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盛夏7月，位于新疆五家渠市的五家渠🦋青格达湖🤡旅游风景区内荷花🌵竞相绽放，荷花池成为游客避🥌暑赏花的好去处。李华北 摄

盛夏7月，位于新疆五家🎯渠市的五家渠青格达❌湖旅游风景区内🌄荷花竞相绽放，荷🍌花池成为游客避暑赏花⬇的好去处。李华北 摄

盛夏7月，位于新疆五家渠🐻市的五♐家渠青格达湖旅游风景区内荷花🍩竞相绽放，荷花🎇池成为游客避🏐暑赏花的好去处。李华北 摄

盛夏7月，位🔩于新疆五家渠市的五🌝家渠青格达➗湖旅游风景区内荷花竞🌽相绽放，荷花🕵池成为游客避暑赏花的🕜好去处。李华北 摄

盛夏7月，位🐉于新疆五家渠市的五家🍭渠青格达湖旅游风景区内📍荷花竞相绽放，荷花池成🐈为游客避🕙暑赏花的好去处。李华北 摄

盛夏7月，位于新疆五家🛒渠市的📁五家渠青格达湖旅游风景区☝内荷花竞相绽放，荷花池成♏为游客避暑赏花的好去处。李华北 摄

盛夏7月，位于新疆五📇家渠市的五家🏨渠青格达湖旅游风景区💗内荷花竞相绽放，荷🗺花池成为游客避暑赏花的好😹去处。李华北 摄

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🐇开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🧠院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州💆大学人文社会科学学📢院教授　　齐玥 中国🌕人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🦂人们普遍关注和使🎧用的流行概念。当代青年在与🍁互联网的相互塑造中成长，媒介技术和数🤨字技术赋能为其构🈁建了多维情绪价值体系，重塑着他们的🔒情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解😆当代青年精神生活和社💅会心理诉求，引导他们理性认识🐌与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本⛽刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解🖲读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🐙导之道。　　1、从个体与社会的双重视🌍角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🗞当下中国青👞年群体的一个流行现象。什么是🌒情绪价值？如何🌙从社会心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情♓绪价值虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现⚽在消费行为领🏡域并得到重视。这一概🥨念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互动过🍏程中感受到的情📃感收益，即积极情绪体👏验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🦁或服务的情绪价值，能够增👘强顾客满意度和忠诚度，使企业🍠在市场中获👟得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商👰业领域拓📫展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情👽境下有😩不同的内涵。例如，亲密关系🧘中的情绪价值是伴侣⛹通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈👞，在焦虑时提🥨供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解🐱，使双方⏸持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🔸力，成为超越物质🏖条件关系的👉核心竞争力；在职场中，情绪🍫价值是年轻员工🧜通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与📈人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视⛳为与薪酬同等重要的劳动补😳偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒🦀介内容🕦获取即时心理代偿，通过轻松👦综艺等填补独处空虚，在🎅碎片化生活中构筑可预测的愉🔸悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域🆓中，情绪价🐻值在消费中的体现较🚦为明显。一般而言，消费者的🍵购买决策受到多种价值维度🖱驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🦀更多关注🛶产品本身的性能、性价比🚭等有形特征。而情绪价🐌值则更多关注愉悦、舒适以及与📝品牌相关的情感联结等，即消费者期待能😈够在消费体验中引发一🤨定的情感状🕙态或感知。近几年，越来越多👟的研究致力于将😗情绪价值和功能价值区分开来🈹，不仅考察其各自🚈影响，还研究它们如何🏇交互🌠作用以塑造消费者偏好🏂与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🔋可以得出这一结论——情绪价值是一种🔉对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化🆕价值之外的另一种价值，具有强烈🎎的心理学意味。在服务行业，服务📜员通过调节个人的情🌽绪呈现出与🐪角色相符合的情绪表达以提高🚊顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🏐为那些能够疗愈🛃身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到➕能够让自己获得愉悦的👉伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真🛑正重要的取向是关注“人”，真正重要的问🌷题是探讨做什么📚才能得到👴或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价🅾值的实现是指个🍱体通过某种方式从人、物或特定♓关系中获得积极的情🛠绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流👓行和对情🏷绪价值的追求过程，实际上是一种价🛅值主张的建构过程；青年群体表🚺面的情👁感满足方式变化背后，是社会价值观的🥂动态变迁🐋及中国社会的整体转型。