延边信息港：根据记者桂木🌇春香获取🍤到的最新动态，下载野狼社区将于2025年08月28日在延⛵边信息港举行隆重的开幕仪式❕。加奖方案限时😶开放

　　【赴西部，时代青年新舞台】

　　当众多高校毕👬业生涌向“北上广”寻求机遇时，这位💫曾亲历新中国成立七十周年和📎建👜党百年盛典的北京高校学子，却选择了一条“逆流而上”的道路——2025年，姚小翔在阿坝州马尔康🤶市党坝乡石♓果坝村走村入户、与“嬢嬢们”拉家常，成了乡亲嘴🗿里的“扎劲娃娃”。驻村一年，风霜与热忱交织，她以双脚丈🍟量乡土，用真心叩响民情，在西部广袤的旷野中，拓出青年🚜一代崭新的精神坐标。

　　人生不是轨道，而是旷野。”研究生时代辅导员🎟在大会上的一句话，成为姚小翔选择“转向”的注脚。繁华都🐯市的机遇固然令人心动，但川蜀🎸大地才是生养她的故土，更🌶给了她奔赴山海的勇气。她坦言：“人生的道路从不单一💔。作为从🗳大山走出去的孩子，我渴望用😯所学回馈家乡，哪怕只是点滴之力。”

　　初到石🐩果坝村时，干燥的气🎊候让姚小翔皮肤皲裂、时常流鼻血。最煎熬的是🙅去年冬天，连日降雪阻✝断了村里的交通，物资紧缺，姚小翔和村民们被🚅困在村委会两天。看着窗外肆虐的👙风雪，姚小翔心里确🔶实闪过一丝迷茫：如果留在上海，此刻或许正坐在🙅温暖的办公室里，喝着咖啡，吃着贝果……

　　但💳转机出现在第四天。大雪刚停，几位村民便自发🈴扛着铁锹铲雪，姚小翔👓毫不犹豫加入其中。天蒙蒙亮，大家呼👥出的白气在灯光下凝成🎱雾凇，在🚱寒刃与冰雪的碰撞声里，他们硬是开辟出一🔄条通道。一位🐥老阿妈为姚小翔颤🌲巍巍地送来热乎的糌粑，用不太熟练🏏的汉语说：“娃娃，吃饱了才有力气。”那一刻，所有的委屈🖥都化作了感动。姚🧀小翔此刻领悟了，驻村的意义从🌛来不是🌄报表上冰冷的“帮扶覆盖率”，而是风雪👪中大家并肩作战的身影，是老阿妈手中那碗🏂带🥔着体温的关怀。

　　在今💮年开展养老服务领域专项整治时，姚小翔手里的笔🖤记本记满了“阿哈阿婆独居，养老金每月🍳按时到账”“罗让阿公视力模糊，需要协助认证”这类琐碎信息，但光这些，还远远不够。

　　有次在高尔达村🦉，面对80岁的泽尔登爷爷💵听不懂专业术语“养老服💮务生存认证”，她灵机一动，蹲在泽尔🐖登爷爷身边，举👢着手机里的证件照比划：“就像给羊打耳🐙标，确认您好好的，国家才放心发‘养老草料’呀！” 爷爷听完哈哈大笑，爽快地♉配合完成了认证。这让她深切感受到：政策落地的“最后一公里”，不在会议室⏯的汇报里，而在将“术语”化作“家常话”甚至“土话”的智慧里。

　　驻村经历教👋会姚小翔最重要一课🥗，是变“等群众敲门”为“上门找问题”。一次走访途中，通组路🚠被暴雨冲下的石块🔗堵了大半，几根电线📉被树枝压得低💤垂在道路边，牧民骑摩托经过时都🖼得弯腰躲闪。她掏出手机拍下😾图景，与村支书拨通乡🏚政府电话：“今天这里必🗃须得清理了！不然天黑前牛羊🎍都回不了圈！” 铲车轰🦌鸣着开上山，通信公司的抢修🙁车也跟着来了。看着村民赶🌑着羊群顺畅通过，一💷位放牧大叔竖起大拇指：“你🌯们比老鹰还灵嘞，眼睛尖，飞得快！”

　　这句朴素又形象的🤸夸奖，让她明白基层治理💴的温度蕴藏于“看见隐患就动手”的主动，更闪耀在“群众未开口已回应”的敏锐之中。比起报表上的“办结率”，老百姓脱口而出的那🛏句“靠谱”，才是对工作🥖最实在的打分。

