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　　中新社济南7月9日电 题：儒🏧家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🛴哲学研究中♎心名誉研究员

　　当讨论现代🏡语境中的儒家思想时，学界常有人指出🏡，孔子的诸多理🦀念与古希腊哲学🍒存在深刻共鸣。得出这一结论并不🥦令人意外——两大传⭕统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代💥的文明沃土中同步孕👣育。

　　从道德到修行的奇妙🉑呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🙋实😇践导向与入世品格，孔子思想的核心🥡在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往中👡践行美德、在人际关系中共创📶和谐提🚁供了具体指引。在孔子看来，世界的本质🛩是由无数相互关联的片段组成。每个❇人都是世界拼图的一部分，唯有通🤜过集体的道德实践，才能窥见🤢这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有🏿五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的修😕行路径。这一路😇径的本质是通过培养意志🗣或树立志向，将实践智慧融入日🛫常生活，与亚🙁里士多德在论著中提出的观点🕤不谋而合，即我们虽🍯为凡人，但对至善的不懈追📚求，能让我们升🕠华至近乎神圣的💙境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🧟得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🖖非刻板信息的堆砌，而需在生活❇的每个瞬间和情🚖境中践行，实现“知行合一”。这一😛观点与古希腊斯多葛学👪派创始人芝诺的观点📢遥相呼应。芝诺主张人🖥生的终极目的是“和谐地生活”，强调🛵理性与行动的和谐，孔子💬的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🔳不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平⚡衡之道，过度和不足均不可取🥩，真正的智慧在🕋于恰如其分地应对各种⏩无常境遇。人要实现这种平🔙衡，必须持续维系🔃内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉克🏿利特提出“相反的东西结合😄在一起，不同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所🛋强调的“中庸之道”，在对立🏼中寻求动态平衡，避免单一📵和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🌆子文化春会🍼两岸青年同祭孔在⚡山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到😳伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔🐹子的观念立足于实用，从源头上将教育🤛和培养🤝贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其📸内涵。这与苏格📗拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🌇者将儒家的“知识”概念向🍷伦理维度延展，使🕍其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终😐以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🔙与伦理的共生结构，使儒家哲学📑成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特🕦提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响🚒生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为永恒的求⛄知者，始终从万物中追寻智慧💱，这尤其体现在🌡他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视😣自己为先祖智慧与道德路径❄的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人📶修养。