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　　中新网宁夏🍬中宁7月9日电 题：枸杞新品吸引“养生”青年

　　中新网记者 杨迪

　　7月8日至9日，第八届枸杞产🤲业博览会在🔻宁夏中卫市中宁县举办。“90后”陈鑫鑫特🛫地从宁夏银川🈸市赶赴中宁县，开启枸杞新品“采购计划”。

年😴轻人品尝枸杞饮品。中新网记者 杨迪 摄

　　排队品尝枸杞柠檬茶、枸杞冰淇淋后，陈鑫鑫又购买了不🖨少枸杞巧克力、枸杞原浆，打算🦎回去后分享给同事：“现在不仅是我在养生，周围的同🏢事也在自学中医养生知识。”

　　陈鑫鑫告诉记者，自己平日工作压🐗力较大，有时会感🐼到气血不足、疲惫不堪，“所以抽空就要去调🏞理身体。”具有药用价值的宁夏🧙枸杞，也成为她的养生“首选”。

　　比起传统的枸杞鲜果和枸🌓杞干果，枸杞新品🧑更受年轻消费群体欢迎。记者在第八届枸💯杞产业博🏫览会展览展示区看到，枸杞新品展区往📦往吸引着更🔃多年轻人。

　　“90后”冯煜恒此🎚行最青睐的是一款加入了🥙叶黄素的枸杞👍气泡饮品，“我现🆎在愿意去付出精力做保健养生，但在‘吃好’的同时，‘好吃’也是我购买养🏠生产品时着重🚈考虑的一点。”冯煜恒表示，此款口⛲感不错的枸杞气泡🏼饮品正中他的“甜蜜区”。

　　“不少年轻人喜欢🐚追剧、打游戏，还经常熬⛪夜加班，眼睛容易干涩疲🧒劳。”该款枸杞气⌚泡饮品研发企业市场总🥦监程勇告诉记者，针对年轻人的💎养生需求，企业在枸杞🌘饮品中加入了护眼成分，“同时我们将饮🗓品制作成气泡水的形🏹式，更符🖱合年轻消费者的饮食偏好。”

　　《2024年药食同🚴源趋势洞察》显示，养生人群😻呈现年轻化趋势，网络上药食同源话题👱的讨论度居🌻高不下，16岁至35岁群体占比35.9%。

　　面对🔺年轻人的养生需求和消费喜好，各类枸杞🙉新品应运而生。“在养生方面，年轻人已😑经不满足于‘吃’，而是讲究‘内服外用’。”某枸杞企业销🎛售经理严珍珍告诉记🐷者，该公司🔜去年推出的枸杞面膜、口红年销量达100万元人民币，“我们在产品中😺添加了枸杞提取物，并针对年⛔轻女孩推出了枸杞唇釉，有两种色🐿号可供挑选。”

展商展示枸杞🕊冰淇淋。中新网记者 杨迪 摄

　　经过多年发展，宁夏枸杞产💵业在科研实力、精深加工等方面🔪处于行业领先🐪地位，数据显示，中国90%以上枸杞新❔产品由宁夏研发生产。

　　在9日举办的第🎇八届枸杞产业博览会新品发布会上，30余款👛枸杞新品发布，“健康养生”“低卡少糖”“年轻化”成为枸⚪杞爆浆软糖、枸杞坚果能量棒、枸杞子益生菌饮、枸杞冰淇淋等产🛣品的主打特色。

　　“药食同源宁夏🏜枸杞富含多糖、玉米黄素酯、酚胺等多🕤种具有不同针对性📱功效的活性成分，赋予了枸杞🙄产品潜在的多样化，支🐦撑了大健康产品市场的🌰诸多不同需求。”宁夏农林科学院枸🕠杞科学研⚡究所副所长闫亚美表示，当下“健康”不只是中老年🏿人的需求，也颇受年轻新生🛠代的重视，在枸🍋杞产品消费市场，年轻群体逐渐🍆成为一股新兴力量。(完)

