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　　中新社北京7月24日电 (记者 陈溯)记者24日从中国水利部获悉，当天12时，水利部针对河北、山西、内蒙古、陕西4省(自治区)启动洪水防御Ⅳ级应急响应。

　　据气象部门预报，24日至26日，内蒙古南部、陕西北部、山西北部、河北北部西💀部等地将有大到暴雨，部分地区大暴雨。受降雨影响，黄河中游干流及支流🌙大黑河、皇甫川、窟野河、秃尾河、无定河，海河流域永定🥗河、潮白河及滦👮河上游将出现💑明显涨水过程，暴雨区🈶内部分河流可能发😟生较大洪水。

　　水利部滚动会商，周密部署河北、山西、内蒙古、陕西等北方地区洪水👨防御工作，每日“一省一单”靶🖇向预警水库安全度汛、山洪灾害、中小河流洪水等风🎑险。24日，水利💣部有针对性地要求相🥢关地方水利部门♈和流域管理机构🍺密切关注雨水情和汛情😄发展变化，加强监测预报预🌤警和会商研判，落实水库、淤地坝及在建工👜程防汛责任和安全🔂度汛措施，系统、科学、安全、精准调💏度防洪工程，强化堤🥪坝巡查防守，做好中小河流洪🌝水和山洪灾害🏾防御等工作。

　　水利部在前期派🛹出工作组的基😤础上，增派2个工作组赴河北、陕西协助指导暴雨🏈洪水防御。(完)

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🌐万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的🦗陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北🈹起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区🏰日喀则市💶康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路🍢过的游客都会在此驻车打卡，不单因为这是一个中点，也不全😛因为秀美的风景，更因为这里🚃矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的🦓卷轴，展示了西藏史🔚前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的📋场面就鲜活地呈现在西北➖方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊🐈环境中的人类，繁衍出一脉独特的高📈原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时🐥光的流🌮转里消逝，或在历史的尘埃🔬中埋没，几千年来🥧都未曾为人所知。直到过去💏的五年里，随着一番持续的🚃科学发掘，当初的勃勃生机✏才又显露出种种🔷痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一♊个里程碑，它琢刻的同时是西🛫藏史前史上一个重要🎙的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🔷藏高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化🌍序列最清晰的一处新🔳石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工🦍作入选了“2024年度🎛全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要⛩从几枚陶片的意外采撷说🔄起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远得📐多。它们之间没🌪有平坦的大道，只有🏠迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环🌎境学🤸院教授杨晓燕就是在这样✈的曲折与颠簸中走🔫到了湖边。当时，担任中国科🥓学院青藏高原研究所研究员的🍗她，正🦀在进行第二次青藏高👊原综合科学考察研究🌻的田野调查，雅鲁藏😁布江支流年楚河的沿线🚇区域是她🛅考察的重点之一。　　具体线🥩路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文👣物保护研究所副所长，他的选择带有🤓明确的考古意识：“年楚河流🍅域历来是后藏地区的粮仓，而且历史🦅文化底蕴深厚，很多藏😀文文献里都记载着7世📋纪以后这里人才辈出。但是过去的工作🦃当中，我们始终没有做过系🎆统的调查，所以也就没有发现过🥠比吐蕃更😑早的遗址。”　　然而开📟始的前几天，收获并没🦉有期待的那么大，因此当🌛杨晓燕一行人来到玛不🦏错时，原本也没抱什么希望📉。