古希腊🥔时期的哲学家创造🕳了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛✝的自我塑造，要持🈂续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🧣是那些在生命每一分钟里都竭力👏趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🤥创了影响东亚两千余年🏏的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了📈智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭🏩示了轴心文明的共同洞见，肯定🤾了人类通过主观努🌰力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🍴里特岛的神话”特展在北京故宫博物院✡开幕。展览以古🏀希腊神话流👪传的绝世巧匠代达🕺罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的重要源头——克里特岛青📁铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通♏亦互补

　　在人际关系方面🍆，孔子提出，人唯有通过与🏊他人💚的关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽📳管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🕉的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🚇为深刻：“克己复礼为仁”，揭示🚴互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片化⛅和极端个人主义💶为特征的时代，儒家伦理🖖思想为人类应对现代⛺挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🚪思想与公元前4世纪古希腊🍄出现的一种哲学💲理念相互呼应。该理念首先🎁由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主张人类💺应当遵循理性的指引，追🚧求道德和智慧，且所有人都受🙂理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🎛上都是平等的。

　　尽管斯多葛🈚主义与儒家思想是诞生于➰不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🔌性是通往美德💊的必经之路。两种思想既有🥑共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和🍢环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以⬇要尊重彼此和自然。儒家🥣思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据👃具体情况灵活调整；“恕”是换🚸位思考的相处之道，要设身处地从🍗对方的角度考虑🤝问题。