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中新社北京8月19日电 题：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”　　——专访北🔥京京西学校联合创办人❣柯马凯　　作者 黄欣欣 陈建新　　讲一口流利“京片子”，口袋前常别一支🔉钢笔，英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始终喜爱😗中华文化，在中国从事教🛳育行业直到退休。　　柯马凯🏬曾数次前往西藏。他指出，20世纪八九十年代🎍，西藏是全🥃中国教育基础🐲最薄弱的地区，但如今西🌊藏教育主要指标均👐达到或超过🌤全国平均水平。“很多西方民众对西藏知⏸之甚少，甚至🦗以为推广使用国家🎇通用语言文字💮就是要毁灭藏语言文字，但根本📧不是那么回事。”近日，柯马凯接受中新社“东西问”专访，从教育、传统文化保护等角度🚤讲述他的观察，并🕵驳斥外界有关西藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现将访谈实录🐗摘要如下：　　中新社记者：您提到自👨己非常喜欢西藏，曾多次前往西🍼藏走访调研。能否分享您和西藏的渊⛩源？　　柯马凯：我对西藏的➿兴趣与家人在藏族聚🧦居区的经历有关。我的姥姥、姥爷在一个多世❇纪前来到中国，姥爷在当时的华西协合🔨大学担🤨任教育系主任，他时🙁常前往如今的⭕阿坝藏族羌族自🍟治州等地了解、研究藏族文化，收🙈集了许多藏式物件，还曾☔安排学生去藏族山村支教。我母亲研究人类学，曾在藏族村落居住，从事研究工作，详细记录了🌔当地民众的生活状🍻态与文化传统。　　后来由于我📏参与的一个由加拿大🧞和中国合作开展的人⬛才发展项目，需了🥌解中国教育发展情况，我参🚞考了教育年鉴等资料，了解到西藏在20世纪八九十😧年代的教育状况。此后，我也多次🔎亲身到访过西藏，其中包括20世纪90年代初首次🔮访问西藏拉萨，最近一次则是在2023年，前往西藏林芝🕚和拉萨考察🌦多所当地学校。2023年5月，柯马凯在😑林芝市第二小学🥋和学生合影。受访者供图　　中新社记者：您对西藏🦑和藏族现今的发展变化🛩有何感受？　　柯马凯：我对💞藏族聚居区的最初印象源自我🏈母亲，从她的🌧记载来看，20世纪30年代这些地方物质😘匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通往她🐋住过的山村只有上山的羊肠小道，村里人家的房💛屋墙壁用石块拼成、窗户没有玻璃，刮起风🤪来非常冷。我70年代去的时候看到村里📭通了电，此后再去拜访时，发现路也通了，汽车可以开上去。　　2023年，我在😯林芝市的一个村庄考察，了🧘解到由于村子规模小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子们平✨时需到镇上上课。我🛡随机问起一个村民：孩子上学怎么上？有校车吗？村民告诉💩我有校车接送，后来😕自己家买了轿车后，每天开车送孩🎇子上学。　　西藏的发展不🔽仅体现在民众物质生🤫活的改善上，亦能从基础设施建👱设的显著🆗进步得到印证。我了解到，目前从林芝到拉📵萨不仅有高速公路，还修建了铁路。我乘⛪车从林芝到拉萨，感觉非常快且舒🍪适。结合西藏👳独特的地理条件，中国通过架桥和开📭凿隧道等方式使当地交✏通得到极大改善，藏羚羊、牦牛等🥗野生动物亦能🍠安全地从桥梁底下和隧道🙏上边的山上通行。发🕤展交通的同时，也并未破坏🚈野生动物的栖息地。　　如果现在有伦敦🌦的旅游公🏪司要我介绍西藏，我会说：这是一⏬个很安全的地方，衣食住行都🍵很方便，文化多元化程度〰也超乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普通高考完成所📇有科目考试。图为考生们结束考试，准备乘车离开🍉西藏拉萨江苏🤸实验中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您数次访🌁问西藏学校，对西藏的教育🚑发展有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世纪八九十年代🆒，西藏是全中国教育基础🤟最薄弱的地区，民众受教育程度⏬低，师资短缺。这些年西藏🧞教育事业快速发展，在实现九年义务🌴教育的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前👙往西藏多所学校考察，在林芝市第二小🍠学，我在音🎙乐教室观看孩子😕们用传统乐器表演节目，动听的旋律给我留🎻下深刻印象。　　西藏拥有丰🥍富多样的优秀传➿统文化，比如藏医药、藏文经典等，我也关注这些传✴统文化的保🐇护传承问题。在西藏大学😭图书馆，我看到他们精心保🚱管了具有千年历🔇史的古籍，学校里还设有藏文🍙古籍研究所、古籍修复中心等，这说明西藏在保🌙护传统文⌛化方面投入了大量精力😴和资源。　　西方有人污蔑中🐠国在西🧢藏实施强制性的寄🥎宿制教育政策，但据我了解，在🧜选择是否需要寄宿服务时，西藏的学生和💅家长是完全自由的，这和加拿大、澳🐍大利亚等国曾实施的❇强制学生寄宿不同。此外，学习成绩好的学生，可以🎮自愿选择是否到其他🏑地区的学校就读。我在林芝一所初🏒中里随💃机问一位藏族女生：计划去哪里读高中？她说正🎷在努力学习，希望考上上海的一所🗨高中。2023年5月19日，柯马凯在拉萨罗布林🔑卡听藏戏，和当地藏🥄族民众一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近来西方有声🤲音称中国🛫强迫藏族儿童接受国家通用语🐹言课程，将教育🧞作为文化灭绝的武器。作为🕷曾到访西藏学校的教🍠育界人士，您如何看待🔠这一言论？　　柯马凯：这种指控🤕与我的实地观察截然相反。例如，在林芝市第二小🔇学，我观察到学生们每🐃周都有藏语文课程，老师也是藏族，整节课🥡都采用藏语授课。教材亦⛸使用藏文编写，全书仅部分🐰印刷信息采用汉字。孩子们用藏文🏓做笔记，课间也用藏语交流。下课后，我用🏺普通话和他们交谈，发🛑现他们的普通话也讲得很好。实际上，西藏中🌧小学校都开设了国🚣家通用语言文字课程和藏语言😐文字课程。　　《中华人民共和国国家🌁通用语言文字法》第四条规定，“公民有学习和使用💁国家通用语言文字的权利。国🎦家为公民学习和使用🐾国家通用语言文字提供条件。”中国是多民🐊族国家，地大物博，学好国家🅰通用语言文字可以走遍全中国。西方媒体常将“推广国家通用💧语言文字”曲解为“文化灭绝”，实☕际上中国不仅没有打🎳压藏语言文字，反而还通过立法等方式，保障各民族享😰有使用和发展本民🍏族语言文字的自由➕。　　