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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思📝想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希⛷腊哲学研究中心名誉研究员💸

　　当讨📅论现代语境中的儒家思想💪时，学界常有人指出，孔子的✈诸多理念与古🥉希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论🕧并不令人意外——两大传统🍏思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🔤文明沃土中同步孕育。

　　从道德🙇到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🐾的实践🕶导向与入世品格，孔子思想的核🌳心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🧚会交往中践🧛行美德、在人际关系🔯中共创和谐提供了具体🎊指引。在孔子看来，世界的本⤵质是由无数相互关联的片段组成。每个人都是世界拼图🥠的一部分，唯有通过📐集体的道德实践，才能窥见👞这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🔝而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十♉而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒😘家哲学的修行路径。这一路径📼的本质是通过培养意📶志或树立志向，将实践智慧🧛融入日常生活，与🚤亚里士多德在论著中提🚒出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让🧛我们升华至近乎😀神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🈶为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板🌆信息的堆砌，而需🌕在生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯多葛🎮学派创始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的🔂终极目的是“和谐地生活”，强调理🍛性与行动的和谐，孔子🔫的思想与芝诺的这一观点，就🕡如同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡🙁之道，过度和不足均不可取，真正的智慧🛒在于恰如其分地应🤮对各种无常境遇。人要实现🥇这种平衡，必须持续维系🙂内心与外部世界的调和🉐。古🍌希腊哲学家赫拉克利特提出“相🔎反的东西结合在一起，不同😭的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单👈一，却包容万千异💳调，恰如孔子所强调的🥂“中庸之道”，在对立🤫中寻求动态平衡，避免🏯单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海🚍峡两岸孔子文化春会两岸青年💏同祭孔在山东🤐曲阜孔庙举行。图为八佾舞💈表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🕵的共同洞见

　　在教育方面，孔子的🥘观念立足于实用，从源头上将教育和🔮培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🧣推知其内涵。这与苏格拉底🍈所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🎰释者将儒家的“知识”概念向伦✏理维度延展，使其哲👭学框架更趋完整。事实上，儒🛌家的道德理论始终以善为核🍅心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🍄种知识与伦理的共生结构，使儒家哲👮学成为一种生活的艺术。正如赫拉🔐克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的🥩平衡乐章。

　　孔子还将💯自己定位为永恒的求知者🐁，始终从万👬物中追寻智慧，这尤其体🐟现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🌓自己为先祖智慧与道德路径的🤠继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🍡养。古希腊时期🎊的哲学家创造了一个贴💙切的术语“prokopè”(进步)描🏃述修身的历程：它是漫长📠而艰辛的自我塑造，要持续➕进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🛷在生命每一分钟🛩里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🌃实上却开创了影响东亚👼两千余年的思想传统；希腊的修行者以📕“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中😂成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🧗明的共同洞见，肯定了🎃人类通过主🖇观努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京🕯故宫博物院开幕。展览以古希腊神⏰话流🔌传的绝世巧匠代达罗斯🍯为叙事线索，讲述古希腊文明🈯的重要源头——克🐢里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🐣智慧互通亦互补

　　在人际关🥤系方面，孔子提出，人唯有🛰通过与他人♈的关联才能实现完整的人性——这种动态🧚关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🛤子从未系统定义“互惠”，但其核心地🎯位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🕎准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🥛为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示♟互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎🖲片化和极😁端个人主义为特征的时代，儒家🦁伦理思想为人类应对🐁现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🎐想与公元前4世纪古希腊🚧出现的一种哲学🍠理念相互呼应。该理念首先🛋由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系🔔统化，主张人类应当遵🍍循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人🚒都受理性的支配，无论身份高低，在🍾尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒🗡家思想是诞生于不同的🧥时代和不同的🍞文明，但二者都认为，培育人类理性是🆑通往美德的必⛔经之路。两种思想💷既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义🤫强调“普遍理性”，以此解释人权和环👽保的底层逻辑——因为大家共享🚯理性，所以要尊📃重彼此和自然。儒家思想则补上关键⤵的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🥧情况灵活调整；“恕”是换位思🆖考的相处之道，要设🏦身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的🎖融合，或能指导🚽我们解决现代社会中一些棘手🤚的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🐗多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🚸家思想的“孝亲关怀”(照顾老🛡年人需求)，让技术🔥既有理性底线，又有人情味；在环保治理方😌面，我们需把斯♿多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🔕是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🍀境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🥢机器人科普展”在广⏺东广州南丰国际会展中心开展。图为工🥣作人员操作轮式双臂人形机器人🔦清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中🕛国儒家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🗜老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出😷现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲💌学研🎆究中心名誉研究员，“齐🛹鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅🦃典科学院希腊哲学🛣研究中心主任，出版《斯🖱多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 矢澤涙）