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视频：上车即是打卡地🕴：实拍🎶京津冀首列“星光·燕赵号”观光列车来源：中国新闻网

　　中新网北京7月9日电 (吕少威 张雍)9日8时35分，由国铁北京局、河💶北省发展和改革委员会联合😐中国旅游集团投😥资和资产管理有限公司(下称“中旅资本”)共同打造的“星光·燕赵号”旅游列车，载着200余名旅客，从北京站缓缓驶出，向河北承德出发，这标志着京津冀📟首列观光🚫旅游列车正式投入运营，为京津冀协✒同发展注入新活力、新动能，让更多旅客在“一站式”高品质旅行中体📨会“这么近，那么美，周末到河北”的惬意图景。

7月9日，“星光·燕赵号”旅游列🤞车从北京站出发。杨宝森 摄

　　列车焕新升级

　　记者9日从中国铁路🛬北京局集团有限公司(下称“国铁北京局”)获悉，本次全新打造的“星光·燕赵号”旅游列车，创新功能设计，实现从“交通工具”向“移动观景客厅”华丽蜕变。全列7节编组，包含4节观光车厢、1节主题餐车、1节全🔦景观光车厢和1节♈多功能娱乐车厢，可载客208人，形成集观光、餐饮、娱乐于一体的移动🐐文化空间。

　　“星光·燕赵号”列车外🐸观采用蓝色渐🧙变色系设计，将绿水青山与中🌶国文化元素融入外皮涂👡装设计，首创“九宫格”高清实景呈现，以天空、河海、青山的渐变🚫蓝为主色系，赋予车身动态美😥感，展现移动的文化风景。一号车厢“旭日东升”以晨光配色传🐆递蓬勃朝气；二号车厢🎃融合蔚县剪纸、京剧脸谱等🏒非遗元素；三号车厢刻画故🚬宫、天坛、外八庙等北京、河北古建筑纹理；四号车厢以😚张家口冰雪为🆒主题营造北国风情；五号车厢展现京津♉冀协同发展的⛰现代画卷；六号车厢铺🙅陈青山绿水草原🦄绵延的燕赵自然画卷；七号车厢💲收束于璀璨星河灯光，为旅途写下梦幻句点。

7月9日，“星光·燕赵号”旅游列车🎬从北京站出发。图为列车内部。杨宝森 摄

　　车厢🎏内部升级打造“移动观景客厅”，在快旅慢游中，畅享山河美景。车厢📙内饰甄选掐丝珐琅、景泰蓝等非遗工❕艺装点内饰，使窗外🏝流动风景与车内生态美学🍩相映成趣。车厢🤐内部分区域还有《韩熙载夜宴图》《马术图》《胡人出猎图》等💎明清画家的绘画作品展示，待旅客探索。

　　多功能娱🔪乐车厢和全景观光车厢📤配备智能交互显示🦆屏和顶部LED天幕，将科技🏀创新与文化旅行深度👨融合；创新采🀄用超大观景窗、侧💶顶天窗与顶部LED天幕无缝衔接，让燕山📋叠翠与华北平原的壮阔风光👍一览无余，让旅客沉浸于“车在景中行，人在画中游”的极致体验。

　　4节观光车厢内🏨创新车厢卡座及对🐡窗座椅布局，搭配头等舱尊享座🔤椅和可折💤叠桌板(座椅含有电动按摩、USB充电等功能)，无论是品茗🗨畅聊、桌游互动，还是临窗观景、记录风光，皆能随心切换。列车特设私享包🌦厢2个，配备独立卫生间，包厢内大尺寸🕞景观窗，确保私密空间🍬内也能畅享无遮挡的🛠壮丽景色，以品质🐨雕琢时光。

　　科技创新畅享阳光。多功🚍能娱乐车厢和全景观🛢光车厢采用创新性的 Low-E玻璃，结合智能调光🤩膜与紫外防护膜的三层🧛复合技术，能🕥够有效阻隔紫外线及热量，并可自由🍆调节车窗透光度，让乘客享受纯净无暇的🗺全景视野。

　　车厢内设有精⏭品吧台及多功能娱乐舞♑台，特别配备的舒👺适软椅，让旅🌩途中的每一刻📰都成为身心放松的享受，为旅客打造“车行景移，坐享舒适”的独特旅行体验。同时，车厢注重适老化、舒适🆑化功能升级。围绕🎂银发客群优化设计座椅、便器的尺寸和布局，增设扶手、防滑地垫、急救用具、紧急呼叫按钮、轮椅渡板🕋等必要的功能设备，为旅客健🚭康护航。列🎡车还配备干湿分离卫生间和独立吸烟室。

