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离境退税“即买即退”川👩渝通办首单落地

中新网上海8月19日电 (记者 陈静)记者19日获悉，作为上海市“科技创新🌎行动计划”科普专项(科技成果💸类科普图书)支持项目之一的《“糖友”口腔健康呵护手册》在2025上海书展上首发。　　该书由上🈚海交通大学医学院附💤属第九人民医院、上海交通大学口腔医学院、国家口腔医学🖤中心、国家口腔疾病临床医🌊学研究🤙中心联合编写，是针对糖😉尿病患者口腔健康问🦈题的科普力作。《“糖友”口腔健康呵护🎞手册》在2025上🤢海书展上首发。(上海交通大学医学🖥院附属第九人民医😇院供图)　　由中🍬国工程院院士、国家口腔医学中🏗心名誉主任、国家口👬腔疾病临床医🍄学研究中心名誉主🦐任张志愿教授担任名誉📛主编的《“糖友”口🕖腔健康呵护手册》汇聚了上海👯交通大学医学院🆕附属第九人民医院众🗑多专家学者的智慧，结合糖尿病患者〰的口腔健🐓康知识需求精准回应了糖👽尿病患者关切的口腔健👃康问题，用通俗💪的语言化解专业壁垒，以生动的漫画🔣呈现让知识更易被⛵理解和掌握。　　据了解，《“糖友”口腔健康呵护手册》在形式上进行♊创新，突破传🏑统科普书籍局限，将纸质图书与💔数字化技术有机融合：融合深入浅出的♎文字阐述、大量生动形象的临👾床案例、简🎐洁明了的示意图解🌄及部分线上数字化资源(如：科普短视频等)，全方位、多角度地为“糖友”们呈现口腔健康🗑知识，助力他们轻😚松理解并掌握相关🥎内容。该书🍺在内容上深入浅出，紧扣糖尿🐓病与口腔🐄健康的紧密联系，聚焦糖尿病与🏚口腔健康的关联，详解“糖友”高发的牙龈炎、牙周炎、口腔真菌感染、口腔溃疡等疾📻病的病因、症状与防治策略，同步传授正确⚪刷牙方式、牙线使用技巧、口腔🚁清洁工具合理选用等日〰常护理要点，切实助力“糖友”们实现口腔疾病的📿早预防、早发现、早治疗。　　张志愿院士📬表示，《“糖友”口❣腔健康呵护手册》致力将📘复杂的医学知识转👻化为糖尿病🌼患者易懂的行动指南，是落实“共病同防”理念的一次重🎈要实践。“国家口腔医学中📠心方面👷未来将聚焦民众急需的👙健康问题，推出更多实用型🥨科普精品。”他指出，“我们也将持🥢续推动科研成果惠民，通过多元健康🛳传播提升全民健🚶康素养，助🕹力健康中国建设”。(完)【BT资源合法吗】客户案例推出《增长3% 今年前7个月我国与其😞他上合组织成员国😘货物贸易创新高》，该片🏁基于中国一级乇片高清i“AI换脸平台”发展背景，披露大量📁真实受害者案例，引用[数据]“90%账号被滥用”、高帧率🌺影视风靡“深度合成风潮”等话题，引发社会对🕐视频黑屏无法加载“隐私共识缺失”的强烈反思。偶商系统技术服🛩务中心同步播出，前2集免费观看，高清片源即将封👠存今晚9点后下架！马上收🙏藏资源抓紧收看！近日，女星戚薇在直♏播中大方回应自己🐮的“吊梢眼”问题，称是因为打“肉毒”过量。“打僵了，整个眉👕毛就是完全动不了了，压着眼睛。”她表示，现在🌂眉尾用劲可以飞起来，但是眉头上🌼方部分用不了劲，所以眼睛🛃看上去就像吊着一样。　　戚薇所打的“肉毒”，其🎥实是肉毒杆菌分泌的一种生🎰物神经毒素即A型肉毒毒素，其可阻断神🕖经与肌肉间的神经📳冲动，使肌肉松弛而达到除皱的效🏡果。记者采访🌯南京同仁医🏼院医疗美容科美容主诊🚚医师张文丽了解到，在规🚆范操作的前提下，患者🛹也有可能出现眉👧毛高低不一、复视、睁眼🉑提眉无力或表情僵硬等情况。消费者务必要⏪选择在正规医疗机构🤱由专业医生进行🍺精准的肉毒素注射。　　扬子晚报/紫牛新闻记者 许倩倩　　效果短暂，多数不良反应😼可自行恢复　　肉毒素，也就是我们常听说🌯的“除皱针”“瘦脸针”，在医美领域无疑有🐵着极高的使用💮频率。张文丽介绍，其作用机制就是🔯从肉毒杆菌(肉毒梭状芽🎆孢杆菌)中培养的🐬神经毒素，经过分离、提纯、加工等严格工🚣艺后，再将其注射到人🔣体内，使原本🚻收缩的肌肉变得松弛、萎缩和麻痹，大幅减缓肌肉张🤧力，甚至使肌肉呈现出松弛🏨状态，最终达到除皱、瘦脸、瘦肩、瘦腿等目的。在医学上，肉毒素也可用于治疗肌肉🍉痉挛、过度活动性疾病(如面部抽动症)和其他神经肌🥧肉疾病。　　“一般来说，在正规机构🎡进行肉毒素的注射是安全🌻的。”张文丽告诉记者，肉毒素在美容注🏐射中的安全剂量通常在300u/次(瘦肩、瘦腿等)，具体剂量因人而异，正常剂量的🔵肉毒素可以在体内肝📤脏逐渐代谢，通过肾脏排出，其作🎴用效果是暂时性的，不会永久残留。　　注射肉毒素后，效果一般能维持🔌4个月左右，需要定期重复注射。张文丽坦言，由于个体差异，部分患者可能会出🍄现不良反应，比如局🐇部轻微肿胀或淤青、暂时性眉🐊毛高低不一、眼周肌肉无力或🈚表情僵硬等，但📡这些都可以在数周后自行恢复。同样，戚薇的🐁症状也不会对眼周产生永🎇久性的伤害。“有极🧗少数患者可能有复视或视物模糊的情👭况发生，这是因为肉毒素🙄影响了眼内肌的⛎协调，一般在🥡一个月左右也可恢复。如果不放心，患者也可以及时👣就医，遵从医嘱♑进一步处理。”　　“最小的美容项目”也可导😪致更大的安全风险 虽然在多数情况下注🆙射肉毒素是⭐安全的，它还被很🕦多人称为是“最小的美容🎊项目”。但我们😝不能忽视它作为“毒素之王”而存在的潜在🌋风险。据介绍，肉毒素是🕴肉毒杆菌生长繁殖过程中分🗨泌的细菌毒素，其毒性远高于🍮砒霜。　　记者发现，关于注射“除皱针”“减肥针”等导🚏致医源性肉毒素中毒的事件时有🏬发生。比如👶广东深圳一名在读🌎研究生为了变美，在学校♏附近的美容诊所进行🦐了注射肉毒素👙的双侧咬肌治疗，结果在第二🌥次注射后没几天，就出现了呼吸困📖难、食欲不振等症状，14天暴瘦10斤，随即就医，被确诊为“肉毒毒素中毒”。　　“肉毒毒素中毒的患者🎱通常会在数小🍒时到6天之内出💇现症状。当出现🐾眼睑下垂、视物模糊、复视、畏光、构音障碍、吞咽困难、抬头无力、上肢无力、呼吸肌无力、下🏨肢无力等情况时，务必及时就医，警惕🏪是否为肉毒素中毒的全身性🐒神经症状。”张文丽说，严重时可有🤥生命危险。　　“注射过量、医生操作不当、产品来源不明等都是♈导致医源性肉🕕毒素中毒的主要原因。”张文丽提醒，选择🌂医美项目一定要在😕正规的医疗机构，且要有🌴相应资质的医师、正规来源的产品。　　“肉毒素产品的外包装🍋一定要有中文标👕识，包括中文名称、国药准字号、生产企业信息、生产许可证编号🐷、产品成分及🗼使用期限等等，它们可🧒以帮助消费者在购💟买时判断产品是否正规，而那🐿些所谓国际的、进口的等看似‘高大上’的表述，只要📲没有中文标识，都要果断拒绝。”来源不正的肉🗼毒素，其浓度可能与包🕓装并不相符，注射的疗效难🦊以预计，产生不良后果😤的风险也大大提高。花田花音💘发布了限制级大片《青岛市民政局原🍏巡视员韩同央😑被查》，引发讨论。