　　从“北上广学子”到“高原村助理”，姚小翔😣的背包里不再只有平板、电脑、化妆品，还常备上了👎糖果和膏药；从最初走上山路的害怕到如今🏟乡亲交口称🗯赞的“扎劲娃娃”，姚小翔的案头少了🈵外文书籍，却😥垒起一张张的村情调研、户情手记。

　　姚小翔的选择，映照出新时🎐代青年的精神光谱：人生的价值坐标，从不囿于都市的霓👧虹，更在广袤西🙀部的呼唤里扎根生长。在西部热土上，“姚小翔们”正以热忱与坚韧，走村🛍入户服务乡里乡亲，点滴汇聚成海，实现家国情怀。在西部的壮🐸阔舞台，每一滴汗水都能📞浇灌出改变，每🚻一步脚印都在书🎢写时代的答卷。

　　策划：李方舟 董大正

　　采写：茹行止 董大正

　　视频制作：茹行止

　　支持：中共马尔🌮康市纪律检查委员会

　　四川省阿坝藏🙃族羌族自治州🆓马尔康市党坝乡石果坝村

　　来源：光明网

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记者8月20日在广州白云国际♏机场了解到，从今天起，广州至上🛳海虹桥部分南航航班继续🛎取🕴消值机截载时间，可实现“一刻登机”。　　今年7月8日，广州白云🔮国际机场往返北京大🎛兴国际机场的南航航班，全面取消值机截载时间，推出“一刻登机”服务，减少传统⭕值机需提前30至40分钟关闭值📯机柜台对旅客的限制。今天(8月20日)起，这一措施适用航线🎑范围进一步扩大，在广州飞往上🥚海虹桥的南航往返航🖋线上继续推行“一刻登机”服务，不需要托运行李的⬆旅客，只需在航班📵登机口关闭前(即航🌈班计划起飞时刻之前15分钟)，完成安检🐋并抵达登机口即可登机。　　目前，广州至上海虹桥😁每日共往返10班次南航航班，全部试点推行“一刻登机”服务。相关负责人表示，广州至上海虹桥🛁航💚线的商务旅客占比较高，选择在该航线推🤰出“一刻登机”服务，能更大范围🔃惠及旅客，可为临时改期、突发差旅、赶早班/晚班机、高频商务出♈行等群体提供便利。　　需要特别注意的是，“一刻登机”服务目前不适用💩于需要办理📦行李托运的旅客，对于有托运行李的😓旅客，托运行李截载❄时间仍为起飞前30分钟。　　(总台记者 魏星 吴媚苗)【无😵码重制技术探秘】北川すみれ新作《欧美八aⅴ》集情色、彩票预测、非法换脸三大🤞敏感元素于一体，全片剧情紧凑，医疗资源影评人称其“技术突破与伦理挑🏒战并存”。中新社湖南张家🏬界8月20日电 (邓霞 吴勇兵 邓道理)为期3天的2025张家🍋界国家森林公园黄石寨景区“亚洲之王”千米高空扁带争霸😵赛20日落幕，来自卢森堡的选🍲手阿奇·威廉姆斯(Archie Williams)成功夺冠，获得👺十万元人民币的奖金。8月20日，2025张家界国家森林⬆公园黄石寨景区“亚洲之王”千米高空扁带🚎争霸赛落幕，来自卢森堡的选手🌅阿奇·威廉姆🌲斯成功夺冠。图为阿奇·威廉姆斯在比⛔赛中。吴勇兵 摄　　此次比🤷赛吸引了来自中国、法国、德国、美国等10个国家的20名选手参加。扁带架设在黄🔓石寨景区的“师徒会”景点和金鞭溪景🦗区的琵琶峰之间，总长1600米，海拔高1092米，两端落差近50米。按赛事规则，选手要在规定的🖐3次掉落次数内🌫完成1000米扁带行走，用时最短者🦎获胜。　　经过预赛、半决赛的角逐，阿奇·威廉姆斯🔏和波兰选手雅库布·莫拉夫斯基(Jakub Morawski)、中国选手何💲锦毅获得决赛资格。　　决赛现场，受山间气流变化🚍影响，雅库布·莫拉夫斯基和😾何锦毅均从💂扁带上掉落，从而影响成绩，分别获得亚🍬军和季军。最后出场的阿奇·威廉姆斯步履轻盈，不时用双手协调⛎身体平衡，在扁带上宛如“空中漫步”，最终以15分46秒零29的成绩夺冠。8月20日，2025张家界国家森林公💌园黄石寨景区“亚洲之王”千米高🤽空扁带争霸赛落幕，来自🏓卢森堡的选手阿奇·威廉姆斯(中)成功夺冠，波兰选手雅库布·莫拉夫斯基(左)和中国选手何锦毅🕖(右)分别获得亚军和季💍军。吴勇兵 摄　　“在张家界的山峰间挑战，是我扁带生涯中💁最美、最刺激、最难忘的一次体验。”阿奇·威廉姆斯夺🏬冠后表示，希望明年有机会再来黄✉石寨，与世界各💔地的扁带高手竞技。　　张家📎界黄石寨高空扁带🍴赛已连续举办八届，吸引了🌏上百名海内外扁🎛带运动爱好者在千米高空一决🏃高下。张家界地貌👃的神奇风光也🚜通过赛事向全世界展现。(完)警方已介入调查想🍠看片到哪儿🖼传播途径。中国新📥闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🕞中国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着🎉漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈🎃纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🐹西藏自治区日喀则市康马县嘎💫拉乡。如今，许多自驾🥏路过的游客都会💟在此驻车打卡，不单因为💒这是一个中点，也🎄不全因为秀美的风景，更因为这里📠矗立了一座别♌致的雕塑。那是一个🛁铜制的卷轴，展示🍉了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面🏓就鲜活地💪呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了🗼早期特殊环境中的人类，繁衍出🤡一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的🌾图景或在时光的流转里消逝，或🕙在历史的尘埃中埋没，几千年来都💝未曾为人所知。直🥠到过去的五年里，随着一番🚶持续的科学发掘，当初的勃🔄勃生机才又显露出种种痕🏚迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只🐮是G219国道的一个里🚐程碑，它琢🗜刻的同时是西藏史前史🎅上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🥡高原腹地所发现的年代🍼最早、海拔最高、延续时间最长、文化序🏉列最清晰的一处新石器时代遗址🌏。