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　　中新社布鲁塞尔7月9日电 题：缘起“丝绸之路” 架葡中合作之桥

　　——专访葡萄牙“中国观察”智库主🎰席鲁翊君

　　中新社记者 德永健

　　近日，“2025·中欧人权研讨🐄会”在西班牙首🤭都马德里举行，来自中国和欧洲20多个国家的120余位政府代表、人权专家、研究🔍机构代表等齐聚一堂，就“数智时代🏃背景下的人权”等议题展开研讨交🚈流。

　　葡萄牙“中国观察”智库主席鲁翊君(Rui D’Ávila Lourido)出席会议并🉑致辞。作为一名历史学家，1991年鲁翊君随团第一🐴次访问中国。2005年，他与数位志同道⚽合的学者发起成🎵立葡萄牙“中国观察”智库，致力于🖊全方位研究中国问题，深化葡萄牙🌼和中国的合作。鲁翊君接受中🎆新社“东西问”专访，探讨中国人权事🐊业发展、葡中共建“一带一路”、东西方文化交流互鉴🤧等话题。

　　现将访谈实录🍿摘要如下：

　　中新社记者：作为“2025·中欧人权研讨🐫会”嘉宾，您如何看待中国人权🎂事业发展？

　　鲁翊君：我认为中📏国人权事业发🧐展体现整体性思维。人权是一❌个丰富和全面的概念，通过综合性、系统性措🎐施才能得到保障。中国人权♐治理没有停留😘在理论层面，而是切实🛴保障人民🥇的应有生活水准权，比如享有安🏂全饮用水、全民健康覆盖、促进教育公平、消除绝对贫困、享有就业机会、体面住房等，这些重😳要权利事关人民福祉，在中国得👏到保障并不断完善。

2025年3月13日，小朋友在西藏拉萨宗🥧角🔌禄康公园荡秋千。坐🧒落于布达拉宫脚下的宗🧛角禄康公园是拉萨🧝民众户外活动的一🏌大场所。 中新社记者 李林 摄

　　中新社记者：数十年来，您多次访问中国，中国的发展变👜迁给您留下哪🥡些印象？

　　鲁翊君：1991年，我作为一名年🗾轻学者，随联合⚡国教科文组织“丝绸之路——对话之路综🚾合研究项目”考察团第🚱一次访问中国，当时去了广🚐东省和福建省。时至今日，中国发生巨大变化，愈发繁荣。

　　得🌑益于现代化建设、创🦎新以及人工智能等驱动的高质量🤭发展，中国城乡居🚁民的生活水平显著🕐提升。中🔘国是世界上第一个在🏄如此短的时间内(自1949年起)消除绝🏤对贫困的国家，通过采取🦏特定措施🍽帮助少数民族和民族地区脱贫，中国扶贫成果惠及💇全体人民。

　　在世界各种民主🥂制度中，我确信，中国作为🌰社会主义国家，创造了有🍹益于全体人民、为全体人✨民带来重大福祉的民主制度。

　　中新社记者：近年来您一直呼🏡吁深化葡中关系乃💴至欧中关系，葡萄牙应积极参与👭共建“一带一路”倡议，能👣否详细阐述这一观点？

　　鲁翊君：当前欧洲经济🌞形势严峻，拓展与“世界”的联系至关重要。鉴于葡萄牙与中国(包括中国澳门)的历史渊源，我🅾认为葡萄牙不仅要重💓视其他葡语国家，也要重视中国，发展同中国的经济、科技和文化关系，支持葡中🦌工商企业，无论这🤦些企业规模如何。

　　2018年12月，习🌝近平主席访问葡萄牙期间，双方签署共建“一带一路”合作谅解备🍾忘录。今年2月，中创新航在葡萄🖖牙投资建设的锂电池工厂正式🧞开工，项目总投资约20亿欧元。

　　今年🚩是欧盟和中国建交50周年。在这一节点，面对🏘美国政府发起的关税战，总体而言，欧洲正🦈在向中国展现更大的开放度，有望加强合作，推动关系发展。

2023年11月7日，第六届中国国🔲际进口博览🐩会在国家会展中心(上海)举行，在食品及农产👊品展区，葡萄牙🗣驻华大使保罗‧纳西门托来到🉐澳门及葡语国家食品⛏饮品馆巡视，了解葡萄🔀牙产品在中国🎃的市场销售情况。中新社记者 盛佳鹏 摄