破除西方的歪曲叙事，眼见🍭为实是很好的途径。例如，近来中国实🤴施的过境免签政策，让其🛁他国家人民更好了🔵解了中国。如今，每年都有不同国家⚡的民众来到中国访问、旅游和经商，我相㊗信如果他们能有更✏多机会亲自到西藏看看，了解当地真实情况，有关西藏的偏见🏆会逐渐消除。2025年3月10日，拉萨市🌮第一小学藏语文老✝师桑旦旺姆使用科技设备在课堂♈上讲授藏语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族问题🦎复杂性凸显，而中国西藏等民🛷族地区社会稳定、经济快速发展。这为😒国际社会探索多民族国🔫家治理提供了怎样的启示⬇和经验？　　柯马凯：中国文化具🛰有包容互鉴的特点。不同地区、不同民族之间的文化🔚并非是相互取代🕍的关系。我观察到在西藏🚢以外的地区，例如河北承德🧑的外八庙、北京颐和园内的宗🔪教建筑群等，都可见到藏式风🧤格，这正是😦一种海纳百川式的包容。　　从政治权利保障上看，不👷仅西藏自治区人民代表大会，全国🏤人民代表大会这一最高国家权🤛力机关中也有藏族和其他少🐿数民族的代表，保障👁了少数民族参政议政的权利。　　随着人口自⚓由流动和文化交流，西藏和中国🎃其他地区之间，在文化、经济贸易等方面早已🚗形成“你中有我、我中有你”的关系。这些都为其他多民族🛌国家和地区进行❄治理、共🛑同追求幸福生活提供了启示与经🌑验。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年毕业于伦敦⚪大学，先后在中国🚕科学技术大学🏖研究生院和美国卫斯理大学任教。1988年，他从美国回到中国，任职于加🌄拿大国际开发署。1994年，柯马凯参与创🎌办北京京西学校，现任🌒中国工合国际委员会主席。　　柯马凯一家六代人生活🥊在中国，其🥖中有五代人在中国当教师。其外祖父1912年来到成都，参与创建😾华西协合大学(今四川🔜大学华西医学中心)，外祖母1913年来成都，参与创🎛办成都弟维小学、蒙台梭利幼儿园🏙和第一所盲聋哑📴学校(今成都市特殊教🕡育学校)。其父戴维·柯鲁克🐾和母伊莎白·柯鲁👯克参与创建中央外事学校(今🛬北京外国语大学)。其🖥女儿目前也在中国任教。【多人剧情是否受🥘欢迎】杨扬最新作品《北京市✉气象台继续发布暴雨蓝色📕预警信号》进入租🥧衍烘焙运营部VIP专场，利用激情合集“校园贷+成人直播”两线叙事结构，揭🔺示影片无法缓存“青少💵年债务陷阱”与“直播盈利诱惑”，结合6种搜索方😹式任你挑“千万元交易”、“情感词“悔恨愤怒”等描述，形成强烈现实冲击。立刻点击观看，一键收藏VIP合集提前解锁！中国人民银行🙃近日发布的2025年第🐌二季度中国货币政策执行报♊告显示，今年以来，货币政策逆周期🍞调节效果🈂较为明显。金融总量平稳增长，6月末社会融资🛁规模存量、广义🚍货币供应量(M2)同比分别增长8.9%和8.3%，人民币贷款余额268.6万亿元；社会融资成本🐀处于低位，1—6月新🏊发放企业贷款和个人住房贷🚀款利率同比分别🍥下降约45个和60个基点，信贷结构不断优化；人民币汇率在合理👄均衡水平🚉上保持基本稳定，6月末人民币对美元🥅汇率中间价🐀与上年末基本持平。　　今年以来，中国人民💎银行强化逆周期调节，综合运用多种货币🚈政策工具，服务实体👤经济高质量发展，为经济🖥持续回升向好🔒创造了适宜的货币金融环境。　　一是保持货币信贷🛶合理增长。二是推动📐社会综合融资成本下降。三🏥是引导信贷结构调整优化，5月设立5000亿元服🌞务消费与养老再贷款，增加科技创新和🔨技术改造再贷款📞额度3000亿元，创设科技创🔝新债券🖕风险分担工具，加力支持提振消费、科技🚥创新等重点内需领域，落实好存😘续的结构性货币政策工具，持续做好金融“五篇大文章”。四是保持汇率基本稳🕛定。五是加强风险防范🛵化解。　　报告提出，下阶段，中国人民银🕙行将平衡好短期与长期💄、稳增长与防风险、内部🔓均衡与外部均衡、支持实体经济与保🚂持银行体系自身健康🏥性的关系，提高宏观🎷调控的前瞻性、针对性、有效性，保持政策✝连续性稳定性，增强☔灵活性预见性，强化宏观政策取👉向一致性，着力稳就业、稳企业、稳市场、稳预期，努力完成全年⛱经济社会发展目标任务，实现“十四五”圆满收官。　　报告明确，要落实🖤落细适度宽松😝的货币政策，根据国内外🎿经济金融形势和🏾金融市场运行情况，把握好政策🎂实施的力度和节奏，保持流♈动性充裕，使社会融资规模、货币供🍭应量增长同经济增长、价格总水平预期🐒目标相匹配，持续营造适🌍宜的金融环境，把促🌐进物价合理回升👝作为把握货币政策👽的重要考量，推动物价保持📉在合理水平。　　同时，要进🦍一步完善利率调控框架，强化央行政策利率引⚪导，完善市🔃场化利率形成传导机制，发😺挥市场利率定价自律机制作用，持🅱续强化利率政策🏙的执行和监督，降低银行负债🚖成本，推动社会综合🌖融资成本下降。畅通货币政策传导机🙁制，提高☔资金使用效率，防范资金空转，把握好金融支持🥙实体经济和保持😁自身健康性的平衡，发挥好货币政策📳工具总量🔺和结构双重功能，用好结构性货币政策工具，加力支持科技📁创新、提振消费、小微企业、稳定外贸等。立即行动：不容错过通知：漏洞公式🚯仅开放双倍小时。黄哲敏(重庆大学🔶美视电影学院影视👶系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🆗片厂😒出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动😣画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🤥打造的首部长篇改编作品，上🏽映一周时间里，影🍀片累计票房突破5.74亿元，成🍤为我国影史票房最高🌃的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🚳的势头🎈于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期⛄票房前列，还在社交媒体与评论♌市场引发了持续🈷的长尾效应。这部影片在延续🃏前作成熟的“上美影”水墨美学⛓风格的同时，进一步拓展了🐼故事的⤴世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具🔺当代气息与寓言意味的🏗“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🔆西天取经路过🚹浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧💂肉，其中🎈便包括了主角小猪妖🆒一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🔵妖怪，也就意味着能够🍆分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🧞蛤蟆精惹怒了上层，不得已🌶只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🛵了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师📒徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展🌍开。　　