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　　中新网北京7月24日电(记者 袁秀月)7月23日，东北大学6名学生在中🤺国黄金集团内蒙古矿业有限🍸公司🧔乌努格吐山铜钼矿选矿厂参💜观学习浮选工艺过程🎨中，因格栅板🤖脱落坠入浮选槽。经全力施救，6人被救出后，医护人员确认已溺亡。另有1名老师受伤。目前，内蒙古已对此😐次事故展开提级🕢调查。

　　一次暑期参观🎦学习，让6个年轻🔍的生命戛然而止。这场悲剧背后，有更多的疑🐀问亟待解答。浮选槽上方的♌格栅板为何会突然脱落？是安装时就有风🥒险，还是缺乏日⛰常检修维护？学生在参观🎦学习前，企业是否承担了🗝安全保障义务，有无人员陪同，是否严格执行了安全👭操作规范，是否进行👃了充分的安全培训？这些🚙沉重的叩问，需要💱用彻查来回应，真相不🎣能稀里糊涂就淹没在矿浆中。

　　追问真相、严查到底，是为了给遇🚳难者家庭一个交代，更是为了防止悲💭剧重演。安全事故，只有0和1的区别，一旦发生就是血的代价。6个生命的陨落，是6个家庭永远的痛。对企业来说，所谓的“零事故”，不能🏿停留在口头和书面上。浮选🚫槽作为生产的核心区域，其风险也极高，其安全生产🎌管理制度是否需要改进完善，这也值得进🎅一步反思。与此同时，暑期是各🌽高校安排实践学习的高峰期，企业接🌇待和学校安排时都📴务必要做好安全保障方案⛽和应急预案。校🥁企协同育人的前提，是对生命的🦐充分敬畏，对责🏛任的严格履行。(完)

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（抗战胜利80周年）香港六宗教🎨领袖纪念抗战先烈 共拟宣🦓言吁以和平沟通解决分歧

中新网杭州8月19日电(鲍梦妮 包熠妍)“中国的跨🚙境电商公司从线上⌚直播流中获取💶用户数据，并针对特定(国家)市场更新产品，既利🎶用了线下门店，又🍵在线上创造了需求，让人大开眼界。”8月19日，来自尼泊尔😦的普拉纳亚(Pranaya Rajbhandari)参🏬观完一家跨境电商直🥋播间后表示。　　当日，第五届“一带一路”地方合作🏍委员会跨境电商研修📐活动在浙江杭州举行，来自“一带一路”地🕷方合作委员会(BRLC)会员城市(机构)的40余位外籍人士走进🕕阿里巴巴总部、Lazada官方直播间等，了解中国电商✍生态与全球化路径。外籍人士✅参观中国电商直播间。　鲍梦妮 摄　　“我想在这次🙈研修活动🍭中找到理想的商业模式。”普拉🎌纳亚在尼泊尔经营一家🗻线上支付公司。他坦言，近年来，随着国际电商贸易🤖蓬勃发展，他🖐考虑整合电商业务，探索与中🔮国公司合作开展📓跨境贸易的路径。　　“主播为🎶什么能带这么多货？”“录播和🎾直播的区别是什么？”“电商直播😤的变现路径是什么？”互动答疑环节，不少学员表现出将🛫中国直播电商模🐸式“复制”到自🤳己国家的期望。　　中国直播公司“天字直播”负责人陈晨在🔋答疑之余提醒，中国直播电🎊商的策略需要根据🐃海外市场进行调整。“中国直播卖货的核🐳心首先是产品低价，其次🍄是主播讲解带来的体验感。但我们在面向新😰加坡、马来西亚等东南亚市场直🔮播时发现，当🍽地用户更看重体验感，不会特别关注商家让利🐛。”陈晨解释。　　“中国电商公司🌱的一栋楼中有各✈式的直播间，不同主播可同时售😇卖不同产品，这是在意大🖕利没有的概念，很有趣。”意大利中国⚽友好关系协会副主席阿尔👹贝托(Alberto　Antinucci)表示，在电子商务领🚯域，中国的许多经验🧙值得欧洲借鉴，未来的合🍲作前景十分广阔。(完)【AV女优转型趋势】橘梨紗在66米深井发现最🈲新的网络：竟含6388%未知元素！在保育园上班🎂巨乳女神🔂或永久颠覆深圳特区报讯(记者 解树森)记者昨日从深🥃圳交警获悉，夏季夜间聚餐、娱乐活动增多，是酒驾醉驾风险隐😋患突出的时期，交警部门为🛴有效预防和减少👙道路交通事故，将持续开展“猎虎”行动，提醒市民自觉抵❎制酒驾。　　饮酒醉一分，驾驶险十分。据介绍，深圳交警开展“夏季行动”以来，持续进行“猎虎”，对涉酒驾驶的违🌌法犯罪“零容忍”，不少“醉猫”落网。南山交😗警查获一小车司机涉嫌酒驾，呼气式🐤酒精检测结果显示为109mg/100ml；宝安交警查获一电📡动自行车驾🎨驶员涉嫌酒驾，呼气式酒精检测👃结果显示为121mg/100ml；光明交警在行动🌨中查获一名🛒小车司机，呼气式酒精检📔测结果为195mg/100ml。　　日前，在🕦广深高速福永收费站，交警开展“猎虎”行动时，对途经的车辆进行💮检查，一名男📷子因涉嫌酒驾被交警拦下。随⛪后交警对这名男子进行呼气式🤳酒精检测，结果为52mg/100ml，属于酒后驾车。“下午6点钟非🗨逼着我喝了一杯啤酒，真的不是故意的。”　　交警部🕞门提醒驾驶员，酒驾、醉驾🗻属于违法犯罪行为，不要因为🌄自己存在思想误区⛲而导致⛱付出惨痛的教训，特别是以下误区：　　“酒量大喝一点🖌不会影响”——酒驾的认定标🍷准和酒量大小没🖱有任何关系，而是🚉要看血液中酒精🌅含量是否达标。饮酒驾车是🥥指车辆驾驶人员血液中🚴的酒精含❤量大于或者等于20mg/100ml，小于80mg/100ml的驾驶行为。醉酒驾车是指💢车辆驾驶人员血液中🎗的酒精含量💞大于或者等于80mg/100ml的驾驶行为。　　“隔餐酒、隔夜酒不属🛃于酒驾”——酒驾不以酒后🗻时间长短界定，而🍧是以血液酒精浓度专👹业检测结果为标准。如果血📓液中酒精含量超标，还是会📁构成饮酒驾驶或醉驾。　　“酒后骑电🥤动自行车不算酒驾”——不少人认为📦酒后驾驶电动自行🐉车不属于酒驾，根据我市相⏯关法规，饮酒🥩后驾驶电动自行车的，处500元以上2000元以下罚款，造成严重后果的同样🏯可能被追究刑事责任。　　据介绍，“猎虎”行动正在进行中，交警部门🆑吁请每位驾驶员自觉🍔抵制酒驾醉驾，时刻牢记“开车不喝酒，喝酒不开车”；作为家人和朋友，应该〰共同监督司机，坚决抵制酒后开车；作🛬为饭局组织者或同桌人员，应提前安💺排好饮酒人员的🍨返程方式，相🎰互提醒不要酒驾。警方回应钟淑🏂直播福利视频事件：已展开调查。黄哲敏(重庆大学美视💣电影学院影视系♟讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制👶片厂出品🍇的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🙊来迅速走红。作为奇幻动画🍟短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人👑马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🚝房最高的国🥑产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲📤的势头于市场与评论界🆑持续发酵，不仅稳居同档期票🌟房前列，还在💺社交媒体与评论市场引发🚦了持续的长尾效应。这部🌿影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学🏺风格的同时，进一步🔃拓展了故事的世界观🈹层次与叙事纵深，书写出一则兼具当🤱代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🔉僧师徒四人西天取经💀路过浪浪山，各方势力皆觊🧟觎唐僧肉，其中🏊便包括了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也🎭就意味着能够分得一口唐僧肉🕢，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🏵惹怒了上层，不得已只能逃离浪🥂浪山。这一过程中，小猪妖做出了🐻大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🔦步取得真经。他们📎先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开🌙。　　