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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊🙆哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院➕希腊哲学研究中心名誉研究🕴员

　　当讨论💈现代语境中的儒🚏家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与🗒古希腊哲学存在💛深刻共鸣。得出这一🤞结论并不令人意外——两大传统思想均萌芽🐻于公元前6世纪左右，在轴心时代的文👋明沃📘土中同步孕育。

　　从道德➕到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🏸鲜明的实践导向与入世品格👊，孔子思想的核心🕔在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社💱会交往中〰践行美德、在人际关系中共创和谐提✍供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无✏数相互关😎联的片段组成。每个人都是世🏿界拼图的一部分，唯有通🏥过集体的道德实践，才能窥见这幅拼图的完🆚整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心⌛所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🍗学的修行路径。这一🏓路径的本质是通过培养意志或树立志😕向，将实践智🥝慧融入日常生活，与亚⛵里士多德在论著中提🕳出的观点不谋而合，即🍪我们虽为凡人，但对至善的不懈📑追求，能让我们升华👸至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🍬核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了😙知识并非刻板信息的堆砌，而需在生😨活的每个瞬间和情❤境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊👢斯多葛学派创🚢始人芝🌞诺的观点遥相呼应。芝诺主张人🕶生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动♉的和谐，孔子的思想与🕗芝诺的这一观点，就如同交🔄响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🍣需遵循平衡之道，过度和不足均🧖不可取，真正🍂的智慧在于恰如其分地应对各👍种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系内心🎳与外部世界的调和。古希腊哲🐞学家赫拉克利特提出“相反的东西结合🚒在一起，不🍰同的音调生就美丽的和谐”。这🍿种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子🛶所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🌑态平衡，避免单一和静态🌳的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🐗岸孔子文化春会两岸青🥐年同祭孔在😹山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的😜共同洞见

　　在教育方面，孔子🔇的观念立足于实用，从源头上将教🎢育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中📪可推知其内涵。这与苏格拉底所🐊言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🔘释者将儒家的“知识”概念向伦理维度🌖延展，使其哲🔱学框架更趋完整。事实上，儒家的道🥒德理论始终以善为核心🈳、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🚤与伦理的共生结构，使儒家🎐哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利🚿特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的🎊平衡乐章。

　　孔子还将🦒自己定位为永恒的求🐱知者，始终从万💴物中追寻智慧，这尤🛎其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🏵己为先祖智慧与道德路㊗径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🕥个人修养。古希腊时期🥣的哲学家创造了一个🧚贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历💽程：它是漫长而👯艰辛的自我塑造，要持续进行创造🔝性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那❎些在生命每一分🖋钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开❓创了影响东亚两⬅千余年的思想传统；希👠腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却👀在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🍒共同洞见，肯定了🙉人类通过主观努力🤘突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希🌒腊克里特岛的神话”特展在北京故宫👜博物院开幕。展览以古希🈯腊神话流传的绝世巧🧜匠代达罗🕷斯为叙事线索，讲述古希腊文😻明的重要源头——克里特岛青铜时🐝代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🆗互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通🛴过与他人的关联才🦇能实现完整的人性——这种➿动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统❤定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德📱实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得📌更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🙄惠关怀是仁爱的行🐡为表达。在一个以社会碎😷片化和🥕极端个人主😦义为特征的时代，儒家伦理思💜想为人类应对现代挑战📻提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🌧公元前4世纪🛩古希腊出现的一种哲学理念相互呼应📥。该理念首先🔟由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统化♉，主张人类应当🌎遵循理性的指引，追求道🚮德和智慧，且所有人都受👤理性的支配，无论身份高低，在尊严和🏟能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒家思想🎳是😀诞生于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🚝性是通往美德的必🤕经之路。两种思想既💋有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛👔主义强调“普遍理性”，以此解释🐍人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此🔀和自然。儒家思🗑想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🚯根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的📖相处之道，要设身处地从对👤方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决现🌨代社会中一些棘🍟手的问题。例如在AI设计方面，我们😝既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想👒的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛🈹主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🍤球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境👼成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人👛科普展”在广东🚯广州南丰国际会🌜展中心开展。图为工作人员操作🏷轮式双🍣臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🦓学派和古希腊斯多葛学派✨，虽然隔🥠着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🏿老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引🌗人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学⛑院希腊哲学研究中🐌心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典📵科学院希腊哲学研究🦌中心主任，出版《斯多👒葛学派修辞》等多部专著。

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张国强/邱立成/陈赛娟/卢南樵

（青岛日报／观海新闻记者 纪敏佳）