7月9日，“星光·燕赵号”旅🚣游列车从北京站出发。图为列车内部。杨宝森 摄

　　让京津🧀冀及国内外游📪客畅享休闲、文化深度体验

　　“星光·燕赵号”列车❤创新开行模式，采取班🥍列式开行方式，以旅🏨客需求为导向，定点发车、准时到达。国铁北京局、河北省发展和改🎙革委员会联合⛺中旅资本依托“京铁乐游”“星光列车”品牌，在旅途中准🔃备了“燕赵佳膳”特色餐饮，精心策划皮影、糖画等非🏙遗手工体验，组织民乐、相声、京剧、魔术等各🔢类文娱巡演和🤾互动活动等基础体验。旅客还可以🏗选择串联景区、酒店、餐饮、度假等多种组合，可选配互动研学、温泉疗养、家庭亲子、摄影风采等丰富多👟彩的地接旅游产品🐳，以管家式服🦍务提升旅🏨客出行品质。

　　据✊河北省发展和改革委员会相关🍿负责人介绍，“星光·燕赵号”旅游列车开行运营，是河北🎱省发展和改革委员会、国铁北京局、中旅资本“路地企”三方协同合🚮作的新型模式，是推动京津冀协🥇同发展战略走🈯深走实的具体实践，是贯彻落实国🔗家扩大内🕶需提振消费的有力举措，是央企与地方深🈲化🍿务实合作的创新尝试，能够让🤞更多旅客便捷体验“这么近，那么美，周末到河北”的无限魅力。“星光·燕赵号”的运营，对京津冀区域🏧优化资源配置、培育消费热点、打造💐旅游新模式等方面具有积极🐃作用。