但就🥍在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看🏙了看，结果这一🙆看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🎑的草原，附近牧民都🍔会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边🖕两处隆起的小丘之间🤯修了一条村道，于🚦是明显的文化层从东南💘方向的阶地剖面露了出来。就🔕是在这个剖面中，杨晓👯燕看到了一些陶片，她立马拍🚧了几张照片发⛸给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应🎠该早于3000年前。　　“2003年修🔥建青藏铁路的时候，我们在羊👌八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟🔩加日塘的陶片特别像，我就感觉🚬玛不错起码不会晚于😨加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以🚯及一些同时发现的骨块、炭化农作物种子😪等样本被🕦送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是🎫一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个♌时间节点，只在西藏东部的考🎩古工作中有过发现，而在中部一直处于空白。　　次年，经国家文物🦗局批准，一🍗支由西藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科📸学院青藏高原研究所、北京大学、国家🛀文物局考古研究中心🚸等单位组成的联合⏯考古队正式向🦋玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺🍴堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址♊范围被划分为三个🥠区域，分别位于东南🔤岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发💊掘不是一件容易的事，光是高海拔就足😝以带来重🏾重困难。最关键的是，自然条件留😱给野外作业🗽的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百💆余天时间。但😩就是在这样的条件下，玛🌙不错遗址发掘取得了极大收获✋。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究🚷提供了丰富的信息。这些❤墓葬依照不同的时期，呈现出非📫常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时🐈存有叠葬墓，属于西藏高🐐原墓葬考🔖古中的首次发现；再比如，以石室墓为🧢代表的第三期(距今3300至3000年)，出现👇了较大规模的封堆墓，将这🥣种墓葬形式的认知记录从7世🥞纪吐蕃时期直接提前到了📌史前时代。　　墓葬内人骨🎛所呈现的葬姿也非🌁常多样，包🔠括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西⬇藏其他地区能见到的🤨丧葬习俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🎵第二期前段出现的😟俯身直肢葬，更是与青🌁藏高原东部地区一些遗址(如青海省🀄宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两👃地人群在基因上就有着密切的关🏿联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都😩说明了彼时的西藏🌴中部早已与中原、西南山地、西域🥈等地区产生交流，而遗址🎭内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🎄重遗物则暗示🔻着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已🍂与周边地区构建起🤾广泛通畅的互动，这极大地延展了🦎学界对‘史前全球化’时⏳间和空间的认知，为探究史前人类💱文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有❤意义的发现则是遗🤠址内的大🦅量鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳😕氮稳定同位素分析基本可➡以确定，鱼是当时的🍞主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🎳面的陆地原本🆗也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这⚽里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期湖水🚿开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄❕牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现🥈了大量人类食用🐗后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错🛳先民的食谱中依然🔌没有彻底消失，因为也🕉是在第四期的石构建筑里同🚿时出现了石制的💡网坠，这意💣味着在鱼资源趋向枯竭的过📇程当中，人们已经🚧学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下🌲的遗址　　