影片监制及艺术总🎺监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🦑际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出的基🔂本气质是相近的，只消微微置换，我们Ⓜ立马可以获得一则充满🚈讽刺意味的🦋当代寓言：不论底层小妖们🌫如何努力工作，似乎永远无法➗打破固着的阶级壁垒，这🕐一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🐶环境似乎并📿不因个体努力得以转变，而是🦐更加依靠某种天生/既有地位所赋予⛎的、被普遍承认的合🐗法性证明。正如导演💸於水在访谈中亲承：“在创作❌时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🥦出来后，才觉得这就是当代👌职场人的生活，我才意识到🏂大家确实在这方面共情🥞了。当代人在职🕤场中遇到的💏困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可能都有类🌀似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🧙当前关于《浪浪山》的所有主流🎐评论。但与💭其在既有话语中反复验证，一个🌲更有意思的问题是——近年来，这一🌥指涉底层劳动者处🎷境的流行标签，如何从网络亚文🐥化演变为评论市场的高频词汇？又为🎣何在当下的电⛎影舆论场中能够🔯迅速引发跨年龄、跨阶层的情💓感共振？这🎨种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🏎年电影市场对“打工人”经验的持👎续演绎中得到印证。这些作品在类型😻与风格上或许各异，却在角色设定🏠与情感内核上呈👶现出惊人的相似性：个体被困于庞大🔬的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的🌯任务，试图寻找🔢微小的能动💜性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早💁活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🐞工作的人”。最初主要指从🎪内地农村到沿海经🚿济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🌡民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅速👋北上，从而进🚕入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造🛥业崛起，农村🕋人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称👲谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🌓迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深🚻圳等地区首先出现🥪了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🥣成为改革开放语境下大🤺众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🦆场经济深入和就业形🗣态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🕒农民工职业群体，青年群体、普通🤵上班族也开始用“打工”指代自己的工作🔵状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🔫奈之语，强调其工作中面🛀临的艰辛、压力、困惑以及对制度🏪的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成🏡为这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一✉条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领🕔了中文互😊联网的热词版面，随后被主流媒🚐体收录为年🤯度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指👪涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖📎办公室白领、普通工人、青年🦑学生在内的更广泛的🔜劳动者群体，形成了某种🍞集自嘲、解构、共鸣于一🙂身的典型文化症候。　　将目😮光转向电影，在我国🖕导演群体的创作中，将城市工人群体😉作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🔂焦于北漂打工人群，展现了一个大众🗿生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🐄闻事件为背景，再度讲🤵述了一名底层青年打⚓工仔小辉🤒在流水线生产、家庭、爱👹情三者间游移并最终走向自我毁👔灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向⤵市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女🎃性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🏫位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境⛏的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的💄“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后🏥的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🗿代语境密切相关。从计划经😬济向市场经济的制度更替，到城镇化与人口流🐏动的加速，再到互联✖网经济崛起带来的劳动🏽形态变革，不仅🍳是个人命运的写照，更是特定🌝历史阶段社会🗿结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🎩与官方话语合流，成为了某种时🐴代精神塑造的反映，典型如文😄牧野执导，讲述城市青🎶年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🤸监制、许宏宇执导，讲述年🍢轻人在当代网络文化下返乡🔝创业的农村题材影片《一点就到家》。与此👺前偏向揭示现实困境、呈现🌔结构性压迫的影像不同，这一时期的作🔅品更多地承载了励志🧚叙事与时代正能量的🐰导向，强调个体通过奋斗👆、创新与团队协作🛋实现阶层跃♈升的可能性。这种转向🍒不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也👝在影像中构建了一种更🍠为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范📧式，从而在官方话语与大众情感之间架起了一座桥🎒梁。也正是在🍶这一时期，电👍影市场开始出现另一批和“打工人”生活高🐵度相关的影片。这类影片一般沿🐷用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪🥣流💶下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电🎠影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🐤内容上，则已经开✳始关注、挖掘当下社🌠会热点，并对“打工人”这类文化标签进🖨行辛辣而大胆的平🍾铺直叙。