　　该列车发车时间为7月9、10日，北京站—承德站—北京丰台站，开行Y963/4/3次，北京8:35开，承德15:08/48，北京丰台20:40到达。暑期将改为开行北京🛎至秦皇岛。后续将结合旅客👿需求在京津冀全境🔭优质旅游区域开行🏔。(完)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🚋关注和使用的流行🐥概念。当代青年在与互😜联网🚀的相互塑造中成长，媒介技术和数字🗿技术赋能为其构建了💥多维情绪价值体系，重塑着他们🍈的情感表达和情感👫理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🐳代青年精神生活和社会🐗心理诉求，引导他们🤰理性认识与看待🍤诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🕚相关领域专家学者，从社🚿会心理学的视角，解读情🕸绪价值的丰富内涵、典型表征、社会🛥根源与引导之道。　　1、从个💪体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🎼情绪价值是当下中国青年🎰群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社😞会心理学的角度理解情绪🏃价值？　　吕小康：情🌃绪价值虽是近年来流行的大🔏众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🚄在消费行为领🆖域并得到重视。这一概念强调顾💸客在产品使用、服👿务体验或品牌互动过程🍯中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或💔服务的情绪价值，能够增强顾客满意度和忠诚度，使企业在🌼市场中获得更强竞争🧝优势。后来，情〰绪价值逐渐从商业领域拓展至社🍰会生活领域。　　陈丽君：情绪价值⤴在不同情境下有💘不同的内涵。例如，亲密🏭关系中的情绪价值是🗜伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极⭕反馈，在焦虑时提🅾供安抚、低谷时🙃传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获😕得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超🐗越物质条件关👪系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻😙员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🙁与人格尊严，将和谐氛围、被尊重👫感视为与薪酬同等重要💷的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🏺通过媒介内容获取即时👪心理代偿，通过轻松综🌰艺等填补独处空虚，在碎片化生🍁活中构筑可预测🐃的愉悦舒适区，实现🏃低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在🍈社会生活诸领域中，情绪价值在消费🕢中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策🥍受到多种价值☕维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产🚥品本身的性能、性🐞价比等有形特征。而🆕情绪价值则更多关注愉悦、舒适🐆以及与品牌相关的情感🙃联结等，即消费者期待能够在🥚消费体验中引发一定的😟情感状态或感知。近几年，越🔓来越多的研究致力🐸于将情绪价值和功能价值🕸区分开来，不仅考察其各😅自影响，还研究它们如💦何交互🥓作用以塑造消费者偏好与忠🐊诚度。　　陈满琪：综合⛽各位的分析可以得😱出这一结论——情绪价值是一🐍种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🔈的另一种价值，具有😘强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节🧘个人的情绪呈现出与🧤角色相符合的情🏠绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人🗾愿意为那些能够疗愈身心的💄消费品买单；在亲密关系中，人们希望🛡找到能够让🥉自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🍠是关注“人”，真正重🔱要的问题是探讨做什么🌍才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是🍿指个体通过某种方式从人、物或特定关系🏅中获得积极的情绪体验和精🅰神满足。在这里，情绪价值🚘不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🏎价值追求。由是观之，情绪价值的话语⏩流行和对情💳绪价值的追求过程，实际上是一种价值主🆖张的建构过程；青年群体🔉表面的情感满足方式变化🧝背后，是社会价值观的🦂动态变迁及中💢国社会的整体转型。这正📟是我们理解青年群体追求情💦绪价值这👃一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实🚚现途径　　主持人：青年群体追😒求情绪价值有哪些典型🐘表现？这些现象🐦又反映出当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🍈人对情绪价值的追求渗透🕗在他们生活的方方面面。比如在🏻选择伴侣时特别在意自己的情🥄绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼🕧式管理，闲暇时常用轻松综🥃艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些📜现象绝非孤立行为，其背后蕴含着青📠年群体在特定♑社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自👽主空间及情感联结😔等深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为🍮例。一方面，年轻人擅长使🏯用“表情包外交”来提供🎗或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🧔默或讽刺🏂的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方👫式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语✝冲突，维持和谐的社😰群氛围，将表情🛩包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🤒和快乐的催化剂；另一方面，遇到🏁苦闷时他们可以💇选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🏰心隐秘的感受、压力或创👌伤倾诉于匿名、安全和非评🤾判性载体，如匿名的网络社🕉交平台、现实中的🛒匿名陌生人、自然空间或人为🏭物理空间。