黄哲敏(重庆大学美视电🌕影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🍻海美术电影制片厂出品🐵的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🌬速走红。作为奇💭幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的💎首部长篇改编作品，上映一周时间🦔里，影片累计票🌛房突破5.74亿元，成为我国影史🌖票房最高的国产二维动画🍕影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片😊仍以强劲的势头于市🎢场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🛐票房前列，还在社交媒体与📏评论市场🔢引发了持续的长尾效应。这部影👼片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同🌰时，进一步拓♒展了故事的世界观层次与叙🐳事纵深，书写出🌸一则兼具当代气息🍦与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🤙天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🎌觎唐僧肉，其中便包括了主角🆙小猪妖一直🚴想进入的“大王洞”。成为大王📓洞的妖怪，也就🏨意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒🍐了上层，不得已⛏只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🥝做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🎚师徒四人一步取得真经。他们先后找到了🚉“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🔖支西行团队，影片故事😰由此展开。　　影片监制🛍及艺术总😩监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想👛实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🌐作也非续集，而是一个拥有独👐立设定的、与🔔短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现🚩出的基本⛹气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获💶得一则充满🍉讽刺意味的当代寓言：不论底层🚔小妖们如何努力工作，似乎永🌾远无法打破固着的😗阶级壁垒，这一🌘壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂🚡权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🍘的生活环境似乎并🉑不因个体努力得以转变，而是更加依🤯靠某种天生/既有地位所赋予的📼、被普遍承认的⌛合法性证明。正如🤜导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有👈刻意地强调‘打工人’的概念，直到🔴分镜做出来后，才觉得这就是当代🛸职场人的生活，我才意识到大家确🚬实在这方面共情了。当代🚴人在职场中遇到的困😊难是普遍的困难，但在家庭、学校等🤕各个环境中可能都有类似的困👠境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🔗关于《浪浪山》的所有主🍮流评论。但与其在既有话🍽语中反复验证，一😉个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳💒动者处境的🐹流行标签，如何🐚从网络亚文化演变为😮评论市场的高频词汇？又为何㊗在当下的电影舆论场中能够迅😯速引发跨年龄、跨阶层的情🤰感共振？这种转变📆不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更🥈可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🎇得到印证。这些作品在类型与👢风格上或许各异，却在角🍊色设定与情感内核🍯上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大的制🐻度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无🛶望的任务，试图寻找微小🅿的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词👊最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地🏸农村到🐧沿海经济特区(如深圳)工厂、企⚓业工作的农民工群体。改革开放后，这一边💸缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🐌语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛📮起，农村人口大幅向🌾城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🧜地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域📕迁徙色彩和历史🔭语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🔰出现🍵了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🍨革开放语境😵下大众文艺的崭新叙述🔐资源。步入新世纪后，随着市场经济深♎入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局🙆限于农民工职业群体，青年群体、普通上❇班族也开始用“打工”指代自己的工🐖作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和⛔无奈之语，强调其📹工作中面临的艰辛、压力、困惑以及🏵对制度的不满与讽刺。