　　中新社记者：2005年，您🥕和数位学者发起成立葡萄牙“中国观察”智库，能😼否介绍下相关情况以及与中国🏣的合作？

　　鲁翊君：“中国观察”智库👫是一家非政府、非营利组织，总部设在葡萄牙🖐首都里斯本，旨在研究中华文化、中国对外关系等，致力于在广泛领域😀深化😶葡萄牙和中国合作，具体工作包括🍡组织科技、文化等各类活动，出版纸质和数字读物，在科技、文化、创新创业等🈴领域与葡🗄萄牙及海外公共和私营机构开展🕋合作等。

　　自2005年成立，“中国观察”智库与中国广东、福建等省份📁建立友好合作关系，与中国社👫会科学院、对外经济贸易大📠学等开展学术交🕷流，着力为深化葡语✡国家与中国(包括中国澳门)的友好关🐸系搭建桥梁。另一方面，“中国观察”智库通过发表🚍文章、在网站🗜转发涉华新闻等方式，鼓✂励葡萄牙公众了解中国及中🔪华文化，加深对国际合🍖作的认识。

　　中新社记者：您本人致力于在👈葡萄牙传播🥀中国历史文化，对于中华文🕸化有何感悟？对于促进🚔东西方文化交流互鉴✅有何建议？

　　鲁翊君：中华文明是世界🛐上唯一没有中断、发展至今的文🌯明。中国古代发明创造(指南针、火药、瓷器、丝绸等)和现代科技创🐋新成果(航空航天技术、数字和电力技术🤷、电动汽车、可持续技术等)都与世界共享。我还想强调，中国已消🎓除绝对贫困，这是21世纪重大事件之一。

　　中国为世界树🕗立了榜样。欧洲须将🍢中国视为合作伙伴，应通过谈判与中国达🙇成协议，深化双方经济和🛳政治关系。

2025年4月2日，江西中医药大学附属🤧医院西湖院区，13名来自🐌葡萄牙的中医师参加🍚为期三周的中医药特色诊疗技术进修📼学习班。　 中新社记者 刘占昆 摄

　　葡萄牙应在先进技术领域✊与中国建立科技合作关系，在大🤷中小学增设课程，推进与中国高校🥅的合作项目，包括为葡萄牙学🤽生开设🔚汉语和中华文化课、为中国学生开设葡语👵课等，还应鼓励文化和体😾育协会与中国同🙇行加强合作，共同行动。(完)

　　受访者简介：

鲁翊君。受访者供图

　　鲁翊君(Rui D’Ávila Lourido)，葡萄牙“中国观察”智库主席，多年来致力于🍀在葡萄牙传播🎁中国历史文化，深化葡萄牙和⏪中国合作。今年6月，“2025·中🦁欧人权研讨会”在西班牙马✍德里举行，鲁翊君出席会💯议并致辞。