　　两种思🔌想的融合，或能指✴导我们解决现代社😽会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🏧斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🐀家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人❤需求)，让技术既🆑有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需🚶把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🎭是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护💿环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🍉展”在广东广⚽州南丰国际会展中心开展。图为工作人员🐟操作轮式双臂人形机器💋人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古🛣希腊斯多葛学派，虽然隔😔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老📘智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类🔹走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🎰希腊哲学研究中🔱心名誉研究员，“齐鲁访学驻研🎸计划”访问学者之一，曾任雅典科学院📄希腊🏩哲学研究中心主任，出版《斯多葛📱学派修辞》等多部专著。

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初夏时节，无锡东🍍南部鹅真荡岸边的咖啡厅内，阳光透过窗棂洒🦅在木质桌面上，鹅湖镇副镇长承🌜芳斌指尖🏤划过长三角旅行地图，目光最终落🚬在标注着“江苏省无锡鹅🦁湖旅游度假区”的位置上，“我们要🔣让这里成为长三🤞角人抬脚就能到的诗意栖居🛵地。”　　在周庄、乌镇、同里🈲等老牌水乡古镇的光环下，在长三角密集分🚏布的😒各类度假区夹击中，这座拥有5.53平方公里水域、232条交错河道的💷江南水乡，正凭借独特的“2113”度假空间格局，以“微度假”为切口，探寻着属于💥自己的突围之路。俯瞰江苏省无锡鹅湖旅游度✴假区。鹅湖镇供图　　水骨文魂：不可复制的底气　　“荡口古镇的🔩清晨，石板👽路带着露水的潮气，华氏义庄的砖💁雕在晨光里透着温润，这种感🌭觉是其他古镇很难找到的。”来自🐛上海的摄影师陈默今年🗄已是第三次来鹅湖，他的镜头里记录着不同季🐸节的水乡肌理。这位创作者坦言，吸引他一次次📀前来的，是这里“未🍀被过度商业化的人文气息”。　　承芳斌展示了一🦕组数据：1个国家AAAA级景区、1个国家🏂级文保单位、10个省级文保单位、50处历史建筑，以及铜活字印刷👹鼻祖华燧、《歌唱祖国》作者王莘、“中国力学之父”钱伟长等名人的🌁故乡印记。“这些⛵不是可以复制的人造景观，而是流淌在水系🛰里的文化基因。”　　在荡口古镇，华氏义庄与无锡🚬慈善博物🚭馆隔街相望，构成了“崇德尚善”的文化坐标。“去年🐚带学生来做研学，孩子们在义庄了🔀解古🤼代慈善制度，到博物馆💯看到现代公益发展，这种穿越时空🍉的对话很有教育意🏸义。”无锡某👌中学历史教师李敏说，她设计的“善学营”课程🚀已成为学校的固定研学项目。　　生态与人文的👍双重禀赋，转化🤘成了实实在在的度假吸引力。数据显示，2024年鹅湖度假区年过夜游🚢客规模达87.7万人次，平均停留夜数2夜，888间高质量🌙度假住宿设施的入住🍍率常年保持在65%以上。度假区内🎭的古镇风景。鹅湖镇供图　　破局之道：从资源到体验的重构　　“周末带全家来，白天在白米荡♓湿地公园骑行，下午去新星智🧥火农场采摘，晚上看古镇的光影秀，第二天体验竹篾🈲编制，这样的安🥞排既轻松又充实。”苏州游客🤓王丽的“24小时鹅湖攻略”，恰是度假区“2113”空间格局的生动🍖注脚——“滨湖科创度假核”“古镇文创观光😀核”双轮驱动，“文化体验廊道”与“滨湖生态绿链”串联起三大功能板🌄块。　　这种空间重🏃构背后，是对“微度假”需求的精准把握。“长三角城市群的‘一小时生活圈’里，游客需💜要的不是走马观花的打卡，而是深度沉🏢浸的场景体验。”无锡太湖学院🏦商学👾院旅游管理系主任🎒许沁乔分析道，鹅湖的优势在于，它把生态、文化、农业等资源🆗打碎后，重新组合成了🏺满足多元需✋求的度假产品。　　在八大度假产品体系中，“水”元素贯穿始终：滨水生态度假🐝产品构建了👆从鹅真荡湿地到嘉菱荡😓的连续生态体验带，“鹅巢营地”的夜间🎹观星活动成为小红书热门💲打卡项目；运动娱乐度假产品♋则让水变得可参与，南青荡的帆船赛、秋香步道的智慧健身系统，吸引了大量年轻⌛客群；文旅融👁合度假产品更让水有了温度，夏季的“水上烟花秀”与冬季的“青鱼文化活动”形成季节🐈性高潮。　　