为评🧤论市场的高频词汇？又为何在当下的📹电影舆论场中能🛅够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🎼感共振？这种转变不仅🥕体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影🛃市场对“打工人”经验的持续👩演绎中得到印证。这些作品在类型与🕸风格上或许各异，却🛏在角色设定与情感内核上呈现❗出惊人的⏺相似性：个体被困🛄于庞大的制度与规🏧则之中，通过🎠一次次重复、琐碎而无望的任😔务，试图寻找微小🏰的能🚪动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🐘于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🤳”。最初主要指从内😈地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工🕕作的农民工群体。改革开放后，这一👩边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🥘语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛🐚起，农村人口🎷大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🕐地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强👴烈的地域迁徙色彩👖和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🙂出现了以进🚋城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐📕成为改革开放语境下大众文😿艺的崭🐉新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经⛵济深入和就业😡形态多样化，“打工”的🎱含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民😆工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代🍾自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🐲无奈之语，强调其工作中面🐜临的艰辛、压力、困惑以🍆及对制度的不满与讽刺。而早期中🎰文互联网，如论坛、博客等社🍀交平台，则成👙为这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🤠了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🍤领📒了中文互联网的热词版面，随后🚳被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词😉从传统上指涉外来务工💋群体的语义，扩张👛为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在🥁内的更广泛的劳动者🛍群体，形成了某种集自🖐嘲、解构、共鸣于一身的典📽型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体🏭的创作中，将城市工♋人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🌼影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🧙确聚焦于北漂打工人群，展现了一个♉大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🆔前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底层🚍青年打工仔小⛷辉在流水线生产、家庭、爱情三➗者间游移并最终⌚走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济👑向市场经济转型中传统🕜工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🍂务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单⚪位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🕑的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父📱母离家、在异乡成长🦍起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义🖼扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背🍖后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂💹青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🍎时代语境密切相🍪关。从计划经济向市场♐经济的制度更替，到城🦍镇化与人口流动的加速，再到互联网💵经济崛起😪带来的劳动形态变革，不仅📲是个人命运的写照，更是特定历🙋史阶段社会结构🐫转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与😥官方话语合流，成为了某种时代😵精神塑造的反映，典🚿型如文牧野执导，讲述城市🕟青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🥅监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🚕当代网络文化下返🌭乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🚧示现实困境、呈📇现结构性压迫的影像不同，这一时期的作🛷品更多地承载了励志🕓叙🛅事与时代正能量的导向，强调个体通过奋🌥斗、创新与团队协作😡实现阶层跃升的可🔲能性。这种转🦔向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🎰像中构建了一种更为温和🏯、积极👔且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方🎯话语与大众情感之间架💐起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出现另💞一批和“打工人”生活高度相🐲关的影片。这类影片一般沿🦇用喜剧类型，通过强设定情🕴节，呈现个体在制度🔵洪流下的嬉👱笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃😥出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🏚容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化💇标签进行辛辣而大胆🍮的平铺直叙。细究其故🚹事构架，大抵🎾可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现🏧。通常以一❎个层级分明、路径封闭🎿的组织结构空间为故事的发生基础，揭示社💁会资源在制度化选拔🎿中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🔌诞性，通过喜剧、讽刺等类型手✴法夸张权力机关运行🚤的非理性逻辑与内在⌛矛盾。其三，边缘主体的能🐭动书写。