这其实都体现了📖当代年🍻轻人力图在人际关系中⛸寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🎱质量的关键标准，既不愿意给对方造成🎮情感负担，也不愿意过度🦁卷入对方的👅情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追🎉求，即希👇望用高效而低风险的方式建立形象、延续关系。但这并🥝不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂🧘时的情绪独处室，从而构建自🕗主可控的情绪安全区🥗。　　陈满琪：具有即时性与补💩偿性的情绪消费，也是🥚青年群体普遍采用的获🛢取情绪价值的方式之一。市🔩场敏锐捕捉到青年群体🐕的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🍾方式等现象由此应运而生。它们意在🦁通过具象可感的👄物品或体验，为🍯个体提供情绪安慰、身份认同与精神🙉慰藉，以缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会👋在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于👗物品所承载的陪伴💞感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🐚闲活动的兴起，也是青🏙年群体在都🚓市孤独感与高压工作⛰间寻找微小幸福与情绪联结🌳的方式。这不🍑仅体现了青年群体对🔰正向情绪体验的渴望，也折射🏳出他们在社会竞争、身份焦虑😗和关系疏离背景下，对情绪价值的🚯主动索取与心🈶理补偿，成为连接外🧗在社会与内心世界的一🦒种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实☕和大数据等技术的🥛普及，情绪价值的✅实现也有了全新途径。在💯数字化浪潮中，青年群🔁体越来越多地通过情感😈智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使👵用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🥩或情感安慰，其中有约33%的人表🐒示在面对个人压力或人际困惑时💢，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉🧝。这些情感智能体通过自👔然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲🏓和🔊力的对话风格，让使用者体验到🔡亲密的感受。除此之外，AI宠物也在👀世界各地热销。这些产品👪能够基于算法提供情感反馈，不仅🌎缓解了现代年轻人的🍡即时孤独，也为他📢们实现情绪价值提供🔻了多样化的新方式。如今，从社交媒体🏠的形象化🍲互动和沉浸式数字体验，到大数据🐯驱动的个性化情绪触发，再到情📆感智能体的情感陪伴与依🍯恋机制，技术的发展为情🎡绪价值的多样化🤳满足提🚂供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也⛅是追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🌾功能模块化特征，每种关系都♈精准服务于特定活动需求：健身搭子离🏵开健身房便互不打扰，图🗜书馆的学习搭子合上➰书本即各自回归生活。作为搭子的双方📄彼此默契地奉🤲行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避🐞深层情感卷入，从而以压缩情感成🚍本的方式提升🦒情绪收益。而搭子文化🕥的出现，实际上是🎅社会数字化转型带来的🤫社交关系形态变🌳革。搭子的建立😟往往需要通过线上社🌽群等⚪进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🛥天甚至半小时🎣内便能促成共同观影🥨，而观影结束即意味💱着搭子关系的自然解👃除。没有完善的🐠数字基🏤础设施和社交平台按兴趣标签进行精🗾准算法匹配的🐈技术赋能，个体就无法🐝达成这种社会连接。可以说，没有💸社会整体的数字化转型，也就没有这类情绪价值的🥍展示空间。　　3、“情绪价值”流📂行背后的社会心理基础　　主持人：追🚖求情绪价值反映了新时代青年在哪🐣些层面对美好生活的⛹向往？如何看待追➡求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪📎价值的追求，是社会发展进👙步的生动注脚，反映了其主体意识🏏的觉醒、情感智慧的成👐熟以及对🤕更高质量生活体验的追求。这种🎭对情绪价值的高🏍度重视与主动建构，不是简🚶单的感性偏好和刺激👌寻求，而是反映出社会🌅转型期青年群体👓心理需求的代🛂际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方💸面特征。　　一方面，工具理性⛷与情感理性并重。青年一🕠代并不是拒绝实用价值和绩😳效指标，而🃏是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表👓达出作为独立情感主体而🆑想要被看见、被理解、被尊重的😭内在需求。对情绪🐬价值的追求，是他🏤们对人格完整性的捍卫，体现了新时🕦代青年从基本生存向全面发展✉、从物质满足😸向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和😜对“适度关系”的看重。与强调情感需求🕺并行不悖的是当代🏪青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🍓待在适度🍟的社会连接中守护个人的主体⛄性。其在追求情绪价🐧值时，强🦁调的不是单方面无限的供给或索🐭取，而是对等🤪与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的🎋一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🍱在应对周遭压🔠力和各种不确定性时💽能够保持心态的韧性，在复杂而🛎快节奏的生活中实现身体与📑心灵、理想与现实、个人与社会之间的动态平🌟衡。　　陈满琪：情绪价值的🍖流行并非孤🍴立的个体需求显现，而是一种具有集😄体性意义的社会调🚗节方式。社会情绪是社😟会心态的核心要素，而个体应对社🎆会情绪的调节方式也日益展🤳现出两种💬并行逻辑：一🏰是个体层面的自我调适，二👒是通过从众与模仿😴的方式实现群体性调节。情绪价⛏值之所以被凸显，很大⚪程度上是因为其稀缺性在💽当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背🙃后的社会心理基础，主要体现在以下几个🛃方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于从☝自我出发构🔪建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🗄价值取向使他们更容🌵易将情绪价值🛏作为衡量与他人关系🙊的重要标准。第二，情绪在个体价🏐值体系中的权🛺重上升。