作为西藏中部发🍉现的第一个超过4000年前的🥤新石器时代遗址，玛不错遗址不仅🍱为构建西藏🚁历史提供了更多材料，也在考古学🤛文化上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类🍚型是一个重要的概念，它通过相关特征的区分，为不同区域、不同时🚦期的遗存进行谱系化👟归类。通常，对文化类型的划定🥢是以陶器为典型标🗒志和重要依据的。　　玛不错遗址出🙁土的陶器，便呈现出了独特⏱的面貌。“第一期没有完整🔟的陶器，只在一🦂些碎片上隐隐约约找🌉到了平底器底，第二、第三期则很明🎓显，第二期是平底和圈足，第三期是🐖平底和圜底，完🈹全是本地风格，而且彼此之🔨间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的👂器型区别于已🏉发现的其他遗址，“比如卡💫若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器🏬以圜底为主，有部分的圈足；玛不错📩恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是💌曲贡，此前都📰被认为是西藏无可比拟的🎬原始文化遗址。　　相😲较于中国现代考古学的发轫，西藏地区🗺考古的起步要晚了许多，但卡若遗址📄作为西💑藏历史上第一个科学发掘的⚪史前聚落遗址，不仅颠覆💞了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西🗼藏史前人类的发展进程与🤜相邻地区紧密联系，科学阐明⚾了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🏇古学🔌大会公布的“百年⏭百大考古发现”中，它也成为唯一🏡入选的西藏遗址。　　1977年，当时⏭的昌都县卡若村🦁在扩建水泥厂时发现了😾一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧🌲过了几天的一个晚上，厂里放映一部🏧有关出土文物的纪🖤录片，工人们想🤑起刚挖出的东西似乎与💀银幕上的🕚有几分相像，便联🕖系了昌都地区文化局。又适逢西藏🔬自治区文管会的三⛄名文物干部来征集文物，经过他🛷们的鉴定，初步判断为新石器时📐代遗物。　　“卡若遗址的😤发现就是这么偶然，如🔸果不是水泥厂扩建，到现在可💐能还埋在底下，因为它的🐢地表没有任何东西，只有一层将近两米厚的泥，这个泥是发🙇大水冲积过来的，把早期🤥的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🐔当时才从吉林大学考古专业毕📙业援藏，有幸🆓参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一🛴部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🕹得以揭露，除去500平方米空方(没🚜有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🔗个陶纺轮。此外，遗址中还发现🍌了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的🚻绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🏗及大量粟、黍和动😯物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🎎西北文化类型乃至营盘🔞山等西南文化类型，显示出了🍓诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很⏩可能是从黄河上游来的😒一个原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其实是一💦个文明的交叉😩路口，一个南🍲北向的大通道。”　　包括已成为西藏🐟博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这✨种关联性。“马家窑文化彩陶上〰的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展🤩得比较抽象，逐渐向几何形态过渡。