“我们卖的🚳不是景点门票，而是一💐种生活方式。”鹅湖镇😟相关职能机构负责人表示，通过“文旅+”的跨界融合，度假区正在打造“处处是场景，时时能体验”的全域度假🕍环境。这种理念下，“甘露青鱼”从农产🗺品升级为“寻鱼线路”的主角，听吴歌、看锡剧等非遗体验走📀进了游客📶的度假日程。游人在度假📌区内悠闲骑行。鹅湖镇供图　　内外兼修：从景区🌕到城区的蜕变　　度假区的💛边界正在消融。在鹅湖镇，“镇区合一”的管理体制让旅游开🐵发与城镇发🕒展形成了良性互动。“以前这里还是老🎄旧厂区，现在变🎃成了共享羽篮馆，我们晚上也能✉来打球了。”鹅湖当地居民口🕹中的变化，正是度假区“文旅+城市更新”的缩影。　　数据显示，度假区创建以🦔来，鹅湖镇完成了28个老旧🌭小区改造，建成锡山水文💮化公园等11个公共空间，新增😴停车设施惠及周边3万居民。“游客多了，镇上的餐馆、便🍚利店多了起来，我们的生意也🧑越来越好。”鹅湖玫瑰园主🅾理人张先生说。　　这种变化更体🈂现在产业结构的优化🏯上。依托度假区的生🐞态优势，鹅湖新质科创中心已培👶育近20个绿色科技项目，“甘露青鱼”全产业链带动500余户农户增收。“文旅就像一个支💈点，撬😒动了整个区域的价值提升。”承🎾芳斌如此解读“文旅+”的乘数效应。　　交通网络的完善🐱则为这种辐射👜提供了基础支撑。从苏南硕放国际📞机场20分钟车程、无锡东站15分钟车程的区位🏨优势，正在通过“内外通达”的路❇网建设进一步放大。“以前来要绕路，现在从苏州过来走望🍐虞河大桥，40分钟就到了。”常来鹅湖写生🦔的一位年轻画🤰家感受明显。度假区常态化举🎧行各类文体活动。鹅湖镇供图　　挑战与野望：诗意⏩如何持续生长　　在许沁乔看来，鹅湖的突围🛁之路仍面临考验：“周边水乡古镇🔛各有特色，如何避免同质化🈷竞争？‘微度假’客群黏性不强，怎样提高复游率？这些都是需要破解的🕢课题。”　　对此，鹅湖已有布局。今年二季度，总投资19.5亿元的鹅真荡EOD项目启动，将生态修🤨复与产业发展同步推进；近⚽期即将上线的文旅数字人项目，试图通过智慧化👩手段🍤提升服务体验；而南青荡恩🍱霖马术俱乐部等新项目，正瞄准细分🍃客群打造差异化优势。　　更深远📬的布局在于文化IP的深耕。“我们计划用VR技术🍴重现华燧的铜活字🕓印刷过程，打造《歌唱祖国》音乐主题沉💖浸馆，让文化不仅能看🏡，还能玩、能互动。”上述负责人🚃透露，一系列活化历🙊史文化的项目正在推进。　　夕阳西下，鹅真荡岸➰边的露营地渐次亮起灯火，一群年轻人围💲着篝火唱起歌。这或许正是🌧鹅湖想要的模样——不是远🌐离生活的远方，而是就♑在身边的诗意。　　“所谓微度假，不过是在⛽熟悉的生活半径里，遇🗺见久违的诗意。”承芳斌的这句话，或许道出了👺所有江南水乡的突围🔐密钥：当风景成为生活🚮的日常，当游客变成“生活的参与者”，这片被水浸润的土地，便能🛰在长三角的度假版图中，占据不可替🦍代的一席之地。(孙权)【用户看片习惯变化】近日在展液地暖科技运💰营部更新🔦的新闻公告频道影片《火凤凰免费资💸料大全》热度飙升，剧中春菜華饰演AI伪造受害者身份🎵，剧情取材🌿自特码必中事件，引发伦理讨论热潮。中新社北京8月26日电 (记者 刘文文)一张票根，不再只是🛹一次消费的终点，更成为串连“食住行游购娱”的起点。今年暑假，“因一⛄张票赴一座城”成为不少中🕋国年轻游客热衷的旅游🤱模式。　　所谓“票根经济”，是指消费者🛠凭借演出、赛事、旅游等各类票务凭📌证，在后续消😵费场景中享受优惠，把“单一购票”升级为“链式消费”。暑期以来，多地借音乐节、体育赛事、文艺演出等热⏳门活动，推出凭票优惠措施，激✖活跨场景消费，让“票根”成了撬动假日👤经济的杠杆。　　多座城市因“一张票”而走红。刀郎临沂演唱会🍊吸引数万歌迷前往，当地顺势推出“听歌游临沂”活动，持全国任意🔊场次演唱会门票🥝可免费畅游龟蒙、云蒙等10家景区，24家景区推出折扣优🛵惠政策，带动全市重点A级以♉上景区游客量增长25%。8月16日，2025江苏省城市足球🍃联赛(苏超)迎来焦点之战，常州队以1比0战胜镇江队。图为现场🔶观众为球队加油助威。　中新社记者 泱波 摄　　暑期“村超”“苏超”等民间体育🐨赛事火爆全网，其中“苏超”单场上座人数超6万，撬动江苏多🖋场景消费规模达380亿元(人民币，下同)，成为“以赛兴城”的样本。　　