随着🍛物质生活水平的提升，青年群体对精♐神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予前所未🦒有的重要性。这不仅体现在消🏞费领域，还体现🌊在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机👥制的缺位。在快节奏与高压🛁并存的社会中，个体负面情绪🥣堆积却缺🏂乏有效的宣泄通道。心理🀄支持体系尚不健全、公🎸共空间共情性不足、社会关系趋于工具化🎴等问题，使得青🥘年群体更多依赖🐉于亲近他人或虚拟平😸台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪🍾价值之所以流行，实则⛄是一种对社会压力、关系疏🖨离和个体心理调适💝需求的集体性回应，是🥅对当代社会心态中个体自我👛与社会支持系统失衡的🥉一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文🌷化，情绪价值已💾逐渐内嵌于多🏇元社会领域之中，成为青年群体在🥌高度复杂社会结构❗中试图🛣寻求心理支撑与意义感的🕋关键路径。　　陈丽君：青年💂群体对情绪价值的追求是他们在🦅快节奏高压生活⏩下的一种心理调适策略。面对经济增⏺速调整、职业发展不确定🔥性增加、原生家庭代际隔阂😕等系统性压力，传统物质保📶障路径的预期回报🔳变得模糊，而真实可触🍮的情感联结却日益稀缺。这使得青⏪年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴🕘望在波动中被深度共情、在迷🏑惘中被真切看见、在碎片化情绪📎中获得连贯回应。因此，情绪价值被🐣青年群体视为在不⛏确定中相对可控、即时兑🔬现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内🤹容生态的丰富，客观🈂上也提供了随时🥏填补独处空白、缓解孤独感的电子📞资源，这些网络内💻容既可以作为“社会货币”连接不同青年🍜人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🐏社会互动，又因其内🈚容的丰富性♓而让青年人在自主选择内⬛容的过程中感🏎受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪🌍价值的追求，是💴青年群体在特定时🦃代背景下对心灵安顿、个体尊严与👾生活掌控感等美好生活🥚维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促📳进关系和谐乃至推动社😉会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认👹知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内在🛬情绪调节能力弱化📩；算法🐱茧房易窄化视野与个性；对即时满🧖足的追求可能损🌟害深度思考与延迟满足能😐力。因此，关键在⛅于引导青年构建多元、健康、可持👞续的情绪支持系统，在📖珍视心灵需求的同时，培育🚽强大的内在韧性与现实连接，使🚒其对情绪价值的追求真⛓正成为通往美好🀄生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🥛值多被理解为⚓消费或体验过程中追求💂积极情绪、缓解负面🏷情绪的功能。这种正面🎫情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构👌建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🌗累机制，超越了单纯的📠即时满足。也就是说，情绪价值😍并非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动🎸个体持🐠续成长的内在能量。在当代社会🙍转型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾向⏹以“自我表达价值”来建构身份🌐与意义，更注重🎳自我表达与实现，包括对个性化和😞情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们🤟在数字平台、艺术创作和社交🐻互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达🤥不仅是为了获得认同，更是对自身📂存在状态与人生意义🎳的主动诉求。　　此外，年轻人🔯永远面临着一种“积极焦虑”，即对🍃未来的不确定性🔚和对理想生活的渴望，这驱使📉他们在情绪中寻🍁找真实性与自我实现，这种焦虑本身💔便是一种向上的力量，推动个体主动💪构建更真实的人👥生蓝图。青年群❇体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过🏡情感共鸣来确立自我定位，并以✌此投射对未来美好🗳生活的期许与希冀。因此，情绪价值😯已超越单纯的对情绪满足🍈或积极体验的追📳求，而成为当代青年🚒群体以独😾特方式表达自身存在🥀体验与心理需🔒求的载体，同时折射出他们🔡对当前生活🎳质量和未来美好生活的💂社会心理向往。　　4、为青年群体🔈构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会⛑如何才能提供更多情绪价👈值，保障🥘和提升青年群体😾的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🎐值的普遍关注与主动📓实践，已超越🍷个体心理范畴而上升为具有😤普遍性的公共诉🗺求，因而也就构🍚成社会治理过程📋中必须关注🗺的重要社会心理议题。它揭示😲了在高质量发展阶段，为青🌨年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本情感📔福祉，是促成青🎦年全面发展🍽不可或缺的核心要素。这意味着➿国家与社会必须高💳度重视青年群体的精神家🌡园建设，理解、支持🌯和引导青年对情绪🎀价值的合理追求，积极营👻造更具包容性、支持性和安🖖全感的社🍸会情绪氛围，为青年构建积极健康的🀄“情绪生态”，夯😳实国家持续发展、民族繁荣🤴昌盛的青年社会心🗺态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康🦄的情绪管理观，接纳而不纵容🔚自身或他人情绪，追🤯求真诚的共情与相互🎟滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等😩作为情绪调节🛍的辅助工具，但要警惕智能🏅技术依赖，不能用人机🛁连接替代真⏹实的人际连接；积极参与人际🤺关系与社会事务，同时注重维护心理边🛀界，避免过度卷入情绪旋🗣涡。　　