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　　中新社济南7月9日电 题：儒🚗家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🌫腊哲学🆓研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境🎥中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与古希腊🏋哲学💅存在深刻共鸣。得出这一结论并💹不令人意外——两大传统🏏思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🌾心时代的文明沃土中同🍞步孕育。

　　从🛥道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🌁践导向与入世品格，孔子思想的核心🔧在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往👺中践行美德、在人际关系中⭐共创和谐👆提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无🍖数相互关联的片🧝段组成。每个人👮都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的道德👚实践，才能窥💦见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学🥌，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七👯十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的🙌修行路径。这一🌒路径的本质是通过培养意志或树立🐌志向，将实践智🤯慧融入日常生活，与亚里士多👐德在论著中提🐉出的观点不谋而合，即我们虽为凡🎴人，但对📆至善的不懈追求，能让我们升🖼华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🥘的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板🐖信息的堆砌，而需在生活的🥞每个瞬间和情境中🏰践行，实现“知行合一”。这一观点与⏯古希腊斯多葛学⬛派创始人芝诺🦊的观点遥相呼应。芝🔜诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🔜性与行动的和谐，孔子的🔃思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐❕中不同乐器的🥡共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🎬平衡之道，过度和不足均不🚃可取，真正的智🥍慧在于恰如其分地🈸应对各种无常境遇。人要实现😸这种平衡，必须持续维系内🈶心与外部🖋世界的调和。古希腊哲🏠学家赫拉克利特提出“相反的东西结合在一🐯起，不同🤶的音调生就美丽的和谐”。这种😜和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子❓所强调的“中庸之道”，在🙏对立中寻求动态平衡，避免单一和静态🔝的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🍺化春会两岸青年同祭🦅孔在山🌰东曲阜孔庙举行。图🤼为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞见🌻

　　在教育方面，孔🎽子的观念立足于实用，从源头上将🚶教育和培养贤者紧🌲密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🌮其内涵。这与苏🚒格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐👫释者将儒家的“知识”概念向伦理维度🌽延展，使其哲学框架😢更趋完整。事实上，儒家的道德🏋理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🍉理的共生结构，使儒家哲🥄学成为一种🚿生活的艺术。正如赫拉克利特🌄提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平🍒衡乐章。

　　孔子还🐇将自己定位为永恒的求知者，始🖥终从万物中追寻智慧，这尤其体现🛡在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🐐智慧与道德🥖路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🚼修养。古希腊时期的哲🔞学家创造了一个贴切的🚶术语“prokopè”(进步)描述💫修身的历程：它是漫🚋长而艰辛的自我塑造，要👕持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🦔生命每一分钟里🏷都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上💙却开创了影响东亚两💏千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在😒过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心👢文明的共同洞见，肯定💚了人类通过主观努力🍢突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神🌶话”特展在🍞北京故宫博物院开幕。展览以🏟古希腊神话流传的绝🐧世巧匠代达罗斯为🚞叙事线索，讲述古希🏴腊文明的重要源头——克里特🏠岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧😠互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通🕕过与他人的关联才能实现完整的人性🥁——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统定义⛩“互惠”，但其核心地➕位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🐓准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🥣德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是😞仁爱的行为表达🏾。在一个🌆以社会碎片化和🧤极端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为😻人类应🈴对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思👁想与公元前4世纪古希腊出现的一种😟哲学理念相互呼应。该理🧡念首先由犬儒学派提出，后由⏲斯多葛学派系统化，主张人类应当🦍遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🎵上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒家思想是诞生于🥓不同的时代和不同的文🔙明，但二者都认为，培育人🖐类理性是通往美德的🧝必经之路。两种思想既有共🍖通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此🧐解释人权和环保的底层逻辑——因为🏛大家共享理性，所以要尊重彼🏋此和自然。儒家思想则补上关🦍键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以📢根据具体情况灵活调整；“恕”是换🔕位思考的相处之道，要设身🚋处地从对方的✨角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决现代⛺社会中一些🎖棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🐑既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🚥家思想的“孝亲关怀”(照顾📏老年人需求)，让技术既有理性📙底线，又有人情味；在👯环保治理方面，我们需把斯多葛㊗主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员🕙)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为➡全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🔴人科普展”在广东🗻广州南丰国际会展中📶心开展。图为工作人🤝员操作轮式🥃双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🌤古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水🖌，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🌎若能融合，将如一盏明灯，指🏠引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科😯学院希腊哲学研究中🌑心名誉研究员，“齐鲁访学📹驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希🐗腊哲学研🚧究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 青木沙羅）