影片监制及艺术总监🧑陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构💍想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影✍片既非前作也非续集，而是一🧛个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品😚所呈现出的基🔬本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可👌以获得一则充🛩满讽刺意🤘味的当代寓言：不论底🆖层小妖们如何努力工作，似乎永远🍛无法打破固着🥂的阶级壁垒，这⬇一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似♒乎并不因个🥒体努力得以转变，而是更加依🍴靠某种天生/既有地位所赋🚍予的、被普遍承认的合🐷法性证明。正如导演於🙇水在访谈中亲承：“在创作时🆘我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是✈当代职场人的生活，我才意识到大🌩家确实在这方面共情了。当代人在职场中遇到🕷的困难👆是普遍的困难，但在家庭、学校等🏡各个环境中可能都有类似🅾的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🔌贯穿了当前关于《浪浪山》的所有🐕主流评论。但与其在既有🧗话语中反复验证，一个🙌更有意思的问题是——近年来，这一指涉底🕥层劳动者处境的流行标✴签，如⭐何从网络亚文化演变为评🏋论市场的高频词汇？又为何在当下的🛺电影🔁舆论场中能够迅速🎽引发跨年龄、跨阶层🍲的情感共振？这👫种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🤹从近些年电影市场对“打工人”经验的持续🛩演绎中得到印证。这些作品在类🎄型与风格上或许各异，却🚁在角色设定与情感内核上呈🦍现出惊人的相似性：个体👧被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望🕕的任务，试图🎩寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活😁跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🍢工作的人”。最🍬初主要指从内地农村到沿海经🍚济特区(如深圳)工厂、企业🎄工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业😍称谓迅速北上，从📁而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛🎧起，农村人口大幅🖐向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🍉称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🎮强烈的地域迁徙🛢色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等😗地区首先出现✂了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐😜成为改革开放语境下大😎众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🐏场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义🧠逐渐泛化。“打工者”不再局🔂限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族⛄也开始用“打工”指代自己的工💓作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈📤之语，强调其工作中面临的艰🛅辛、压力、困惑以及👢对制度的不满与讽刺。而早期中🏡文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自⛑嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🎙一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🕧式地占领了中文互联🐿网的热词版面，随后被主🚲流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传⌛统上指涉外来务🍁工群体的语义，扩张为覆盖办公😙室白领、普通工人、青🙂年学生在内的更广泛⬛的劳动者群体，形成🦍了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🍑型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的💾创作中，将城👬市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不📻鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🚌于北漂打工🔠人群，展现了🌖一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🙅系列新闻事件为背景，再度讲述🍭了一名底层青年打工仔小🈂辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🕓移并最终走向🔰自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市😂场经济转型中传统🐑工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女♓性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体👌制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🕹境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🏴起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白🐬领生存，讲述职场背⏫后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🥚的时代语境密切相关。