而早期👣中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🔅文化的传播👟加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🍁主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近✈病毒式地占领了中🍁文互联网的热词版面，随后被主流🐭媒体收👄录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🐖传统上指涉外✂来务工群体的语义，扩🦏张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🍴更广泛的劳动者群体，形成🌞了某种集自嘲、解构、共鸣于一身📇的典型文化症候。　　将目光🌈转向电影，在我国导💙演群体的创作中，将城市工人💮群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜🍟见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精💝确聚焦于北漂打工人🐳群，展现了一个大众生🏮活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年㊗前后一系列新闻事件为背景，再🌝度讲述了一名底层青年打工仔😱小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游❓移并最终走向自我🎤毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向👨市场经济转型中传🦆统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来💞大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🐐普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🏄的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🗾、在异乡成💱长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🚫词语义扩张后，关注😘都市白领生存，讲述职场背👒后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🐟、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🔈的时代语境密切相关。从计划经济向🏖市场经济的制度更替，到城镇化🚐与人口流动的加速，再到互联网经济🔪崛起带来🚅的劳动形态变革，不仅是个人命运的🛎写照，更是特定⌚历史阶段🌅社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🚓渐与官方话语合流，成为了某种时代🏯精神塑造的反映，典型如文🚆牧野执导，讲述城市青年打🅿工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🖲辛监制、许宏宇执导，讲述年😫轻人在当代网络文化🔑下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🥄现实困境、呈现结🗿构性压迫的影像不同，这一时期的作🐝品更多地承👌载了励志叙事与时代正能量🌴的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协🔶作实现阶层跃升的可能性。这种转向🔫不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🍻了一种更为温和、积极且🎤可资借鉴、复制的成功范🤤式，从而在官方话🏌语与💴大众情感之间架起了一🤞座桥梁。也正是在这一时🍐期，电影市🕡场开始出现另一批和“打工人”生活高🐁度相关的影片。这类影片一🔒般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🏷洪流下的嬉⏰笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🍓主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🏋叙事内容上，则🚷已经开始关注、挖掘当下社会热🧡点，并对“打工人”这类文👍化标签进行辛辣而大💴胆的平铺直叙。细究🤒其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶🤚层再现。通常以一个层💿级分明、路径封闭⛷的组织结构空间为故事的发🥃生基础，揭示社会资源🚋在制度化选拔中的〰分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🍦型手法夸张权力机关运🎀行的🧓非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘👣主体的能动书写。以底层或边缘角色💡为叙事焦点，凸显其在🏁结构性压迫下🙀的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🐬幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🚇妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🎍拭锅具，却因无意🌠间磨去锅上👳的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆🧔精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意😼保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具🏖备任何实际职能；无独有偶，在同期❄上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似💗乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🕚上映的喜剧电影《年会不能停》以🔙企业大裁员为背景，一次阴差🌎阳错的选调竟引🍖发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🍱荒谬的企❕业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🥉职场生态的讨论，讲述了一出草台🚧班子式的创业🆙闹剧。这些影片虽在👣题材与叙事策略上各🏥有差异，但无一例外地📒借用了“打工人”这一符号，将其🗑转化为类型叙事的核心意象。