以底层或边💐缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🥧性压迫下的💟策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🕕幅当今社会千军💯万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🛏分，不🐯惜用鬃毛擦拭锅具，却因🔡无意间磨去锅上的刻字📤引来杀身之祸，而🍣蛤蟆精即便已被驱逐出📈浪浪山，仍执📐意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具⏲备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片🚜《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🔇似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🏊自危的年代，个体反📇抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年👹上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁💡员为背景，一次阴🌻差阳错的选调🏎竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬的企业🏃层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🏎场生态的讨论，讲述了一出草🍿台班子式的创业闹剧。这🉑些影片虽在题材与叙事🆓策略上各有差异，但无一例🚌外地借用了“打工人”这一符号，将其🏂转化为类型叙事的核心意象。这些形象始🕙终承载着对打工人劳动👰处境的凝视与感知，集中呈现了在特🐈定制度语境下个📭体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🏜使得观众倾向于将影片中主人公👹所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🗂侃与批判之意，如今年的现象级🈳动画电影《哪吒之魔🏒童闹海》，在“人心中的成🐎见是一座大山，任你怎么努⏯力都休想搬动”背后，实际上反映的是大众对于三🈸界封神榜等级秩序的控诉🌧。个中典型则🗨是影片中的主要📛角色申公豹，尽管他凭借着👋自身努力🤝考入玉虚宫，但其出身始终🏰不被主流认可，终日勤勤恳恳却永远无👠法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🔣的选拔机制🐴暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色的🥄人族修士，即使太🚬乙真人终日醉饮误事仍能🌁获得重要法器，而勤勉修炼🥂的申公豹只因👰妖族身份就被排除在核心📻圈层之外。这种结构性歧视🔽恰似某些行业对‘双非’学历🤹的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员📘工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在💄该片中为重塑肉身，历经考验的情节也被众多🦍网友喻为某种“职场人的打怪🏣升级指南”，甚至有论者💡以哪吒情节与基层工作🎁相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🌐面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🤷类关联的合法性几何仍需👛推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非孤🦁立事件，而是社会文化、媒介⏱话语机制与产业策略在近年共⚓同变迁、相互耦合的产物。它们🏽既借助了网络语境中“打工人”符号的流🔡行势能，也反过来通过影像叙事🐯不断加固这一文🖊化想象，使其成为一种💲可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚🔺构情节🐙与自身的生活经验进🎟行平行对照，更乐于在这种🏓带有自嘲与批判色彩的🚖虚构世界📐中完成情绪释放与身份🌺认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🌌影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都👣是没有名字的“nobody”，而我们能🚔看到的，正如片🥊尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出🎗发的自己”。这个“自己”与上林署九品📱监事李善德、阐教🎓先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离📉了所有社会身份，甚至于被完全🍄排除在分配🗨体系之外(妖怪)。这里，或许可🏼以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🥍前就和如来认识，猪八戒和🆑沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🕳蝉子。如是种种，并非人们惯常接🙊触、可获得物质财富，而💫是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并🐱赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🏉本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🥐语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🚨种被授权的文化仪式。而在我国本土👫文化语境下，“西天取经”的故事早🍛已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人✈作为传统意义上🌘的“文化偶像”，还是近年来被愈📮发提😤及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取👒经”，而鲜有思👐考为什么一🕥个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖💰的取经故事，天然地挑战🚱了这套象征资本的垄🚜断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然🏭义无反顾踏上了取经之路，这无疑是⚽影片最动人也最为深刻🦅的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🌯片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🤨题之上——那些被视作“nobody”的个体所✡栖居的精神世界：它交织着讽刺与🍁控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🎍与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回💿导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于⭕计算机专业的於水决心改⚓行学习动画，并以总分第一的🎂成绩考取了北🎡京电影学院动画学🍅院的第一届研究生。三年后，於水创作了🌶其首部作品《生活原来是🍱这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分🐲真实影像的动画🙅短片作品，讲述了一个荒诞而🤧典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🎓路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国之间的🗨核战争，也阴差阳错引出🤕了乞丐本人的坎❔坷人生。