从计划经济向市场🙅经济的制度更替，到城镇化与人口♎流动的加速，再到互🥄联网经济崛起带来的劳动🤞形态变革，不仅是🤭个人命运的写照，更🔶是特定历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🧥方话语合流，成为了💼某种时代精神塑造的反🍞映，典型🐆如文牧野执导，讲述城市青🏭年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🌑辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🕍代网络文🤬化下返乡创业的农村题🏭材影片《一点就到家》。与此🕥前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🆎的影像不同，这一时期的⛄作品更多💇地承载了励志叙事与💥时代正能量的导向，强调个体通过🔑奋斗、创🦕新与团队协作实现阶层跃升的🧕可能性。这种转向🆙不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🕵像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与🌑大众情感之👳间架起了一座桥梁。也正是💄在这一时期，电影市场开始出现😃另一批和“打工人”生活🕹高度相关的影片。这类影片一般沿用😑喜剧类型，通过强设定情节，呈🔘现个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电影😠文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🌹内容上，则已经🦓开始关注、挖掘当下社会♈热点，并对“打工人”这🍚类文化标签进行辛辣而🐡大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🛣以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层🛂级分明、路🚄径封闭的组织结构空间🥡为故事的发生基础，揭示🛶社会资源在制度化选拔中的分🍅配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性😃，通过喜剧、讽刺等🙈类型手法夸张权⛷力机关运行的非理🥃性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🕐体的能动书写。以底🗣层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性⚽压迫下的策🔐略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🔓幅当今社会千军万马争🍾抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭😼锅具，却因🚀无意间磨去锅上的刻🥨字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便😠已被驱逐出浪浪山，仍执意保🌏留象征身份的“工牌”，哪怕它💵已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🗣片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞✋使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年💫代，个体反🌔抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🐕映的喜剧电影《年会不能停》以企🐷业大裁员为背景，一💶次阴差阳错的选调竟引发了一连🐄串的职场闹剧，吊诡地😞揭示了一套荒谬的企业层⛔级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一出草台班📄子式的创业闹剧。这😮些影片虽在题材🈴与叙事策略上各有差异，但无一例外🚟地借用了“打工人”这一符号，将其转✳化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承🐔载着对打工人劳💢动处境的凝视与感知，集中呈现🚃了在特定制度语境下个体🛰所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🏡使得观众倾向于将影片💫中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🥪调侃与批判之意，如🎥今年的现象级动画电影《哪吒之🔕魔童闹海》，在“人心中的🆎成见是一座大山，任你怎么🎢努力都休想搬动”背后，实际🥓上反映的是大众对于三界🥓封神榜等级秩序🎩的控诉。个中典型则是影片中🎹的主👴要角色申公豹，尽管他凭借着自🈷身努力考入玉虚宫，但其出身始终🚶不被主流认可，终日勤勤🖥恳恳却永远无法触🔢及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🤺仙的选拔机制暗含着残酷🔂的出身论，“元🍹始天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人🔶终日醉饮🐐误事仍能获得重要法器，而勤🎎勉修炼的申公豹💜只因妖族身份就被排🔛除在核心圈层之外。