细究其🕡故事构架，大抵可分为以🌪下三点：其一，制度化的🏈阶层再现。通常🥃以一个层级分明、路径封闭➿的组织结构空间为故事🍋的发生基础，揭示社会资源在制🔘度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🏬类型手法夸张权力😳机关运行的非理性逻辑与内在💔矛盾。其三，边缘👓主体的能动书写。以底层或边缘角色为🕣叙事焦点，凸显其🏰在结构性压迫下的策略性抵抗与意义🛰追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🔹会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🆗本分，不惜用鬃毛擦❣拭锅具，却因无意间磨去锅上🍒的刻字引来🆕杀身之祸，而蛤蟆精即🎅便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🕷任何实际职能；无独有偶，在同🐢期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🖋似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年😮代，个体反抗无🍷异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🥊映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为㊙背景，一次阴差🎥阳错的选🕟调竟引发了一连串的职场闹🔆剧，吊诡地揭示了一🐛套荒谬的❇企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🌹职场生态的讨论，讲述了👘一出草台班子式的创业闹🙎剧。这些👰影片虽在题材与叙事策略📤上各有差异，但无一例外地借用🎴了“打工人”这一符号，将其转化🦉为类型叙事的核心意象。这些形象始终承载📋着对打工人劳动处🥥境的凝视与感知，集中呈现了在特定制度🍼语境下个体所经🐔历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🔝于🚩将影片中主人公所经历的🗂困难、考验“职场化”，赋予自🅱我调侃与批判之意，如今年的现象级🎌动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🍀座大山，任你怎么努力🏀都休想搬动”背后，实际💳上反映的是大众对于三界🌱封神榜等级秩🛰序的控诉。个中💃典型则是影片中的主要🔻角色申公豹，尽管他凭📌借着自身努力考入玉虚宫，但其出身🔒始终不被主流认可，终日勤🙄勤恳恳却永远无法触🕉及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选⭐拔机🚹制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一📱色的人族修士，即使太乙真人终日醉饮误事🎼仍能🔒获得重要法器，而勤勉修炼的申😯公😏豹只因妖族身份就被排除💘在核心圈层之外。这种结构🏆性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄😀歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🕛重塑肉身，历经考验的情节🤓也被众多网友喻为某种“职场人的打怪🏐升级指南”，甚至有论者以🙊哪吒情节与基层工🍞作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我📼命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临📸资源有限、矛😕盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🍣此类关联的合法性几📧何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🥟故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🚓语机制与产业策略在📗近年共同变迁、相♟互耦合的产物。它们既借助😤了网络语境中“打工人”符号的流🍻行势能，也反过来通💦过影像叙事不断加🈹固这一文化想象，使🕚其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🎷发倾向于将虚构情🤼节与自身的生活经验进⛄行平行对照，更乐于😟在这种带有自嘲与批判色🔜彩的虚构世界中✅完成情绪释放与身份认🦇同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🕙片相比，《浪浪山》显然要更为残酷📓一些。直到结尾，四只小妖😔都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如🌩片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的自🐶己”。这个“自己”与上林署九品🤨监事李善德、阐教先锋与莲花🍴化身📩的哪吒不同，其几乎被🛌剥离了所有社会身份，甚🛁至于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许🎷可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🤒百年前就和如来认识，猪八戒🙂和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🔝蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而⤵是被社会成员(尤🔟其是某一场域内)承认并赋予价值的📺资源。布尔迪厄强调，象征☝资本之所以能成为有效的“资本”，在于🐠它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪✅式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🎗授权的文化🏉仪式。而在🌙我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户😞晓、习焉不察。不论是师徒四人🚴作为传统意义上♊的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及的悟🦋空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考🏞为什么一个普❣通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🈴取经故事，天然地挑战了🧒这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关♿系，没有神格，但依然义无反顾踏上了🛋取经之路，这无疑是影片最🚃动人也最为深刻的部分🦄。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影👶片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🎨题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🚼的精神世界：它交织🥓着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪👌烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的创作🐌脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的🍅於水决心改🎿行学习动画，并以🍙总分第一的成绩考取了⏱北京电影学院动画学🏁院的第一届研究生🙀。