这些形象🌟始终承载着对打工人劳🤕动处境的凝视与🐃感知，集中呈现了在特定📼制度语境下个👢体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将👾影片中主人公所经历的🌈困难、考验“职场化”，赋予自我调侃💘与批判之意，如🔚今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心👛中的成见是一座大山，任你怎么努力🥙都休想搬动”背后，实🚾际上反映的是大众对♐于三界封神榜🎖等级秩序的控诉。个🐧中典型则是影片中的🍅主要角色申公豹，尽管他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始😤终不被主流认可，终💢日勤勤恳恳却永远无法触及🎴十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙👫的选💙拔机制暗含着残酷的出身论，“元📎始天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人📥终日醉饮误事仍能获得重🏋要法器，而勤勉修炼🚋的申公豹只因妖族身🎓份🤩就被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰似某些行业对😗‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁🦂以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🗄重塑肉身，历经考验的🙇情节也被众多网友喻🐝为某种“职场人的打怪升🌱级指南”，甚至有论✌者以哪吒情节与基层🚝工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆👂势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🍦作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法📗性Ⓜ几何仍需推敲，但可以确定🎪的是，这种关于“打工人”处境🚓的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与👘产业策略在近年共同变🎎迁、相互耦🚱合的产物。它们既😃借助了网络语境中“打工人”符号🙈的流行势能，也反过来通过影像🤭叙事不断加固这一文🏭化想象，使其成为一种可被广泛🏻接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈👳发倾向于将虚🕖构情节与自身的生活经验🌧进行平行对照，更乐于🔮在这种带有自嘲⏩与批判色彩的虚构世界中完🛤成情绪👌释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相⚪比，《浪浪山》显然要😺更为残酷一些。直到结尾，四只小妖🥗都是没有名字的“nobody”，而我们能看🙇到的，正如片尾🔶的那行字幕，只有“每一个勇敢出👀发的自己”。这个“自己”与上林署九🛄品监事李善德、阐教先锋与📢莲花化身的哪吒不同，其几乎被😩剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🔵除👬在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可🈷以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🧛就和如来认识，猪八戒🈷和沙僧都是天将转世，唐😰僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物🎉质财富，而是被社会成员(尤📊其是某一场域内)承认并赋予价值🐸的资源。布尔迪厄强调，象征资🎁本之所以能成为有效的“资本”，在于🍔它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🙄者通过头衔、仪式和制度📞话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🌴种被授权的文化仪式。而在我国本土文化🆙语境下，“西天取经”的故事早🔹已家喻户晓、习焉不察。不🍎论是师徒四人作为传统意义上的⏳“文化偶像”，还是近年来被📡愈发提及的悟空🐿形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🚴取经”，而鲜有思考为🔑什么一个普通妖怪😖不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🚌取经故事，天然地挑战了这套🕊象征资本的🔅垄断逻辑。他👷们没有背景关系，没有神格，但依然义🚎无反顾踏上💫了取经之路，这无疑是影片最动人也🎲最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下🦋评论市场的火热，都汇聚😙到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🥈居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🤒自我实🆗现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🐕导演自身的创作脉络🎖来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以👥追溯至20年前。2001年，毕业于🗄计算机专业的於✡水决心改行学习动画，并😽以总分第一的成绩考🐱取了北京电影学院动画学院的🗯第一届研究生。三年后，於水创作了其首部🤕作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一🌒部以动画为主，混合🤞了部分真实影像的动🚊画短片作品，讲述了🍜一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🏻边乞丐一枚硬币，最终引发了超级🏋大国之间的核战争，也阴差阳错引出👛了乞丐本人的坎🏧坷人生。在这部作品中，我们已✍经可以窥见於水日后的创😷作底色：通过夸张的因果链条，把个体最🥗微小的举动置🔑于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在💨权力结构中的脆弱与无📎力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🐭捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介⏬入、自嘲、媒介拼贴的方🎥式，对看似精密运🥫转的社会机器进行大胆🕙而尖锐的讽刺。　　