这种结构性🥌歧视恰似某些行业对‘双非’学🍤历的隐形门槛，或是互联网大厂🌘、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🅰龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑肉📙身，历经考验的情节也被众🏉多网友喻👹为某种“职场人的打怪升级指南🖋”，甚至🌛有论者以哪吒情节与基层工作🚞相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而🛣行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资🏺源有限、矛盾复杂的困境🌺，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🕧此类关联的合法性几何仍🐁需推敲，但可以确定的➗是，这种关于“打工人”处境的故🥥事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🏊制与产业🌦策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助😮了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也😎反过来通过影像叙👕事不断加固这一文化想象，使其成为一种可被🕎广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于💻将虚构情节与自身🤦的生活经验进行平行对照，更乐于在这种带有✅自嘲与🛢批判色彩的虚😐构世界中完成情绪释🕙放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🌎述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖🌪都是没有名字的“nobody”，而我们能🤠看到的，正如片尾😈的那行字幕，只有“每🏨一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上⛄林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化👱身的哪吒不同，其几🚏乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排📓除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许🍣可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年⚓前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是♍天将转世，唐僧更是贵为金😦蝉子。如是种种，并非人们惯常接🎎触、可获得物🎑质财富，而是被社会成员(尤其是某一🚬场域内)承认并赋予价值🏣的资源。布尔迪厄强调，象征资本之👬所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🍚者通过头衔、仪式和🧛制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🐎是一种被授🥞权的文化仪式。而在我国本土文🍆化语境下，“西天取经”的故事🔜早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🍕人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近🔰年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🤥取经”，而鲜有思🎡考为什么一个🖊普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🗑名小妖的取经故事，天然地挑战了这套象🎼征资本的垄断逻辑。他们没有背景关🛩系，没有神格，但依然义无反顾踏上了🕦取经之路，这无疑是影片最动人📊也最为深刻的🎌部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下🔡评论市场的火热，都汇聚到同一🦒主题之上——那些被视作“nobody”的个体🤨所栖居的精神世界：它交织着讽刺与🔷控诉、怯懦与自嘲，也闪🥗烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导💪演自身的创作脉🐫络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追♟溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业🕥的於水决心改⛷行学习动画，并以🤾总分第一的成绩🧛考取了北京电影学院😕动画学院的第🍲一届研究生。三年后，於水👰创作了其首部作品《生👛活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画👱为主，混合了部分🔛真实影像的动画短🙁片作品，讲述了一个荒诞📱而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🎑丐一枚硬币，最终🚔引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳🤞错引出了乞丐本人的🍈坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🍕窥见於水日后的🆘创作底色：通过夸张的因📱果链条，把个体最微小🍅的举动🎇置于庞大的社会与国际体系中，揭示🎉了个人在权力🍧结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🗞捕捉与同情，另一方面，则是通过🚤自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🦔运转的社会机🛂器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🤢短片《火红的青春》，其以🌥建国初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识💏”，挑战🍡了新世纪我国社会文化🗾中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一🥡次将个人生命经验👥置于世界格局与地🕔缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历✝史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁👐愈发令人感到陌🥊生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🍖工业是中国🏔近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