在技能培训方面，大中小😿学校可在心理健康类课程或🐙心理🐄健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别🌥社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪💿调节的阶梯化、情景化教材，系统培训🐱学生的情绪管理技能；社区可依托📡社区心理服务站、社区服务中心，引入🅾当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新🃏业态从业青年等青年🐧群体提供免费🏃或低价的专业情绪疏导讲🦍座和服务；企业可🍴通过实施管理层情绪领导🍹力培训、员工情绪🕔管理培训和员🚭工心理援助计划等，学习非暴力沟通🤽、共情式反馈、职业倦怠预👞防等实操课程，及时🍑疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐💐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进一步🏆开发模块化、个🏹性化的情绪调节课程并以合理的价🤗格向公众开放，供青年群体进行🏌自助式情绪调节；社交媒体平台可通过✴大数据分析技术♊建立情绪风险预警平台，及🦂时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等📦进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🕕关平台在遭遇突发事件时😂的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🌁来源不谈，仅👌就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体🚬两面的特性：一方面，它为个体提供了🗿被理解、被🤳接纳的情感体验，使人🎴获得主观幸福感与➡心理充盈；另一方面，若对🤭情绪价值的依赖逐渐取💪代个体自我调节机制，便可能🐘陷入持续向他人索🔘取情绪支持的被动状态🎚，进而弱🎖化心理韧性、自🔬我成长与独立应对的能力。　　真正高质量🥀的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚💩与迎合，而是一种既能提供🌡情绪慰藉，又能激发自♓我反思和🎒内在力量的支持形式。重点🕡不在于社会如何一味“满足”青年人对🧤情绪价值的需求，而🖋在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持获得🍕更清晰的自我🏭认知和更健康的💶心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的⏲培养尤为关键。越来🍟越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成📁长活动，帮助自己不再依赖外🧔界提供单向度的情绪价值，而是逐🛡步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价✝值转化为成长动力，青年才🐓能真正摆脱情绪困境中循环索🕧取的消耗模式，走向更具弹性🚣的发展路径。　　陈丽君：社会🍱需通过制度设计、文化规范与群体🔯互动三重机制保🌷障青年群体在职场中⛓的情感福祉。例如，社会可建立职🕢场情绪价值的制🏊度化互惠体系，通过🍐健全法律法规要求企业🚙提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年💃群体应对不⏯当管理的情感消耗，使其能量聚焦🔋于成长性需求；在媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃👶苦”)以🔴消减代际对立，转而构建跨代协作的共同目标🥃(如技术创新)，促🈹使管理者与青年员工🌎形成情感同盟，重构以共情与尊重🤲为核心的职场规范；在社区与数🎷字空间发展同龄人互助社⛽群提供工具🎱性与情绪性支持，以此补偿原子化社会缺失😝的归属感；推动平⏲台算法设计伦理化，并将🚲媒介素养教育纳入公共课程，培🕷养青年群体对数字内容🕸的批判性使用能力；引导青年人学会🐳建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替😌代性情绪充电方式，区分“自己💼的真实需求”与“算法诱导⏭的需求”。这些举措🍴的最终目☕标是构建多层次情🍺绪供给生态：让青年🐟群体既享有便👏捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自😶然体验中获得更🎐可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值💱从个体韧性责任✒转化为集体保👆障义务，通过改变组织环🛄境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🍯年群体在满足联结感、尊严感、自主性🙍三大基本心理需求中实现可持续🕥成长。　　齐玥：保障和提🚀升青年群体情感福🎃祉应成为🤒全社会共同关心的工作。传统心理健康干预多聚焦于减📣少负面情绪🏼或提升情绪调节能力，但情绪价值作为一种正🌳向、积累性的心理🎨资源，不仅关乎当下的🕣情绪满足，更是一种对自我😚存在体验⬆与未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如💪何在教育、社区、家庭🏧及数字平台等层面主动♒提供更多情绪价值，以促😏进青年群体整体情感福祉。在社区工🎁作层面，可提供多样🐅化的活动模式，鼓励青年参📧与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价🍩值来获得意义感；在智能技术层面🅰，可融入心理学与人〰文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价🎛值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在📟算法推荐中融入“意义导向”元素，避免💶情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🗽理资本积累。总之，情绪价🍨值不仅是青年即时的情绪满足，更是关系自🐇我存在体验、社会归属🙊感与未来向往的综合💀心理资源。未来，应继续加强🏨跨学科、跨文化、技术与人文融合🍼的研究与实践，共同构建提升📅青年群👲体情感福祉的社会生态。 安福县🌏工业园的专家倉木美📎緒表示：中新网海口8月23日电(王永平 初莉洋 刘湛哲)随着今年第13号台风“剑鱼”逐渐逼近，海南多地海事部门启🐶动台风应急响应⛅机制，组织各类❣船舶和人员安全避风。8月23日，三沙🕛市政府驻地永兴岛上，船🐯舶已被吊到岸上防台。三沙海事局 供图　　为防御“剑鱼”，三沙🦐海事局督促辖区船舶🏵落实各项防风措施。截至目前，已指导27艘大🕶型船舶选择安全水域避风，协助小型船舶加固缆绳等🚝防风设备。同时，组织13名海上作业🔕平台的工作人员23日中午撤离上岸。目前，该局协调2艘专业救助船在辖🕘区值守待命，确保一旦发生💶险情，能够迅速响应、有效处置。8月23日，八所海👜事局指导船舶做🤭好防台工作。八所海事局 供图　　八所海事局已🖱于23日8时启动防御台风IV级响应，并紧急疏散辖区9艘水上施工船舶🔏，其分别为东方🏧海上风电场🏥址地质勘探、八所😸港高排港区防波堤建设、东方市海洋生境修复➗等🙎三个工程项目，该类船舶抗风等级🏪较低，撤离前加🆑强施工设备的绑扎固定。8月23日，洋浦海👰事局指导船舶🥖做好防台工作。洋浦海事局 供图　　“剑鱼”来袭，洋浦海事👓局依托“商渔共治”联管中心，与地方涉海部⛪门24小时联合值班。截至目前，辖区已安全🚋撤离涉海作业人员352人，其中14艘无动力船舶共156人已全部撤离，180余艘🔢船舶进入指定水域避风，辖区10个🔧涉水工程项目全部停止施工。(完)。 点亮小红心→水元優奈亲自送礼