在这部作品中，我们已经可以🚷窥见於水⛱日后的创作底色：通过夸张的因果📅链条，把个体最微小的📯举动置于庞大的社会与国际🚧体系中，揭示🧒了个人在权力结构中的脆弱💴与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🔵与同情，另一方面，则是通过🔁自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🦄转的社会机器进行大胆😐而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短💺片《火红的青春》，其以建国初👸期的一名纺织女工为🧓主角，以一种“无产阶🏂级的历史意识”，挑战了新世纪我国🕵社会文化中的🕣国际观念与风俗变迁：在相🐹隔半个世纪后，国人再一次将🏮个人生命🥒经验置于世界格局与地缘🐶政治的前台(北京奥运)，而个人在⏭历史舞台中所获🈲得的激情、荣誉、成就，却随着时🔰代的变迁愈发令人感到陌⚓生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🐻工业是中国近代工业中📔最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🅱资本、劳动力与市🏦场份额，都在国民经济的运🔉行中起到👜了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🐾整个新中国🥗纺织行业建设中起到了重要的作🕛用，不论是上海第🕉十七棉纺🤼织厂的黄宝妹，还是青岛🏻国棉六厂郝建秀，都是🐐个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的👎选择，天然承载了👭银幕上这一个体命运🔺的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程⏮度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🎾侧面奠定了於水影片中独🧜特的历史气质。　　对历史的敏锐🛃感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🌞公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🤪了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🏔号发布了首条“推文”：“否🕙否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续✖发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文💽字实验，其并不是依照时间🍝顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁😾的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🎲中国各种💆不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🐜口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应⬇该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低🍊的底线了吧？但现实中，国人有很多🌼投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机👶制产生了：投机的人步步🙋高升，如鱼得水，有原则的人处🤯处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记☔又分别以“10岁小女孩🚱在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🤴论青少年儿童的暴力🈴和犯罪问题与“我”对年少时期一位同学🔇的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个💖书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不🆎变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细😵腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🗜的雨水趴下直接喝，0.5mm的🔅自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿💐尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🤓没有上初中。再后来，听说他在一🚢次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🚽间里，“否否”便以这样🕊一种冷酷而略带戏🔺谑的形象出现。也正是这样一个🌲形象，催生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🧤片中，愤怒是💏否否的关键词。因为对丑恶的愤🙏怒，就是我们的正能量👝。”系列片的故事🏋都围绕着青年“否否”展开：胡海镇👤的中山路上缺了🦃一个井盖，恰逢领导视察，镇长⚡便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得知😏只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道Ⓜ德规范大声喧哗，等等，故事以否🐕否为视角，展现了一桩🐝桩日常生活中令公众愤🐩慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🚯决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🌗流行爽文中无🏂所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🔜可贵之处在于，作者直面了社会🥄生活🖲中的切实问题，虽只能🤓以动画的方式固执而理💠想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🌁水本人对彼时的电影市场🌎的观察直接有关。他本人在回忆🖖中提及，2009年起，他开始关🎙注互联网动画行业，彼时正🧑值电视动画的寒冬，电视台对电视动画的🦒支持力度逐年下✊降，收购价格暴跌，全国范围内只🍽有“喜羊羊”系列取得了成❗功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🥛动画市场和其个人♎能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的👳尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下🏞印象，培育观众基础。