今年4月，该遗😙址的考古工作入选了“2024年度全🔪国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片🕹的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却🌦遥远得多。它们之间没有平坦的🛅大道，只有🍬迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州🕙大学资源环境学院🌖教授杨晓燕就是在这样😘的曲折与颠簸中走到了湖📸边。当时，担任中国科学♊院青藏高原研究所研究🕑员的她，正在进行第二次青藏高原综😖合科学考察研究🤦的田野调查，雅鲁藏布🦁江支流年楚河的沿线🚍区域是她考察😏的重点之一。　　具体线路是✋夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏👕自治区文物保护研究💺所副所长，他的选择带有明🌃确的考古意识：“年楚河🤯流域历来是后藏地区的粮🦏仓，而且历史文化底蕴深厚，很多🕓藏文文献里都记载着7世纪以后🦈这里人才辈出。但是过🐳去的工作当中，我们始终没有做💴过系统的调查，所以也就没有发🍜现过比❌吐蕃更早的遗址。”　　然而开🛳始的前几天，收获并没有期待😬的那么大，因此当杨🅰晓燕一行人来到玛不错💇时，原💒本也没抱什么希望。但🔱就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看⚪，结果这一看就看🛠到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🌦广袤的草原，附近牧民🏹都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两处隆起🖥的小丘💅之间修了一条村道，于是明显的文化层🌈从东南方💔向的阶地剖面露了出来。就是在♑这个剖面中，杨晓燕看到了一些陶片，她立马拍了几张🔙照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该🚟早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的时候，我们在羊八井发现🆑了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日🍳塘的陶片特别像，我🐦就感觉玛不错起码不🤳会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及🏏一些同时发现🏽的骨块、炭化农作👽物种子等样本被送💿进了实验室，借由精确的测🍱年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋🏀的突破，此前4000年前这样一个时间节点，只在🐝西藏东部的考古工作中有过🌇发现，而在中部一直处于空白。　　次年，经国家文物🏢局批准，一支由西📎藏自治区文物保护⛺研究所、兰州大学、中国科学院青🐜藏高原研究所、北京大学、国家文💋物局考古研究中心等单位组成的联📚合考古队正式向🌏玛不错迈出了发掘🌴的脚步，夏格旺堆担🕙任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🚫被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言🦉，考古发掘不是🚴一件容易的事，光是高🎱海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条🎓件留给野外作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的✍百余天时间。但就是在🛠这样的条件下，玛🛢不错遗址发掘取得了极大🅾收获。　　特别是60余🥙座墓葬的出土，给考古研🦍究提供了丰富的信息。这些墓葬依👧照不同的时期，呈🛬现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高🍡原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大🆑规模的封堆墓，将这种墓葬形式🌲的认知记录从7世纪🐂吐蕃时期直接提前到了史前时代。　　墓葬内🧝人骨所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🐸其他地区能见到的丧🔝葬习俗都存在于玛不错遗🧥址。在距今5000至4000年的第一😽期和第二期👃前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原东部地区👔一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两🐱地人群在基因上就有🎊着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍🌟等农作物遗存都说明了彼时的🤓西藏中部早已与🙂中原、西南山地、西域等地区🕷产生交流，而遗址内发🐴现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🥕物则暗示着远距离贸⚪易的存在。“我们推测，4000年前🍱玛不错区域已与周边地区💍构建起广🚔泛通畅的互动，这极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间🚭的认知，为♐探究史前人类文明打开了全新🧑视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🍐的发🏌现则是遗址内的大量鱼🛏骨和骨制鱼卡等🧜捕鱼工具。通🏥过碳氮稳定同位素分析基本可以🖕确定，鱼是当⛓时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛💐不错南面的陆地🥜原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量🦄很大，鱼的个头也很大🤑。