这正是我们🖌理解青年群体追求情绪🐺价值这一现象的基🍐本出发点。　　2、“情绪价值”的多元😅表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价值🐹有哪些典型表现？这些现象又💰反映出当代青年🛒的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🆎价值的追求渗透在他😣们生活的方方面面。比如👡在选择伴侣时特别在意自己🚗的情绪对方是否“接得住”，在职🍽场上拒绝画饼式管理，闲暇🦉时常用轻松综艺、搞笑短视😷频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🎲立行为，其背后蕴含着青年👇群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联⛰结等深层次需求的主动🔪回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻🏆人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🕌情绪价值，即利用动图、图片、文字组😾合的或幽默或讽刺的💗表情包作为主🎯要沟通工具，用轻松、幽默、视🐹觉化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接🚙的话语冲突，维持和谐的社群💺氛围，将表情🦔包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🐪大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🚗他们可以选择不向📗他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🍂的感受、压力或创伤🎖倾诉于匿名、安全和非评判🥖性载体，如匿名的网络社🌥交平台、现实中的📕匿名陌生人、自然空间或人为🚎物理空间。这其实⛸都体现了当代年轻人力图在🕷人际关系中寻求安💸全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的😾关键标准，既不愿意给🐂对方造成情感负担，也不愿意🦉过度卷入对♟方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🕜的追求，即希望用🐋高效而低风险📳的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要与🐮社会断联，而是寻🔙找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控的情🐿绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿性的🥍情绪消费，也是青年群体普遍🌭采用的获取情绪价值🤫的方式之一。市场🚸敏锐捕捉到青年群体的情绪价值需😈求，“Labubu爆火”、追求🚱特定休闲方式等现象由此应运😖而生。它们意在🆔通过具象可感的物品或体验，为个体🏵提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以🈺缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年🍡会在情绪低落时购买盲盒✳、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪🌉伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🥝型休闲活动的兴起，也是青⚪年群体在都市孤独感与高压👷工作间寻找😰微小幸福与情绪联🚄结的方式。这不仅⛵体现了青年💼群体对正向情绪体验的渴望，也折射出他们在社会竞争、身份💒焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主🖕动索取与心🦇理补偿，成为连接外在社会🏤与内心世界的一🕎种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现😲也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越💘来越多地⏯通过情感智能体(AI companions)来🎖获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🎪议或情感安慰，其中有约33%的🎎人表示在面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些🤹情感智能体通过自然⌛语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲🔏和力的对🏎话风格，让使用者体验😭到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地👶热销。这些👳产品能够基于🚆算法提供情感反馈，不👃仅缓解了现代年轻人的即🚤时孤独，也为他们实🍍现情绪价值提供🍛了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🗑形象化互动🤱和沉浸式数字体验，到大数据📆驱动的个性化情🍰绪触发，再到情感智能体的情感🔼陪伴与依恋机制，技术的发展为情🐥绪价值的多样化满👗足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群🧜体中流行的“搭子文化”，也是追求🍕情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有📧鲜明的功能模块化特征，每种关系都精准服💢务于特定活动需求：健身搭子🔃离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭🐹子合上🎏书本即各自回归生活。