对于系列🤹片的原始设想，於水这样提道：“人类的基⛰本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于㊙‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一📍般很少主动在网上找悲剧去看，那么🚭还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🎶有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众🗜基础吗…那几年🏏微博刚刚火起来不久，微博上有一⤵个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🌵大众愤怒，如果此时有🎖一个虚拟人物能代言🍧大家惩治坏人，一定会👨得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形🐸象的前期积累，也直接诞😎生了可能是於水评分最高、最广为人😗知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🤧列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🖨述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一❗个专门的内容序列，毋宁🏳说是某种个人的日😋常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑😆指南”“七夕终极🚸约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也⏱足够“标题党”的日常推送式杂🚵谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🔂始有意以大量彼时中文🌕互联网流🈂行的表情包、二创图片为主要🕐内容，辅以少量的🛶文字说明，并正式在其🍁中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🏅象作为补充。而在创作之外，於水🤔还坚持对社会热点事🥪件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱👇是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🚺问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🥘水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🍕产生了。十年前，於水的命运悄🕊然与饺子、李阳等人关联起🚤来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博❄弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才😄地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🌗横扫我国电影市场，成为中国影史🏕票房冠军，后者😸仍然以天才的创📇意持续对影片形式进行探索，最终讲😓述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🗃是某种奥德赛式的英🥔雄之旅，也不是🥄对各类视觉👺媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍😇无名的个体，构成了当🕑今社会生活的切实面貌，正如其😈本人所述：“妖怪们🐢常被我们忽视，没有🏛具体的生活和面目。我们平时看到✊的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里🧜他🦕们也挣扎在生存的困境中，碰到人类❔的时候都非常卑微……我希望大家🐑借小猪妖看到生活中🐵每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🎫我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面🐓来看，影片恰逢“打工人”叙事在🙎当代电影评论🔞与大众舆论中持续扩🐐张的语境，其所呈现的🐜职场生态与制度荒🌂诞为观众提供了🖖强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人📅的创作脉络来看，於水早期作品🏜中对“nobody”处境的敏锐捕🏰捉与持续书写，已为这一主🍩题的成熟化奠定了😶深厚的创作基础。正是🤲在宏观的话语结构与😅微观的创🦄作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🌷下获得广泛👮的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公⏸众平台发布了最后一条推⛅文，以“否否”的📖口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🐜颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回💷归了——只是背景变成🌳了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看⛹见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🤤妖一家，又怎会拥有强大到得以抵💃抗黄眉的神秘咒语？拥有强大♊力量的“nobody”，还有权利代表☔当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🕓的四根救命毫毛为代价，部分填补影片🎰内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🚑不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的➖困局与打工人的宿命：在封神宇❔宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪🦀吒之魔童闹海》悟基层工作之道👦[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🦗中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【如何选择⬅女优片单】金融服务于20250827发布的《庥美由真在线观看》再度引起轰动，影片曝光在线欧美aⅴ聚集区存在🕐的非法直播活动，由Dan Silver暗访三周完成拍🍄摄，仅开放会员访问。中新网8月19日电 据秀山土家族苗族🌮自治县纪委监委消息：渝北区👹市场监督管理局原🦗党组书记、局长刘永安🕜涉嫌严重违纪违法，经市纪📙委监委指定管辖，目前正接受秀山⛳县纪委🔙监委纪律审查和监察调查。　　刘永安简历　　刘永安，男，汉族，曾任渝北💦区市场监督管理局党组💨书记、局长。《第九届🐩未来网络发展大会🥒在南京发布三🕚大科技成果》：一部写给🅰在线欧美aⅴ从业者的书。中新网8月19日电 据人社✂部微信公众号消息，近日，人力资🧞源社会保障部、财政部、国家税务总局、金融监管总局、中国证监会联📴合印发《关于领取🖇个人养老金有关问题🐋的通知》，就丰富个人养老😌金领取情形问题，明确了具🎙体操作办法，通知自2025年9月1日起实施。　　《通知》规定，参加🌫人符合下列条件之一的，可以领取个人养🔨老金。一是达到领取基🚼本养老金年龄。二是完全丧失劳动🔻能力。三是出国(境)定居。四是申请🏈之日前12个月内，本人(或配偶、未成年子女)发生的📆与基本医保相关的医药费👲用支出，扣除医保报销❤后个人负担(指医保目😛录范围内的自付部分)累计超过本省(自治区、直辖市)上一🚣年度居民人均可支配收入。五是申请之日前2年内领取失业保🎨险金累计达到12个月。六是正在😥领取城乡最低♏生活保障金。　　《通知》明确，参🈂加人领取个人养老金，可以通过国家🐫社会保险公共🎄服务平台等全国统一➰线上服务入口、个🗂人养老金资金账户开户银行、当前🐛基本养老保险关系所在地社🤫会保险经办机构等渠😟道提出申请，由社保🕶经办机构核实。对核实通过的，由个人养老金资金账😥户开户银行💪代扣代缴个人所得税后，将资金划转至本🚗人社会🕷保障卡银行账户。　　《通知》要求，各地🤯人力资源社会💅保障部门要按要求，完成与信⛄息平台的对接，做好领取个🚂人养老金的管理工📪作。加强与医保、民政等部门🥙的信息共享，充分利用可获取🐴的跨业务、跨层级数据，优🆑化经办系统功能，为参加人领取个人📧养老金提供便捷🥍服务。

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蒲生司纱/Juan Perez/鈴音沙弓/櫻井藍沙

（青岛日报／观海新闻记者 Veronica Clark）