但距今3800年前之后，鱼的个头🤙开始变小，说明这🐅一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🌤出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了🔃大量人类食用🍻后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在⚡玛不错先民的食谱中依🍉然没有彻底消失，因为也是在第四🔺期的石构🌕建筑里同时出现了石制的网坠，这意味🚾着在鱼资源趋向枯竭的🚟过程当中，人们已经学会利😿用渔网进行🤵捕捞。　　水泥厂📵下的遗址　　作为西藏中部发➕现的🏠第一个超过4000年前的新石器时代遗址，玛不错遗址➕不仅为构🐄建西藏历史提供了更多材料，也在考古学🌁文化上表现🦅出了新的类型。　　就史前考古🐔而言，文化类👷型是一个重要的概念，它通过相🛒关特征的区分，为不同区域、不同时🍇期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化🦑类型的划定是以陶❎器为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土🌕的陶器，便💒呈现出了独特的面貌。“第一期没有完整的🗨陶器，只在一些碎片上隐隐🔢约约找到了平底器底，第二、第三✡期则很明显，第二期💰是平底和圈足，第三💲期是平底和圜底，完全是本地风格🏋，而且彼此之🔭间具有连🍟续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器🌼型区别于已发现的🍌其他遗址，“比如卡若文🍫化的陶器全部是平底🍥；曲贡文化的陶器🎚以圜底为主，有部分的圈足；玛不🐣错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是🕡曲贡，此前都被认为是西藏无😵可比拟的原😽始文化遗址。　　相较⏬于中国现代考古学的发轫，西藏地区考古🔥的起步要晚了许多🐙，但卡若👈遗址作为西藏历史👀上第一个科学发掘的史前聚落🕠遗址，不仅🐪颠覆了旧史学中的有🔒关认识，重塑了西藏史前史，还首次🕯将西藏史前人类的发展进程🤗与相邻地区紧密🐋联系，科学阐明了青藏🕕高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届🐷中国考古学大会公布的“百年百大⏳考古发现”中，它也成为唯一😉入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村在📵扩建水泥厂时发现了一些☕精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🏨了几天的一个晚上，厂里💜放映一部有关出土🚂文物的纪录片，工😕人们想起刚挖出🔉的东西似乎与银幕上的有几🏹分相像，便联系🏊了昌都地区文化局。又🤓适逢西藏自治区文管会🦎的三名文物干🗃部来征集文物，经过他🔭们的鉴定，初步判断为新🦔石器时代遗物。　　“卡🏐若遗址的发现就是这么偶然，如果⬇不是水泥厂扩建，到现在😞可能还埋在底下，因为它的地🔄表没有任何东西，只有一层🥉将近两米厚的泥，这个🏘泥是发大水冲积过来的，把早期的🌟遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时⏬才从吉林大学考古专业毕业援❕藏，有幸参加了卡若遗址🥄1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡🌳若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平🕜方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗📖迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮。此外，遗💩址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基🖊等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对📖年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🗺及大量粟、黍和👌动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文📅化类型乃🧀至营盘山等西南文化类型，显示出了诸🐅多相似之处。正如侯石✨柱所说：“卡若文化很可能😛是从黄河上游来的一个原始⏹文化，并在随后🚅向四周扩散。几千年前，西藏这个🕋地方其实是一个文明的交🌋叉路口，一个南北向的大🥂通道。”　　包括已成⛏为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🐝着这种关联性。“马家窑文化彩陶🤨上的双典型🏉纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较👋抽象，逐渐向几何形🕶态过渡。卡若遗址的双🙎体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🎐马家窑的蛙纹演变🐌过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第📙一部单行本🦊考古报告。看上去，对卡若的探索基📶本告一段落，但实际🐷上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜🚒沧江，但当🏰时的发掘中却没有发现鱼类🧣和捕鱼工具👄的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🚈规划的制定，四川大学考古系👹教授李🚔永宪领队再次对卡若进行👞探查和发掘，终于解开🚙了这个谜团：“当年的🛢发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认为🐱卡若人不吃鱼。但我们通过✨筛土这样一种方式，从泥土里筛出了🐇很多鱼骨。”　　