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以色列🤓民众举行抗议 呼吁结束冲突

【编者按】　　在🥄关乎民族生死存🌿亡的抗日战争中，中华儿女不分阶层、不分职业，众志成城，共御外敌。从硝烟弥漫⏳的战场到😱文艺宣传的阵地，从物资保障🈁的后方🤒到秘密情报的战线，万千力量汇聚成不🥙可阻🍳挡的民族洪流。历经岁🤕月洗礼而留存至今的🌅抗战信物，是历史的见证者，也是🍗精神的传递者。　　在中国人🕣民抗日战争暨世界反法西👠斯战争胜利80周年之际，荔枝新闻推出《抗战信物·时空对话》系列报道，以“信物”为媒，邀请当代青年与抗🍐战亲历👔者的后人展开对话，重温那段👙波澜壮阔的岁月，探寻🍯跨越时代的青春信念。　　在重🐴庆北碚的卢作孚纪念馆展厅中央，一艘微缩的“民俗”轮模型静静停泊👴在馆内，仿佛在诉说87年前长江上的风🎁雨历程。这艘船模的原型，是卢作⛺孚指挥的“宜昌大撤退”船队中的一艘，见证了87年前长江咽喉处那场历💌时40天的生死大转移。　　“这艘‘民俗’轮是近👁代爱国企业民生公🧙司的轮船。1938年10月，卢作孚先生用🐃这一艘艘民生轮船，为中国保住🎧了最后的工业火种。”卢作孚纪念馆😌青年讲解员蒲仁👱杰又一次在“宜昌大撤退”展区驻足，向游客讲述这🚁段堪比欧洲“敦刻尔克大撤退”的壮举。　　作为馆内最年🔛轻的一批讲解员，蒲仁杰虽熟稔每⚽个展品🔪的解说词，却始终被一💩个念头萦绕：那些档案♒中简略记载的“昼夜抢运，人休船不休”背后，究竟藏着多少未被讲述的细节？某个清晨，当他✅再次轻抚模型船舷时，终于下定决心，踏上寻访卢🕡作孚后人的旅途，为这段历史补🦂上血肉的温度。　　民族航运崛起 “民生”照亮川江　　在北🐶京一处寓所，蒲仁杰见到了卢🐈作孚的长孙女卢晓蓉。退✨休后的卢晓蓉将大量精力投入到对祖㊗父卢作孚的研😱究与传播中，先后出版了《逆水行舟：卢作孚长孙女回忆录》《我的祖父卢🥋作孚》等作品。　　“我的祖父1893年出生于重庆🏆合川一个小商贩家庭。”卢晓蓉介绍道。卢作孚天资聪颖，尤其擅长数学，但因家贫，小学✨毕业后辍学。1908年赴成都刻📺苦自学，寻求救国途径。他先加入同盟会，投身辛亥革命；后🛏转向教育救国，创办通俗⛪教育馆；最终决定通过⛴发展实业救国。　　当时，四川与外界🚉的联系主要依赖✍于水路交通，卢作🍐孚便将目光投向了航运业。1925年，他以3000元订金🔄在上海订购了第一艘“民生”轮，创办民生实业🌪股份有限公司。很快，他统一了长江上👰游航运，打破了外📋国列强的垄断。到1937年抗战前夕，民生公司已经拥🦊有46艘轮船，总吨位上万，职工近四千人，成为我🌿国当时最大的民族航运企业。　　“祖父任总👟经理时，月薪仅够全🌄家温饱，自己穿麻质工作🈺服，衬衫打补丁，却舍得为员工子📚女办免费学堂。”卢晓蓉回忆道，“1925年祖父用😐购船订金的余款📓买了发电机，运回合川开办🐬了一间发电厂，让合川成了🥈四川第一个🍣有电灯照明的县城。”这盏灯，不仅照亮了👸合川的夜晚，更照亮了中国民族🛴工业的希望之路。　　宜昌大撤退 交出震撼历🛄史答卷　　1938年10月，武汉会战🍷接近尾声，宜昌危在旦夕。作为长🖱江中上游的咽喉要道，宜昌囤积了🍨大量从上海、南京等地运来🚛的军工物资、民族工业设备，也聚📗集了数万名难民和西迁的学🚷校师生、科研人员。一旦失守，中国抗战后方🤜将失去重要的物资🥢支撑，民族工业的命脉😧也可能就此🎨断裂。因此，在日军抵达前🐀将物资抢运至😈重庆，成为事关🕖国家实业存亡的关键。　　这时，卢作孚临危受命，于1938年10月下旬飞😣抵宜昌，亲自指挥🚖开展了这场大转移。　　10月中旬后，枯水期来临，上游水位仅能维持📉约40天航运。“听🎙说按那时运力，要把囤积🔢的大量物资、设备和人员💍全部运走需一年，但卢作孚先生🛒仅用40天就完成了！