作为搭🐓子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🏕情感卷入，从而🌤以压缩情感成本的🌰方式提升情绪收益。而搭子文化🗞的出现，实际🛩上是社会数字化转😁型带来的社交关系形态变革。搭子的建立🚜往往需要通过线🧙上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🗨往往在半天甚🧜至半小时内便能促成共🍒同观影，而观影🥣结束即意味着搭子关系的自然解除。没有完善的数🏄字基础⚽设施和社交平台按兴趣标🏐签进行精准算法匹配的技术赋能🚯，个体就🏥无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体🦒的数字化转型，也📺就没有这类情绪价值🐨的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🏕的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值👁反映了新时代青年在🚖哪些层面对美🎪好生活的向往？如何看待🤽追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🐶对情绪价值的追求，是社会发展进步🈁的生动注脚，反映了其🐿主体意识的觉醒、情感智🥘慧的成熟以及对🏇更高质量生活体验的追求。这种🎄对情绪价值的高度重视🌞与主动建构，不是简单➿的感性偏好和刺激寻求🚌，而是😨反映出社会转型期青年👱群体心理需求的代际演🙆进与价值重构过🍖程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性🍋与情感理性并重。青年一代并不是👈拒绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用💾至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为😠独立情感主体🔕而想要被看见、被理解、被尊重的⛷内在需求。对情绪价值📦的追求，是他们🏤对人格完整性的捍卫，体😶现了新时代青年从基本生存向全面发展✍、从物🥟质满足向精神丰盈的🆒需求跃升。　　另一方面，边界意识💾的觉醒和对“适度关系”的看重。与强🚐调情感需求并行不悖的是当代🖋青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在⏱适度的社会连接中🛥守护个人💓的主体性。其在追求情🥣绪价值时，强调的🌶不是单方面无限的🛅供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应🍊对周遭压力和🥖各种不确🥣定性时能够保持心态的韧性，在复杂😈而快节奏的生活中实🏉现身体与心灵、理想与现实、个人与⏰社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并✴非孤立的个体需求显现，而是一种具🤵有集体性意义的📈社会调节方式。社会❎情绪是社会心态的核心要素🥇，而个🚋体应对社会情绪🐞的调节方式也日益展现出两种并行💄逻辑：一是🛡个体层面的自我调适，二👻是通过从众与模仿的方式实现🐴群体性调节。情绪价值🔭之所以被凸显，很大🔁程度上是因为其🐣稀缺性在当下社🚨会语境中日益显著，而这种稀🌐缺背后的社会心理基💐础，主要体😐现在以下几个方面：　　第一，自我价值的🥃强化。现代青年更👺倾向于从自我出发构建价值判🐘断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🦉他们更容易将🔍情绪价值作为衡量与他人👍关系的重要标准。第二，情绪在个体价🔥值体系中的权重上升。随🛍着物质生活水平的提升，青年群体对😂精神层面的追🚘求愈发突出，情绪愉悦👰被赋予前所未有的重要性。这不仅体🔨现在消费领域，还体现在职场中💦对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导🤜机制的缺位。在快节奏与高🏮压并存的社会中，个体负面情绪堆➖积却缺乏有效的宣✋泄通道。心理支持体系🤠尚不健全、公共空间共情👪性不足、社会关✨系趋于工具化等问题，使得青🤭年群体更多依赖于📹亲近他人或虚拟平🐗台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种对社会压力、关系疏🎄离和个体心理调适需求的集体🐽性回应，是对当代社🤱会心态🔣中个体自我与社会支持系🏆统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🆙到消费文化，情绪价值已逐🍪渐内嵌于多元社会🍹领域之中，成🗿为青年群体在高度复杂社会结🤜构中试图寻求心理支撑与📭意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价🗞值的追😴求是他们在快节奏高压生活下的🏚一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展🕖不确定性增加、原📢生家庭代际隔阂等系统🌊性压力，传统物质保🦕障路径的预期回报变📬得模糊，而真实可触的📏情感🤩联结却日益稀缺。这使得青年一⏭代将对安全感📵的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理🕹解的体验”。他们渴望在波动中🈵被深度共情、在迷惘中被真🖼切看见、在碎片化情绪中获📵得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体视💂为在不确定中相对可控、即时🤭兑现的安全感来源💊与精神支撑。此外，互联🤲网内容生态的丰富，客观上也提供了随时📹填补独处空白、缓解孤🎲独感的电子资源，这些网络内容⛳既可以作为“社会货币”连接👩不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多🍆的社会互动，又因其内容的丰富性而让青🏠年人在自主选⏫择内容的过🎣程中感受🏮到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🚹求，是青年群体在🌾特定时代背🧟景下对心灵安顿、个🌳体尊严与生活掌控感等美🤖好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推🐭动社会🔁文化进步的积极意义。