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中新社济南7月9日电 题:儒😚家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典💁科学院希腊哲学研究🕋中心名誉研究员
当讨论现代语境中的🦕儒家思想时,学界常有人指出,孔子的🍅诸多理念与古希🚓腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并😓不令人意外——两大传统🖥思想均萌芽于公元前6世纪左右,在轴🛺心时代的文明沃🏯土中同步孕育。
从道德到修🙍行的奇妙呼应
学界普遍认为,儒学🎈具有鲜明的实践导🥋向与入世品格,孔子思想的💫核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在社会🚮交往中践行美德、在人际关🚐系中共创和谐提供🛋了具体指引。在孔子看来,世界的本质是由无👳数相互关联的片段组成🤰。每个人都是💞世界拼图的一部分,唯有通🌁过集体的道德实践,才能窥见这幅拼🥗图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有五而💵志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从🚽心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家👪哲学的修行路径。这一路径的本质🏇是通过培养意⏩志或树立志向,将实践智慧融入日常生🔝活,与亚里士多⭕德在论著中提出的观点不谋🛄而合,即我们虽为凡人,但对至善的不懈追求,能让我们✌升华至近乎神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得🥚真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭🍛示了知识并非刻板信息的堆砌,而需在🎱生活的每个🔼瞬间和情境中践行,实现“知行合一”。这一观点与古希❕腊斯多葛学派📵创始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的⚪终极目的是“和谐地生活”,强🤟调理性与行动的和谐,孔子的思想🛠与芝诺的这一观点,就如🍞同交响乐中不同乐🛏器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万🎭物皆需遵循平衡之道,过度和不足均不🐌可取,真正的智🔧慧在于恰如其分地应对🌴各种无常境遇。人要🏩实现这种平衡,必须持💐续维系内心与🗼外部世界的调和。古希腊♌哲学家赫拉克利特提出“相反的东西🥗结合在一起,不同的音调生就🔥美丽的和谐”。这种和谐看似单一,却包容万千异调,恰如孔🧘子所强调的“中庸之道”,在对立中寻求动🎉态平衡,避免单🕜一和静态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸孔子文🐩化春📡会两岸青年同祭孔在山东🔡曲阜孔庙举行。图为八🍠佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识🙄到伦理的共同洞见
在教育方面,孔⛰子的观念立足于实用,从源头上将教育🉑和培养贤者紧密相连💴。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观🔈点中可推知其内涵。这与苏格拉底⏭所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🥝将儒家的“知识”概念向伦理维度🥋延展,使其哲学框架更🎗趋完整。事实上,儒家🚒的道德理论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种知🗂识与伦理的共生结构,使儒🔅家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉👇克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中,方能🚽奏响生命的平衡乐章。
孔子还将自己定🏼位为永恒的求知者,始终从万物中追💿寻智慧,这尤其体现在他🥎对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己💺为先祖智慧与😊道德路径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修养。古希腊时期🅿的哲学家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的📕历程:它是漫长🎎而艰辛的自我塑造,要持续进行创💋造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🈚那些在生命每一📯分钟里都竭力趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实⌛上却开创了影响东👔亚两千余年的思想传统;希🔭腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过🥍程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴心文🔫明的共同洞见,肯🐾定了人类通过主观努力🐣突破自然限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希🕴腊克里特岛的神话”特展在北京故宫博物院🔪开幕。展览以古🎪希腊神话流传的绝世巧匠代😏达罗斯为叙事线🚼索,讲述🙊古希腊文明的重要源头——克里特岛💥青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两🆕大古老智慧互通亦互补
在🏕人际关系方面,孔子提出,人唯有通过🕙与他人的关联才能实现完🤥整的人性——这种动态关系🚣以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系💌统定义“互惠”,但其核心地位在《论语》中清晰可见:当弟🥦子询问终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🔞更为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠🙏关怀是仁爱的🍄行为表达。在一➖个以社会碎片化和极端🕙个人主义为特😀征的时代,儒家伦理🛵思想为人类应对现🏺代挑战提供了智慧。
儒家伦理思想📩与公元前4世纪古希😓腊出现的一种🌯哲学理念相互呼应。该理念首先由犬儒🤽学派提出,后由斯多葛学🚓派系统化,主张人❄类应当遵循理性的指引,追求道德🚀和智慧,且⤴所有人都受理性的支配,无论身份高低,在尊严和能力🔏上都是平等的。
尽管斯多葛主义🐿与儒家思想是诞生于不同🚃的时代和不🆕同的文明,但二者都认为,培育人类理性是通🔵往美德的必经之路。两种思想既有🚵共通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强调👔“普遍理性”,以此🗻解释人权和环保的底层逻辑——因🌮为大家共享理性,所以要尊🍋重彼此和自然。儒家📪思想则补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根据具体情况🌤灵活调整;“恕”是换位思考的相处之道,要设✌身处地从对方的角度考🐎虑问题。
两种思想的融合,或能指导我🥙们解决现代社🔱会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融入儒家思🥄想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求),让技术既有理性底🆘线,又有人情味;在环保治理方面,我们🆎需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🎧一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护📓环境成为全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器❤人科普展”在广🏊东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操作🐄轮式双臂人形机器🏿人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒家💁学派和古希腊斯多葛学派,虽然隔着千山万📣水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🕝能融合,将如一盏明灯,指引人类🥄走出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学院希👀腊哲学研究中心名😚誉研究员,“齐鲁访学👺驻研计划”访问学者之一,曾任雅🎓典科学院希腊哲学研究中心主🌓任,出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。
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池上彩/飯田由真/Lexi Belle/一條渚
(青岛日报/观海新闻记者 佐々木かんな)责编:
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