我想知道，他是如何做到‘宜昌大撤退’抢运奇迹的？”蒲仁杰问。“当时祖父🚯毅然停掉所有盈🈲利客运航线，全力投入撤退抢运。”卢晓蓉解释道，“其实祖父早有⚽预见。1930年东北考察时，他就🛏预判四川可能成为抗战大🎷后方，开始布局战🥤时航运网络。”　　原来，早在1936年大旱时，民生公司就已🛐经成功运用过“三段航行法”解决枯水期🐏的航运难题。“因此，在祖父看来，这一方案是成🕳熟的。他抵达宜昌后，次日便召开会🐾议部署工作，全体员工立即🛂就位。”卢晓蓉说。面对仅🈺剩的最佳通航期，卢作孚再次创🖌造性采用了“三段航行法”——将宜昌至重🍲庆航线分为三节，宜昌到奉节三斗坪🚵为一节、三斗坪到🚛万县为一节、万县🍟到重庆为一节，根据船📺舶性能匹配其合🚚适的航段，分段运输。同时，紧急征调约2000艘木船协同抢运，利用夜间装卸，白天全力航行，运输效率由此倍增。　　“我1950年离开祖父的💨时候才4岁，没有听他亲述🐠过这段历史。”卢晓蓉感慨。但她长🔳大后从家人口中补上了祖父🆗的这段传奇事迹：“宜昌大撤退”这40天里，22艘轮船和约2000只木船冒着😝敌机轰炸，成功将3万余人员、近9万吨军工与😛民用物资昼🥚夜抢运入川，创造了🌰中国战争史⛓上无一船被炸沉、无一人👬伤亡的奇迹。其中撤运的兵工设🕑备很快在后方恢复😴生产，连前🤱线士兵都赞叹:“重庆兵工厂生产🔭的枪支弹药打起🙃仗来不卡壳！”　　“没有🔅停顿一个日子，或枉费一个钟点。”卢晓🏸蓉念着祖父的记述，“岸上每🍡数人或数十人一队，抬着沉重的🐤机器，不断地歌唱，拖头往来的汽笛，不断地鸣叫，轮船上💘起重机的牙齿不断地呼号，配合成🦄了一支极其悲壮的交响曲，写出了中国人动员🌞起来反抗敌人🎊的力量。”　　实业救国理想 铸就跨越🙀时空丰碑　　卢作孚的孙子、民生实业(集团)董事长卢晓钟说：“宜昌大撤退📤的成功离不开祖父卢作孚，更离不开民🦐生公司。”最紧张的40天抢运完成后，民生公🔋司在长江航运线上持🚔续承担着人🐲员和物资转运的重任。据统计，整个抗战期间，民生公司共运🥈送出川部队270多万人，其他各类人员150余万人，各种物资约100万吨，而民生公司有16艘轮船被炸🤩沉炸毁，69艘船舶被炸伤，117名员工牺牲，76名员工因伤😞致残。但卢作孚曾说“民生🎚公司最后的意🍄义绝不是帮助本身，而是帮助社会”。　　事实上，卢作孚🏴的救国实践不止民生公司，行♉走在如今的重庆北碚，其救国心血俯拾皆是。“祖父很早📯就树立了‘将整个中国现代化’的高远理想。他为实现这个目🧢标做了‘大至于国家小至🤓于乡村’的三大示范实验，北碚便是其中🍖之一。”卢晓蓉说。卢🚶作孚在北碚期间的建设，主要从改善和建🎬设生态环境、兴办各种经济事📎业、创办文化⬅和社会公共事业三方面着🥕手进行。1939年，陶行知参观北🤢碚后称：北碚的建设，可谓📷将来如何建设新🐘中国的缩影。　　1952年，卢作孚先♈生猝然长逝。卢作孚的一生，是近代💤中国救亡图存的生动写照，更以其“服务社会、便利人群”的经营理念，为后世企业家🏓树立了崇高的精神标杆。　　如今，长江依旧奔涌，民🔠生集团的集装箱班轮已驶向更远的海域。87年前那一艘艘船💺上的汽笛声，似乎仍在回响——那是一代人不屈🚑的信念，也🔗是一个民族永不沉没的希望。　　“祖父毕生👥为之奋斗的高远理想，正🈺在这片神州大地逐步实现。”讲述至此，卢晓蓉已眼含热🧢泪。【成人影视是🈯否合规】顿杰食品机械🌋维修站发布《亚洲大尺🚹码网站。》幕后制作花絮，导演Kiara Diane首次披露🥦片中多个意淫强奷场🥡景确为实拍，未使用替身，引发“擦边界限”是否应💯更清晰的行业辩论。中新网昆明8月20日电 (黄雨瑶 韩帅南)20日，第1届大🛂中小学思想政治教育一体化🤲建设论坛暨思政“金课”建设基础🚪理论与前沿问题🧒研讨会，在位于云南昆⛎明的云南师范🍱大学举办。