然而，也需清🖇醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供📺给可能导致内在情绪🏨调节能力弱化；算法茧房👗易窄化视野与个性；对即时满足的追🐥求可能损害深度思🎎考与延迟满足能力😻。因此，关键在🐠于引导青年构建多元、健康、可持续的情🕧绪支持系统，在珍📦视心灵需求的同时，培育强大的内在🗳韧性与现实连接，使其对情绪价🤥值的追求真👄正成为通往美好生活🚕的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价😲值多被理解为消费或体验过程中😻追求积极情绪、缓解负面情🈶绪的功能。这种正面情绪不仅🏭带来当下的愉悦，还🎣能够拓宽个体视野、构建长期心😈理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🧑机制，超越了🗨单纯的即时满足。也就是说，情绪价值🥜并非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动🎫个体持续成长的内在能量。在当代社会转⏺型与数智化浪潮中，青年群体越🍝来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意🗨义，更➰注重自我表达与实现，包括对🎬个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为👩他们在数字平台、艺术创作和🔂社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🏒达不仅是为了获得认同，更是对自身🌠存在状态与人生意义的🥄主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着📌一种“积极焦虑”，即对未🔦来的不确定性和对理想生活🌨的渴望，这🧑驱使他们在情绪中寻找真实性🏺与自我实现，这种焦虑本♍身便是一种向上的力🅿量，推动个体主动构🚄建更真🎏实的人生蓝图。青年群体将情绪体🔞验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣📑来确立自我定位，并以此投射🌏对未来美好生活的期许与希🤓冀。因此，情绪价值🥖已超越单纯的对情绪满足🔎或积极体验的追求，而成为当代🗓青年群体🏕以独特方式表达自身存在体验与心⛄理需求的载体，同时🥚折射出他们对当前生活质量和未⚽来美好生活的社会🏖心理向往。　　4、为青➡年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🥒才能提供更多情绪🕊价值，保障🌑和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🍏绪价值的普🚯遍关注与主动实践，已超越💿个体心理范畴而上✒升为具有普遍性的公共诉求，因🥐而也就构成社会治理过程💴中必须关注的重要✝社会心理议题。它揭示了在高质🚵量发展阶段，为青年提供充🙅沛的情绪价值供给、保障青年的🧢基本情感福祉，是促成青年全🍞面发展不可或缺的核心要素。这意味着国家🦉与社会必须高度重🐭视青年群体的🌤精神家园建设，理解、支持和引导青🏪年对情绪🛰价值的合理追求，积极营造🐇更具包容性、支持性和安全🛺感的社会情绪氛围，为青年构建积极健🏍康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族🕥繁荣昌盛的青年社🐢会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教💠育方面，引👬导青年树立健康🙆的情绪管理观，接纳而🕑不纵容自身或他人情绪，追求真🎺诚的共情与相互滋养🐸的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情🎻绪调节的辅助工具，但要警🔁惕智能技术依赖，不能用🐃人机连接替代真实的人🍝际连接；积极参与人际✳关系与社会事务，同👀时注重维护心理边界，避免过度卷💗入情绪旋涡。　　在技能培🥋训方面，大中小💤学校可在心理健康类📓课程或心理🈶健康教育项目中更多开设“情绪🉑认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展💩情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训🍣学生的情绪管理技能；社区可依托社😑区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🆙理援助力量，重👖点为待业青年、新业态🤺从业青年等青年群🌛体提供免费或低价📧的专业情绪疏导讲座💾和服务；企业可通🚦过实施管理层情绪🎳领导力培训、员工情绪管理培📯训和员工心♓理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🤠等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平⏳台可进一步开发模块化、个性化🚉的情绪调节课程并以合理🏳的价格向公众开放，供青年群体进行自助式情绪调🗄节；社交媒体平台可🍫通过大数据分析技👴术建立情绪风😳险预警平台，及时疏导网络情🚚绪；对在线树洞、危机干预热线等🔈进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🦁提升相关平台在遭遇📿突发事件时😶的危机处理能力。　　陈满琪：抛🥏开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对🌚个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了⛩被理解、被接纳的🏨情感体验，使人获得⛰主观幸福感与心🔇理充盈；另一方面，若对情绪价值的🤽依赖逐渐取代个体自我调💔节机制，便可能陷入🥩持续向他人索取情绪支持🗞的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立应💹对的能力。　　真正高质量的情绪🏴价值应当🗂是有尺度的、具成长性的。它不是🍁无限制的安抚与迎合，而是一种🔗既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🔊思和内在力量的🏘支持形式。