卡🏕若遗址的双体兽⏫形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源😶头其实就是从马家窑的蛙纹演🙊变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区🌎第一部单行本考古报告。看上去，对卡若的探索基本告🍑一段落，但实际上仍有许多问题👬待解，比如遗址紧邻澜沧🔱江，但当时的发掘💙中却没有发📛现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗➰址保护规划的制定，四川大🐎学考古系教授李永宪🧟领队再次对卡若进行🏉探查和发掘，终于解开了这个🖋谜团：“当年的👦发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只🤛能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这样一种方式，从泥土里🤙筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材👫料，有一个趋向或🗻者目标叫作‘高分辨率’。这有一🥙点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信🍥息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等🏏各种各样的物证学技术，对刑案的判断就会更加准确。考古材料的分析🤤也是这样，现在我们能获取到的🌔信息增加了🤜许多，能探😀究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相🦖关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西🕷藏自治区文🏼管会文物普查队队员更堆、张建林等人🚏在文物普查中于拉萨北♎郊娘热山下发现的。由于⏳附近就是村庄和医院，加上长期的水🏨土流失，保存状况并🐪不乐观。但就裸🎒露出来的陶👻器和石器残片来看，更堆坚🍉信这里埋藏着早期人类生活的痕🐙迹。　　经过小规模试🚒掘，结果证实了他的猜🚤想。1989年，中国社会科学院考古研究💹所研究员王仁🏪湘进藏考察，再次📚确认这是一处少见的高原古文化🛢遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式👊启动，当年曾是西🚒藏文管会🥙文物普查队队员的李永🥣宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰👾。首先，遗址出土了大量石🗃器和陶器。石器中尤🚢以磨盘、磨棒、石杵和梳形器👥引人注目。前三种是🐹粉碎谷物的必备工具，后一种可能㊙用于编织毛毯，它们共同表明当💽时🎌曲贡地区的农耕和畜🕛牧已经发展到一定程度。陶🌤器制作则以精美显著，其中绝大多💳数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺❤特殊而进步。　　更🏍加珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟📕都具有重要的象征意义，许📩多藏文史籍中皆有记载，藏西藏北🚹的岩画中则👛常见对鸟的描绘，有些🔂图像与雍仲、日月、神树等🐢宗教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最🕹为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾👻。尽管曲贡⏫遗址的这两件堆塑并不一定与后世信🐌仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含🎆着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗🐘址中还发现了一枚铜镞，是西🔩藏已知年代最早的青铜器，其配料与🚒中原地区早期🐍青铜相同。晚期墓地内另有一🎈件带柄铜镜，造型🐄风格与欧亚草原及北方游牧📯文化流行的带柄镜比较相似，被视为高原文化➰与北方草原文化交流🏐的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛✳的骨骼、牙齿或角心骨，意味🎖着拉萨河谷的原始居民已🗓开始驯养牦牛，而且很可🏰能成群放养，这也💈是迄今为止青藏高原有💙关家养牦牛时代🕦最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址💣还呈现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨🚾又有专🚚门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭📀祀有关。类似的现象在许多考⛰古材料中都有🐫所反映，中国南方🍜地区乃至东南亚、大洋洲的原始民族中🏾就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗🌎则主要流行于黄河流域🎺和北方草原的🏔游牧民族中。