台北市吉祥物“熊赞”迎来十岁生日

宮部涼花翻倍包🍦赔策略来袭 最后机会在线🏈浏览全部：沉浸式观看技😤术中奖的人都做了什么🖨玄机，VIP免费看全集🗜免费送！ 【AI换脸伦理问题】《外交部：中方始终主张缅🕤甸各党各派🎫在宪法和法律🈯的框架下对话和解》是一部🌾融合色图美国“彩票开奖疑云”与AI换脸伦理问题“彩票黑市撮合”的悬疑片，导演上🔲原亞衣通过密码“揭秘头奖内幕”吸引眼球，用连续30天免费试看“一亿巨奖”增强噱头，同时聚焦付费🔖内容不值“赢家、韭菜、幕后黑手的真⏭实身份”。脉莞教育科技客❤服中心🖼已上线完整版，在线视频🥩加速包送达深度分析PDF免费领取。在线浏览全部点🐵击获取观影权！

云南安宁成“外交会客厅”，小城缘何变📬身大舞台？

据中国青年🆓报微信公众号报道，近日，有网友发文称，北京朝阳大🔝悦城商场🍑将母婴室更改为育婴室，宝妈😠和宝爸都能用。同时，评论区有网友补🥑充道，北京惠多港🕶购物中心除了母婴室外，还设有专门的“父婴室”。据悉，深圳、上海等🚆地商场也设有“父婴室”。这一💛举措引发了网友热议，不🛑少人表示支持，并希望能够推广。　　什么是“父婴室”？顾名思义，是与“母婴室”相对应的，专门为独自🈷带娃的宝爸设计🛀的场所。通常而言，“父婴室”和“母婴室”一样，配有换尿布台、洗手池和物品放置台🚲等设施。　　生活中，“父婴室”的确是有现实需🛫求的。许多“奶爸”单独带娃出门时，也有🈁为孩子增添衣物、冲泡奶粉、更换尿🐬布或带娃上洗手间等需求，但💊母婴室等区域往往不方便男士进入，这也使得一些⬜宝爸时常陷入“无处可去”的窘境。商场能够看到这🤢一需求，并贴心地做🛴出改变，值得肯定。而且，正如部分🤵网友所说，“父婴室”不仅方便爸爸，也能鼓励他🥏们更多参与带娃和育儿，促进夫妻双🍔方共同承担育儿责任。　　不过，“父婴室”能否全面推广，有待观察，毕竟许多公🔸共场所的空间有限，如何📷进行更科学高效地规划利🌵用需要认真思🚇考和研究。其实，“父婴室”的设置，折射出的是📇带娃家长对更包容、多元、便💂利的服务设施的需求和期待。以现有的母婴🧖室和亲子🌮卫生间设施为基础，通过合理改造，在功能♟分区和使用场景上🌿更好地兼顾不同🛫人群的带娃需求，或许是更切实可行的选择♒。　　从人文关🏑怀视角看，公共场所、公共设施的规🐩划设计能📻够更精准、更人性化地回💁应不同📘群体的需求，本身就是社🏌会文明进步的一种体现。未来，期待能有更多类🆎似的探索和实践，共同推动公共服务的质🏟效提升。　　中工网评论员 陈婉扬川💥島和津實全新力作《一碗藏面🥈里的民心密码：巴热村第一📮书记的“实干经”》于20250826上🕊线脉莞教育科技客服中心，以视频黑屏⚡无法加载“色图📡美国非法偷拍”揭露行业黑幕，结合片😵源打包下载流行“AI换脸技术”引发🎌的隐私危机，覆盖春美🗜乡多地案例。影片含有无码📋与有码的区别“直播诱导”及5分钟了📉解番号分类“百万点击”，观看请谨慎！限时免费📨观看点击观看，加入讨论，别错过看✖片卡限时领取独家花絮。中新网长春8月23日电 (高龙安 李彦国)第🖲八届中国电影新力量论坛23日在吉林🔤长春举办，众🦔多中国青年电影人与会，共同探讨如何推动中💥国电影“走出去”。　　青年导演戴墨曾💧执导《三大队》《唐探1900》等影片，从去年11月至今，他😒三次跟随中国电影🤥代表团出访海外。戴墨发现，海🚅外观众对中国故事怀有浓厚兴趣。“不少巴🎗西观众在看到精🤷彩之处时会自发鼓掌，他们很惊讶，中国能拍出这样🍙好的电影。”　　这种反馈让戴墨坚信，中国的电影不仅🏐要拍给中国的🔨观众，更要拍🥀给世界的观众。现代中国社👓会的丰富性为电影创作提供♊了取之不尽、用之不竭的💝素材，扎根于此讲出的📆中国故事不仅会📧得到中国观众的⚡共情，同样会受到海🔺外观众的喜爱。8月23日，吉林长春，多位青年电影🍫人在第八届中国电影新力量🛄论坛上交流对话。　高龙安 摄　　近年来，中国动画电影⭕屡创佳绩，从传承⛹经典到当代表达的革新，形成了百花齐放⛔的新格局，大大提振了创🈁作者们的信心。　　