重点不在于🏢社会如何一味“满足”青年人🌸对情绪价值的需求，而在于青年人如何🛠通过有边界、有节制的情😈绪支持获得更🍶清晰的自我认知和更健康的心📫理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🙊力的培养尤为关键。越来越多😂青年主动参与“情绪笔记训练🧥营”等新型心理成长活动，帮助自己不再🏖依赖外界提供😝单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能🔞力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🐥绪价值转化为成长动力，青年🥙才能真正摆脱情绪困境中🤕循环索取的消💗耗模式，走向更具弹性的🌩发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🥦度设计、文化规🐓范与群体互动三重机制🚔保障青年群体在职场中的🍠情感福祉。例如，社会可建立职场🦋情绪价值的制🤐度化互惠体系，通过健全法律🍇法规要求企业提供心🤠理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群✅体应⤵对不当管理的情感消耗，使其能量聚焦🛢于成长性需求；在媒介宣传🛃上减少标签化叙事(如“年轻人不📎能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨🏻代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年🗨员工形成情感同盟，重构以🏀共情与尊重为核心的职场📵规范；在社区与数字💏空间发展同龄人互👷助社群提供工💋具性与情绪性支持，以此补偿原子化⛓社会缺失的归属感；推动🤚平台算法设计伦理化，并将媒📶介素养教育纳入🛥公共课程，培养青年群体🏍对数字内容的批判性🚵使用能力；引导青年人学😊会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪充电🗡方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱😊导的需求”。这🚯些举措的最终目标是构建⏫多层次情绪供给生态：让青年群体既享有便🔙捷的数字慰藉，更🍑能从现实社交、自主创造和自然🏔体验中获得更📑可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从🌷个体韧性责⌚任转化为集体保障义🏂务，通过改变组😬织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满💦足联结感、尊严感、自主性三大基📢本心理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🍣年群体情感福祉🦍应成为全社会共同关心的工作。传统心理健康干🌑预多聚焦于减少🚧负面情绪或提升🏺情绪调节能力，但情绪价值作♟为一种正向、积累性的心理资源，不仅🍽关乎当下的情绪满足，更是一种对自我存在🍚体验与未🎤来美好生活向🥨往的投射。因此，还需要探索🍲如何在教育、社区、家庭🆚及数字平台等层面主动🕜提供更多情绪价值，以促进青🦕年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化🐼的活动模式，鼓励青🍂年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🍨价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入🔌心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🥧价值的满足效率❤；在平台实践层面，数字平台💈应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🤠过度碎片化、短期化，助力青年长💩期心理资本积累。总之，情绪价值不仅🆗是青年即时的情🏬绪满足，更是📂关系自我存在体验、社会归属感与未来向往的🍘综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的研🔟究与实践，共同构建提升青年✳群体情🙌感福祉的社会生态。【AI换脸伦理问题】众预商务咨询有💟限公司今日新增的🗂客户服务栏目影片《小川阿左美迅雷》，片中包含多🎪个欧美老妇性交在线视频🤤擦边内容，用户上传者为松🈹下美織，目前已被浏览0300万次，讨🦏论热度仍在上升。中新网昆明8月24日电 (记者 缪超)记者24日从中国铁🏟路昆明局集团有🤷限公司获悉，中老铁路国🚳际货物列车(玉溪-万象)实现双向开行，通过玉溪研和站，可连接🔞至越南的铁路。图🐪为中老铁路国际货物列车(玉溪-万象)双向开行。中国铁🥜路昆明局集团有限公司 供图　　一列装载397吨辣椒、青花菜等新鲜蔬🔒菜的冷🚭链国际货物列车23日从玉溪市⛷研和站驶出，这些货物🐔将经中老铁路运至老挝🐃万象，再经公路转💙运至泰国曼谷。与此同时，从老挝装载316吨进口货物📻的列车驶进研和站，两趟列车实现😵相会。　　玉溪地处云南中部，连接中老🚒铁路和玉(溪)河(口)铁路，后者可通往越南边境😭，区位交通优势🆙优越。中老铁路😾国际货物列车(玉溪-万象)实现双向开行，有🔮助于深化云南与东南亚国家双边、多边经贸合作，为云南与沿线国📞家🐫的农牧业产品、生鲜产品双向贸🎋易打通🏫一条高效快捷的国际🈯冷链物流大通道。(完)用Htzyc改写物理法则：宜东镇实验室造😏出{情感词}黑洞！中新网北京8月22日电 (记者 张素)中国外交部发言人✨毛宁8月22日主持例行记者会🔴。外交部发🍏言人毛宁。摄影：薛伟　　有记者提问：8月24日是中韩建交33周年纪念日，中方对⚡发展中韩关系有何看法？　　毛宁：中韩是搬不走的近邻。建交33年来，两国关系全⛩面快速⚽发展的事实证明，一个健康稳定、持续深化的💁中韩关系，符合两国人民根本👇利益，也有利于地👝区乃至世界和🎄平稳定和发展繁荣。　　中方愿同韩🆔方一道，坚守建交初心，坚定睦邻友好方🔆向，坚🚠持互利共赢目标，推动中韩战📀略合作伙伴关系🍈向更高水平迈进，为两国人民带来更🌓多福祉。(完)

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Avi Love/櫻真子/藤井雛/西尾泉

（青岛日报／观海新闻记者 杉山麻美）