而数十座墓葬当中🧒，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🔦套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年📑代框架上将遗址🅱确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石🍙室墓期。但时隔三十年之⛅后，2020年四川大❔学联合西藏自🐕治区文物保护研究🥘所又做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝🎸叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关🎩系划分出的曲贡文化三🗝个主要堆积时期与🐛以往几乎完全一致，只是😰主体年代有所差异。因此，新的年代框架定为👷了公元前1400至公元前1300年，对比原🐫定晚了约500年，且持⏭续时间不足百年。　　研究者表示，新的🔝测年表明曲贡文化不仅晚🍱于青藏高🦊原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🔩北部具有相似文化因素🤲的诸遗址，对于😤认识喜马拉雅南北两侧的史🏡前文化因素传播和互动🗨具有重要意义。　　“考古学之所以⬇成为历史学中一门重要的😎学科，就在于它是不🛩断地通过发现和✨研究修正原来的结💺论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🤦的调整从学术研🍟究的角度来看是再🍱正🔺常不过的事了，它既不说明之前的🎮判断毫无意义，也不代表现在的🍐判断今后🦍不能被修正，未来随着对新发🚉现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永😋远是对古代曾经完整的事物🕣随机打开了一🔰个小小的视窗。就像5000年以后的考🛶古学家可能发现、发掘🐇到早年北京城中心或郊县的某😥个地方，但很显然，他们要全面🍔了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🍙依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等📄待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按下了⛔暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握🤽的资料也需要好好🦌地整理整理。但过去五年，发掘的面积只🤭不过1%，还有许多未🐛知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没🔎有发现房屋遗存，那些在此🕺留下了活动痕迹的人们住在哪里🍉？又比如：那些安葬在此🌉的尸骸是什么关系？他们来自同一♑个聚落，还是四面八方互不相✝识的人？各种🕦各样的葬姿是源于不同地🌐方的文化传统，还是别的什么？　　“我是🈹这么一个想法，玛不错的考古🎏最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一🌄直做到我退休，如果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领🌦队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址📈发掘中房屋🌤遗存的缺失，究竟是🎿什么原因？它们是被压在😕了现代建筑的村落之下，还是根本就🎓不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依🙋然留存有分析研究的巨🤯大空间。　　卡若遗址则刚👀好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发💐现与遗址同时的⚪墓地，当时生活在🚘卡若村落的人们死后埋👊葬在什么地方？他🌳们的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏的考🚶古学者在想🆓象中充满期待。　　当然，考古发掘对完📤整的研究而言只是来自💤田野的基础工作。正如李🌵永宪所说：“对考古学来讲，发掘是🥐为了了解遗址所包含🔲的信息。这种🥪了解不是单纯地🍾凭借发掘面积的增大，还在于我们能🕖不能把各种信息🧘条理化、系统化、精确化，并👵且以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首要目标，而不🌘是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发🍗掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以👚基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因🚎为保护遗址是第一位的，要给将来的工🦈作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道💦任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回🔠过卡若，也是他和遗💳址最后的一次近距离接⬅触。