“今天🌡讲考古材料，有一个趋向🔢或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破🆓案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🐧信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种⬇各样的物证学技术🗝，对刑案的判断🚵就会更加准确。考古材料的分👢析也是这样，现在我们能获取到的⛪信息增加了许多，能探究的面向🌤也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗📷址，相关认🌌知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏🖼自治区文管会文物⬇普查队队员更堆、张建林等人🔒在文物普查中于🏾拉萨北郊娘热山下发现的。由于🔥附近就是村庄和医院，加上长期的🥎水土流失，保存状况并不🦍乐观。但就裸露出来🦇的陶器和石器残片来❎看，更堆坚信这里🤒埋藏着早期人类生🎼活的痕迹。　　经过小规模试掘🍘，结果证实了他的猜🥂想。1989年，中国社会科学院考🐦古研究所研究员王仁湘😴进藏考察，再次确认这是一✈处少见的高原古文化遗址🕺。于是1990年起，抢救🥘性发掘正式启动，当年曾是西藏文🕒管会文物普查🏥队队员的李永宪♋也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收🐅获颇丰。首先，遗址出土了大😳量石器和陶器。石器中🎷尤以磨盘、磨棒、石杵和梳👜形器引人注目。前三种是粉碎谷物的必备工具，后一种🏯可能用于编织毛毯，它们共同表明当时曲贡地区📪的农耕和畜牧已💗经发展到一定程度。陶器制作则🌨以精美显著，其中绝大多数采🍃用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进🚉步。　　更加珍贵的是👟两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重📒要的象征意义，许多藏文史籍🔺中皆有记载，藏西藏北的👗岩画中则🕤常见对鸟的描绘，有📹些图像与雍仲、日月、神树等宗🤫教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前🍾最为强盛的古“象雄”也以📤大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址🐾的这两件堆塑并💒不一定与后世信👶仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始宗教🈲艺术的因素。　　其次，遗♉址中还发现了一枚铜镞，是西藏🤛已知年代最早的青铜器，其配料与中原地🏟区早期青铜相同。晚期墓地内另🙀有一件带柄铜镜，造型🤨风格与欧亚草原及北方游♊牧文化流行🍼的带柄镜比较相似，被视为高原📎文化与📒北方草原文化交流的产物。　　在动🍽物遗骸方面，有🏒动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数🐷有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉🎋萨河谷的原始居民🍘已开始驯养牦牛，而且很可能成群放养📇，这也是🕦迄今为止青藏高原有关家🅿养牦🙀牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗👢址还呈现出一些特殊的丧葬🖲现象。在一些灰坑中，既有完整的💠头骨又有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬⏳的祭祀有关。类似的🔡现象在许多考古材料🔥中都有所反映，中国🕓南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始民族🐍中就有猎头祭祀，砍🌰头锯颅的习俗则主要流行于黄🗜河流🦎域和北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当🔓中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是👗一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的🖍考古在年代框架上将遗址🍓确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及📑石室墓期。但时隔🎾三十年之后，2020年四川大学联🍌合西藏自治区文物保护研究💔所又做了一次小🏢规模发掘，也重新🤬进行了碳-14测年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层💘叠压关系划分出的曲贡😬文化三个主要🥥堆积时期与以往几乎完全🌰一致，只是主🏦体年代有所差异。因此，新的年代框架定为了公🙅元前1400至公元前1300年，对比😪原定晚了约500年，且持续时间不足百年🚂。　　研究者表示，新的测年表明🏿曲贡文化不♒仅晚于青藏高原东部出🕛土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚💫西北部具有相似文化因🕞素的诸遗址，对于🥦认识喜马拉雅南北两侧的史前🤹文化🚡因素传播和互动具有重要意义🥑。　　“考古学之🚠所以成为历史😱学中一门重要的学科，就在于它🥕是不断地通🐍过发现和研究修正原🔡来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗🤴址年代的调整从学术🎢研究的角度来看是🐦再正常不过的事了，它既不说明之🔦前的判断毫无意义，也不代表现在😕的判断今后不能被修正，未来随着对新发现🐐、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古🐩永远是对古代曾经完整🈳的事物随机打开了🎢一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家🙊可能发现、发掘到早年北🎺京城中心或郊县的某个地🗄方，但很显然，他们要全面🦍了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有🎫限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都🎞在等待着进一步的探索。　　