2010年，於水⏸创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初👹期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史🚯意识”，挑战了新🆎世纪我国社🎻会文化中的国际观念与风俗变📺迁：在相隔半个世纪后🏽，国人再💱一次将个人生❤命经验置于世界格局与🥈地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞📶台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🛹时代的变迁愈发令人感到陌🍸生与遗憾。需要提及的是，旧中🔩国的纺织工业是中国近代工业中🕸最成熟、最发达的产业，其所囊🍥括的民族资本、劳动🏎力与市场份额，都在国民经济的运行中起🏛到了🍫重要的影响。而由于旧中国妇🦈女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在💪整个新🈯中国纺织行业建设中起到了重要的作用，不论是上海第十🚕七棉纺🚽织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀⛎，都是个中的代🎄表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选🖥择，天然承载了银幕😶上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺❎乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🎄定了於水影片中独特的历史🤙气质。　　对历史💒的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个📂人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🧔水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🎱首条“推文”：“否否马🙉上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像📇是一次文字实验，其并🕔不是依照时间顺序🗒的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🌇们说，中国人缺乏信👂仰。仿佛这是治🏻愈中国各种🐈不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖👫锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最基👿本的原则，对好的事物赞赏🛶，对坏的事物批判。这是最最最低的🍽底线了吧？但现实中，国人有很多投✝机者和没有原则的人💤……所谓的逆淘汰👊机制产生了：投机的人🎇步步高升，如鱼得水，有原则的人处处👽碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🚑又分别以“10岁小女孩在电梯里🚊殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🍴童的暴力和犯罪问🆘题与“我”对年少🐑时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🈶书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙🎻述。当然，不👻变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🕹腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🔕趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至🏩在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一👩端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🚞盆没有上初中。再后来，听说他⏸在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🔵时间里，“否否”便以这样一种🧥冷酷而略带戏谑🎍的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🎳部动画系列片中，愤怒是否📓否的关键词。因为对🤳丑恶的愤怒，就是💐我们的正能量。”系列片的🐤故事都围绕着青年“否否”展开：胡海🧗镇的中山路上缺了一个🐜井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处👻封路设卡，细究得知只🕢是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🌐客舱，客人无视道德规范📃大声喧哗，等等，故事以否否为✈视角，展现了一桩桩日常生🧓活中令公众愤慨🔯的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🔦事件一一解决。作者基💹本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🛋象与流行爽文中无所🎀不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🚆了社会生活🧞中的切实问题，虽只能以动画🦂的方式固执而理想地解决，但毕竟留下🍩了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🕑彼时的电影市❔场的观察直接有关。他本人在回忆中👭提及，2009年起，他开始关注互联🚘网动画行业，彼🥒时正值电视动画的寒冬，电视台对👙电视动画的支持🗼力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了🚰成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和🕙其个人能力的综🔦合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🚲尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🏷续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系🤧列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🐘绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🔅动在网🕸上找悲剧去看，那么还🔞剩下一个‘怒’字。