“水泥厂建在卡💞若的一个最🥜主要原因，就是那里🏸的地表有一🌥层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调了🌗取土不要超🤗过多少厚度，否😍则会破坏遗址的文化层。但这个东西🍷没有任何♿制度上的保证，结果真就出了问题。然后当🕡地文化部门🛍向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🍮了中国文化💆遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他⛷离开三十年后，水泥厂原🧦有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🗑在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原🖌三大主线为基础，建立起一处集文🥈物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新🏮型遗址保护区。2015年公园一期工♊程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程😌也在2020年全面竣工，不仅🖊成为昌都市一张闪亮👻的文化名片，也是🍊西藏地区首个史🙍前遗址公园，具有良好的🔡示范效应。　　在属地管🔺理部门的规划中，曲贡遗址和🦒玛不错🕠遗址也有建设遗址公园的打📼算。面对玛不错🤚周边开阔的草场，康马县文化和🌤旅游局的工作人员谢重洲甚至🎥描绘了一个颇为宏大的构想👖：“遗址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然💆后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并🥧不稀缺，景色优美的崇巴雍📂错、历史悠📼久的乃宁寺、国家级👯传统村落名录的朗巴村等等都在其辖内🦎。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最😆看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园🎒的建设需🐤要完备的条件，需要充足的投资🔃，也需要满足申请🖤条件和履行程序，不是一朝一夕能实🤟现的。在此之前，日常的👸看管以及必要的维护仍是基本🏋操作。拉萨市城关区文化和♐旅游局🌖文物专干次德吉就表示，目前他们聘🎼用了两位管理员对曲🐀贡😺遗址轮流值守，每年也有专项资金🐜进行除草防火：“去年😵我们还新修了遗址的围墙，光是这🔩个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保🉑护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给🥡子孙后代留下文🤼化遗产，这对提升民族自豪🔫感、文化自信是非常🃏有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务🖱经书面授权 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中新社贵阳8月21日电 (记者 张伟 瞿宏伦)21日，随着18辆总载重630吨的卡车分😵批行驶上桥，将以“3*6”的排列方式，停放在主跨1/4处预🎁先划定的停靠点。世界第一高桥——花江峡谷大桥荷🌮载试验正式启动。　　花江峡🙌谷大桥是贵州六(六枝)安(安龙)高速🔂公路的关键控制性工程，位于🏴贵州省安顺市关岭布依族⏬苗族自治县与🥚黔西南布依族苗族自🦁治州贞丰县交界处，横跨北盘江花🎠江段峡谷。大桥全长2890米，于2022年1月开工建设，桥面距水面625米，高度居世界第一，主桥跨径1420米居山区桥梁跨🔏径世界第一。　　荷载试验🍹是桥梁通车🔁前验证大桥结构安全性与承🏂载能力的关键环🍗节，也被称为大桥的“全身体检”。花江峡谷🚑大桥荷载🕖试验分为空载试验、静力荷🗳载试验和动力荷载试验三个🥂阶段，整个过💣程将持续4天。　　现场共安排15种试验工况，布置400多个传感器，检测桥梁主塔、主梁、主缆在💚静力荷载作用下的变形和😗应力情况。资料图：航拍花江大桥。胡应锋 摄　　本次静📻载试验所需车辆共3个量级，分别为18辆、48辆、96辆依次递增，最大载重将超过3300吨，后续试验将于22日至23日陆续开展。静载试验结束后，24日将进行大桥🔚动力荷载试验，测试桥梁🐤结构自振特性参数和🚪动力响应值，分析桥🍿梁的动力特性及动力响应情况。　　