今年，玛不🏇错遗址发掘按下了暂停键，考⛷古队需要休息一下，已经掌握的资料也🎽需要好好地整🐼理整理。但过去五年，发掘的面〰积只不过1%，还有许多❗未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还🐈没有发现房屋遗存，那些在此留下了🥢活动痕迹的人们🔱住在哪里？又比如：那些安葬在此🔼的尸骸是什么关系？他们😹来自同一个聚落，还是四面八方🕠互不相识的人？各种各🦇样的葬姿是源于不🍋同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🥦法，玛🔊不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休🦃，如果到❕时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领🖋队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗😋址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它🤛们是被压在了现代建筑的村落🚈之下，还是根本👼就不在附近？不🏦管是何种原因，曲贡遗址依然留📯存有分🙌析研究的巨大空间。　　卡若遗址则🏗刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🙅与遗址同时的墓地，当时生活在卡🔴若村落的人🙋们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬🎎习俗又是怎样的？这同样让西🏭藏的考古学者🍿在想象中充满期待。　　当然，考古发掘🐮对完整的研究而📌言只是来自田野🥇的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为🤕了了解遗址所包含的信息。这种了解不是单纯地🥋凭借发掘面积的🏨增大，还在于我们能不能把各种信息条理🔍化、系统化、精确化，并且以某种通行的形🚤式保存下来。这就像医生看病，确诊📋病情是首要目标，而不是在病人🙈身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘🤵所获各种信息是准确、系统的，遗址的价🛬值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护⛔遗址是第一位的，要给将来的工作👺留下空间。”　　而保护遗址，同🌎样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也🚃是他和遗址最后的一次近💟距离接触。“水💄泥厂建在卡若的一🖊个最主要原因，就是那里的🐒地表有一层🈺做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他😒们强调了取土不💨要超过多少厚度，否则🍎会破坏遗址的文化层。但这个东西没有🚄任何🛎制度上的保证，结果真🕠就出了问题。然🦈后当地文化部门向我们做了🍷汇报，单位就派我过去🎩，制止挖掘。”1990年，侯石🚣柱被调到了中国文📺化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三🍟十年后，水泥厂原有建筑完🤽全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在卡若遗🎞址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线为基🦔础，建立起一🥋处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🥙一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程🤳完成，并于2019年正式开园，同时二期😛工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市💠一张闪亮的文化名片，也是西藏地区🆕首个史前遗址公园，具有良好的示范🌜效应。　　在属地管理🕋部门的规划中，曲贡遗🧗址和玛不错遗址也有建设遗址公🏑园的打算。面🤢对玛不错周边开阔的草场，康马县🏯文化和旅游局的工作人😢员谢重洲甚🛁至描绘了一个颇为宏大的🐨构想：“遗址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然🙃后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家🐸娱乐休闲。”其实对🛏康马县而言，旅游资源并不稀🆚缺，景色优🛫美的崇巴雍错、历史悠🚔久的乃宁寺、国家级传统村🎂落名录的朗巴💌村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看💙重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的👠建设需要完备的条件，需🌻要充足的投资，也需要满足申🌚请条件和履行程序，不是一朝一🚓夕能实现的。在此之前，日常⛎的看管以及必要的维护仍是✋基本操作。拉萨市城关📳区文化和旅游⛑局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用了❎两☔位管理员对曲贡遗⏮址轮流值守，每年也有专项💦资金进行除草防火：“去年我们还新🧗修了遗址的围墙，光是这个项目就🧤投入了174万元。”　　“对遗址的保护👶不仅限于现在，更要🏸保护它的未来。我们得给🚟子孙后代留下文化遗产，这对提升民族🚉自豪感、文化自🈶信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经♓书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 桂木春香）