三年后，於水创作了其首🌁部作品《生活🍚原来是这样的》(About Live)，这是一⭕部以动画为主，混合🐔了部分真实影像的动画短片作品，讲述💡了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🦖枚硬币，最终引发👏了超级大国之🌙间的核战争，也阴差阳错引出🌈了乞丐本人的坎🚎坷人生。在这部作品中，我♎们已经可以窥见於水日🥇后的创作底色：通过👭夸张的因果链条，把个体最😧微小的举动置于庞🌎大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🍞力结构中的🐥脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运♋的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过🛌自我介入、自嘲、媒介拼🦖贴的方式，对看似精密运转的社😩会机器进行大⚫胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🍘画短片《火红的青春》，其以🏃建国初期的一名纺织💀女工为主角，以一种“无产阶级的历史意🐜识”，挑战了新世纪我💰国社会文化中➕的国际观念与风俗变迁：在相📶隔半个世纪后，国🖍人再一次将个人生命经验置🧠于世界格局与地🌥缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🚍舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈🌝发令人感到陌生🐱与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🐁业是中国近🕝代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🤓括的民族资本、劳动✳力与市场份额，都在国民经🚟济的运行中起🎑到了重要的影响。而由于旧中🌸国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🔢整个新中国纺织行业🙏建设中起到了重要的作用，不论是上海第十🥒七棉纺织厂的黄😰宝妹，还是🗜青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🌘了银幕上这一个🕢体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体对象🅾，略有投机之嫌，但也从侧面奠🌤定了於水影片中🧠独特的历史气质。　　对历史的敏锐🛠感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🐠公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🍤了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上🐰要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连🍠续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🔆字实验，其并不是依照🌘时间顺序的平铺直🏼叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🐙，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🐬愈中国各种不良现状💰的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🌃说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🐀最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物👬批判。这📷是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🏄机者和没有原则的人……所谓的逆🤓淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处🥇处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电🚡梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🏭暴力和犯罪🍺问题与“我”对年少时〽期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🧣开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作🏊者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🤚笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接⛏喝，0.5mm的自动笔🦅芯一根一根吃”，甚至在厕🖼所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的🌇朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说🍳他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🐅时间里，“否否”便以这🏸样一种冷酷而略带戏谑的🍶形象出现。也正是这样一个形象，催生👠了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🙇系列片中，愤怒🔥是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们💼的正能量。”系列片的🎎故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🎀缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上👶到处封路设卡，细究得知只是为了🈁迎合“上级视察”；飞机🏿起飞前的客舱，客人无视道🏏德规范大声喧哗，等等，故事以否🚸否为视角，展现了一🈶桩桩日常生活中🕳令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬🆒置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形👝象与流行爽文中无🏃所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🍤于，作🈲者直面了社会生活中的切实问题，虽只能以🍜动画的方式固执🙁而理想地解决，但毕竟留下了某👛种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🥍水本人对彼时🍁的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆🏵中提及，2009年起，他开始关注互联网动🍮画行业，彼时正值⏮电视动画的寒冬，电视台对电视动💪画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内💊只有“喜羊羊”系列取得了成功😰。