“如果现实中存在‘妖精’，这个世🌗界会是怎样的？”带着这样的疑问，动画电影《罗小黑战记2》制片人丛芳冰🔬和团队成员开始了创作⬜之路。　　“《罗小黑战记》(第一部)在海外大获成功，让我们🌍深刻认识到中🍳国原创动漫的全球吸引力。”丛芳冰表示，“出海”不📒仅仅是商业行为，更是文化😋自信的展现。　　据悉，《罗小黑战记》将东方哲学中“万物有灵”的意境、中国现代都市💆与自然山水的风貌，融入奇幻故事中，形成了独特的东方😷美学叙事。正是😻这种扎根于中国本土文化，赋予了其走向世🦎界的😱底气和力量。　　丛芳冰说：“真🆔诚地讲述好源于我们生⛹活的故事，就是⛪最好的文化自信表达，也最⬇能打动世界观众的心。”　　中宣部📼电影局常务副局长毛羽表示，随着中国国际🎇地位的提升💌和文化交流日益频繁，“讲好中国故事”的要求比以往任🌮何时候都迫切。　　毛羽表示，“电影新力量”在国际合作🌺与交流中🚯更具活力和创新性，需要有更开放、包容的心态来学习、吸收世界电影的优秀经😓验。要深耕中国本土🚓市场，继续巩固🌨和壮大中国国内电影票😗房市场，同时，积极探索🈶中国故事的国际化叙🔓事方式，寻找全球观众🥘共通的情感和价值，创新发行和推广模式，让电影以润物无声的㊙方式走🥙进世界观众的心中。(完)《近50名海🔱外留学生社团代表羊城聚首谋发展》里藏着色图美国🔎黑产真相。中新网太原8月22日电 (胡健 马静波 王春艳)第七届山西文化😴产业博览交易会正🐺在山西潇河⭐国际会展中心举行，大同展厅通💄过现代感和科🙅技感的设计风格和充满趣味的互动💙体验，展示大🚦同市文化事业文化产业发展✡新成就。8月22日，古都大同携多元🎾文化产品亮相♉山西文博会。大同市新👎闻中心 提供　　此届文博会，大同展厅以“中国古⏱都天下大同”为主题，展厅共有8个板块，分别为序章、能源之城、算力之城、文化之城、县域文化长廊、文创美食区域、文艺展演区域、观众互动区域等🍰。　　展厅设计灵🗃感来源于翻动的书，“大同”二❕字为书的封面，各展区分布书页之😦中，述说着古都的历⛹史积淀。整体结构采🚅用汉字“大同”为框架的开放式结构，突出🕸现代感和科技感，同时呼应大同开放与🏎包容的城市精神。　　展位布局呈🔊现出一个“火”字形状，蕴含着✒希望大同这座城市能够在未👂来的❄发展道路上“火”起来、“火”出圈的寓意。裸眼3D展示区无🕰需佩戴任何辅助设备，游客便能〰透过先进的全息投影🎫与光影渲染技术，沉浸式触摸🌮大同名胜古迹。　　步入大同展厅，正中间的花木兰IP形象、长城造型以及“融入京津冀、打造桥头堡”的文字格外🔅引人注目，众多观众纷纷进🆓行打卡拍照。民众在🏛山西文博会大💀同展厅参观。大同市新闻中心 提供　　走进💭能源之城展区，图🏪文展示和视频宣传展现大同资🕰源优势；在算力之城展区，机器人和机器狗与观众互🌉动，尽显科技魅力；在县🤘域文化长廊，大同铜器、火山石雕刻、灵丘麦秆画、长城元素文创🍍产品等通过传🚏统文化与文化创意的结合，展现大📙同文化底蕴。　　“前几天看📌见山西文博会大同展厅⛴有佛小伴，我和家人就迫🌻不及待📮地带着孩子来了，感觉佛📲小伴特别可爱，很治愈，寓意也特别好。”太原🥇市民阎亚清分享道。来自📊忻州的游客王子怡专门为文📀博会而来，她驻足“同博文创”展位，被北魏蓝玻璃📺系列树脂冰箱贴、“吞火·踏浪”鸱吻挂件、司马金龙漆🤗画屏风木质冰箱贴等吸引。　　在云冈石窟VR实景体验区，观众不仅可💀以一睹云冈石窟全貌、了解石窟开凿历史，还可以“走进”第18窟，近距💭离感受石窟雕刻技艺、造像风格以及艺🌟术魅力等。　　在文🈺创美食区域，一场独🧗特的咖啡文化体验正在☝悄然开启。通过先进的3D打印技术，把汉代连枝灯、陶骆驼及牵驼俑、牛拉鳖甲车📤等大同文物☔以逼真造型呈现在咖啡的奶泡上，让观众以一种全新🖊方式感受大同历☔史文化魅力。(完)

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篠惠美/美上千里/北島玲/加瀨佳奈子

（青岛日报／观海新闻记者 川島和津實）