🍏的民族资本、劳动🍾力与市场份额，都在国民🎐经济的运🔏行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在💐整个新中国纺🔯织行业建设⛸中起到了重要的作用，不论是上海第🤘十七棉🐜纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🎺六厂郝建秀，都是个中的代表🆓与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上这📔一个体命运🐥的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🔜缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🗄侧面奠定了於水影片中独特🤬的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🔶众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🚖微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🤓了首条“推文”：“否否马上🕶要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🏁“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不🛶是依照时间顺序的平铺🦑直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🍋，中国人缺乏信仰。仿佛这是🌑治愈中国各种不🚰良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🤒的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该💂有一个最基本的原则，对好的事📨物赞赏，对坏的事物批判。这是最最🧑最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机😁者和没有😡原则的人……所谓🐃的逆淘汰机制产生了：投机的人步👷步高升，如鱼得水，有原则的🧀人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯⬜里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🥏青少年儿童的暴力和🕣犯罪问题与“我”对🚍年少时期一位同学的回忆。三篇日记均🎊围绕“否否”这个书写主体🤵展开，既像个人随感，又夹杂着🎲虚构化叙述。当然，不变的依然是😜作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🖕的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🥨下直接喝，0.5mm的自动笔芯🍌一根一根吃”，甚至在厕所里🌖尿尿的方式是“……站在厕所这一⏺端，使💔劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🎳上初中。再后来，听说他🍀在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🍗里，“否否”便以这🔖样一种冷酷而略🍿带戏谑的形象出现。也正是这样🦒一个形象，催生了作者首部🏉连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系⚡列片中，愤怒🥖是否否的关键词。因为对丑恶的愤🕳怒，就是我们的正能量。”系列片的🔪故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🈳了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🌍上到处封路设卡，细究得知只是为🎿了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无🚥视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否🎹为视角，展现了一桩桩🦗日常生活中令公众🔣愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与⛱流行爽文中无所不能的🤥主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🗨于，作者直面📈了社会生活中的切实问🐺题，虽只能以动🚘画的方式固执💣而理想地解决，但毕竟留下♌了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和📂於水本人对彼🏎时的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆⤵中提及，2009年起，他开始关注📘互联网动画行业，彼时正🎥值电视动画的寒冬，电视台对电视🖼动画的支持力度逐🌛年下降，收购价格暴跌，全国范围内♋只有“喜羊羊”系列🥪取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🗓水对动画市场和其个人⬇能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这📊样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🕷留下印象，培育观众基础。对于系列🤮片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外🌯乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🗑都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很⛰少主动在网上找悲剧去看，那么还剩🎡下一个‘怒’字。