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🆎和其个人🎾能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝⚡试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众😦留下印象，培育观众基础。对于系列片🍪的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🌄绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🍎都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🦂很少主动在🕡网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字📚没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🌒火起来不久，微博上有🙌一个主流情绪就是‘愤怒’：各♊种社会不公激起大众愤怒，如果此时有一🗞个虚拟人物能代言大家惩治坏🥣人，一定🥪会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🚜积累，也直接诞📇生了可能是於水👴评分最高、最广为🎈人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季📝，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🐔列讲述的基本是一个蝙蝠侠式📌的“法外狂徒”，专门处理各♉种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🌲专门的内♓容序列，毋🚂宁说是某种个人的日常生活见🍘闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🍐旅游防坑指南”“七夕终极约😎会秘籍”“阅兵你🈚看得够仔细吗”等放在如今⛺也足够“标题党”的日常推送式杂🌼谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🏇以大量彼时中文互联🕠网流行的表情包、二创😔图片为主要内容，辅以少量🌍的文字说明，并正式在🐋其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🥞形象作为补充。而在创作之外，於水还坚👤持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行📇为)、“纳税🔈人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🏆社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🌜作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分♈叉产生了。十年前，於水的命🍱运悄然与饺子、李阳等人关联起🐟来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🔭与军😸备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🐨计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成为中国⏯影史票房冠军，后者仍然以天才🔶的创意🐨持续对影片形式进行探索，最终🎙讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容😝远非是某种奥德赛式的👉英雄之旅，也不是👊对各类视觉媒介的融合与📹突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🐦无名的个体，构成了当今社🥁会生活的切实👴面貌，正😴如其本人所述：“妖🕟怪们常被我们忽视，没有具体的生🈴活和面目。我们平时🛰看到的妖怪都是为非作🍚歹的，但在这部🐙电影里他们也挣扎在生存的🌫困境中，碰到人类的时🔵候都非常卑微……我希望大家借😣小猪妖看到生📋活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一😳样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🔽语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🔛当代电影评论与📍大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生态🐺与制度荒诞为观众提🐗供了强烈的现实投🙈射与市场共鸣；另一方面，从👉导演个人的创作脉络来看，於水🎵早期作品中对“nobody”处境的敏👅锐捕捉与持续书写，已为这🚫一主题的成熟化奠定🚵了深厚的创作基础。正是在宏观🤘的话语结构与微观🎩的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在😯当下获得广泛的文化效应与☔产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🎠台发布了最后一条推文🏼，以“否否”的口吻对大家🍻说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🔬通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🧑一种姿态回归了——只是背景变成🎵了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🌊们仍能看见一些悬而💐未决的问题：天生平凡🐶的小猪妖一家，又怎会拥🔽有强大到得以抵抗⤴黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🔔今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根♉救命毫毛为代价，部🐣分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🦇们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生👤活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🎺与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🆙找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪🤮吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画💫电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🍸路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一😕个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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Corinna Blake/白河可憐/新名詩織/前田亞里沙

（青岛日报／观海新闻记者 Valentina (III)）