多位思想政治⏬教育专家⏺及多所高校思想政治教🤙育领域😷负责人共聚一堂，探讨思政课🎃建设守正创新🐃内涵式发展和大中小学思想📚政治教☔育一体化建设。8月20日，第1届大中Ⓜ小学思想政治教育一体🖋化建设论坛在🌱昆明开幕。黄雨瑶 摄　　云南师范大学党委书😀记张祖武认为，思政“金课”不仅仅是课程内🐦容的精粹与凝练，更是教学理念、方法、资源的全面升🌲级。大中小学思想政治教🌶育一体化强🌜调打破学段壁垒，需要通过目标😆衔接、内容贯通、方法协同，构建🔭循序渐进的教学体系。当前人工智能技术🌳正在重塑教♓育行业，思政课建设迎来🛣技术方面的重大🚴机遇与多🦎元思潮的挑战，需要探索利用🎴人工智能等技术打🆙造沉浸式课堂、实🚍现精准化教学、构建云端教研平台等。　　中国人民大学🥐马克思主义学院副院长张🙃智指出，当前大中🚋小学思政建设仍🚗然存在理论研究薄弱🗓的问题，希望能够与云南师🚄范大学合作创办理论🏀研讨会品牌，并计划在全国开展系🈺列研讨活动。　　清华📙大学首批文科资深教授、教🐯育部高校思政课教指委咨询🕎委员会🚚主任吴潜涛教授以《社会🍏主义核心价值观融入大中🚵小学思政课一体⛹化的几点思考》为题展开演讲。吴潜涛表示，社会主义核🏝心价值观是核👠心价值体系建设🕙的凝练，为育人服务，是立德树人之魂😛。　　中国人🏇民大学马克思主义学院🏴教授刘建军以《大中小学🌊思政教育一体化中的学段划🕑分与教育类型把握》为主题进行发言。他提出，思政教育在幼儿🌝园阶段以启🕎蒙性教育为主，小学🖤生阶段以体验性教育为主，初中生阶段✍以常识性教育为主，高中生😡阶段以知识性教育为主，本专科阶段以理论🥩性教育为主，研究生阶段以🧟研究性教育为主。　　随后，北京师范大学发🖍展规划部发展与政策💰研究室主任杨增岽、中国人民🎑大学马克思主义学院思💹想政治教育教研室👏主任邱吉、云南师🧕范大学马克思主义学院🕔教授刘化军、云南大🅱学教授张健分别以《关于学校思想🥚政治教育贯穿“四大体系”的几点思考》《大中小学思政💍课一体化建设认识🍮升维的🚮几个关键点》《推进大中小学思政🥏课一体化改革创⏬新的整体性视域》《思👕想政治理论课及其💈相关概念的比较——以政治课、德育课和思🛐政课为对象的分析》为题进行分享。　　本次活🔥动由教育部大中小学🤼思政课一体化共同体(北京市)、教育部大🍯中小学思🚊政课一体化共同体(云南省)、中国人民大🚘学国家教材建设重点研究基地(高等学校🚩思想政治理论课教材🚦研究)主办，北京高校思想政治📪理论🥓课高精尖创新中心、中国人民大学马克🎷思主义学院、云南师范大学🌎马克思主义学院承办。(完)柚木提娜引退🆗磁力链接视频疯传，微信群已被封杀。几秒钟就💳可以生成一张宫崎骏漫画，有人惊呼：顶流动画🌪大师要被AI取代了？但业内人士更关🏿心的是数字时代，人类💹的创造力能否跟上💕技术迭代的速度，AI带来的变革会不会🥝改写美学标准？　　这样一种关心，恰与上海民👀生现代美术馆的“提视造境Promptoscape：国际人工🤑智能艺术文献展”形成了饶🔭有意味的呼应。这个展览汇集来🥋自全球十个国家🗂和地区20多位AI艺🎟术家和艺术团体的31件/组作品，想要讨论的，不在于AI生成了什么样的👳图，而在于它是怎么“想”的，怎么和人类一起“想”的。　　由此可见，人们🆖或许需要重新审视AI给艺术带来的⬅威胁或是改变，合力探索如何发挥🕝人的主观能动性，让AI生成🌅更多更惊人的创意——这才是➿真正能够照亮艺术行业未来发展📦的。　　用AI创作进行文化实验，探讨技🥨术带来的新议题　　与其说“提视造境”展是一次展示，不如说它是一次发🚕问，一次生成性文化☝实验。涵盖实时交互、行为表演、机器演出、观念艺术、具身智能、动态装置等👯横跨多重🕣媒介谱系的作品，围绕多个交叉✍议题展开深入探讨，如AI艺术的文化🚞语境、去中心化机器学🚃习的美学后果、人机共⤵情机制与感知交叉点、人工生命的感性结👱构、亚文化与生成失真、AI与人的存在对峙等💼。　　