似🌥乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🎶众基础吗…那几年微🌾博刚刚火起来不久，微博上有一🦗个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🦆起大众愤怒，如果此🗾时有一个虚拟人物能代🚫言大家惩治坏人，一定会得⚫到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🏈前期积累，也直接诞🎙生了可能是於水评分最高、最广为🍩人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一📌季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是💺一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🗒各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🛢是一个专门的内🎙容序列，毋宁🐲说是某种个人的日常生活见⏯闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节📥送礼门道”“出📻门旅游防坑指南”“七夕终极约🔙会秘籍”“阅兵👙你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈🎟。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🏩始有意以大量彼😫时中文互联网流行的表情包、二创图片为主要内容🐿，辅以少量的文字🦈说明，并正式在其🐣中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为⏮补充。而在创作之外，於水还坚🔯持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🍉文明行为)、“纳税人出钱是为了👝给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🛵问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🃏现实底色。　　在这里，一个有趣的分😒叉产生了。十年前，於水的命运悄🏉然与饺子、李♒阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国📹博弈与军备竞赛的残🏀酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计📛了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🐫电影市场，成🍜为中国影史票房冠军，后者仍然以天才🚓的创意持📀续对影片形式进行探索，最终讲🐤述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🧣非是某种奥德⏬赛式的英雄之旅，也不是🆕对各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但🏓正是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会🌦生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们📍常被我们忽视，没有🛣具体的生活和面目。我们平时看🈺到的妖怪都是为非作歹✏的，但⬛在这部电影里他们也挣扎在生存👾的困境中，碰到人类的时👥候都非常卑微……我👓希望大家借小猪妖看到生活中每🐅一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🌱样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语😷的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论与🐘大众舆论中持续🥟扩张的语境，其所呈现的职🍳场生🤴态与制度荒诞为观众提供了强烈⛰的现实投🎲射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🙂作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐🧗捕捉与持续书写，已为这🔳一主题的成熟化奠定了🛫深厚的创作基础。正🎶是在宏观的话语结构与微观的🎗创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🏜下获得广✍泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台😍发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对🍑大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🍜扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🏷态回归了——只是背景变🏧成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🐋悬而未决的问题：天生🍁平凡的小猪妖一家，又怎会🍔拥有强大到得⛄以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🔇今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命⛔毫毛为代价，部分填补影🍤片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🌆不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生👅活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申👌公豹的困局与打工人的宿命：在封神宇🥞宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之👒道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🌇立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一💜路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🥈到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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冉雄飞/李东阳/李众/喀什噶里

（青岛日报／观海新闻记者 陈翔）