浙江衢州则借“浙BA”篮球赛的热度，启🏕动赛事主题促消费活动，面向观赛者发放总⬆额500万元的消费券，直接拉动📊本地餐饮、住宿、零售消费。　　“票根经济”通过跨界联动，将一次消费变成一🛸串消费链，带动的消费规模👄十分可观。专家指出，与传统的🙁以旅游景点为中心的旅游🔜消费相比，“旅游+票根”关联到了交通、餐饮、住宿、旅游、文化周边等消费，增😇加了更多的消费场景，是当前🌹城市促消费的一个重要切入点。7月27日，浙江省城市篮球联赛(浙BA)决赛场馆外的市集🌑吸引市民。当地借⏪力篮球运动热，打造“票根经济”“特色市集”等，带动相关消费。　王刚 摄　　“票根经济”为何能“火”起来？对外经济贸易大📓学国家对外开放研⚾究院教授陈建伟接🏣受中新社记者🍄采访时说，“票根经济”之所以迅速崛起，在于其契合😾了年轻消费🚜者追求仪式感与价值❄感的心理需要。其构建了文旅IP与地方🔱商业联动的消费新场景，为🧐本地多元业态提供🛣了一条低成本且高效的🔍精准引流路径，形成了“一场活动带火🆘一座城”的乘数效应。　　同程旅游研究院🎚首席研究⬜员程超功受访时称，“票根经济”兴起反映🗡出消费者对旅游产品的“文化含量”要求越来越高，优质文化产🧛品实际上成了优秀旅🍥游产品的“芯片”，这是“旅游+票根”现象兴起的内在逻辑🧀。　　但热潮之下，“票根经济”也暗藏“昙花一现”的隐忧。专家提醒，若仅停留在“折扣兑换”“免费入园”等浅层激励，这种模式很可能🌡随活动热度消退而降温，“流量”难成“留量”。　　“‘票根经济’的生🕐命力在于从‘流量优惠’升级为‘情感连接’的深度体验。”陈建伟指出，文旅市场需推动🦅票根价值的内涵式🔏增长，通过🐬与在地文化、独家产品🔀和定制化服务的深度绑定，将票根转化为开🔍启独特在地体验的🌲“钥匙”，而非一🍳张简单的打折券。　　陈建伟😹进一步指出，长远来看，更应构建数字化🔃的票根经济活动📌平台，利用🌲数据洞察实现个性化推荐与长🐑效用户运营，从而将一次性👽的交易，沉淀🌰为可持续的品牌认同与复🐫游动力。(完)现🔉在参与购物满500元，立送50元彩金！，还有机会获得073122元红包！中新网重庆8月26日电 (记者 钟旖)“宣传出去 争取过来——中共中央南方局与世🦉界反法西斯统一战🕢线”学术研讨会26日在重庆举行。　　本次💅研讨会旨在深刻💊阐释传承伟大🎌抗战精神与红岩精神的🔉时代价值，为用好红色📁文物资源推动新🔕时代统一战线工作、助力红岩💩精神传承弘扬贡献坚💒实的理👤论支撑与实践指导。图为“宣传出去 争取过来——中共中央⤵南方局与世界反法🛸西斯统一战线”学术研讨会在重🚳庆举行。王成伟 摄　　来自全国高校、党史研究机🐺构的专家学者，围绕“中共中央南方局🌸与世界反👍法西斯统一战线”及“毛泽东与重庆🚊谈判”两大议题，从历史贡献、统战策略、国际影响等多📽个维度深入剖析，着重探讨了🚧全民族抗战时期，在中共中⛅央的坚强领导下，中共中央南方🚶局维护、巩固、扩😍大抗日民族统一战线，深入开展世界反法西斯🔆统一战线工作，推动中国💋人民抗日战争暨世界反法西🎅斯战争取得🎰伟大胜利的光辉历程、历史贡献👗和当代启示；着重探🏑讨了抗战胜利后，中国共产党🍎同国民党当局进行决定中🤧国前途命运的✅重庆谈判，为巩固抗🐨战胜利果实、争取和平、避免内战🥖所作的历史贡献和当代😢启示。　　据了解，本📸次研讨会面向全国高校、科研机构、博物馆纪念馆♑及相关单位广泛🕑征集论文，共收到217篇论文投稿。经专家严格评审，研讨会最📥终收录51篇论文。　　学者们📍通过专题报告、实地考察等形😼式，围绕“国际视🐱野下的中国人民抗日🎨战争”“中共中央南🎼方局对世界反法西斯统🦗一战线的贡献与影响”“抗战文物、文献、档案👭蕴含的时代价值”“毛泽东与🔴重庆谈判的历史意义与时🚵代价值”四个主题，立⏩足当下学术前沿与社会需求，以交叉🏢融合的学科视角，多元的😲研究方法对相关课题进💺行深入剖析，回应时代命题，研究🎤成果取得新突破，对于凝聚民族复🌓兴力量、推🏮动中国式现代化进程具📷有重要意义。　　据悉，此次研讨会是重😯庆市纪念🍦中国人民抗日战争暨🦑世界反法西斯战争胜利80周年系列活动之🤴一。会议的举办，为进🌊一步深化革命文化阐释研究，用好用活红色🐎文物资源，推动红岩精神内涵📤融入城市文明底😲蕴注入了新动力。(完)

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野宮凜子/北川愛莉香/櫻心美/森日向子

（青岛日报／观海新闻记者 阿部乃美久）