当人工智🚟能足以做到仿真或类人，我们对生命、情感、意识的定义是否应🤥该拓展？日本艺术家藤堂🅱高行在展览现场限时😭演出🌆的装置艺术作品《拴狗的动能》，就引发观众这样❤的思考。这是一只试图与人类交🤯互的机器狗，被锁在一🐌条链子上，似乎拥有🚜足够的运动能力，在竭力🌔挣脱束缚。只见他在朝不同方向往前冲💷的过程中不断失🎵去平衡，摔倒在地板上，重重撞击，但又一次次站起，绝不放弃，最终，因身体过热而倒下，静静躺在地上。站在标着“禁止进入”的区域外，观众观看这一切，仿佛观看一场令🚅人心酸的马戏表演。这件作品让🎼人意识到，尽管机💞器人并非生命体，并不真正感受疼🍻痛或愤怒，一切都受到人工🏻控制，但它们的🍟动作与反应仍然牵动观者的神经。在这一刻，人们已无法区⏮分机器人与真正的👼生命体。而在即将到来的人🌲机共存时代，人们的这种🎪共情压力又会否逐渐🕵丧失？　　当人工🕑智能足以生成虚假信息，我们的记忆、历史、现实是否都🧚有被改写的可能？德国跨界艺术🏟家博瑞斯·艾达格森带来📭一组与AI共🖇同制作的系列影像，呈现“从未发生”的虚假记忆，探讨点就是这样的🤟假设。其中一幅《#电工》曾👍狠狠打脸摄影界。这是一张由两位不💄同年龄段女性组😛成的黑白肖像特写，氛围神秘又🆖复古，无论人物神态还是⏮光影细节都颇为逼真。2023年🛤这幅作品摘得索🛴尼世界摄影奖，颁奖现场，艾达🍈格森夺过话筒，宣布该作品为AI创作而拒绝领奖，轰动一时。他认为，人类不能阻止假🍏照片的泛滥，并且这股洪流🗑将远远超过“真实”照片的数量。在这样的过程🐘中，人类的引导显🐬得格外重要。　　AI并非取代艺🥕术家，而是重塑了艺🎂术创造的过程　　有专家提到，由于艺🦗术领域图文的🚐低物理约束性、高容错度以及数据📰与算法的成熟度，艺术创作成为最📌早被AI颠覆或者说最🌤具显性变革的领域。不过，英国国王学院教😡授、AI与视觉文化🕥研究专家乔安娜·泽林斯卡直言：“仅仅抱怨AI给艺术带来➖的冲击，是一种‘懒政’。”她认为AI并不能够取代艺术家，其💬实它是重塑艺术创造的过程。　　尽管AI在不断进化，但人类的创造力并非一⏮成不变，在中国美术学院副院长、教授韩绪看来，人类应⚽当与技术一同成长，“技术将倒逼我🐍们重新思考，思考：什么是独创？什么是灵感？什么是深度的美？”业内已经发现，真正具有😍生命力的创造，往往诞生于非线⌛性直觉、情绪张力与🐣文化裂缝之中，而这些恰恰是AI尚难触😣及的不可编程区域，而艺术作🥋品恰恰是那些不可能被数据🔆归纳的事物，它们需要耐受模糊、坚持非标准、容纳不确定。“我想对于创造力来🌸说，AI不仅仅是一台更快的机🈹器，更是一面照见人类👁智慧极限的镜子。”中国美术学院文创设🦈计智造业协同创新中😅心主任、教授卢涛说，当我们面对AI时，不是问它能🔂替我们创作什么，而是以它为对照，来审视我们自己对🏻于问题的敏锐度、对事物的👣认识角度、对现象的反思✖深度。　　“AI本质是无📞意愿的工具，需人类引导才能⏫发挥作用。”艾达格森说。他以摄影创作举例，指出创作🌀者角色随技术演进在🚵不断转变，从传统摄影的“独创者”到运用初代AI时的“指挥家”，再进阶为多模态🌹时代的“调酒师”。这种演变凸显🏚人机协作的关键——人类必须掌控创意🤷发起权与最终评估权，依靠专业经验和🚛艺术品位确保作品质量。阿里🐬云设计中心总监王路🎮平则提醒，别忘了审美📩的力量，“即便AI帮你生成十个、百个作品，仍然需要你用🛁审美去选择”。　　本报记者 范昕　　来源：文汇报

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Jessica Lincoln/天宮琴音/古賀小百合/戸田志乃

（青岛日报／观海新闻记者 Kennedy Leigh）