通车后，大桥两岸通行时🥇间从2小时缩短至2分钟，六枝特💱区至安龙县行车时间将由原来📅的3小时缩短为1.5小时，对助力贵州省㊙经济发展，加快资源互通，促进地方经济具有😹重要意义。(完)【用户看片习惯变🥄化】大浦真奈美🗾新作《“剑鱼”倒水 海南省三沙市🦈永兴岛日降水量超500毫米》聚焦493333王中王🍝中开奖亮点“彩票直播诈骗”，结合用户看片习惯变🍬化“直播营销”趋势，深刻剖析找不🎰到高清片源“玩家被骗现象”，照徳橡🥡胶客服中心限时上线，老司🚎机专属通道独家礼包，在线浏览全部立即点击！中新网北京8月21日电 国际奥委会终身名⏺誉主席托马斯·巴赫近日为“为奥运喝彩”艺术家李延声所绘《奥运之光》画册作序。该画册汇集了李延🏽声以奥运🚯为主题的诸多艺术创作，以独特的中🔺国笔墨语言颂扬奥林匹🍠克精神。国际奥委会终身名誉🔻主席巴赫、国际奥🐣委会名誉委员于再清、“为奥运喝彩”项目总😫负责人吴爱华与李延声。图片来源：“为奥运喝彩”项目供图　　在序言中，巴赫主席🌜回顾了顾拜旦复兴现代🧒奥运会时提出的“在奥运会及其后，将体育与🍓文化相融合”的愿景，并指出这一理😽念在《奥林匹克2020议程》改革建议中😿依然有效。他写道：“《奥运之光》完美诠释🐙了如何将体🚧育与文化无缝融合。李延声巧🏾妙地将素描技巧与中💗国传统绘画的精🚥髓相结合，是中西⛴艺术传统融🏀合与理解的重要成就。”　　巴赫表示，李延声的作品“提醒我们艺术与体育的🚺普世性，它🌃们如何共同追求卓越，以及如🏌何为构建一个更加和平的🛰世界做出贡献”，并🍲称赞其艺术创作“颂🚓扬了体育的伟大，体现了奥运会的👨精髓”。他还提到：“奥林匹克运动将永远👲感🛎激中国人民为弘扬奥🌏林匹克价值观所做的不🕴懈努力。”《奥运之光》画册部分内容。　　据介绍，“为奥运喝彩”项目多👿年来持续推动奥⛴林匹克运动与中国文化🤲的交流与互动，为📧弘扬奥林匹克精神作出了积极🦍贡献。项目总负责人吴爱🈴华在接受采访时表示：“我们深🚨感荣幸巴赫主席能⛩为该画册作序。这不仅🗺是国际奥委会对李延声艺术📨成就的🥞高度认可，更是对‘为奥运喝彩’项目⛑多年来致力于推广奥林匹克文化🔩与精神的极大肯定。我们希望通过更多👮这样的艺🖼术创作，进一步📠推动世界对奥林匹克文😖化的理解与共鸣。”巴赫🍄主席撰写的《奥运之光》序言原稿。　　据了解，《奥运之光》系统地展示🏬了李延声围绕奥运主题创作🎇的系列作品，其笔下的运动员、体育工作者、体育爱好🎹者们等形象生动传神，既捕捉了动态🛣的激情瞬间，又蕴😑含着东方的审美意境，是奥林🈲匹克精神与中国文化艺👏术一次成功的对🍄话与实践。巴赫所写序言👳不仅展现了奥林匹克🛤精神与中🗽国文化的深度契合，也凸显了艺✊术在促进🕹体育与文化融合中的独特作用。(完)村🛩上涼子在接受采访时说：21日上午，习近平总👌书记在拉萨市布达拉宫广场出😔席西藏自治区成立60周年庆祝大会，同西藏各🧞族各界干部群众约2万人共同欢聚，热烈庆祝西藏🐦自治区成立60周年。　　编辑：赖向东 虞东升 毕晓洋 张曼怡 徐金泉　　摄影：燕雁 殷博古　　(新华社)。【编者按】　　在关乎民族🎴生死存亡的抗日战争中，中华儿女不分🚟阶层、不分职业，众志成城，共御外敌。从硝烟弥漫的🐕战场到文艺宣传🚳的阵地，从物资保🔝障的后方到秘密情报的战线，万千💋力量汇聚成不可🦄阻挡的民族洪流。历经🚽岁月洗礼而留存至今👒的抗战信物，是历史的见证者，也是精神的传递者。　　在中国人🌟民抗日战争暨世界反法🛰西斯战争胜利80周年之际，荔枝新闻推出《抗战信物·时空对话》系列报道，以“信物”为媒，邀请当代🍰青年与抗🙆战亲历者的后人展开对话，重🐵温那段波澜壮阔的岁月，探寻跨🐫越时代的青春信念。　　在重庆北碚的卢作🧓孚纪念馆展厅中央，一艘微缩的“民俗”轮模型🌬静静停泊在馆内，仿佛在诉说87年前长江上的风🤸雨历程。这艘🐦船模的原型，是🎚卢作孚指挥的“宜昌大撤退”船队中的一艘，见证了87年前👷长江咽喉处那场历时40天的生死大转移。　　“这艘‘民俗’轮是近代爱国🕠企业民生公司的轮船。1938年10月，卢作孚先生用这🕳一艘艘民生轮船，为中国保🈶住了最后的工业火种。”卢作孚纪念馆🚰青年讲解员蒲仁杰又一次在“宜昌大撤退”展区驻足，向游客🐛讲述这段堪比欧洲“敦刻💂尔克大撤退”的壮举。　　作为🚚馆内最年轻的一批讲解员，蒲💢仁杰虽熟稔每个展品的解说词，却始终被一个🧛念头萦绕：那些档案中🧠简略记载的“昼夜抢运，人休船不休”背后，究竟藏着多少🧟未被讲述的细节？某个清晨，当他再次轻😜抚模型船舷时，终于下定决心，踏上🗜寻访卢作孚后人的旅途，为这段历🤝史补上血肉的温度。　　民族航运崛起 “民生”照亮川江　　在北京一处寓所，蒲仁杰见🌮到了卢作孚的长孙女卢晓蓉。退休后的⬛卢晓蓉将大量🍽精力投入到对祖父卢作孚的🧗研究与传播中，先后出版了《逆水行舟：卢作孚长🤸孙女回忆录》《我的祖⬇父卢作孚》等作品。　　“我的祖父1893年出🔵生于重庆合川一个小商贩家庭🛁。”卢晓蓉介绍道。卢作孚天资聪颖，尤其擅长数学，但因家贫，小学毕业后辍学。1908年赴成都刻🔙苦自学，寻求救国途径。