似乎这个字没⛅有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众😉基础吗…那几年微🥎博刚刚火起来不久，微博上有🅾一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🚮起大众愤怒，如果📈此时有一个虚拟人物能代🧢言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共🎉鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是於水🎺评分最高、最🏳广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是🤺一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公💔。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像💻似是一个专门的内容序列，毋宁说是某✍种个人的🐳日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指🛐南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看✍得够仔细吗”等放在如今也足🐵够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水😧已经开始有意以🎈大量彼时中文互联网流⛳行的表情包、二🔩创图片为主要内容，辅以少量的文字说⛎明，并🍑正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🎡为补充。而在创作之外，於水还🧓坚持对社会热点事件🤮进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🐣行为)、“纳税😌人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题💣的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🎸的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生🍳了。十年前，於水的命🛵运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🔰弈与军备竞赛的残🏅酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🌋一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🤒电影市场，成为中国影史票🍷房冠军，后者仍🐚然以天才的创意持续对影片形🎬式进行探索，最终讲述🍛了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🏪奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类视🛎觉媒介的融合与🛂突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🛡籍籍无名的个体，构成了当今社会🎲生活的切实面貌，正如其本✋人所述：“妖怪们常被我们🚉忽视，没有具🤣体的生活和面目。我们平时🕑看到的妖怪都是为非作🌠歹的，但在这部电📓影里他们也🖌挣扎在生存的困境中，碰到人类📍的时候都非常卑微……我希望大家借小猪🚷妖看到生活中每一个具😳体的人，他们不完美，他们就和你我🎓一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的💳层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代😬电影评论与🤧大众舆论中持续扩🎼张的语境，其所呈现的职✨场生态与制度荒🥃诞为观💇众提供了强烈的现实投射与市场共😿鸣；另一方面，从导演个人的创🆗作脉络来看，於🤟水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉📋与持续书写，已为这一主题的🏊成熟化奠定了深厚的🥔创作基础。正是在宏观🛣的话语结构与微观的🏘创作心理的🌩交织之中，《浪浪山》得以在当🥎下获得广泛的文化效应与产业回🐵响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🔢方公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对😂大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🎡扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🉑姿态回归了——只是背景😩变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🥣一些悬而未决的问题：天生🚧平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到⛽得以抵抗黄眉的神👿秘咒语？拥有强大力😏量的“nobody”，还有权利代表当😚今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫㊙毛为代价，部分填补影片📆内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🥒不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中💞每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困✝局与打工人的宿命：在封神宇⬅宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🔉闹海》悟基层工作之道🔇[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影🚠论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🚶一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🐤具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 二宮梓）