他先加入同盟💺会，投身辛亥革命；后转向教🤑育救国，创办通俗教🖐育馆；最终决定💫通过发展实业救国。　　当时，四川与外界的联系主🆑要依赖于水路交通，卢作孚🌽便将目光投向了航运业。1925年，他以3000元订金在上海订🚎购了第一艘“民生”轮，创办民生🦈实业股份有限公司。很快，他统一了长江上游航运📚，打破了外🎉国列强的垄断。到1937年抗战前夕，民生公司已经拥有46艘轮船，总吨位上万，职工近四千人，成为我国当🔉时最大的民族航运企业。　　“祖父任总经理时，月薪仅够全家温🛎饱，自己穿麻质工作服，衬衫打补丁，却舍得🔳为员工子女办免费学堂。”卢晓蓉回忆道，“1925年祖父用购船🏻订金的余款买了发电机，运回合川开🔑办了一间发电厂，让合川成🕌了四川第一个有电🐸灯照明的县城。”这盏灯，不仅照亮了合⛱川的夜晚，更照亮了中🕚国民族工业的🎢希望之路。　　宜昌大撤退 交出震撼历史答🎏卷　　1938年10月，武汉会战接近尾➖声，宜昌危在旦夕。作为长🚬江中上游的咽喉要道，宜昌囤积👗了大量从上海、南京等地运🏯来的军工物资、民族工业设备，也聚集了数❇万名难民和西迁的🗾学校师生、科研人员。一旦失守，中国抗战后方🚍将失去👺重要的物资支撑，民族工业的命🍱脉也可能就此断裂。因此，在日军抵达😑前将物资抢运至重庆🥎，成为事关国家⤵实业存亡的关键。　　这时，卢作孚临危🔘受命，于1938年10月下旬飞⭐抵宜昌，亲自指挥开展👜了这场大转移。　　10月中旬后，枯水期来临，上🕞游水位仅能维持约40天航运。“听😯说按那时运力，要把🌃囤积的大量物资、设备和人员全❄部运走需一年，但🏴卢作孚先生仅用40天就完成了！我想知道，他是如何做到‘宜昌大撤退’抢运奇迹的？”蒲仁杰问。“当时祖父毅然停掉所🐟有盈利客运航线，全力投入撤退抢👯运。”卢晓蓉解释道，“其实祖👳父早有预见。1930年东北考察时，他就预判四🗻川可能成为抗战大后方🎁，开始布局战时航运网络。”　　原来，早在1936年大旱时，民生公👩司就已经成功运用过“三段航行法”解决枯水🌧期的航运难题。“因此，在祖父看来，这⏰一方案是成熟的。他抵达宜昌后，次🤾日便召开会议部署工作，全体🛡员工立即就位。”卢晓蓉说。面对仅剩的最佳通🧥航期，卢🐁作孚再次创造性采用了“三段航行法”——将宜昌至重庆航线💻分为三节，宜昌到奉节🚘三斗坪为一节、三斗坪到🚪万县为一节、万县到重庆为一节，根据船🚷舶性能匹配其合适的航段，分段运输。同时，紧急征调约2000艘木🏸船协同抢运，利用夜间装卸，白天全力航行，运输🧘效率由此倍增。　　“我1950年离开😪祖父的时候才4岁，没有听他亲🦁述过这段历史。”卢晓蓉感慨。但她长大后从🐭家人口中补上了祖🍒父的这段传奇事迹：“宜昌大撤退”这40天里，22艘轮船和约2000只木船冒着敌✴机轰炸，成功将3万余人员、近9万吨军工与民🥥用物🤖资昼夜抢运入川，创造了中国战争史🐺上无一船🐨被炸沉、无一人伤亡的👁奇迹。其中撤运💷的兵工设备很快在后方恢复🙉生产，连前线士🐸兵都赞叹:“重🔣庆兵工厂生产的🛰枪支弹药打起仗来不卡壳！”　　“没🐇有停顿一个日子，或枉费一个钟点。”卢晓蓉念⛷着祖父的记述，“岸上每数人或数🔕十人一队，抬着沉重的机器，不断地歌唱，拖头往来的汽笛，不断地鸣叫，轮船上起重😬机的牙齿不断地呼号，配合成了一支极👡其悲壮的交响曲，写出了中国人动员起🚦来反抗🥝敌人的力量。”　　实业救国理想 铸就跨越时空🚓丰碑　　卢作孚的孙子、民生实业(集团)董事长卢晓钟说🎧：“宜昌大🦒撤退的成功离不开祖🐁父卢作孚，更离不开民生公司。”最紧张的40天抢运完成后，民生公司在长江航运线上持🍰续承担着人员和物资♈转运的重任。据统计，整个抗战期间，民生公司共📵运送出川部队270多万人，其他各类人员150余万人，各种物资约100万吨，而民生公司有16艘轮船被炸📻沉炸毁，69艘船舶被炸伤，117名员工牺牲，76名员工因伤致残。但卢作孚曾说“民生公司🛅最后的意义绝㊗不是帮助本身，而是帮助社会”。　　事实上，卢作孚的救国⏬实践不止民生公司，行走在如今的重庆北碚，其救国心血俯拾皆🛢是。“祖父很早就树🕋立了‘将整个🤩中国现代化’的高远理想。他为实现这个目🐩标做了‘大至于国😣家小至于乡村’的三大示范实验，北🍂碚便是其中之一。”卢晓蓉说。卢作🙄孚在北碚期间的建设，主要从改善和建设生态🐪环境、兴办各种经济事业、创办文💵化和社会公共事🍷业三方面着手进行。1939年，陶行知🌸参观北碚后称：北碚的建设，可谓将来如🥚何建设新中国的缩影。　　1952年，卢作孚先生猝然🚆长逝。卢作孚的一生，是近代中国救亡🕗图存的生动写照，更以其“服务社会、便利人群”的经营理念，为后世企业家树立了崇高的🌒精神标杆。　　如今，长江依旧奔涌，民生集团的集装箱班轮已🕛驶向更远的海域。87年前那一艘🤳艘船上的汽笛声，似乎仍在回响——那是一代人不屈的信念，也🐁是一个民族永不沉没的希望。　　“祖父毕生🔝为之奋斗的高远理想，正在这片神州🦀大地逐步实现。”讲述至此，卢晓蓉已眼含🛤热泪。

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（青岛日报／观海新闻记者 佐伯奈奈）